Sư tử tọa đích nữ hài tử đô thị bá khí thập túc, thường thường tập quán dĩ tự ngã vi trung tâm, sở dĩ sư tử tọa tại tố đương tức phụ đích thời hầu, thủ tiên yếu thu liễm tự kỷ đích bá khí, dụng ôn thuận lai trang sức tự kỷ. Học hội tôn trọng gia đình thành viên đích ý kiến hòa cảm thụ, học hội dụng chính xác đích ngữ khí hòa phương thức đề xuất tự kỷ đích yếu cầu, giá dạng khả dĩ tị miễn xuất hiện ngộ hội.
Kỳ thật ngận đa âm nhạc đô thị thích hợp tố thai giáo đích, chỉ yếu cấp thai nhi thính nhất ta khinh âm nhạc tựu khả dĩ đích, bất yếu cật na ta quá vu kích liệt đích âm nhạc. Tại thính âm nhạc đích thời hầu, thanh âm bất năng khai đắc thái đa, ứng yếu khinh nhất điểm. Tịnh thả mỗi thiên chỉ yếu thính lưỡng thứ tựu khả dĩ liễu, nhất thứ chỉ yếu thính 20 phân chung. Giá dạng tài khả dĩ tăng gia thai nhi đích hưng thú, nhi thả thai nhi tại thụy giác thời, bất yếu phóng cấp tha thính, giá thị hội ảnh hưởng đáo tha đích thụy miên chất lượng đích.
Ngã bảo bối đích y phục đô bất nhượng tha nãi nãi tẩy, chủ yếu thị bảo bối đích y phục đại gia đô tri đạo thị yếu đan tẩy, khả thị ngã bà bà khước bất thị, ngẫu nhĩ ngã hữu sự nhượng bà bà đái tẩy nhất hạ, tha tổng thị bả bảo bối đích y phục hòa nhất ta loạn thất bát tao đích y phục phóng tại nhất khởi phao, phát hiện kỉ thứ chi hậu ngã tựu bất nhượng bà bà tẩy liễu. Ngã dã hòa tha thuyết quá bảo bối đích y phục đắc đan tẩy, khả thị đối bà bà lai thuyết, ngã đích thoại hòa một thuyết nhất dạng. Ai, một bạn pháp, dã bất năng thuyết thập ma. Chỉ năng thị tự kỷ tẩy liễu. Kỳ thật mụ mụ dã hội kinh thường xuất hiện giá chủng sự tình, chỉ thị na cá thị mụ mụ, sở dĩ nhất bàn ngã môn đô bất hội thái phóng tại tâm thượng.
Vi liễu gia đình hòa hài, ngã dã tòng bất thuyết bà bà thập ma, dã tòng bất đỉnh chủy, tuy nhiên hữu thời tự kỷ tâm lí ngận bất thư phục, đãn thị vi liễu bảo bảo, thập ma đô nhẫn ba. Nhân vi yếu thị thỉnh bảo mỗ, ngận đa hoàn bất như bà bà đái đắc hảo ni
Đan thân gia đình đích hài tử hòa mẫu thân đô hội hữu nhất định đích tình tiết tại, sở dĩ nhĩ bất yếu cường cầu trượng phu nhất hạ tử thoát ly đối mẫu thân đích y lại, yếu cầu mẫu thân đột nhiên phóng thủ nhi tử. Yếu tưởng tố hảo tức phụ đích bổn phân, ứng cai tiên tố hảo lão công đích tư tưởng công tác, nhiên hậu mạn mạn cải thiện giá chủng “Tam giác” quan hệ.
Thủ tiên nhĩ môn đích tư tưởng hòa tư duy đô thị bất nhất dạng đích, khả dĩ nhượng lão công tòng trung tố hảo câu thông công tác, bỉ thử chi gian mạn mạn cải biến, mạn mạn thích ứng, giá dạng tựu năng tị miễn ngận đa mâu thuẫn.
Bổn lai nhĩ môn đích quan hệ đô đĩnh hảo, càn ma nhân vi giá sự cảo đắc giá ma cương, kỳ thật thân yếu thị hoán cá phương pháp thuyết thoại khả năng tựu bất hội giá dạng lạp. Khả dĩ hoán cá phương pháp thuyết, thương lượng bà bà giá sự chẩm ma dạng tài hữu cá hảo đích kết quả, nhĩ giá ma thuyết thoại nhĩ lão công đương nhiên hội sinh khí lạp.
Ngã bà bà niên linh đại liễu, nhãn tình dã khán bất thái thanh, tưởng pháp dã cân dĩ tiền tha sinh tiểu hài thời nhất dạng, đãn thị ngã cân tha thuyết liễu hậu, tha tựu hội thính ngã đích, bất quá ngã dã đắc trọng phục thuyết thượng hảo kỉ thứ tài hành.
12 tinh tọa đích tức phụ tính cách đa chủng đa dạng đích, sở dĩ thuyết bất nhất dạng tính cách đích tức phụ đối vu bà bà đích thái độ thị bất đồng đích, hữu ta tinh tọa đối bà bà trực thoại trực thuyết, hữu ta xác thật nhẫn nại, hữu đích ngận hội hống bà bà khai tâm, hữu đích khước bất hội hống bà bà khai tâm, hữu đích đại phương hữu đích tiểu khí.