Liền vân cảng Hoa Quả Sơn tóm tắt

Hoa Quả Sơn ở vào Giang Tô tỉnh liền vân cảng cảnh nội. Hoa Quả Sơn sơn môn kiến thành với 1996 năm ngày 1 tháng 7. Vừa đến sơn môn khẩu, 《 Tây Du Ký 》 bầu không khí liền ập vào trước mặt. Sơn môn là ở truyền thống cổ thành môn khung xương thượng, dùng hiện đại biểu hiện thủ pháp tăng thêm nhuộm đẫm. Cửa chính thượng đầu vì Tôn Ngộ Không chân dung, bối sấn hình tròn đồ án, tượng trưng công đức viên mãn. Bắc sườn có Đường Tăng thầy trò 4 người phương tây lấy kinh nghiệm phù điêu, phía dưới có 6 chỉ chạm nổi hùng sư giữ cửa, quảng trường bốn phía có 109 chỉ thạch hầu tiếp khách. Sơn môn mặt trái tấm biển thượng tuyên “Đông thắng thần châu” bốn tự, vì Trung Quốc thư pháp gia hiệp hội đại chủ tịch Thẩm bằng tiên sinh viết. Xuyên thấu qua trung gian cổng tò vò, nhưng nhìn đến rừng thông trung Ngô Thừa Ân pho tượng. Đi bộ duyên tiên nhân kiều, trúc tiết lĩnh, mười tám bàn lên núi, cũng có thể thừa ô tô thẳng để đỉnh núi. Mười tám bàn lộ sườn có một cục đá giống nhau cá chép, đầu trên mặt đất, nửa hiến thân tử dưới mặt đất. Tương truyền cổ đại hoàng đế sợ giang sơn không xong, phái rất nhiều âm dương tiên sinh đến các nơi đi điều tra nghe ngóng cùng phá hư long mạch, hôm nay có một vị đi vào Vân Đài sơn, phát hiện cá chép thạch, lại thấy này lĩnh thượng có cái đệ nhất Thiên môn. Hắn biết cá chép chỉ cần nhảy qua Thiên môn liền thành long, đầu thai ở sơn chủ gia, lớn lên liền sẽ cướp đoạt hoàng đế giang sơn. Âm dương tiên sinh tìm được rồi sơn chủ, đem tình huống đúng sự thật mà nói cho hắn. Sơn chủ thật cao hứng, liền hỏi như thế nào mới có thể sử cá chép nhảy qua Thiên môn. Âm dương tiên sinh đối hắn nói, chỉ cần ở cá chép thạch bên tu cái mười tám bàn, là có thể thuận thế bay lên Thiên môn. Vì thế sơn chủ mướn người ngày đêm thi công xây lên mười tám bàn, âm dương tiên sinh cũng an tâm thoải mái đi rồi. Nguyên lai cá chép nhảy qua Thiên môn mới có thể thành long, nếu là dừng ở mười tám cái mâm, kia chỉ có thể là nhân gian một đạo đồ ăn, phong thuỷ cũng cứ như vậy bị phá. Leo lên mười tám bàn, đi một chút xa đó là Nam Thiên Môn. Ở 《 Tây Du Ký 》 nó là Ngọc Hoàng Đại Đế Linh Tiêu Bảo Điện ngoại đại môn, mỗi lần Tôn Ngộ Không trời cao cầu cứu binh, đều là trước trải qua nơi này thông báo. Nam Thiên Môn cũ có quan hệ đế miếu, bị hủy bởi Nhật khấu chiến hỏa, lâm tắc từ từng ở chiến tranh nha phiến trước đến nơi đây xem xét quá, cũng để lại tam đầu trứ danh thơ thất luật. Từ Nam Thiên Môn chuyến về để Cửu Long kiều. Cửu Long kiều vì Hoa Quả Sơn chủ cảnh chi nhất, ở vào dãy núi vây quanh u cốc bên trong, có chín điều đại khe ở chỗ này hội hợp, sau đó trút ra hướng dưới chân núi biển rộng. Qua đi khách hành hương từ Nam Thiên Môn đường nhỏ cho tới đáy cốc, hơi sự nghỉ ngơi liền có thể nổi giận tiếp tục hướng về phía trước trèo lên. Này một hàng một thăng tuy gia tăng rồi lên núi gian nguy, nhưng lại bằng thêm lên xuống phập phồng tình thú. Cửu Long kiều kiến với đời Minh, vì thể lượng trọng đại gạch cấu cầu hình vòm, nó không chỉ có phương tiện quá vãng người đi đường, đồng thời cũng vì hậu nhân để lại một tòa nghệ thuật tinh phẩm. Kiều bên đại bạch quả đã gần đến ngàn năm, là thời Tống di vật. Nó dùng nồng đậm bóng râm bao phủ Cửu Long kiều, trên cầu gió núi từng trận, kiều hạ lưu thủy róc rách, tiếng thông reo doanh nhĩ, hoa thơm chim hót, đem du khách mệt nhọc tiêu trừ đến không còn một mảnh. Kiều nam có Cửu Long tướng quân miếu, cũng chính là này tòa kiều kiều thần miếu; mặt bắc chỗ cao là trà am, qua đi chuyên cung du khách nghỉ ngơi phẩm trà, hiện tích vì Ngô Thừa Ân kỷ niệm quán. Duyên đường núi leo lên hoặc thừa xe cáp nhưng đến tam nguyên cung. Tam nguyên cung là Vân Đài sơn khu chủ miếu, cũng là Hoa Quả Sơn chủ thể kiến trúc.