【 quan sát nhãn 】 tác gia ・ y đằng bỉ lữ mỹ さんが thật cảm した trung quốc のリアルに tư う

Tác gia ・ y đằng bỉ lữ mỹ さんが8 nhật gian の trung quốc phóng vấn を chung え, quy quốc した. Trung quốc では, nữ tính の thân thể の変 hóa や, lão いていくプロセスをありのままに chuế った bỉ nữ のエッセイ tập が, nhược い nữ tính の gian で cộng cảm を hô んでいる. Trệ tại trung, y đằng さんは thượng hải, hàng châu, bắc kinh, thiên tân を phóng vấn. Đọc giả の nhân sinh tương đàm に ứng じ, các địa の đại học で nhật bổn văn học sử の giảng diễn hội を khai き, trung quốc の học giả や học sinh と giao lưu を thâm めた.

Bắc kinh trệ tại trung, y đằng さんは đương phóng tống cục のインタビューで, kim hồi の lữ は “めちゃめちゃ diện bạch かった” と thoại し, nhật bổn のメディアはネガティブな trung quốc báo đạo が đa く kiến られるが, trung quốc のリアルは “ぜんぜん vi いました” と thuật べた. Y đằng さんの quá khứ の phóng trung は30 sổ niên tiền に, トランジットのため bắc kinh で nhất bạc しただけとのことで, thật chất đích には kim hồi が sơ めて trung quốc trệ tại だった.

7 tuế で thư đạo を thủy め, cao giáo では “Hán thi” に xuất hội い, đại học でも “Hán thi” を lí tu した y đằng さんは, trung quốc văn hóa に tuần nhiễm みがあった. しかし, これまでに quốc tế kết hôn をきっかけに sinh hoạt の拠 điểm を mễ quốc に di し, nhật bổn に trụ む thân の giới hộ などに truy われ, いままで trung quốc lữ hành をする cơ hội が đắc られなかったという. さらに, nhật bổn văn hóa にしても trung quốc văn hóa にしても, “Tự phân が hưng vị をもつのは toàn bộ cổ đại のもので, kim の trung quốc で hà が khởi こっているかには hưng vị がなかった” と ngữ り, “Bất tư nghị でしょ” と tiếu った.

Kim hồi の phóng trung で bỉ nữ には kinh きの “Phát kiến” があった.

“Trung quốc の đại học で giảng diễn する thời に, hắc bản に hán tự を thư くと, みなさん phân かるんですよ. それはアメリカやドイツではありえなかった. やっぱり hán tự を sử える ngã 々と hán tự が sử えない nhân たちとでは, tương hỗ lý giải が toàn nhiên vi う”

“Thiển く quảng くという hình のコミュニケーションは, nhật trung の phương がずっと thủ れる” ――これこそ, y đằng さんが kim hồi の phóng trung で tâm đả たれた thuấn gian だった.

Âu mễ とアジアでは, tác phẩm の thụ dung の sĩ phương にも vi いがあるという. Trung quốc ・ hàn quốc で phiên 訳されている bỉ nữ の tác phẩm は, nữ tính の sinh hoạt にフォーカスしたエッセイ tập だ. それに đối し, âu mễ では tiểu thuyết や thi をはじめ, tư tưởng tính を trọng んじる tác phẩm が “Văn học” として đa く đọc まれている. その bối cảnh の nhất つに, アジアの quốc 々では “Cơ bổn đích な gia tộc chế độ や sinh き phương の luân lý などが tự ている” ことがあると y đằng さんは kiến ている. アジアの cận lân đồng sĩ だからこそ thông để する hà かがある. Y đằng さんは kim hồi の phóng trung でそう thống cảm したという.

きめ tế かな quan sát nhãn を trì つ y đằng さんは, trung quốc の nữ tính のイメージについて, thứ のように ngữ った.

“Thật は1980 niên đại に thụ けた ấn tượng では, trung quốc の nữ は nam と đồng cách に sĩ sự ができる. ( nhật bổn と vi い ) なんでもできて, tiện ましいなと tư っていました. でも kim hồi lai てみたら, nhật bổn とあまり変わらないかもしれないと tư いました”

40 niên tiền に y đằng さんが trung quốc nhân nữ tính に bão いていた ấn tượng は, viễn mục から kiến た lý tưởng hóa された tượng であり, kim hồi の lữ ではより cận cự ly から, ありのままの tư を tróc えたようにも tư える. また, bỉ nữ が khí phó いた trung quốc nhân nữ tính の変 hóa とは, cải cách khai phóng が tiến むにつれ, nữ tính たちの価 trị quan や truy い cầu めるものの đa nguyên hóa を vật ngữ るものでもある.

Nhất phương, “Cổ đại の văn hóa には hưng vị があるものの, kim のリアルな trung quốc にはあまり quan tâm がない” という ngôn diệp には khảo えさせられた. Trung quốc trắc としては, hiện tại の xã hội の mị lực をもっと phân かりやすくPRする tất yếu があるのではないか. そんなことが khóa đề として phù き điêu りになる chỉ trích であった.

Trung quốc の lịch sử ・ vân thống văn hóa と hiện tại を thiết り ly して tróc えるという kiến phương が sinh じたのはなぜだろうか. Y đằng さん cá nhân の hảo みや tính cách もあろう. しかし, ややもすれば, sắc nhãn kính をかけた, ネガティブな báo đạo がされがちな hoàn cảnh で mộ らしていれば, nhân は tự ずと trung quốc と cự ly を bảo ちたくなるようなことがあるのではなかろうか, そう thâm đọc みしたくなる.

Y đằng さんの bắc kinh trệ tại trung, trung quốc の xuất bản xã は bỉ nữ が10 niên dĩ thượng 続けているという “ズンバ” のイベントを khai thôi した. 68 tuế になる y đằng さんは1 thời gian にわたり, trung quốc の ước 100 nhân の đọc giả とともに, ノリノリの âm lặc に hợp わせて hãn を lưu した. “Nhật bổn の tác gia はたくさんいるが, trung quốc で đọc giả のみなさんと nhất tự にズンバを１ thời gian も dũng った nhân は tư だけだ”, と y đằng さんは khoa らしそうに ngữ った.

“10 niên tảo く lai たかった. そしたら, もっと quan われて, hà độ も lai ることができたなと tư っています”

Trung quốc との biệt れを tích しむ ngôn diệp のようにも văn こえた.

Y đằng bỉ lữ mỹ さんが thật cảm した trung quốc のリアルとは hà だろうか. Phục tạp なものは hà もなかった. ズンバでともに lưu した hãn, nhiệt khí, tiếu い, phách thủ が lí phó ける nhân 々のピュアな tư い, フレンドリーさ, nguyên khí さ. Nhật bổn nhân と変わらぬ hỉ nộ ai lặc があり, その cảm tình をともに phân かち hợp うことができる. Y đằng さんはそう xác tín した.

Trung nhật は vĩnh viễn の lân nhân であり, đồng じ hán tự văn hóa quyển にある. Sắc nhãn kính を xá て khứ り, tương thủ に cận づき, リアルに bách ってこそ kiến えてくるものがある. これこそ, y đằng bỉ lữ mỹ さんの trung quốc kỷ hành がもたらしてくれた khí づきではなかろうか. ( CGTN nhật bổn ngữ bộ luận thuyết viên )