Tân hoa xã thành đô 5 nguyệt 28 nhật điện ( ký giả dư lí ) bị thụ quan chú đích đại hùng miêu “Phúc bảo” 4 nguyệt sơ tòng hàn quốc hồi đáo gia hương hậu, nhất trực sinh hoạt tại trung quốc đại hùng miêu bảo hộ nghiên cứu trung tâm ngọa long thần thụ bình cơ địa. Cự ly “Phúc bảo” dữ công chúng kiến diện đích nhật tử việt lai việt cận, ký giả 27 nhật thật địa tham phóng liễu giải “Phúc bảo” đích cư trụ hoàn cảnh hòa thích ứng tình huống, tịnh yêu thỉnh chuyên gia, tự dưỡng viên tựu hùng miêu phấn ti quan tâm đích vấn đề tác đáp.

Ngọa long thần thụ bình cơ địa vị vu đại hùng miêu quốc gia công viên ngọa long phiến khu, chiêm địa 150 công khoảnh, bình quân hải bạt ước 1700 mễ. Giá lí quần sơn hoàn nhiễu, thực bị phong phú, không khí thanh tân, thị đại hùng miêu lý tưởng đích tự nhiên sinh hoạt hoàn cảnh, bị “Hùng miêu phấn” hí xưng vi “Hùng miêu ngũ tinh cấp sinh thái tửu điếm”. Cơ địa nội sinh hoạt hữu các niên linh đoạn đại hùng miêu 70 dư chỉ, tòng mỹ quốc hoa thịnh đốn động vật viên hồi quốc đích minh tinh đại hùng miêu “Tiểu kỳ tích” dã sinh hoạt tại giá lí.

“‘ phúc bảo ’5 nguyệt 4 nhật kết thúc cách ly kiểm dịch hậu, ngã môn vi liễu nhượng tha canh hảo địa dung nhập đại hùng miêu đại gia đình, tương tha an bài tại phồn dục viên. Phồn dục viên tương lân quyển xá hữu giao lưu song đích đặc thù thiết kế, hữu lợi vu tương lân đại hùng miêu chi gian khí vị, thanh âm đích giao lưu, khả dĩ nhượng ‘ phúc bảo ’ canh khoái thục tất canh đa bằng hữu.” Trung quốc đại hùng miêu bảo hộ nghiên cứu trung tâm phó chủ nhậm ngụy vinh bình thuyết.

Cư ngụy vinh bình giới thiệu, nhất bàn lữ ngoại đại hùng miêu hồi quốc hậu, đô yếu kinh quá cách ly kiểm dịch hòa thích ứng kỳ. Thông thường cách ly kiểm dịch đích thời gian thị 1 cá nguyệt, thích ứng kỳ hội trường nhất ta. Nhân cá thể soa dị, mỗi chỉ đại hùng miêu đối tân đích tự dưỡng hoàn cảnh, khí hầu, thực vật, tự dưỡng đoàn đội đẳng đích thích ứng thời gian thị hữu soa dị đích. “‘ phúc bảo ’ đích lân cư thị đại hùng miêu ‘ băng thành ’ hòa ‘ vận vận ’, mỗi thiên tha môn hội bỉ thử đả chiêu hô.” Ngụy vinh bình thuyết, “‘ phúc bảo ’ tức tương tại phồn dục viên hoàn thành thích ứng kỳ, hiện tại tha dĩ kinh dữ lân cư môn thục tất liễu.”

“Tiểu phúc, lai cật phạn liễu.” Tùy trứ tự dưỡng viên từ tường đích nhất thanh hô hoán, “Phúc bảo” nhất lộ tiểu bào trứ thấu đáo tự dưỡng viên diện tiền. “‘ phúc bảo ’ hồi gia cật đích đệ nhất đốn phạn tựu thị gia hương đặc hữu đích khổ duẩn, tha ngận ái cật. Lánh ngoại, tha hoàn ái cật đường tâm bình quả.” Cư từ tường giới thiệu, “Phúc bảo” thực dục lương hảo, trúc duẩn, oa oa đầu, bình quả, hồ la bặc đẳng thực vật quân chính thường thực dụng, doanh dưỡng quân hành. Phồn dục viên đích quyển xá dã phương tiện tự dưỡng viên cận cự ly quan sát ký lục “Phúc bảo” đích thích ứng tình huống, canh hảo địa giao lưu hỗ động, tòng nhi hàng đê “Phúc bảo” đích ứng kích phản ứng.

“‘ phúc bảo ’ hội thông quá khí vị hòa thanh âm dữ cách bích đích đại hùng miêu giao lưu, chính tại trục bộ thích ứng chủng quần gian đích quần thể sinh hoạt. Mỗi thiên thượng ngọ, ‘ phúc bảo ’ hoạt động lượng hội bỉ giác đại, tha hỉ hoan tại ngoại tràng quyển xá bào quyển; ngọ phạn hậu, ‘ phúc bảo ’ tựu khai thủy ngọ hưu, đẳng đáo vãn thượng hựu khai thủy tiến thực. Tổng đích lai thuyết, sinh hoạt tác tức bỉ giác quy luật.” Từ tường thuyết.

Tự dưỡng viên dã quan sát đáo “Phúc bảo” đích cảnh hạng cục bộ xuất hiện liễu đoạn mao hiện tượng. “Ngã môn thải tập liễu tương quan dạng phẩm tiến hành liễu kiểm trắc, vị phát hiện trí bệnh khuẩn, thả bì phu khu vực vô quá mẫn, kết già, bì tằng tăng hậu đẳng dị thường hiện tượng, ngã môn hội mật thiết quan chú.” Từ tường thuyết.

“‘ phúc bảo ’ đích thích ứng tình huống việt lai việt hảo, 6 nguyệt ngã môn tương trạch cơ nhượng ‘ phúc bảo ’ dữ công chúng kiến diện.” Ngụy vinh bình thuyết.

Đại hùng miêu “Phúc bảo” xuất sinh vu 2020 niên 7 nguyệt, thị lữ hàn đại hùng miêu “Ái bảo” hòa “Nhạc bảo” đích đệ nhất cá bảo bảo.

( trách biên: Ngô tam diệp, chu ngọc ba )Phân hưởng nhượng canh đa nhân khán đáo