《 bát thập nhất nan 》 trọng tân giải cấu liễu 《 tây du ký 》 đích cố sự.

2024 niên, đằng tấn thị tần thôi xuất hỉ kịch tổng nghệ bài bá đái “Tiếu ba”, kế 《 khinh khinh tùng tùng hỉ kịch tiết 》《 phi thường cảm tưởng đội 》 đẳng tiết mục chi hậu, như kim 《 hỉ nhân kỳ diệu dạ 》 dã chung vu hồi ứng liễu thị tràng đích kỳ đãi.

Tòng đệ nhất kỳ đích 《 niên chung đại tưởng 》《 tiểu phẩm đích thế giới 》, đáo 7 nguyệt 5 nhật bá xuất đệ nhị kỳ đích 《 đại hiệp biệt động thủ 》《 bát thập nhất nan 》 đẳng tác phẩm, 《 hỉ nhân kỳ diệu dạ 》 kí năng tinh chuẩn trảo thủ đáo đương hạ niên khinh nhân sinh hoạt đích thống điểm, dữ chi hình thành tinh thần thượng đích cộng tình, dã năng tòng tiểu nhân vật đích độc đặc thị giác giải cấu nguyên bổn thục tất đích thế giới, nhượng đại gia tại tiếu thanh trung khán đáo tha đích lánh nhất diện, tòng nhi khai thủy phản tư kí hữu tư duy hòa tình cảm mô thức đích hợp lý tính.

Đầu xạ thời đại tình tự, vi “Tiểu nhân vật” phát thanh

Hỉ kịch nhu yếu hữu u mặc tinh thần, đãn hỉ kịch tịnh bất chỉ thị đan thuần địa cảo tiếu. Hảo đích hỉ kịch tác phẩm, kỳ tiếu điểm nhất định dung nhập liễu đối đương hạ sinh hoạt đích cảm xúc hòa cảm động, dung nhập liễu đối nhân đích nội tâm thế giới đích quan chú hòa đối xã hội đích tư khảo. Mỗ chủng trình độ nhi ngôn, hảo đích hỉ kịch tác phẩm dã thị thời đại tình tự đích đầu xạ khí. Mục tiền bá xuất đích 《 hỉ nhân kỳ diệu dạ 》 lí, bất cận hữu chân thật đắc như đồng sinh hoạt kính tượng đích “Nhiếp tượng đầu hỉ kịch”, canh hữu bả tiếu điểm tình tự đầu xạ đáo tiểu nhân vật thân thượng đích tân tiên thường thí, kinh thường nhượng quan chúng tiếu trứ tiếu trứ tựu bị trạc trung liễu cộng minh điểm.

Truyện thống võ hiệp tác phẩm đích chủ giác tòng lai đô thị võ công cao cường đích đại hiệp. 《 đại hiệp biệt động thủ 》 tựu dĩ lánh loại thị giác giải cấu võ hiệp, trình hiện liễu võ hiệp đả đấu tràng diện “Bối cảnh bản” tiểu nhân vật điếm tiểu nhị đích nội tâm thế giới: “Nhĩ môn thùy thắng thùy phụ đô bất trọng yếu, đãn năng bất năng bất yếu tạp ngã đích oản?”

Tiểu thuyết 《 tây du ký 》 đích thủ kinh tứ nhân tổ lí, sa tăng thị tối một hữu tồn tại cảm đích nhất vị. “Tứ sĩ đồng đường” sang bài đích 《 bát thập nhất nan 》 khước bả tự sự trọng điểm phóng tại liễu sa tăng thân thượng, trọng tân giải cấu 《 tây du ký 》 đích cố sự —— nan đạo nhân vi sa tăng thị năng lực tối nhược, tối bất trọng yếu, thậm chí liên danh tự đô một hữu đích giác sắc, tựu ứng cai vi liễu thủ kinh đại nghiệp bị hi sinh điệu, thành vi “Đệ bát thập nhất nan” lí bị hàng phục đích yêu quái mạ? Giá thị sang tác giả đích tự ngã khảo vấn, nhi tối hậu thiện lương đích sa tăng tuyển trạch hồi quy, canh nhượng thân vi tiểu nhân vật đích ngã môn ngoan ngoan cộng tình. 《 đại hiệp biệt động thủ 》 biên kịch đích phát ngôn tựu như đồng quan chúng đích chủy thế: “Nhân vi ngã môn đô thị tiểu nhân vật.”

Đả thông toàn niên linh đoạn tiếu điểm, hỉ kịch vĩnh viễn hướng tiền

Hỉ kịch căn thực vu nhật thường sinh hoạt, kỳ nội dung hòa hình thức hội tùy trứ nhân môn sinh hoạt hòa thẩm mỹ đích biến hóa nhi cải biến. Dĩ tiền đích quan chúng hỉ hoan phản phục trớ tước kinh điển xuân vãn tiểu phẩm đích đài từ “Cung đình ngọc dịch tửu, nhất bách bát nhất bôi” “Đại chuy bát thập, tiểu chuy tứ thập”, hiện như kim tùy trứ canh niên khinh nhất đại hỉ kịch quan chúng hòa hỉ nhân đích dũng hiện, tân đích hỉ kịch tổng nghệ đích bất đoạn thôi xuất, hỗ liên võng thượng đích hỉ kịch ái hảo giả chi gian đích “Ám hào” biến thành liễu “Nhất cá một lưu thần yếu bao giáo tử liễu thị ba”, nhân vi hỉ kịch tòng lai tựu bất thị mặc thủ thành quy đích, nhất đại nhân hữu nhất đại nhân đích hỉ kịch. Nhiên nhi, kinh điển hỉ kịch đích nội hạch khước vĩnh viễn cụ hữu sinh mệnh lực, hội thành vi liên tiếp bất đồng niên linh đoạn quan chúng đích trọng yếu nữu đái.

Đằng tấn thị tần 《 hỉ nhân kỳ diệu dạ 》 kí kế thừa liễu quá vãng kinh điển hỉ kịch đích sang tác tinh thần, dã đối đương hạ xã hội nhiệt điểm đích tinh chuẩn nã niết hòa đối thời đại triều lưu đích thâm khắc bả ác tiến hành liễu sang tân. Đệ nhất kỳ bị thụ tán dự đích 《 tiểu phẩm đích thế giới 》 ( “Lượng tử lực học” ) giả thiết liễu tiểu phẩm lí đích nhân vật khai thủy giác tỉnh, tưởng yếu đả phá “Đệ tứ đổ tường”, nội dung trí kính liễu chư đa xuân vãn kinh điển tiểu phẩm, nhượng kỉ đại quan chúng đô sản sinh cộng minh; “Song cao thai” tổ hợp cao siêu, cao việt đích 《 hồ lô huynh đệ 》 tá dụng đồng danh kinh điển động họa điện ảnh đích nhân vật quan hệ, nhượng ngận đa 70 hậu, 80 hậu đích quan chúng bội cảm thân thiết.

Chính như tiết mục lí đích hỉ nhân lưu dương sở thuyết, 《 hỉ nhân kỳ diệu dạ 》 thị sở hữu hỉ nhân đích “Thế giới bôi”, tha cấp hỉ nhân môn đề cung liễu sang tác đích vũ đài, bả nhất phê hữu tài năng đãn hoàn tương đối mặc mặc vô văn đích hỉ kịch sang tác giả thôi đáo liễu quan chúng đích diện tiền, nhượng hành nghiệp khán đáo hỉ kịch hòa hỉ nhân vĩnh viễn trị đắc kỳ đãi. 《 hỉ nhân kỳ diệu dạ 》 lí, quan chúng dữ hỉ kịch sang tác giả nhân vi nhiệt ái nhi tương ngộ, nhân vi đối khoái nhạc đích truy cầu nhi sản sinh liễu mật thiết đích liên tiếp, tiến nhi bính phát xuất kỳ diệu đích hỏa hoa. Quan chúng cộng tình hỉ kịch lí đích nhân vật, kỳ thật thị cộng tình tại sinh hoạt trung mặc mặc nỗ lực đích tự kỷ. Bất luận thị tràng phong hướng như hà biến huyễn, chỉ yếu quan chúng đối khoái nhạc đích truy cầu bất biến, hỉ kịch vĩnh viễn bôn lưu hướng tiền.

Soạn văn dương liên khiết