Âu mễ gia tinh tọa “Vẫn thạch bàn”, 7 vạn 5 khởi bộ, nhập thủ “Vẫn thạch biểu” đích tối giai thời cơ đáo liễu

Kim niên,Thụy sĩ danh biểu phẩm bàiÂu mễ gia tương danh biểu trung đích thu tàng cấp phẩm loại, vẫn thạch bàn, đái liễu hồi lai, thôi xuất tân khoản“Vẫn thạch bàn”Tinh tọa8900( tức sử dụng8900Hệ liệt cơ tâm đích nam khoản41Hào mễ tinh tọaThủ biểu). Nhi75800Đích khởi bộ công giới, thật tại thị lương tâm giới cách.

Âu mễ gia tân khoản tinh tọa 8900 “Vẫn thạch bàn”, thái quyển hình hào.

Vi thập ma thuyết âu mễ gia lương tâm? Nhân vi vẫn thạch bàn, nhất hướng quý thả hi thiếu.

Tại10Đa niên tiền, tiếp xúc danh biểu bất cửu, ngã thông quá quốc nội trứ danh danh biểu thu tàng gia khích phượng khanh bác sĩ, liễu giải đáo vẫn thạch biểu. Na thời, vẫn thạch biểu tựu thị quý thả hi thiếu, chỉ hữu lao lực sĩ, côn luân đẳng cực thiếu danh biểu thiệp liệp, tịnh thả đô thị kim biểu. Đương thời, tưởng tầm đắc nhất chỉ vẫn thạch biểu, hoàn bất thị nhất kiện dung dịch sự.

Âu mễ gia tân khoản tinh tọa 8900 “Vẫn thạch bàn”, thái quyển hình hào.

Cha vãng cận liễu thuyết, lao lực sĩ2019Niên thôi xuất đích“Vẫn thạch bàn”Cách lâm ni trị126719Hồng lam quyển, thị bạch kim xác, công giới37Vạn;“Vẫn thạch bàn”Đích tinh kỳ nhật lịch228236Thị bạc kim biểu, công giới59Vạn.

Cơ bổn đô thị đỉnh thiên đích định vị. Na vẫn thạch biểu hữu một hữu cương biểu? Hữu, bỉ như ngã chi tiền nhập thủ quá“Vẫn thạch bàn”Tích gia đại sư toàn lịch nguyệt tương, tựu thị cương biểu, đương thời đích công giới thị9Vạn đa, đãn tích gia chỉ đoản tạm sinh sản, tựu đình sản liễu.

Lao lực sĩ cách lâm ni trị “Vẫn thạch bàn” bạch kim xác ( tả ) hòa tinh kỳ nhật lịch “Vẫn thạch bàn” bạc kim xác ( hữu )

Tích gia đại sư toàn lịch nguyệt tương “Vẫn thạch bàn”, cương xác.

Thử tiền âu mễ gia dĩ kinh tại siêu bá“Nguyệt chi ám diện”Thượng thôi xuất quá vẫn thạch bàn. Hiện tại, âu mễ gia tương“Vẫn thạch bàn”Đái đáo tinh tọa thượng, tịnh bao quát cương xác, gian kim, toàn kim, nam khoảnThủ biểuCông giới hoành khóa7Vạn đáo34Vạn.

Bất quang thị tại âu mễ gia, tựu toán tại chỉnh cá danh biểu thế giới đương trung, vẫn thạch biểu đích tuyển trạch, tòng lai một hữu giá ma phong phú quá. Nhập thủ“Vẫn thạch biểu”Đích tối giai thời cơ, đáo liễu.

Âu mễ gia tân khoản “Vẫn thạch bàn” tinh tọa 8900, 41 hào mễ nam khoản, cương xác, kim xác hình hào tề toàn.

Giá chỉ cương xác thái quyển, tựu thị“Vẫn thạch bàn”Tinh tọa, tối dung dịch nhập thủ đích nhất chỉThủ biểu.Tân khoản tinh tọa8900“Vẫn thạch bàn”,Cương xác khoản, xích thốn41Hào mễ, hữu đào từ quyển, hòa giá chỉ thái quyển lưỡng chủng.

Âu mễ gia tại2020Niên, tựu cấp tinh tọa8900Phối thượng liễu đào từ quyển, sở dĩ bất hi kỳ. Nhi sử dụng thái quyển đích tinh tọa, tựu một hữu na ma thường kiến liễu. Thái đích nhan sắc hòa cương xác, bỉ giác tiếp cận, đãn thái hiển đắc canh hôi nhất ta. Giá chỉ tinh tọa“Vẫn thạch bàn”Đích thái quyển, tố liễu khỏa lạp trang sức, biểu quyển thượng đích la mã tự khắc độ, thị kích quang điêu khắc đích. La mã tự hòa biểu quyển“Thác trảo”Đô tiến hành liễu phao quang.

Âu mễ gia tân khoản tinh tọa 8900 “Vẫn thạch bàn”, thái biểu quyển hình hào, biểu quyển tế tiết.

Thượng phương thái quyển khỏa lạp trang sức, phao quang la mã tự, hòa hạ phương biên duyên phao quang chủ thể lạp ti đích cương xác, tại“Thác trảo”Đích liên tiếp hạ, hình thành liễu phục tạp thả tằng thứ phong phú đích ngoại quan cấu tạo.

Như quả thuyết, tinh tọa8900Phối đào từ quyển, thị vi liễu nại hoa tăng gia vận động cảm, na ma phối thái quyển, tựu hoàn toàn thị vi liễu mỹ quan hòa nhan trị, canh đại trình độĐịaĐíchĐột xuất“Vẫn thạch bàn”.

Thái biểu quyển, cương xác, thác trảo, hình thành đa tằng thứ biểu xác cấu tạo.

Vẫn thạch bàn, tại thái hòa cương đích sấn thác hạ, phi thường dẫn nhân chú mục. Âu mễ gia đích vẫn thạch bàn, dụng đích thị thiết vẫn thạch. Vẫn thạch bổn thân thị thạch đầu đích nhan sắc, âu mễ giaCăn cư bất đồng biểu xác, cấp vẫn thạch bàn thượng liễu sắc. Giá chỉ cương xác thái quyển khoản, thịPVDĐộ liễu lam sắc; hôi sắc vẫn thạch bàn, thị độ lão; kim sắc vẫn thạch bàn, thịPVDĐộ kim.

Giá ma đa chủng nhan sắc, giá tại chi tiền đích kỳ tha vẫn thạch biểu thượng, tưởng đô bất cảm tưởng. Thải sắc, gia thượng vẫn thạch bàn toan tẩy hậu hình thành đích giao thác túng hoành đích“Ngụy đức mạn hoa văn”,Âu mễ gia bả vẫn thạch bàn nhất hạ lạp đáo liễu nhất cá tân đích cao độ.

Âu mễ gia tân khoản tinh tọa 8900 “Vẫn thạch bàn”, cấp vẫn thạch bàn, độ liễu bất đồng đích nhan sắc.

Vẫn thạch bàn chi ngoại, bàn diện đích kỳ tha bộ phân, hòa thường quy khoản tinh tọa8900Nhất trí. Kiếm hình chỉ châm, lập thể điều hình thời tiêu, đô thị18KBạch kim đích. Bạch kim thời tiêu, tố xuất liễu3Cá thiết diện, thượng diện lạp ti, lưỡng trắc phao quang, tế tiết đáo vị. Nhật lịch song tại6Điểm vị, tịnh thả hoàn hữu nhất mai, tinh tọa tiêu chí tính đích ngũ giác tinh.

Âu mễ gia tân khoản tinh tọa 8900, vẫn thạch bàn tế tiết.

Âu mễ gia“Vẫn thạch bàn”Tinh tọa nam khoảnThủ biểu,Đô thị sử dụng8900Tự động cơ tâm.8900Cơ tâm, thị âu mễ gia chủ lực tự động cơ tâm chi nhất, thông thường sử dụng tại xích thốn thiên đại nhất ta đích âu mễ gia nam khoản thượng. Bỉ như,41Hào mễ tinh tọa, đô thị8900Cơ tâm;39Hào mễ tinh tọa, tựu sử dụng8800Cơ tâm liễu.8900Cơ tâm đích xích thốn yếu bỉ8800Cơ tâm đại.

Âu mễ gia tân khoản tinh tọa 8900 “Vẫn thạch bàn”, sử dụng đích 8900 tự động cơ tâm.

8900Cơ tâm đích đặc điểm thị, hữu thời khu khoái điều công năng, đồng thời nhật lịch điều tiết, dã thị kháo thời khu khoái điều lai đái động khiêu nhật lịch (8800Cơ tâm thị nhật lịch khoái điều ).8900Cơ tâmViSong phát điều, động lực60Tiểu thời, bãi tần25200Thứ/Thời, sử dụng khuê du ti, vô tạp độ kiếp mã vi điều bãi luân, chí trăn thiên văn đài nhận chứng,15000Cao tư phòng từ, mỗi thiên ngộ soa0/+5Miểu.

Âu mễ gia8900/8800Cơ tâm, dĩ kinh kinh quá liễu thời gian khảo nghiệm, thị chủ lưu danh biểu trung, tính năng tối xuất chúng, tối khả kháo đích tự động cơ tâm chi nhất.

8900 cơ tâm, khả kiến song T tị chấn khí, độ hắc đích vô tạp độ kiếp mã vi điều bãi luân, Si14 khuê du ti.

Tại cơ tâm trang sức thượng,8900Cơ tâm sử dụng âu mễ gia tiêu chí tính đích, a lạp bá phong cách nhật nội ngõa điều văn trang sức. Nhật nội ngõa điều văn, tòng trung ương hướng tứ chu phát tán. Độ hắc đích loa ti, bãi luân dĩ cập hồng sắc đích khắc tự, đô thị âu mễ gia cơ tâm đích trang sức đặc điểm. Tương bỉ8800Cơ tâm,8900Cơ tâm tại bãi luân hạ phương đích hạ tằng giáp bản thượng, hữu trân châu văn trang sức.

“Vẫn thạch bàn” tinh tọa 8900, toàn bộ phối liên đái.

Âu mễ gia“Vẫn thạch bàn”Tinh tọa8900,Toàn bộ phối kim chúc liên đái. Do thử,41Hào mễ đích tinh tọa8900,Hình thành liễu thường quy khoản phối bì đái/Giao đái,“Vẫn thạch khoản”Phối kim chúc liên đái đích cách cục. Như quả nâm tưởng thiên hưu nhàn, vận động nhất ta, tựu khả dĩ thượngThường quy khoản đáp phối bì đái/Giao đái; như quả nâm tưởng yếu hào hoa nhất ta, tựu thượng“Vẫn thạch khoản”Đáp phối kim chúc biểu liên.

Âu mễ gia tân khoản “Vẫn thạch bàn” tinh tọa 8900

Giá chỉ thái quyển cương xác đích“Vẫn thạch bàn”Tinh tọa8900,Công giới75800.Tha đích xác yếu bỉ phổ thông bàn diện đích tinh tọa,Quý xuất nhất ta. Tựu toán phao khai vẫn thạch bàn đích tương đối hi hữu, vẫn thạch bàn đích thiết phiến, đả ma tái hòa hoàng đồng để bản niêm hợp, đô tăng gia liễu vẫn thạch biểu đích phục tạp độ. Tất cánh hiện tại lao lực sĩ nhật chí hình quang quyển đích126300Công giới dĩ kinh đáo liễu67900,Tinh tọa nhất cá“Vẫn thạch biểu”7Vạn đa đích công giới, hoàn yếu xá tự hành xa?

Âu mễ gia nhất hướng thị yếu kỹ thuật cấp nâm kỹ thuật, yếu hào hoa cấp nâm hào hoa, giới cách hoàn phi thường lý tính, cao đoan danh biểu, vĩnh viễn khả dĩ tương tín âu mễ gia.

Lai nguyên: Thời gian tiền tuyến Timeline