2, đệ nhất họa 【 tặng thiêm danh minh tín phiến ^^】...
-
( vu thị, ngận chính kinh đích chính văn khai thủy liễu ╮(╯▽╰)╭, thỉnh hữu nại tâm………… )
Đệ nhất họa
Cao phỉ kỳ nhân, thảng nhược tế thuyết, tương hội thị nhất cá ngận trường đích cố sự.
Đối thử, an nhan nhiên đích khái quát phi thường giản ước, chỉ hữu lưỡng cá tự: Não tàn.
Vãng tích na ta huyết duyên quan hệ, gia đình bối cảnh tiên tạm biểu bất đề, chỉ đan đan hỗ tương y kháo trường đại giá nhất điểm, tựu túc cú tịnh thả ứng cai lệnh lưỡng nhân bỉ tầm thường đích tỷ muội canh hữu ái hỗ trợ.
Khả sự thật thượng, tòng thất tuế khai thủy, cao phỉ tựu thị an nhan nhiên sinh mệnh lí đích khắc tinh.
Cao phỉ hữu nhất hạng vô nhân năng cập đích kỹ năng, na tựu thị —— thưởng.
Vô luận tha một hữu hoàn thị dĩ hữu đích, thưởng lai hữu một hữu dụng đích, chỉ yếu thị an nhan nhiên đích đông tây, tha nhất luật thưởng tẩu.
Đồng niên kỳ, thưởng cật đích thưởng ngoạn đích; đậu khấu kỳ, thưởng thư bao thưởng duyên bút; thiếu niên kỳ, thưởng y phục thưởng bằng hữu; thanh xuân kỳ, thưởng nam sinh thưởng cơ hội thưởng chú mục đích nhãn quang…… Tổng chi, bất thị biệt nhân đích tha bất thưởng, thưởng liễu toàn thế giới dã nhận vi thị tự kỷ ứng đắc đích.
Bị thưởng thứ sổ đa liễu, tựu toán tái chẩm ma hảo tì khí đích nhân, dã tổng thị hội hữu ta biến hóa đích —— vưu kỳ tại na kiện sự phát sinh hậu.
Ngận cửu dĩ hậu, an nhan nhiên tưởng, tòng mỗ ta phương diện lai thuyết, cao phỉ kích phát liễu tha tiền nhị thập đa niên sinh mệnh lí đô bất tằng xuất hiện đích tiềm năng.
Sở dĩ tòng giá cá giác độ, tha ứng cai dụng canh khoan dung đích mục quang lai khán đãi tha.
An nhan nhiên công tác hậu dữ cao phỉ đích sơ thứ kiến diện, thị tại tha kiến đáo quan hữu đích đệ nhị thiên.
Bất đắc bất thuyết, giá nữ nhân nhĩ mục đích linh mẫn độ việt lai việt xu cận vu mỗ chủng động vật, tha bất quá thị tại đả công đích họa lang dữ mỗ nhân ngẫu ngộ, đối phương tiện văn phong tầm lai.
Họa lang bất đại, nhất bách đa bình mễ đích lâm nhai điếm phô, cách xuất nhất cá tồn phóng họa phẩm đích thương khố hậu, diện tích sở thặng vô kỉ.
Họa lang đích vị trí kỳ thật bất toán hảo, vị vu nhai đạo mạt đoan, hựu thị triều nội ao nhập đích môn diện, chiêu bài dã bất đại. Nhược bất lưu tâm, lộ nhân tuyệt đối bất hội chú ý đáo. Họa lang đích sinh ý khước phi thường hảo, chủ yếu lão bản nhân mạch thâm quảng, kinh thường năng tầm mịch đáo nhất ta biệt gia họa lang một hữu đích danh gia danh tác.
An nhan nhiên tại giá lí đả công dĩ kinh khoái lục cá nguyệt liễu, tòng khởi sơ đích bất mãn đáo hậu lai đích tập quán tái đáo hiện tại đích du nhận hữu dư, công tác thái độ lệnh lão bản nhật tiệm mãn ý, tối cận canh thời thường ngoại xuất tiêu dao kiêm tầm mịch giai tác, tương họa lang giao do tha đả lý.
Tuy nhiên trừ liễu tha họa lang hoàn hữu nhất cá nhân, đãn đối phương thị công độc sinh, sở dĩ đại bộ phân thời hầu đô thị tha nhất nhân ứng phó chỉnh gian điếm, công tác lượng tự nhiên bất khả năng thiếu.
Cao phỉ quá lai thời, tha cương cương tống tẩu nhất vị đại khách. Đối phương nhân vị đáo, hương thủy vị dĩ phiêu lai, thục tất đích trương dương dữ dụ hoặc khí tức, hoàn hữu bỉ học sinh thời đại nùng trọng tinh trí liễu ngận đa bội đích trang dung, tương tha nguyên bổn tựu lãnh diễm đích kiểm khổng sấn thác đích canh gia hoặc mị.
Na kiện sự hậu, an nhan nhiên nhất trực đương tha thấu minh, vưu kỳ tất nghiệp tiền na đoạn nhật tử, lưỡng nhân cơ bổn dĩ toán mạch lộ.
Lai nhân thần sắc du nhiên, dụng lược đái thiêu dịch đích thẩm thị mục quang thượng thượng hạ hạ đả lượng liễu an nhan nhiên phiến khắc, tiếp trứ nhất tiếu, chỉ thuyết tự kỷ tưởng mãi họa, đối kỳ tha sự tuyệt khẩu bất đề.
An nhan nhiên tự nhiên tri đạo đối phương ý bất tại họa, hoán tác tòng tiền, căn bổn bất hội lý hội. Đãn giá lục cá nguyệt đích đả công sinh nhai ma lệ hạ lai, tổng hoàn thị hữu ta cải biến đích.
Tựu tượng na nhân thuyết đích, tâm thái thị nhất thiết đích căn bổn. Tưởng yếu khai thủy, tựu tiên đắc bả tâm thái điều chỉnh hảo. Đương sơ tha bất đổng, thử thứ tái kiến, phát hiện tâm tình giác chi vu tòng tiền, quả nhiên thị bình tĩnh đa liễu.
Tha thậm chí hoàn nhất phái tĩnh nhiên đích tế tế giới thiệu đối phương tùy ý chỉ xuất đích họa tác, thái độ kính nghiệp đáo liên tự kỷ đô phát chỉ.
Cao phỉ tẩu đích thời hầu ngoan ngoan khán liễu tha hảo kỉ nhãn.
Tha tri đạo đối phương thị lai trảo tra, cố ý phẫn cao cao tại thượng đích tiêu phí giả dữ thành công giả, hảo tá cố đả áp tu nhục. Khả tích một liêu tưởng bổn cai thâm thụ đả kích bất kham trọng phụ thậm chí khả năng lệ bôn nhi khứ đích nhân chỉnh cá quá trình đô ngận bình tĩnh, hoặc giả thuyết thị ma mộc……
Giá chủng trạng huống, tại tam thiên hậu hựu xuất hiện liễu nhất thứ.
Đối phương nhưng tá cố lai khán họa, giá hồi đảo thị chân mãi liễu lưỡng phúc, tịnh cấp liễu tha nhất trương danh phiến, nhượng tha tống đáo thượng diện đích địa chỉ, cư văn giá thị tha đích công tác thất. An nhan nhiên khán tha nhất nhãn, tiếp liễu.
Tống họa na thiên S thành hạ liễu lưỡng tràng đại bạo vũ, cản đắc tảo bất như cản đắc xảo, tha đả xa khứ công tác thất chi tiền hòa đồ trung đô một hạ vũ, duy độc hạ xa bộ hành đích na đoạn lộ bạo vũ khuynh bồn nhi hạ.
Họa đảo thị vô dạng, đô dụng phòng thủy du chỉ bao đích mật bất thấu phong, thảm đích thị tha, tại bổn ứng mỹ lệ hòa hài đích sơ hạ ngọ hậu bị lâm thành liễu nhất chỉ lạc thang kê.
Giá chỉ diện mục toàn phi lang bái bất kham đích lạc thang kê tại na sáo hoa lệ sưởng lượng danh nhân tế tế đích công tác thất lí, kiến đáo liễu tha mệnh lí đích lánh nhất cá khắc tinh —— quan hữu.
ЖЖЖЖЖЖЖ
An nhan nhiên thị học họa họa đích, tòng tiểu ngữ văn thủy bình tựu bất hành, như quả phi yếu tha dụng nhất cá kháp đương đích từ hối miêu thuật nhất hạ quan hữu đích trường tương, giá lưỡng cá tự tựu thị: Hảo khán.
Ngận hảo khán, phi thường hảo khán, vô pháp vô thiên đích hảo khán! Dĩ chí vu đương niên tha đệ nhất nhãn kiến đáo tha, lập mã ngốc trệ nguyên địa hô hấp khốn nan, tịnh tại tùy hậu đích niên tuế trung tương giá chủng tâm cảnh tá do hành vi phát huy đáo liễu cực trí.
Quan hữu, tựu như đồng tha đích danh tự, phảng phật thị bị thượng đế đặc biệt tí hữu đích nhân vật, ôn văn đích nghệ thuật gia khí chất ngoại gia tế trí duy mỹ đích ngũ quan.
Na thời tha thường thường khai ngoạn tiếu, thuyết tự kỷ như quả na thiên thật tại họa bất hạ khứ liễu, càn thúy trực tiếp chuyển hành tố tha đích kinh kỷ nhân. Tức tiện tha tùy ý đồ nha kỉ phúc, bằng tá tha đích trường tương dã hội bị thưởng cấu nhất không.
Na thời tha đối tha, hỉ hoan đích cận hồ sùng bái. S thành mỹ thuật học viện lí thùy đô tri đạo, quan hữu tựu thị an nhan nhiên đích thần, tha bị tha cao cao phủng trứ, như đồng thiên tế đích tinh thần.
Hậu lai tha tài minh bạch, thái quá si mê đích hỉ hoan hòa phó xuất, tịnh bất nhất định hội đắc đáo đồng đẳng đích hồi báo. Tha như thử miểu tiểu, tha khước như thử xán lạn.
“Xán lạn” đích hấp dẫn trứ học viện lí kỳ tha “Xán lạn” dĩ cập hướng vãng “Xán lạn” đích nhân, nhi miểu tiểu như trần thổ đích tha chung hữu thiên chỉ năng hồi quy bình phàm đại địa.
Công tác thất minh tịnh thời thượng, thử khắc tụ trứ bất thiếu nhân, nhất bàng phô khai đích trường trác thượng mãn thị tinh trí đích trà điểm hòa ẩm liêu, tràng nội thậm chí hoàn hữu kỉ cá đoan trứ tương cơ bất đoạn phách nhiếp đích ký giả.
Ngận hiển nhiên, giá thị nhất cá nghiệp giới đích tụ hội hoạt động.
Môn thính đích nhất bài hoa lam cáo tố tha, kim thiên thị giá cá công tác thất chính thức khải động đích nhật tử.
Quả nhiên, cản đắc tảo bất như cản đắc xảo, dã chân nan vi cao phỉ, vi liễu tha, liên tự kỷ công tác thất đích khai mạc nghi thức đô toán kế thượng liễu.
Tràng nội đích nhất cá công tác nhân viên nghênh thượng lai, vấn thanh tha thị tống họa đích, dã một hữu tiếp khứ, trực tiếp chỉ liễu chỉ công tác thất hậu phương nhất khối nhưng cựu không trứ đích tường bích, nhượng tha tự kỷ khứ bả họa quải khởi lai.
Tha trứ nhất thân thủy tí tòng nhân quần ngoại trắc triều hậu phương na động thời, hữu nhân khiếu xuất tha đích danh tự.
Quan hữu đích biểu tình ngận sá dị, tế trí đích mi vũ khinh khinh trứu trứ, nhãn để tự hoàn đái trứ mỗ ta khả xưng vi thác ngạc đông tích dã hoặc hứa thị kỳ tha canh thâm tằng thứ canh vi phục tạp đích đông tây. Bị giá chủng mục quang lung tráo trứ, an nhan nhiên cảm giác tự kỷ đích thủ hữu ta thoát lực.
Giá thị tha hồi quốc hậu đích đệ nhị thứ kiến diện, đệ nhất thứ thị tại tha công tác đích họa lang, ý ngoại xảo ngộ tha bất khả năng tị miễn. Giá thứ khước thị nhân vi, tâm lí nan miễn bất sảng.
Triều bàng khán khứ, cao phỉ đích thị tuyến quả nhiên phiêu liễu quá lai, tha kim thiên thị chủ nhân, đả phẫn đích quang thải đoạt mục, thân bàng hoàn trạm trứ nhất cá tam tứ thập tuế đích nam tân khách. Lưỡng nhân nguyên bổn tại thuyết thoại, cao phỉ tiếu dung mãn diện, thái độ cực vi lễ mạo cung kính. Quan hữu khai khẩu hậu, na nam nhân đích mục quang dã bị hấp dẫn quá lai.
An nhan nhiên tưởng, đại ước tự kỷ thử khắc đích mô dạng thật tại thái quá thê thảm, cánh dẫn đắc cao phỉ na vị thượng tân thượng tiền tuân vấn, “Giá vị tiểu tỷ, nhĩ nhu yếu bang trợ mạ?”
Cao phỉ thưởng tại tha khai khẩu tiền tẩu thượng khứ, “Ai nha, nhĩ chẩm ma hạ vũ thiên đô bất đái bả tán, khán nhĩ lâm thành giá cá dạng tử!”
“Nhĩ nhượng tha kim thiên tống họa quá lai?” Quan hữu kiểm sắc hữu ta bất duyệt.
“Chính xảo na thiên kinh quá họa lang khán trung lưỡng kiện bất thác đích tác phẩm!” Cao phỉ đáp liễu cú, hựu nhãn đái quan tâm đích khán hướng an nhan nhiên, “Na ma đại gia điếm, chẩm ma liên cá tống hóa đích nhân đô một hữu? Tảo tri đạo thị nhĩ tống hóa, ngã tựu tự kỷ khai xa quá lai nã liễu!”
“Nhĩ thuyết hoàn liễu mạ?” An nhan nhiên thật tại đối cao phỉ giá xuất tự biên tự đạo lí đích nhược thế giác sắc một hưng thú, tha mạt liễu mạt kiểm thượng đích thủy tí, “Quải tại hậu diện đích tường thị ba, ma phiền thỉnh tại ngã quải hảo hậu bả vĩ khoản kết thanh!”
“Nhĩ cản thời gian? Chân khả tích, bổn lai hoàn tưởng lưu nhĩ tại giá lí ngoạn nhất hội, cấp nhĩ giới thiệu nhất ta nghiệp giới danh nhân —— kí nhiên nhĩ cản trứ tẩu, na quải hảo hậu trực tiếp cân ngã trợ thủ kết trướng ba, na biên xuyên hoàng y phục đích.” Cao phỉ nhượng khai đạo, “Tân khổ nhĩ liễu, nhan nhiên!”
Quan hữu chinh chinh khán trứ an nhan nhiên, tự hồ tưởng thuyết thập ma, đãn đối phương dĩ khoái bộ tẩu khai.
“Na vị tiểu tỷ dã thị học họa đích?” Nam quý tân tùy ý vấn liễu cú, đãn cao phỉ tịnh bất đả toán bả thoại đề chuyển đáo an nhan nhiên thân thượng, tiếu trứ thuyết liễu cú tha hiện tại dĩ kinh bất họa liễu, tùy hậu bả thoại đề chuyển di.
Nam quý tân khiếu lưu huy, thị quan hữu tại âu châu lưu học thời nhận thức đích tiền bối. Dĩ tri danh độ lai thuyết, quan hữu tại âu châu mỗ thứ bất toán tiểu quy mô đích bỉ tái lí đắc đáo quan quân, như kim dĩ thị du họa giới nhiễm nhiễm thăng khởi đích tân tinh. Nhi giá cá lưu huy tắc tại sổ tràng đại hình đích tri danh bỉ tái lí đa thứ đắc đáo quan quân, đa niên vinh dự điệp gia, dĩ thị cá tương đương hữu danh khí đích họa gia.
Lưu huy tại quan hữu hồi quốc hậu sổ thiên đạt đáo S thành, chính xảo cản thượng cao phỉ đích công tác thất khai mạc, tự nhiên thụ yêu tiền lai phủng tràng. Cao phỉ tại tất nghiệp na thứ đích họa triển, tuy dĩ nhất phó danh vi 《 bôn lưu 》 đích họa tác dẫn khởi đa phương tán thưởng hòa quan chú, đãn tất nghiệp giá nhất niên lai khước vị hữu hảo đích tân tác diện thế.
Giá thứ đả định chủ ý khai cá nhân công tác thất dã thị vi liễu tự kỷ trảo triển khai nhất điều toàn tân đạo lộ, nhân thử lưu huy tiện thành vi tha tân đạo lộ thượng nhất cá phi thường trọng yếu hòa quan kiện đích nhân vật, như quả năng đắc đáo tha đích thôi tiến cân hộ hàng, tha chính trù bị trung đích thủ tràng cá nhân họa triển cơ bổn ý vị trứ thành công liễu nhất bán.
Kỉ phiên ngôn đàm, lưu huy tại cao phỉ đích sùng bái ngôn ngữ trung thấu lộ liễu tha thử thứ hồi quốc đích mục đích.
Kỳ thật giá tranh hồi quốc, tha chân chính đích mục đích thị vi liễu bái hội họa giới đích truyện thuyết nhân vật: Hạ tầm giản.
ЖЖЖЖЖЖЖ
Cao phỉ cật liễu nhất kinh, thính đáo giá cá danh tự đích thuấn gian, kỉ hồ hữu ta nan dĩ ức chế nhãn để đích kích động tình tự, “Lưu tiên sinh, nâm thuyết đích na cá hạ tầm giản tiên sinh tựu thị truyện thuyết trung đích sát thần mạ? Tha hiện tại thân tại S thành?!”
Lưu huy tiếu liễu, “Sát thần chỉ thị ngoại giới đối tha đích hí xưng.”
“Nâm kiến quá tha?”
“Kỉ niên tiền tại âu châu kiến quá nhất thứ, bất quá ngận khả tích, đương thời tha lai khứ thông mang, một hữu cơ hội thượng tiền nhận thức. Giá kiện sự nhất trực thị ngã đích di hám.”
“Nâm cư nhiên kiến quá tha!? Ngã môn giá ta hậu bối biệt thuyết kiến đáo bổn nhân, tựu liên tha tác phẩm đích chân tích đô vị tằng thưởng tích quá. Cư văn tha phi thường đê điều, kỉ hồ một kỉ cá nhân kiến quá tha. Nhi thả tha cận niên dĩ kinh bất chẩm ma họa họa, sở dĩ chi tiền đích tác phẩm đô dĩ sao đáo thiên giới, bị phú hào thu tàng tại gia trung.”
Cao phỉ thán tức hoàn tất, tâm lí hách nhiên nhất động, vấn đạo, “Lưu tiên sinh, ngã thính thuyết na vị đại sư đích tác phẩm dĩ đáo liễu thần tích đích địa bộ, chân thị như thử mạ?”
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]