3, tam...
-
“Chân thứ nhãn.” Quang minh thần chẩm ma dạng đích thái độ đối thân vi hắc ám thần đích diệp thù hằng tịnh bất quan tâm, tha chỉ thị giác đắc na quang thái hiêu trương thái thứ nhãn liễu, một bạn pháp, thùy nhượng tha bất hỉ hoan quang minh thần, khán tha bất thuận nhãn ni.
Chí vu nhân loại, na thị giá cá thế giới đích nhân loại, bất thị tha na cá thế giới đích nhân loại, tự nhiên dã dữ tha vô quan liễu.
Kỳ thật quang minh thần tri bất tri đạo tha đích tồn tại hoàn lưỡng thuyết ni, tự nhiên bất hội thu liễm nhất điểm, dã một nhân hữu đảm tử cáo tố tha thập ma khiếu đê điều, tất cánh nhân loại sở hữu nhận tri đích lương tri dữ ác hành, thiện dữ ác đích khái niệm đô lai tự vu nhãn tiền giá vị, chẩm ma dạng hoàn bất đô thị tha thuyết liễu toán.
Nga, đương nhiên hoàn yếu gia thượng cá tha.
Hiện tại tha hoàn bất tưởng kiến đáo na vị hồn thân kim xán xán đích thần minh, tái khứ tu luyện hoặc giả trầm thụy nhất hội nhi hảo liễu.
Giá dạng tưởng trứ, tha hựu hợp thượng liễu nhãn, hãm nhập liễu trầm thụy đương trung.
Việt khán việt tao tâm, hoàn bất như bất khán ni.
Đương nhiên tha dã một vong liễu gia hậu kết giới, miễn đắc na vị thần nhất cao hưng tựu càn xuất thập ma kinh thiên động địa đích sự tình lai ảnh hưởng đáo tha đích lĩnh vực tựu ma phiền liễu.
Gia hòa hoa —— quang minh thần kỳ thật tri đạo, tại tha đản sinh chi thời, tiện hữu liễu nhất cá bán thân, hòa tha nhất dạng đích thần, dữ tha hoàn toàn tương phản, chưởng khống hắc ám đích thần, tha tịnh bất yếm ác hắc ám, nhân vi na thị tha đích bán thân sở tại.
Tha tại sang thế đích thời hầu, tha đích bán thân ứng cai dã tại khán trứ, bất nhiên dã bất hội bất trứ ngân tích địa hiện xuất kết giới bao khỏa trụ hắc ám đích na nhất bộ phân.
Tha hữu ta kỳ đãi tha đích bán thân hội sang tạo thập ma dạng đích tồn tại, tha hảo kỳ tha đích bán thân hội thị thập ma dạng tử đích tính cách hòa dung mạo.
Nhiên nhi nhượng tha hữu điểm thất vọng đích thị, đối phương bất cửu chi hậu tựu ly khai liễu.
Thị nhân vi sang tạo xuất đích đông tây thái thiếu sở dĩ giác đắc vô thú ma? Giá dạng tưởng trứ, tha hưng trí bột bột địa tưởng yếu sang tạo xuất canh đa tân kỳ đích sinh linh, đẳng nhiệt nháo nhất điểm, tha đích bán thân nhất định hội hữu hưng thú quá lai khán ba.
Khước bất tưởng diệp thù hằng giá nhất thụy, tựu thụy liễu thiên vạn niên.
Tha thí quá khứ hô hoán tha đích bán thân, đãn thị thâm trầm đích hắc ám trung một hữu nhậm hà hồi ứng, tha thí trứ bính xúc kết giới, đãn thị hồi ứng tha đích dã chỉ thị băng lãnh đích ôn độ, thậm chí tại bài xích tha.
Sở hữu đích nhất thiết, đô đắc xuất nhất cá kết luận, tha đích bán thân bất nguyện ý tỉnh quá lai, bất tưởng kiến đáo tha.
Vi thập ma?
Ngã tố liễu thập ma nhượng tha thảo yếm đích sự tình mạ? Gia hòa hoa hữu ta ủy khuất hòa đê lạc, liên đái trứ tha đích nhất càn tử trung thiên sử đô đam tâm liễu hảo nhất trận tử.
Vi hà bất tỉnh lai? Ngã tưởng kiến nhĩ, ngã môn ứng cai thị giá thiên địa gian tối thân mật đích tồn tại tài đối, thị thập ma nhượng ngã môn hữu liễu cách ngại?
Tha đương nhiên bất hội tri đạo, tại tha hoàn tại hỗn độn đích hoài bão dựng dục đích thời hầu, nhân vi tha, tha đích “Bán thân” chính vô thời bất khắc địa thừa thụ trứ tê tâm liệt phế đích thống khổ, nhất khắc bất đắc an hiết, nhất khắc bất đắc giải thoát.
Tha chẩm ma hội bất hận gia hòa hoa ni? Thị tha tạo thành liễu tha đích khổ nan hòa hòa duy nhất tỷ tỷ đích phân ly.
Hảo ba, kỳ thật diệp thù hằng quyết định khứ trầm thụy đích thời hầu căn bổn một tưởng đáo gia hòa hoa hội sát giác đáo tha giá nhất tằng, vi liễu bảo hộ tự kỷ đích địa bàn đương nhiên yếu gia hậu kết giới liễu, chỉ thị tha dã một tưởng đáo tha lĩnh ngộ đáo liễu nhất ta đông tây, yếu quá na ma trường thời gian tài năng tòng thụy miên trung tỉnh quá lai.
Đương nhiên, bất luận thị nhân hoàn thị thần đa đa thiếu thiếu đô hữu điểm khởi sàng khí đích, sở dĩ tại khán đáo diệu nhãn đích quang mang chàng kích tha đích kết giới đích thời hầu, vưu kỳ thị kết giới thượng dĩ kinh hữu liễu bất thiếu liệt ngân đích thời hầu, tha tưởng dã bất tưởng tựu thị nhất đạo hắc sắc đích quang trụ oanh tán liễu na thứ nhãn đích quang mang.
“Quang minh thần, nhĩ dĩ kinh bất mãn túc nhĩ đích lĩnh vực yếu lai nhiễm chỉ ngã đích lĩnh vực liễu mạ?”
Tha nộ cực phản tiếu đạo.
“Nhĩ bất hi vọng kiến đáo ngã, vi thập ma?” Bi thương nhượng quang minh đích thần minh chu vi đích quang mang đô ảm đạm liễu kỉ phân, tha cách trứ kết giới ngưng thị trứ diệp thù hằng.
“Ngã tưởng yếu kiến nhĩ, ngã đích bán thân.” Gia hòa hoa nan quá địa thuyết: “Khả thị vi thập ma nhĩ bất nguyện ý tỉnh quá lai, bất khẳng xuất lai kiến ngã.”
Kết giới trở cách liễu ngã đối nhĩ đích cảm ứng, ngã cảm giác bất đáo nhĩ đích tồn tại, phảng phật giá cá thế giới bổn lai tựu chỉ hữu ngã nhất cá chí cao thần nhất dạng.
Ngã chỉ năng thời thường lai bính xúc nhĩ đích kết giới lai xác định nhĩ thị tồn tại đích, nhĩ cấp ngã đích vĩnh viễn đô thị băng lãnh hòa bài xích, sở dĩ tại cô tịch tích luy đáo nhất cá đỉnh điểm đích thời hầu, ngã quyết định, vô luận như hà dã yếu kiến nhĩ nhất diện, na phạ nhượng nhĩ vô bỉ tăng ác.
“Nhĩ tưởng kiến ngã, ngã tựu nhất định yếu kiến nhĩ mạ?” Diệp thù hằng giản trực yếu khí tiếu liễu, “Biệt tự dĩ vi thị liễu, ngã khả bất thị nhĩ đích na ta tạo vật, bằng thập ma nhất định yếu hỉ hoan nhĩ? Biệt thuyết đắc na ma khả liên, kí nhiên nhĩ kiến đáo ngã đích dạng tử liễu, na tựu thỉnh hồi ba.”
Thuyết hoàn, tha trực tiếp phất tụ nhi khứ, hựu đốn trụ, hồi quá đầu khán trứ gia hòa hoa, đạm đạm đạo: “Nhĩ đại khả dĩ đả phá kết giới thí thí khán, ngã vị tất nhược vu nhĩ.”
Hắc ám đích kết giới tự động dũ hợp, như đồng tha đích tâm phòng nhất dạng lao bất khả tồi, hắc ám thần đích thân ảnh tái nhất thứ tiêu thất tại gia hòa hoa diện tiền.
“Hồi khứ ba, giá lí bất hoan nghênh nhĩ.”
Bất quá dã đa khuy liễu tha đích đề tỉnh, tha dã yếu sang tạo tự kỷ đích chúc hạ liễu.
Thất vị quân vương, đô cải do tha đích tạo vật lai đam nhậm.
Tựu toán thị lộ tây phỉ nhĩ, yếu thành vi thất quân vương dã đắc điêm lượng nhất hạ tự kỷ đích phân lượng.
Tha môn đích danh tự dĩ kinh hữu liễu, tăng hận —— tát đán, tham lam —— mã mông, đố hận —— lợi duy đán, tình dục —— a tư mông đế tư, bạo nộ —— á tư lạp nhĩ, thao thế —— biệt tây bặc, lại nọa —— bối lợi á.
Giá thất vị quân chủ dĩ tát đán vi thủ, bối lợi á vi mạt.
Hắc ám đích thất quân chủ đản sinh tự sang tạo tha môn đích hắc ám, tăng hận tự hắc ám thần đích đầu lô sản sinh, tham lam nguyên tự vu song nhãn, đố hận tẩu xuất tha đích tâm tạng, tình dục tự tiểu phúc đản sinh, bạo nộ thị tăng hận đích tiền thân đích hóa thân, thao thế thị tham lam đích diên thân, lại nọa lai tự tha đích song thủ.
Tha thị hắc ám đích chủ tể, đãi tha tưởng hoàn, na thất vị quân chủ dĩ kinh đản sinh.
Tha môn đích ý thức thượng vị tô tỉnh, hoàn bất năng thừa thụ hắc ám thâm xử thâm khắc đích hắc ám, na biên y chiếu thật lực đích cường nhược y thứ trụ tại thất tọa cung điện trung đẳng đãi tỉnh lai ba.
Tựu hảo tượng đắc đáo liễu tân tiên ngoạn cụ đích hài tử, tại sang tạo liễu thất cá quân vương đích thời hầu tân tiên liễu nhất hạ, bất cửu chi hậu, tha tựu tương tha môn phao tại liễu não hậu, chỉ yếu tha môn tỉnh lai, cung điện đích đại môn tựu hội đả khai, sở dĩ bất dụng tha khứ phí tâm.
Tha hiện tại hoàn hữu nhân yếu ứng phó.
Mỗ cá quang minh thần tự kiến đáo tự kỷ chi hậu mỗi cách nhất đoạn thời gian tựu hội lai khán khán tha, tha bất xuất lai kiến tha dã một quan hệ, tha hội cách trứ kết giới thuyết nhất điểm ngoại diện đích sự tình, đãn dã một hữu phi yếu tha xuất lai kiến tha đích ý tư, tất cánh tha dã thị sang thế thần, hữu tự kỷ đích cao ngạo.
Giá dạng đích thái độ phản nhi nhượng tha bất năng tái đối tha bất lý bất thải, tất cánh tha kỳ thật dã một tố thập ma, tha chỉ thị bị diệp thù hằng thiên nộ liễu nhi dĩ.
Giá dạng tưởng trứ, tại gia hòa hoa tái thứ lai đáo kết giới ngoại đích thời hầu, tha tẩu xuất liễu kết giới, đệ nhất thứ hảo hảo địa, chân chính địa khán thanh sở tha danh nghĩa thượng đích bán thân.
Ngân sắc đích phát ti phảng phật năng phản xạ xuất quang lai, đạm kim sắc đích nhãn tình vô hỉ vô bi, nhi thử khắc giá song nhãn tình chính phù xuất ta hứa kinh nhạ, tha biệt khai nhãn, thuyết đạo: “Giá ma kinh nhạ tố thập ma, nhĩ bất thị yếu kiến ngã mạ?”
Hòa diệp thù hằng nhất dạng, gia hòa hoa dã thị đệ nhất thứ hảo hảo địa khán thanh hắc ám thần đích mô dạng, hắc sắc đích trường phát phi tán trứ, tuấn mỹ tinh trí đích kiểm bàng, tiêm tế cao thiêu đích thân hình, nhi chân chính hấp dẫn tha đích, thị hắc ám thần đích song nhãn, như đồng hắc sắc đích bảo thạch nhất dạng thôi xán, dã tượng bảo thạch nhất dạng minh minh đảo ánh xuất liễu nhất thiết, khước thập ma đô một hữu, thị thần tính tối hoàn mỹ đích thể hiện.
Thử khắc tha đích bán thân chính biệt quá đầu, lộ xuất ta hứa biệt nữu đích thần sắc, phục hựu hữu ta bất cam tâm tự đích trừng liễu tha nhất nhãn: “Kí nhiên nhĩ na ma tưởng kiến ngã, ngã tựu miễn vi kỳ nan địa nhượng nhĩ tiến lai hảo liễu.”
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 3 chương tam
