3, đệ 3 chương...
-
Thịnh chi dao khán hướng đối phương, y nhiên một hữu nhất ti ký ức, đãn tổng hữu ta mạc danh đích thục tất.
Tổng cảm giác kiến quá, đãn tưởng bất khởi lai tha thị thùy.
Đối phương dĩ kinh hựu khai khẩu liễu: “Nhĩ bào đích ngận khoái, hậu diện hữu nhân tại truy nhĩ mạ?”
“Hữu nhân……”
Thịnh chi dao giác đắc bất thái chuẩn xác, cật nhân đích nhân, ứng cai dĩ kinh bất toán nhân liễu.
Vu thị tha hoán liễu thuyết từ: “Tha môn tại cật nhân, nhiên hậu khán đáo liễu ngã.”
“Một sự liễu, ngã tại giá nhi, một nhân khả dĩ cật nhĩ. Ngã bảo hộ nhĩ.”
Đối phương giải khai tự kỷ đích phong y, khỏa tại thịnh chi dao thân thượng.
Thịnh chi dao tái thứ vấn: “Nhĩ đáo để thị thùy? Ngã giác đắc nhĩ ngận nhãn thục.”
Đối phương bang thịnh chi dao hệ trứ khấu tử, thùy trứ nhãn bì, ngữ khí khinh nhi đạm: “Tại nâm 20 tuế sinh nhật na thiên, thị phủ thu đáo quá nhất cá phảng sinh nhân?”
Thịnh chi dao đốn trụ, khán hướng đối phương.
Đối phương dã thản thản đãng đãng địa trạm trứ, nhậm do tha đích mục quang đả lượng.
Phảng sinh nhân đích cá tử ngận cao, kiên bàng dã khoan, tha đích phong y khỏa tại thịnh chi dao thân thượng, thịnh chi dao năng minh hiển cảm giác đáo khoan tùng.
Tha đích trường tương dã ngận phù hợp quốc nhân thẩm mỹ, ngũ quan ngạnh đĩnh, nhất song tất hắc đích nhãn mâu thâm bất kiến để, bất thâm tình, đãn thần bí.
Thịnh chi dao một hữu kiến quá phảng sinh nhân tranh khai nhãn tình đích dạng tử, đãn thị, tòng kỳ tha ngoại quan thượng lai thuyết, giá cá phảng sinh nhân xác thật thị tha nhận thức đích na cá.
“Ngã tưởng khởi nhĩ đích kiểm liễu, nhĩ khiếu thập ma danh tự?” Thịnh chi dao vấn tha.
Thuyết hoàn giá ta, thịnh chi dao giác đắc tự kỷ giá toán bất toán vấn đích ngận mạo phạm?
Vu thị tha đề tiền đạo khiểm: “Đối bất khởi, ngã ngận cửu một hữu hòa nhân thuyết quá thoại liễu, ngữ khí khả năng hội mạo phạm đáo nhĩ.”
“Một hữu mạo phạm đáo ngã. Nâm khả dĩ khiếu ngã lam kình.” Đối phương hồi đáp.
“Hiện tại thị…… Chẩm ma hồi sự ni? Giá lí kỉ hồ một hữu hữu cơ vật.”
Thịnh chi dao thuyết trứ, hựu hướng hậu khán, thái dương tây trầm, thiên sắc trục tiệm biến ám. Một hữu nhân truy quá lai, tha tiên tùng liễu khẩu khí.
“Hiện tại thị hàn võ kỷ, lục địa thượng hoàn một hữu sinh mệnh đích tồn tại.” Lam kình giải thích: “Giá ma thuyết đối nâm khả năng hữu ta nan dĩ lý giải, đãn xác thật thị giá dạng, do vu chiến tranh hòa tư nguyên quá độ khai phát, vũ trụ trọng khải liễu. Hiện tại địa cầu trọng tân đáo liễu hàn võ kỷ.”
Bất tri đạo thị giá tứ thiên đích chuyên hồng sắc vô cơ hoang mạc quá vu chấn hám, hoàn thị cương cương nhân cật nhân đích hiện tượng thái quá ly phổ, thịnh chi dao cư nhiên giác đắc giá dã bất thị bất khả năng, chỉ thị tha nhu yếu tự kỷ tưởng thanh sở giá kiện sự, tha nhu yếu thời gian.
“Ngã đích y phục khẩu đại lí hữu đản bạch bổng, như quả nâm nhu yếu, nã xuất lai tựu khả dĩ cật.” Lam kình hựu thuyết.
Thịnh chi dao thân thủ mạc trứ phong y khẩu đại, lí diện hữu nhất cá viên trụ hình đích hạp tử, lưỡng căn thủ chỉ na ma thô. Tha nã xuất lai, tá trứ thiên tế tối hậu nhất ti dư quang, tha khán thanh sở liễu, na thị nhất cá phiếm trứ ngân sắc kim chúc quang trạch đích phiêu lượng đích hạp tử, công nghệ thủy bình bất chúc vu giá cá thời đại.
“Ngã hữu tam cá vấn đề.” Thịnh chi dao ác khẩn đản bạch bổng đích hạp tử, khán hướng lam kình.
Lam kình khán liễu khán thiên sắc, hồi tha: “Khả dĩ, đãn thiên hắc liễu, tại ngoại diện hội bỉ giác lãnh. Nâm khả dĩ cân ngã hồi khứ mạ?”
Lam kình dụng liễu “Hồi khứ” giá cá từ.
Ngận hảo, thịnh chi dao đích vấn đề biến thành tứ cá liễu.
Thịnh chi dao cân thượng lam kình, vấn tha: “Ngã cân nhĩ khứ na lí?”
Lam kình hồi đáp: “Ngã môn phảng sinh nhân đích thành bang, phù không thành. Ngã đái nhĩ quá khứ, na lí hoàn hữu kỳ tha nhân loại.”
Lam kình đích cá tử bỉ giác cao, bộ tử dã khóa đích bỉ giác đại, tha tẩu liễu lưỡng bộ, nhiên hậu phóng mạn cước bộ, hòa thịnh chi dao tịnh bài hành tẩu.
Thịnh chi dao vấn tha nguyên lai tưởng vấn đích đệ nhất cá vấn đề: “Ngã, hoàn hữu na ta dĩ kinh bất toán thị nhân đích nhân loại, ngã môn vi thập ma hội tại giá lí ni? Án chiếu thuận tự, ngã ứng cai tại hảo kỉ ức niên chi hậu tồn tại.”
Lam kình cấp xuất giải thích: “Nhân loại thị lục địa thượng tối phục tạp thán cơ sinh vật, nhất cá nhân thể thân thượng phú hàm đại lượng đích vi sinh vật. Ngã môn nhận vi, như quả hữu nhân loại lai đáo hàn võ kỷ, khả dĩ gia tốc sinh mệnh đại bạo phát. Bất quá, dã thỉnh nâm phóng tâm, vô luận đái đáo giá lí hữu đa thiếu nhân, ngã môn phảng sinh nhân hội thiệm dưỡng nhân loại nhất sinh.”
“……”
Giá cá lý do quá vu phỉ di sở tư liễu.
Vu thị thịnh chi dao quyết định vấn đệ nhị cá vấn đề: “Nhĩ môn thị thùy?”
“Ngã môn?”
Lam kình đình đốn phiến khắc, quyết định cấp xuất nhất cá thính khởi lai giác vi hợp lý đích xưng hô: “Ngã môn thị phụ trách thiệm dưỡng địa cầu hòa nhân loại đích…… Quản lý viên ba.”
Thịnh chi dao tâm trung na căn huyền triệt để băng đoạn liễu.
Địa cầu, quả chân thị nhất cá cự đại đích ngư hang. Ngư tử liễu, thủy xú liễu, trọng tân hoán nhất phê tựu thị.
Thịnh chi dao ngận cửu một hữu tái thuyết thoại.
Lam kình quyết định chủ động vấn tha: “Na ma, nâm đích tối hậu nhất cá vấn đề ni?”
Thịnh chi dao nã khởi na căn đản bạch bổng: “Tha thị thập ma tố đích?”
“Hải để đích nhất ta nhuyễn trùng, kỳ hà, hoàn hữu nhất ta hải tảo.”
Lam kình hồi đáp chi hậu, tha hựu tái thứ cường điều: “Ngã môn hội kiệt tẫn toàn lực thiệm dưỡng nhân loại, bảo chứng nhân loại nhu yếu đích vật chất nhu cầu.”
“Nhân loại bất chúc vu giá cá thời đại.” Thịnh chi dao hồi đáp chi hậu, tha bả đản bạch bổng giao cấp liễu lam kình.
Lam kình nã trứ đản bạch bổng để bộ nữu liễu lưỡng hạ, tượng nữu động thần cao nhất dạng, nhất tiệt thiển lục sắc đích cao trạng vật thể lộ xuất lai.
“Cật ba, nhĩ đích thân thể dĩ kinh khoái xanh bất hạ khứ liễu.” Lam kình thuyết.
Đản bạch bổng hữu trứ nùng úc đích hải đích vị đạo, giá lí đích đản bạch chất lai nguyên đô thị hải để na ta sinh vật, kỳ dư đích tựu thị nhất ta tảo loại đề cung thiện thực tiêm duy hòa duy sinh tố. Bất tri đạo chẩm ma gia công đích, đãn văn khởi lai vị đạo hoàn bất thác, tượng hải đài.
Lam kình sai trắc thịnh chi dao hội hỉ hoan giá cá vị đạo, tha bả đản bạch bổng đệ đáo thịnh chi dao diện tiền.
Nhân vi thân thể đích năng lượng quỹ phạp, thịnh chi dao bổn năng đích yếu thân đầu khứ cật, đãn tha hốt nhiên cảm giác, tự kỷ giá dạng chân đích ngận tượng nhất chỉ miêu.
Vu thị thịnh chi dao nã quá đản bạch bổng, quyết định tự kỷ thân thủ nã trứ cật.
Lam kình thân thủ, mạc liễu mạc tha đích đầu.
Giá cá động tác đối nam tính lai thuyết ngận mạo phạm, thịnh chi dao sĩ đầu khán tha: “Nhĩ tố thập ma?”
Lam kình nhất kiểm chính thường: “Bang nhĩ thanh lý nhĩ đầu phát lí đích toái tiết.”
Thịnh chi dao: “……”
-
Phù không thành, thị nhất tọa cự đại đích, huyền phù tại không trung đích thành thị. Tha ly địa biểu đại ước bán mễ tả hữu, chiêm địa diện tích bất toán thái đại, thượng diện đột khởi nhất ta chỉ hữu nhất tằng lâu na ma cao đích bình diện kiến trúc, năng dung nạp nhất thiên tả hữu đích nhân tại giá lí sinh hoạt.
Như quả hữu nhất cá nhân trạm tại viễn xử cao tủng đích tiễu bích thượng, phù không thành tựu tượng nhất mai biệt tại ám hồng sắc hoang mạc đích ngân sắc huy chương.
Thịnh chi dao cân trứ lam kình lai đáo phù không thành.
Khán đáo phù không thành, thịnh chi dao bất cấm đối giá dạng đích cơ kiến thiết thi biểu kỳ tán thán: “Nhĩ môn đích văn minh lệnh nhân tiện mộ.”
Lam kình bất động thanh sắc địa “Ân” liễu thanh, nhiên hậu hựu bổ sung: “Ngã môn bất tưởng phá phôi địa cầu mục tiền đích vô cơ hoàn cảnh, sở dĩ tuyển trạch liễu từ huyền phù kỹ thuật. Nhân loại đích sinh hoạt ô thủy toán thị nhất chủng hữu cơ vật, ngã môn hội định kỳ bả giá ta sinh hoạt ô thủy bài phóng đáo đại hải, giá dạng hoàn năng xúc tiến đại hải lí đích vi sinh vật tiến hóa.”
Thịnh chi dao một thuyết thoại.
Lam kình đích thoại tái thứ đề tỉnh liễu tha —— hiện tại địa cầu đích chủ nhân thị lam kình tha môn, nhi bao quát nhân loại tại nội đích địa cầu thượng đích nhất thiết, đô thị nhu yếu bị thiệm dưỡng đích đê đẳng vật chủng.
Thịnh chi dao hữu nhất điểm tâm lý thượng đích nan dĩ tiếp thụ.
Do vu thị thâm dạ, tiến nhập phù không thành đích đại môn thử khắc dĩ kinh khẩn bế.
Lam kình thượng tiền, khinh khinh nhất dược, khiêu thượng liễu phù không thành. Phù không thành ngân sắc đích đại môn thượng, xuất hiện liễu nhất khối thập tứ thốn đại tiểu đích bình mạc, khẩn tiếp trứ, thị cơ giới nữ âm ——
“Nâm hảo, giá lí thị phù không thành. Hiện tại thị bắc kinh thời gian vãn thượng 23 điểm chỉnh, tiên sinh, nâm thị thập ma nguyên nhân hiện tại tài hồi lai?”
Lam kình ý giản ngôn cai: “Kiểm liễu cá nhân.”
Nữ âm hoan khoái khởi lai: “Úc ~ na chân thị nhất cá hảo tiêu tức! Hải đồn y sinh kim vãn hoàn một hữu thụy, nâm khả dĩ đái nâm đích nhân loại khứ hải đồn y sinh na lí tố nhất cá toàn thân thể kiểm. Chúc nâm đích nhân loại thân thể kiện khang ~”
Nữ âm đích thoại âm cương lạc, ông đích nhất thanh, ngân sắc đại môn hoãn hoãn hướng thượng thăng khởi.
Lam kình nữu đầu, hướng thịnh chi dao thân xuất thủ: “Cân ngã hồi khứ mạ? Nhân loại.”
Thịnh chi dao nhận vi lam kình giá cú thoại vấn đích đĩnh đa dư đích ——
Tha thân thượng xuyên trứ lam kình đích y phục, cương cương cật hoàn liễu nhất chi lam kình cấp đích đản bạch bổng, nhiên hậu nhất lộ cân trứ lam kình lai đáo phù không thành, hiện tại lam kình vấn tha nguyện bất nguyện ý.
“……”
Vu thị thịnh chi dao dã một hữu hồi đáp, tha chỉ thị bả thủ phóng tại lam kình đích thủ tâm thượng.
Thịnh chi dao đích đệ nhất phản ứng thị, ôn nhiệt đích. Thịnh chi dao tâm tưởng, tha môn đáo để thị thập ma ni? Vi thập ma ủng hữu hòa nhân loại như thử tương cận đích thể ôn?
Lam kình đích lực khí ngận đại, thịnh chi dao cương khóa thượng phù không thành nhất chỉ cước, chỉnh cá nhân tựu bị lam kình đề liễu khởi lai.
Trọng tâm bất ổn, thịnh chi dao suất tại liễu lam kình hoài lí.
Tái nhiên hậu, não trung nhất trận cường liệt đích huyễn vựng cảm tập lai, thịnh chi dao cảm giác đáo thế giới tượng tại thiên toàn địa chuyển, liên cận tại chỉ xích đích lam kình đích diện bàng hốt nhiên đô biến đắc mô hồ liễu.
“Ngã giá thị…… Hựu cao phản liễu?” Thịnh chi dao nam nam khai khẩu.
“Nhĩ đê huyết đường liễu.”
Lam kình đích thanh âm mô hồ địa truyện lai, tái nhiên hậu, thịnh chi dao cảm giác đáo tự kỷ đích thân thể huyền không, tha dụng tối hậu nhất điểm lực khí khứ sai trắc, tự kỷ ứng cai thị bị lam kình bão khởi lai liễu.
Đệ nhất thứ tiến nhập phù không thành tựu cấp nhân loại đâu liễu cá đại kiểm. Thịnh chi dao tâm tưởng.
……
“…… Tha một hữu nhậm hà tật bệnh.”
“Thân cao 180cm, thể trọng 67kg, thể chi suất 9%, thiên sấu.”
“Hoàng chủng nhân, đãn phu sắc tiếp cận bạch chủng nhân; hắc sắc đích đầu phát, hạt sắc đích đồng khổng, hoàng chủng nhân lí phẩm tương thượng thừa.”
“Ngoại mạo đặc chinh: Diện bộ vô chí, ngũ quan đỉnh cấp tinh trí, bài bố đỉnh cấp thư thích. S+ cấp biệt đích ngoại mạo.”
“Tha ứng cai tại ngoại diện lưu lãng liễu ngận cửu, thân thể lí đích nhất ta đản bạch chất đô chuẩn bị khai thủy chuyển hóa vi huyết đường đề cung năng lượng liễu.”
Thịnh chi dao du du tỉnh lai, tựu thính đáo giá ta thoại, khẩn tiếp trứ, tha cảm giác tự kỷ tại nhất cá đản xác nhất dạng đích thấu minh thương thể nội. Giá lí khí ôn hằng định, tha đích thủ bối thượng hoàn hữu tĩnh mạch huyết quản thâu dịch, tha sai giá dã hứa thị bồ đào đường.
“…… Tha tỉnh liễu.” Nhất cá thanh âm khai khẩu.
“Ân.” Giá thứ thị lam kình đích thanh âm.
Lam kình lai đáo hằng ôn thương, vấn tha: “Cảm giác chẩm ma dạng? Ngạ bất ngạ?”
Tại hằng ôn đích trạng thái hạ thụy liễu nhất giác, hựu bổ sung hồi liễu huyết đường, thịnh chi dao tự giác dĩ kinh khôi phục chính thường.
“Một sự liễu, dã bất ngạ.”
Thuyết hoàn giá cú, thịnh chi dao hựu bổ sung: “Tạ tạ nhĩ.”
Lam kình tiếu liễu: “Bất dụng cấp ngã thuyết tạ tạ, ngã dĩ kinh quyết định lĩnh dưỡng nhĩ liễu, tòng hiện tại khai thủy, nhĩ tựu thị ngã đích nhân loại. Ngã hội phụ trách nhĩ đích thực vật, trụ sở, y trứ, dĩ cập nhĩ cá nhân đích nhất thiết hoa phí.”
Thịnh chi dao sĩ đầu, khán hướng lam kình.
Lam kình đích chủy giác loan trứ, mục quang dã biến đích ngận nhu hòa. Thịnh chi dao ý thức đáo, tha ngận khai tâm, tha lĩnh dưỡng liễu nhất cá nhân loại, tựu tượng nhân loại thế giới lí, nhất cá nhân lĩnh dưỡng đáo liễu nhất chỉ miêu na dạng khai tâm.
Giá dạng đích mục quang lệnh thịnh chi dao cảm giác đáo kinh tủng, tha bất cấm tại tưởng, nan đạo ngã chân đích chỉ thị nhất chỉ miêu mạ?
“Úc, nhĩ biệt giá dạng thuyết, giá hội hách đáo nhĩ đích nhân loại.” Lánh nhất đạo thanh âm truyện lai, đối phương xuyên trứ bạch đại quái, hung khẩu thượng biệt trứ nhất mai cá nhân danh phiến ——
Nhân loại y sinh: Hải đồn.
Thịnh chi dao tưởng khởi lai, tạc vãn tiến nhập phù không thành đích thời hầu, na cá môn giảng đáo quá hải đồn y sinh, ứng cai tựu thị diện tiền giá vị.
Hải đồn y sinh dã tẩu đáo hằng ôn thương bàng biên, tha tồn hạ thân thể, lộ xuất nhất cá ôn hòa địa tiếu dung: “Phiêu lượng đích nhân loại, thỉnh duẫn hứa ngã cấp nâm bạt châm, khả dĩ mạ?”
Thịnh chi dao khán liễu nhãn thâu dịch bình, bồ đào đường xác thật dĩ kinh lưu tẫn liễu, tha điểm liễu điểm đầu.
Hải đồn y sinh nhất diện bạt châm, nhất diện cáo giới lam kình: “Nhĩ môn kiểm hồi lai đích nhân loại, thập cá hữu cửu cá đô thị vô pháp tiếp thụ tự kỷ bị lĩnh dưỡng, nhĩ cư nhiên giá ma trực tiếp cáo tố tha liễu. Thiên, nhĩ bất phạ tha ứng kích mạ?”
Lam kình một hữu thuyết thoại, chỉ thị mục bất chuyển tình địa, kế tục trành trứ thịnh chi dao. Tuy nhiên mục quang sung mãn liễu hỉ ái, đãn thịnh chi dao bị trành đích ngận bất thư phục.
Hải đồn y sinh cấp thịnh chi dao bạt liễu châm, hựu đinh chúc lam kình: “Tha đích thân thể một hữu thái đại vấn đề, chỉ thị nhu yếu bổ nhất bổ. Phù không thành đích nhân lương thái phổ thông, ngã cấp nhĩ thôi tiến nhất ta thực phổ, nhĩ khứ hải để thành thải cấu.”
Hải đồn y sinh thuyết hoàn, bả tửu tinh miên cầu hòa thịnh chi dao đích thủ nhất khởi giao cấp liễu lam kình, tái thứ đinh chúc: “Bang tha ấn túc ngũ phân chung.”
Tiếp trứ, hải đồn y sinh hòa lam kình đích nhãn cầu đối thị nhất miểu, hải đồn y sinh thuyết: “Hảo liễu, thực phổ dĩ kinh phát cấp nhĩ liễu, thỉnh nhĩ hảo hảo chiếu cố nhĩ đích nhân loại.”
Lam kình đái trứ thịnh chi dao ly khai liễu hải đồn y sinh đích y viện.
Ngoại diện thái dương dĩ kinh xuất lai liễu, phù không thành ngận nhiệt nháo.
Phù không thành đồng dạng thị nhất tọa vô cơ thành thị, giá lí đích nhai đạo bàng biên một hữu hoa đàn hòa ngô đồng thụ, chỉ hữu kim chúc tố tạo đích san hô hòa hải thảo. Kim chúc hải thảo chỉnh tề đích tượng quán mộc tùng, kim chúc san hô cao đại đích tượng ngô đồng thụ. Thịnh chi dao tâm tưởng, giá đại ước tại mô phảng nhân loại đích thành thị lục hóa.
Nhai thượng nhân ngận đa. Chỉ thị, thịnh chi dao khán đáo nhai thượng đô thị lưỡng cá nhân nhất hành, tịnh thả tha môn trường đắc đô ngận tượng, xuyên trứ dã ngận tượng, chỉ thị kỳ trung nhất cá nhân canh cao đại nhất ta.
Thịnh chi dao vấn lam kình: “Tha môn thị thập ma quan hệ ni? Vi thập ma trường đắc na ma tượng.”
“Thân tài ải tiểu nhất ta đích, đô thị bị lĩnh dưỡng đích nhân loại.” Lam kình ôn hòa địa cáo tố thịnh chi dao.
Thịnh chi dao trứu liễu trứu mi, tha vấn: “Nhĩ môn thị cố ý bả tự kỷ điều chỉnh đáo khán khởi lai hòa nhân loại ngận tượng đích mạ?”
“Thị đích a, nhĩ bất giác đắc, giá dạng khán khởi lai canh thân thiết mạ?” Lam kình đích thanh âm canh gia ôn hòa.
Thịnh chi dao cảm giác lam kình đích thanh âm đô giáp khởi lai liễu.
“Nhĩ ——”
Thịnh chi dao bất xác định tự kỷ yếu bất yếu bị lam kình lĩnh dưỡng, đãn vi liễu dĩ phòng vạn nhất, tha hoàn thị quyết định cường điều: “Nhĩ bất hứa biến đắc hòa ngã ngận tượng, nhĩ nhất trực giá cá dạng tử tựu hành.”
Giá bất thị thập ma ngận đại đích vấn đề, lam kình đáp ứng tha: “Ngã đáp ứng nhĩ.”
Đáp ứng chi hậu, lam kình hựu vấn: “Sở dĩ nhĩ hiện tại nguyện ý bị ngã lĩnh dưỡng liễu mạ?”
Thịnh chi dao vấn: “Như quả bất bị lĩnh dưỡng hội chẩm ma dạng?”
Lam kình khán nhất nhãn thịnh chi dao, nhiên hậu hồi đáp: “Hội bị tống đáo nhân loại cứu trợ trung tâm, nhiên hậu tuyệt dục, biến thành lưu lãng nhân.”
Thịnh chi dao: “……”
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 3 chương đệ 3 chương
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]