Nhất bàn lai thuyết, thất miên thị chỉ vô pháp nhập thụy hoặc vô pháp bảo trì thụy miên trạng thái, đạo trí thụy miên bất túc, thường kiến đạo trí thất miên đích nguyên nhân chủ yếu hữu hoàn cảnh nguyên nhân, cá thể nhân tố, khu thể nguyên nhân, tinh thần nhân tố, tình tự nhân tố đẳng. Kiến nghị khả dĩ thực dụng bình quả, hương tiêu, quất, chanh, lê đẳng nhất loại thủy quả, tịnh thả thải dụng trung y trị liệu thất miên, bỉ như thuyết khả dĩ thải dụng châm cứu đích phương pháp.
Nhĩ hảo, dựng mụ mụ tại dựng kỳ thất miên thị thường kiến đích tình huống, như quả dựng mụ mụ vãn thượng thụy bất trứ, tảo thượng thị khả dĩ thích đương đích tiến hành bổ miên đích. Dựng mụ mụ thất miên đích thời hầu khả dĩ tưởng thụy đích thời hầu tài thụy, bất khả dĩ cường bách tự kỷ ngạnh xanh bất thụy hoặc giả nhất định yếu thụy. Vãn thượng thụy giác tiền khả dĩ hát nhất bôi nhiệt đích ngưu nãi lai bang trợ thụy miên, đồng thời khả dĩ thính trứ thư thích đích âm nhạc tiến nhập thụy miên.
Nhất bàn lai thuyết, thất miên thị chỉ vô pháp nhập thụy hoặc vô pháp bảo trì thụy miên trạng thái, đạo trí thụy miên bất túc, thường kiến đạo trí thất miên đích nguyên nhân chủ yếu hữu hoàn cảnh nguyên nhân, cá thể nhân tố, khu thể nguyên nhân, tinh thần nhân tố, tình tự nhân tố đẳng. Kiến nghị khả dĩ thực dụng bình quả, hương tiêu, quất, chanh, lê đẳng nhất loại thủy quả, tịnh thả thải dụng trung y trị liệu thất miên, bỉ như thuyết khả dĩ thải dụng châm cứu đích phương pháp.
Nhĩ hảo, hoài dựng kỳ gian xuất hiện thất miên chúc chính thường tình huống, bất tất thái đam tâm, thụy tiền tẩy tẩy táo, tưởng tưởng khai tâm đích sự, phóng tùng điểm, tả trắc ngọa, tựu khả dĩ ngận khoái đích tiến nhập thụy miên trạng thái lạp.
Nhất bàn lai thuyết, thất miên thị chỉ vô pháp nhập thụy hoặc vô pháp bảo trì thụy miên trạng thái, đạo trí thụy miên bất túc, thường kiến đạo trí thất miên đích nguyên nhân chủ yếu hữu hoàn cảnh nguyên nhân, cá thể nhân tố, khu thể nguyên nhân, tinh thần nhân tố, tình tự nhân tố đẳng. Kiến nghị khả dĩ thực dụng bình quả, hương tiêu, quất, chanh, lê đẳng nhất loại thủy quả, tịnh thả thải dụng trung y trị liệu thất miên, bỉ như thuyết khả dĩ thải dụng châm cứu đích phương pháp.
Nhất bàn lai thuyết, thất miên thị chỉ vô pháp nhập thụy hoặc vô pháp bảo trì thụy miên trạng thái, đạo trí thụy miên bất túc, thường kiến đạo trí thất miên đích nguyên nhân chủ yếu hữu hoàn cảnh nguyên nhân, cá thể nhân tố, khu thể nguyên nhân, tinh thần nhân tố, tình tự nhân tố đẳng. Kiến nghị khả dĩ thực dụng bình quả, hương tiêu, quất, chanh, lê đẳng nhất loại thủy quả, tịnh thả thải dụng trung y trị liệu thất miên, bỉ như thuyết khả dĩ thải dụng châm cứu đích phương pháp.
Nhĩ hảo, căn cư nhĩ đích miêu thuật dã thị khả dĩ hát đích, lánh ngoại ẩm thực thượng khả dĩ tuyển trạch ngưu nãi, kỳ dị quả, tiểu mễ, bình quả, yến mạch, phong mật đẳng hữu trợ miên hiệu quả đích thực vật; thử ngoại tâm lý đích điều tiết dã ngận quan kiện, kiến nghị hữu vấn đề đa hòa thân biên đích nhân câu thông, tất yếu thời tiến hành tâm lý tư tuân đẳng; thử ngoại thụy tiền khán ta khinh tùng độc vật, thính ta khinh âm nhạc, tẩy cá ôn thủy dục, đẳng đô đối cải thiện thất miên hữu bang trợ.
Nhĩ hảo, thất miên thị hoài dựng kỳ gian đích chính thường chứng trạng, nhi thả đáo liễu dựng vãn kỳ, nhân vi đỗ tử thái đại thân thể trường kỳ xử vu áp bách bì bại đích trạng thái, nhập thụy dã hội biến đắc canh gia khốn nan. Tại yêu bộ hậu diện điếm nhất cá chẩm đầu hữu trợ vu thư hoãn thân thể toan thống, giảm khinh thân thể áp lực. Thụy tiền thính hữu lợi vu thư hoãn tâm tình đích âm nhạc, dụng nhiệt thủy phao cước, hát nhất bôi nhiệt ngưu nãi đẳng phương pháp đô khả dĩ bang trợ nhập thụy. Tối trọng yếu đích thị phóng tùng tâm tình, bất yếu cấp tự kỷ quá đại đích áp lực.
Nhất bàn lai thuyết, thất miên thị chỉ vô pháp nhập thụy hoặc vô pháp bảo trì thụy miên trạng thái, đạo trí thụy miên bất túc, thường kiến đạo trí thất miên đích nguyên nhân chủ yếu hữu hoàn cảnh nguyên nhân, cá thể nhân tố, khu thể nguyên nhân, tinh thần nhân tố, tình tự nhân tố đẳng. Kiến nghị khả dĩ thực dụng bình quả, hương tiêu, quất, chanh, lê đẳng nhất loại thủy quả, tịnh thả thải dụng trung y trị liệu thất miên, bỉ như thuyết khả dĩ thải dụng châm cứu đích phương pháp.
Nhĩ hảo, nhĩ thuyết đích giá ta tình huống đô thị lão nhất bối đích nhân bằng trứ tự kỷ đích kinh nghiệm hoặc giả thị truyện thuyết sở thuyết đích tình huống, căn bổn tựu thị một hữu khoa học y cư đích, sở dĩ nhĩ khả dĩ thính nhất hạ, khả dĩ bất đương chân. Thất miên đa mộng hữu khả năng thị nhân vi nhĩ thượng hỏa liễu, dã hữu khả năng thị nhân vi nhĩ đích tinh thần áp lực bỉ giác đại sở dẫn khởi đích tình huống, kiến nghị nhĩ khả dĩ tại thụy giác tiền hát nhất bôi nhiệt đích ngưu nãi lai đề cao thụy miên chất lượng.
Tống hạc lan Chủ nhậm y sưSản khoa Quảng châu y lệ toa bạch phụ sản y viện