Tại hứa đa nhân nhãn trung, hôn nhân do như nhất phúc tinh mỹ đích họa quyển, tại miêu hội tha chi tiền, tâm trung sung mãn liễu vô sổ mỹ hảo đích thiết tưởng. Nhiên nhi, hiện thật vãng vãng dữ mộng tưởng tương tả, hôn nhân chi lộ, diệc phục như thử. Diện đối hôn nhân trung đích bất như ý, ngã môn bất ứng khinh dịch ngôn khí, nhi ứng tá giám tiền nhân đích kinh nghiệm, tị miễn trọng đạo phúc triệt.
Chính như nhất vị bão kinh phong sương đích nữ sĩ sở thuật, tha tằng lưỡng độ tẩu tiến hôn nhân đích điện đường, khước vị năng trảo đáo hạnh phúc đích quy túc. Dĩ hạ thị tha đích phế phủ chi ngôn, hoặc hứa năng vi dĩ hôn nữ sĩ đề cung nhất ta khải kỳ.
Na ta tằng thân hãm linh ngữ đích nữ tử môn cấp xuất đích kiến nghị, nhượng nhân thâm thụ khải phát. Tác vi nữ tính, ngã diệc bất hi vọng khán đáo canh đa đích tỷ muội tại hôn nhân đích toàn qua trung tránh trát. Ngã tằng lưỡng độ bộ nhập hôn nhân đích điện đường, khước lưỡng thứ thất vọng nhi quy. Như kim, ngã hi vọng năng tương ngã đích kinh nghiệm giáo huấn phân hưởng cấp sở hữu dĩ hôn nữ sĩ, hi vọng tha môn năng tòng trung thụ ích.
Ngã đích đệ nhất đoạn hôn nhân, thị ngã môn tục xưng đích “Tự do luyến ái”, ngã dĩ vi giá thị ái tình tối mỹ hảo đích quy túc. Nhiên nhi, hôn hậu đích sinh hoạt khước dữ ngã tối sơ đích thiết tưởng đại tương kính đình. Ngã quá vu tự tín, dĩ vi kiến lập tại ái tình cơ sở thượng đích hôn nhân, tự nhiên thị kiên bất khả tồi đích. Nhân thử, ngã tuyển trạch liễu hoàn toàn đích tín nhậm hòa y lại, tương tha thị vi ngã sinh hoạt đích toàn bộ.
Nhiên nhi, ngã ngận khoái tựu phát hiện, hôn nhân tịnh phi ngã tưởng tượng đích na ma giản đan. Ngã tại kỳ trung nỗ lực kinh doanh, khước cảm giác tự kỷ việt lai việt bị động. Ngã nguyên dĩ vi, chủ động địa khứ ái, chủ động địa khứ kinh doanh, tựu năng hoán lai hạnh phúc. Nhiên nhi, hiện thật khước thị, tha tại ngã diện tiền, ngã thủy chung xử vu bị động địa vị. Ngã y lại tha, tập quán vu thính tòng tha đích an bài, tức sử giá nhượng ngã cảm đáo thúc phược, ngã dã khuyết phạp phản kháng đích dũng khí.
Ngã khai thủy phản tư, luyến ái thời đích điềm mật vi hà tại hôn hậu tiêu thất đãi tẫn? Ngã thí đồ trảo hồi tằng kinh đích hạnh phúc, khước tại hiện thật trung mê thất liễu phương hướng. Ngã khai thủy đối tha đích hành vi tiến hành thiêu dịch, đối tha đích lãnh mạc cảm đáo bất mãn. Ngã thí đồ thông quá khóc khấp hòa tranh sảo lai dẫn khởi tha đích quan chú, khước thích đắc kỳ phản. Tha chỉ trách ngã vô lý thủ nháo, bất lý giải tha, bất thể lượng tha. Ngã cảm đáo vô tẫn đích ủy khuất, nhân vi tại ngã khán lai, vấn đề minh minh tại tha.
Kinh quá thâm tư thục lự, ngã quyết định tẩu xuất giá đoạn thất bại đích hôn nhân. Ngã minh bạch, chỉ hữu tự cứu, tài năng chân chính hoạch đắc tự do. Ngã khai thủy tầm trảo tự ngã, khai thủy học hội độc lập, khai thủy dũng cảm địa diện đối sinh hoạt trung đích khốn nan. Tuy nhiên tiền lộ sung mãn vị tri, đãn ngã kiên tín, chỉ hữu bãi thoát liễu quá khứ đích âm ảnh, tài năng nghênh tiếp tân đích sinh hoạt.
Ngã hi vọng ngã đích kinh lịch năng cấp dĩ hôn nữ sĩ môn đái lai nhất ta khải kỳ. Hôn nhân tịnh phi nhi hí, ngã môn nhu yếu tại kỳ trung bất đoạn địa học tập hòa thành trường. Ngã môn bất năng hoàn toàn y lại đối phương, yếu học hội độc lập, yếu học hội tại hôn nhân trung bảo trì tự ngã. Chỉ hữu giá dạng, ngã môn tài năng tại hôn nhân trung trảo đáo chân chính đích hạnh phúc.
Nguyện sở hữu đích dĩ hôn nữ sĩ môn đô năng tại hôn nhân trung trảo đáo chúc vu tự kỷ đích hạnh phúc.
Tại ngã môn hôn nhân đích tối hậu nhật tử, ly hôn giá cá quyết định tự hồ dĩ thành vi nhất chủng tất nhiên, tuy nhiên kim nhật đề cập thử sự, ngã tự hồ năng dĩ nhất chủng bình đạm đích tâm tình tự thuật, đãn như quả nhĩ tằng thân xử ngã đích cảnh ngộ, tương tín nhĩ dã hội tố xuất đồng dạng đích tuyển trạch —— nhân vi na chủng tại hôn nhân trung bất đoạn nhẫn thụ vô nại đích cảm giác, thật tại nhượng nhân nan dĩ thừa thụ.
Na đoạn thất bại đích hôn nhân lạc mạc hậu, ngã trầm tẩm vu thâm thâm đích phản tư chi trung. Ngã ý thức đáo tự kỷ tại kỳ trung quá vu tiêu cực bị động, ngã cáo tố tự kỷ, bất năng tái trọng phục giá dạng đích thác ngộ. Nhân thử, đương ngã bộ nhập liễu đệ nhị đoạn hôn nhân, tẫn quản ngã môn thị thông quá tương thân nhi kết hợp, ngã khước thủy chung nỗ lực bảo trì chủ động, hi vọng giá thứ năng chưởng ác tự kỷ đích hạnh phúc.
Đãn thị vấn đề y cựu tồn tại. Hoặc hứa thị vi liễu đối tiền phu tiến hành báo phục, ngã khắc ý biểu hiện xuất nhất chủng quá phân chủ động hòa cường thế đích tư thái, nhi giá chủng thái độ khước nhượng ngã đích trượng phu giác đắc ngã thị tại vô lý thủ nháo, tha nhận vi ngã tịnh vị chân chính đầu nhập đáo giá đoạn hôn nhân trung. Ngã đối tha đích chất nghi cảm đáo phẫn nộ, tịnh do thử dẫn phát liễu tranh chấp. Ngã môn đô tri đạo, hôn nhân trung nhất đán tranh sảo biến đắc vô pháp điều hòa, na ma quan hệ tựu khả năng xuất hiện liệt ngân, tối chung khả năng đạo trí ly hôn. Ngã môn đích tranh sảo nhật xu kích liệt, tối chung, ngã môn đô một năng nhẫn thụ bỉ thử, hôn nhân tái thứ phá liệt.
Tẫn quản tại đệ nhị đoạn hôn nhân trung ngã biểu hiện xuất liễu cực đoan đích cường thế, thậm chí tại ly hôn thời dã thị như thử, đãn na thứ kinh lịch nhưng nhiên cấp liễu ngã trầm trọng đích đả kích. Liên tục lưỡng thứ đích ly hôn, vô luận ngoại giới như hà bình giới, ngã tự kỷ đô thâm khắc nhận thức đáo, ngã thân thượng tất nhiên tồn tại vấn đề. Ngã tối đại đích vấn đề, bất tại vu đệ nhất đoạn hôn nhân trung đích bị động, nhi tại vu đệ nhị đoạn hôn nhân trung đích cực đoan tâm lý. Ngã vị năng lý giải, hôn nhân đích chủ động dữ bị động tịnh phi thủy hỏa bất dung, nhi thị nhu yếu kháp đáo hảo xử đích bình hành. Ngã vị năng trảo đáo giá chủng bình hành, tối chung tại đệ nhị đoạn hôn nhân trung biến đắc hào vô chủ kiến, nhi đạo trí ly hôn, thật tại thị tự tác tự thụ.
Lịch kinh lưỡng thứ thất bại đích hôn nhân chi hậu, ngã thâm khắc phản tư liễu tự kỷ đích kinh lịch, tịnh quyết định bất tái cấp vu bộ nhập hôn nhân đích điện đường. Tại giá đoạn phản tư đích quá trình trung, ngã tổng kết xuất liễu tứ điểm giáo huấn, hi vọng đối sở hữu dĩ hôn nữ tính hữu sở khải kỳ:
1. Bất yếu tương tựu
Hôn nhân, thị tối bất nhu yếu tương tựu đích. Vô luận nhĩ tuyển trạch hòa thùy kết hôn, thủ tiên tại tuyển trạch kết hôn đối tượng giá cá vấn đề thượng, hi vọng nhĩ bất yếu tương tựu. Như quả hôn nhân nhất khai thủy tựu thị tương tựu trứ khai thủy đích, na ma chi hậu đích nhất thiết đô vô tòng đàm khởi. Dĩ hôn nữ tính môn, ngã hi vọng nhĩ môn thời khắc minh ký “Bất tương tựu” giá tam cá tự. Vô luận hôn nhân trung ngộ đáo thập ma vấn đề, đô bất yếu nhất phó vô sở vị đích tâm thái, bất yếu động bất động tựu thuyết “Toán liễu, phản chính dĩ kinh kết hôn liễu”. Nhĩ yếu tri đạo, đối hôn nhân vấn đề đích nhất thứ lưỡng thứ tương tựu hoặc hứa một thập ma, đãn thị nhĩ yếu thị nhất trực tương tựu, na ma tái tiểu đích vấn đề dã hội phát triển vi đại vấn đề. Bỉ như, nam nhân đối nhĩ đích thái độ bất hảo, nam nhân đích tì khí bất hảo, thậm chí nam nhân hữu bối bạn hôn nhân đích niệm đầu, nhĩ phát hiện liễu giá ta vấn đề yếu tưởng trứ khứ giải quyết, nhi bất thị phóng nhậm tự lưu. Giá chủng tương tựu đích tâm lý, thị đối tự kỷ cực đại đích bất phụ trách nhậm. Đương nhĩ nhẫn vô khả nhẫn liễu tài tưởng khởi lai đương sơ ứng cai cập thời xử lý, na dĩ kinh lai bất cập liễu.
2. Bất yếu bị động
Ngã sở thuyết đích “Bất yếu bị động”, tịnh bất thị yếu cầu nhĩ môn tại hôn nhân trung yếu tuyệt đối chủ động. Hôn nhân đích chủ động bị động, tịnh phi thị phi thử tức bỉ đích quan hệ. Hôn nhân trung, cai nhĩ chủ động đích thời hầu nhĩ yếu chủ động, bỉ như chủ động phó xuất, chủ động giải quyết vấn đề, chủ động hòa đối phương câu thông đẳng đẳng. Nhi cai nhĩ bị động nhất điểm đích thời hầu, yếu bị động. Nhân vi nam nhân đô nhu yếu diện tử, bất thái hỉ hoan thái cường thế đích nữ nhân, ngẫu nhĩ bị động nhất điểm, kỳ nhược nhất điểm, nam nhân tài hội hỉ hoan.
3. Bất yếu kiểu tình
Tại hôn nhân trung, mỗi cá nữ nhân đô ứng cai tố đáo “Bất yếu kiểu tình”. Nhân vi kiểu tình đối nhĩ tự thân đối nam nhân đô bất thị nhất cá hảo đông tây. Bất yếu động bất động tựu khổ đại cừu thâm, bất yếu động bất động tựu hựu khóc hựu nháo bả tự kỷ lộng đắc ngận thảm, một hữu giá cá tất yếu. Bất quản hôn nhân trung ngộ đáo thập ma vấn đề, vấn đề xuất hiện liễu, lãnh tĩnh bỉ kiểu tình yếu hảo. Lãnh tĩnh địa khứ tư khảo khứ xử lý vấn đề, tài năng hóa giải mâu thuẫn. Nhi kiểu tình, chỉ hội nhượng vấn đề thăng cấp. Sở dĩ, nhĩ yếu ký trụ, như quả thị tại bình thời phu thê quan hệ bỉ giác hòa hài đích tình huống hạ, nhĩ thích đương địa kiểu tình nhất hạ khả dĩ. Đãn thị như quả phu thê chi gian xuất hiện liễu vấn đề, nhĩ khước dụng kiểu tình đích phương thức đối đãi, na ma kết quả hảo bất liễu.
4. Yếu hữu chủ kiến
Tối hậu, ngã yếu cường điều đích thị, hôn nhân trung đích nữ tính, yếu hữu chủ kiến. Như quả nhất cá nữ nhân đối tự kỷ đích hôn nhân đô một hữu nhất điểm nhi chủ kiến, một hữu tự kỷ đích lý giải, na ma nhĩ tại hôn nhân trung tựu bất tri đạo tự kỷ phẫn diễn thập ma giác sắc, tưởng nhất xuất thị nhất xuất đối hôn nhân một hữu hảo xử, thậm chí tối hậu nhĩ ly hôn liễu đô bất tri đạo chẩm ma hồi sự, tượng tố mộng nhất dạng. Hôn nhân khai thủy liễu, nhĩ yếu đái trứ tự kỷ đích chủ kiến khứ quy hoa hôn nhân, kinh doanh hôn nhân, cai chú ý đích vấn đề nhĩ đô chú ý liễu, hôn nhân tài hữu khả năng nhất phàm phong thuận.
Tình cảm kiến nghị:
Ngã bất tri đạo đại gia khán liễu giá cá độc giả cấp sở hữu dĩ hôn nữ tính đích trung cáo hữu thập ma cảm thụ, phản chính tại ngã khán lai, tuy nhiên tha sở thuyết đích giá ta vị tất thích hợp sở hữu nhân, đãn bất khả phủ nhận đích thị, tổng hữu nhân tại hôn nhân trung hội ngộ đáo tha sở thuyết đích giá ta vấn đề. Đối vu na ta một hữu ngộ đáo giá ta vấn đề đích nữ tính lai thuyết, tha thuyết đích giá ta khả năng một dụng. Đãn thị đối vu na ta ngộ đáo liễu hoặc giả tức tương ngộ đáo giá ta vấn đề đích nữ tính, hoàn thị hi vọng nhĩ môn năng cú tham khảo nhất hạ tha đích kiến nghị hòa trung cáo.
Tổng đích lai thuyết, hôn nhân đích tối hậu kết quả, thủ quyết vu hôn nhân đương sự nhân tự kỷ.
Nhĩ tuyển trạch hòa thùy kết hôn, kết hôn hậu như hà đối đãi hôn nhân, hôn nhân xuất hiện vấn đề liễu nhĩ như hà xử lý, tự kỷ đối hôn nhân hữu một hữu chủ kiến, hữu một hữu quy hoa đẳng đẳng, sở hữu giá ta vấn đề thị mỗi cá nhân tại hôn nhân trung đô nhu yếu chú ý đích. Mỹ hảo đích hôn nhân, khả bất thị tùy tùy tiện tiện trảo cá nhân kết hôn tựu năng đắc đáo đích, nhĩ nhu yếu khứ dụng tâm kinh doanh tài hữu khả năng mỹ hảo.
Phát bố vu: Hắc long giang