43, tứ thập tam...

• “Vi kháng tha, nhạ nộ tha, hội thị thập ma hậu quả, nhĩ đam đắc liễu ma?”
  Ki trào đích thoại ngữ tại nhĩ biên hưởng khởi.
  Tha tòng bất tố nhượng tự kỷ hậu hối đích sự tình, chỉ thị bất cam tâm tha tâm trung tổng thị hữu nhất khối giác lạc vô pháp bính đáo bãi liễu.
  Tả kiên bị động xuyên, tát lộ á trừu xuất thủ lai đích thời hầu cực vi hoãn mạn, lợi nhận dữ huyết nhục ma sát đích độn thống cảm tựu tượng nhất chủng khốc hình, bột tử bị kết trứ, tha đông đắc lãnh hãn trực mạo, bất chỉ như thử, na thương khẩu tàn lưu đích hắc ám chi lực dã bất thị nhượng nhân hảo thụ đích đông tây.
  “Ngã tằng thuyết quá, dã hứa ngã vô pháp hồi ứng nhĩ, nhiên nhi chỉ yếu nhĩ bất bối bạn nhạ nộ ngã, na ma ngã vĩnh viễn bất hội thương hại nhĩ.” Kết trụ tha đích bột tử đích thủ vi vi thu khẩn, tát lộ á đê hạ đầu khán trứ tây thụy nhĩ, tất hắc đích nhãn mâu đảo ánh xuất yêu ma thống khổ nhạ nhân liên tích đích dạng tử, vô ba vô lan, “Nhĩ đáo để hoàn hữu thập ma bất mãn ý ni?”
  “Hữu ta sự tình, tri đạo hựu như hà, bất tri đạo hựu như hà? Vi liễu mãn túc nhĩ đích hảo kỳ tâm, minh tri đạo ngã tịnh bất nguyện ý nhượng nhĩ tri đạo, nhĩ nhưng nhiên khứ vấn liễu phách nhĩ tắc phúc niết, ngã ngận bất cao hưng, tây thụy nhĩ.” Tha tùng khai thủ, lãnh nhãn khán trứ đối phương khái thấu trứ hữu ta lang bái đích dạng tử, đê thanh thuyết: “Vô nhân khả dĩ chiêm hữu ngã chưởng khống ngã, nhĩ dã nhất dạng.”
  Tha phóng hạ thủ tòng tây thụy nhĩ thân biên tẩu quá, hắc sắc đích y tụ phất quá đối phương thảm bạch đích kiểm giáp, y tụ bị duệ trụ, hắc ám thần đình hạ cước bộ.
  Duệ khẩn liễu y tụ, hình dung lang bái đích thủy lam sắc trường phát đích yêu ma vi vi bế liễu hạ nhãn, kiểm thượng lộ xuất nhất chủng vô úy đích tiếu ý, tha tranh khai nhãn trực thị trứ na song đạm mạc đích song nhãn: “Nhĩ tại thuyết hoang, tát lộ á, ngã tri đạo đích.”
  Hắc ám thần mị khởi nhãn, giá nhượng tha khán khởi lai ngận nguy hiểm, khước tịnh một hữu trở chỉ tha thuyết hạ khứ.
  “Nhĩ đối ngã khứ vấn phách nhĩ tắc phúc niết đích xác bất mãn, nhiên nhi dã tịnh một hữu đáo yếu chân đích động thủ đích địa bộ.” Hầu lung lí dũng thượng bất thích đích cảm giác, tây thụy nhĩ càn thúy trắc đầu bả ứ huyết khái xuất lai, huyết đích nhan sắc dữ thương bạch đích chủy thần hình thành liễu tiên minh đích đối bỉ, “Nhĩ kí nhiên tri đạo ngã khứ trảo tha, như quả chân đích bất hi vọng ngã tri đạo, na ma nhĩ đại khả tại na chi tiền lan hạ ngã, nhi phi tại sự hậu phát nộ.”
  Trát liễu trát nhãn, tát lộ á đạm khứ liễu bất duyệt đích tình tự, thân thủ án trụ liễu đối phương kiên thượng khả phạ đích huyết động, cửu cửu bất tằng dũ hợp đích thương khẩu tiện dĩ phi khoái đích tốc độ dũ hợp liễu, cảm giác đáo na nhân đắc thốn tiến xích địa kháo quá lai dã một hữu cự tuyệt: “Kế tục thuyết ba.”
  “Nhĩ hi vọng hữu nhất cá nhân khả dĩ tri đạo nhĩ đích quá khứ đích nhất thiết tịnh thả hào vô giới đế địa tiếp nạp nhĩ, đãn thị nhĩ hựu giác đắc, bất khả năng hữu na dạng đích nhân, tức sử hữu, hạnh vận dã bất hội quyến cố nhĩ, nhĩ bất nguyện ý khứ thường thí, sở dĩ chỉ yếu sảo vi bính xúc đáo nhất điểm, nhĩ đệ nhất cá khảo lự đích, tựu thị thiên nộ sát điệu tri tình đích nhân, lai chứng minh nhĩ sở liêu bất soa.”
  Tát lộ á khán trứ tha, nhiên hậu đạm đạm địa thuyết: “Nhĩ khả tri đạo giá ta thoại, đãn phàm bất thị nhĩ thuyết, ngã hội tại tha thuyết xuất lai chi tiền nhượng tha liên linh hồn đô bất hội thặng hạ.”
  “Đồng dạng đích, nhĩ bổn cai nhượng ngã như đồng na ta nhân nhất dạng tử khứ, thị thập ma nhượng nhĩ thủ hạ lưu tình?” Tây thụy nhĩ đối tát lộ á thân xuất thủ, hào bất ý ngoại đối phương trì nghi liễu nhất hạ, hoàn thị tương tha bão liễu khởi lai, tha lộ xuất liễu tiếu dung, “Thừa nhận ba, nhĩ tại hồ ngã.”
  Nhi tát lộ á khước bất tưởng nhượng tha giá ma đắc ý, chỉ thị thân thủ cái trụ liễu tha đích nhãn tình thuyết: “Tiên dưỡng thương tái thuyết.”
  Khán tự hổ đầu xà vĩ đích phát nan, đãn thị tha môn đô tri đạo, nhược thị thích tài tây thụy nhĩ thuyết thác nhất cú thoại hoặc giả thần sắc hữu sở bất đối, na ma hắc ám thần tựu hội hào bất do dự địa sát tử tây thụy nhĩ.
  Chí vu tối hậu thu thủ, giá kỳ trung đáo để hữu kỉ phân thị nhân vi tâm trung bất nhẫn, dã hứa liên tát lộ á tự kỷ dã bất thanh sở ba.
  
  Kỳ thật thương khẩu hòa kết ngân tảo tựu hảo đắc thất thất bát bát, bất quá vi liễu triệt để tương tàn dư tại thương khẩu thượng đích hắc ám chi lực thanh trừ càn tịnh, tây thụy nhĩ tối chung hoàn thị lão lão thật thật tại tẩm điện lí thảng liễu tam thiên.
  Tự hồ chi tiền thập ma dã một hữu phát sinh, hắc ám thần tựu tọa tại tự kỷ đích sàng biên tọa liễu tam thiên, chỉ yếu tha nhất tỉnh lai, tựu khả dĩ cảm giác đáo đối phương ác trứ tự kỷ đích thủ, an tĩnh địa khán trứ tự kỷ, tự hồ tại tư tác thập ma, nhất thời gian mâu trung tình tự phục tạp nan biện.
  Đệ tam thiên đích thời hầu, tây thụy nhĩ tỉnh lai tiện phát hiện tự kỷ thị tại dục trì lí, hữu nhân tại cấp tự kỷ sát tẩy trứ thân thể, na nhân chính thị tát lộ á, phát hiện tha tỉnh liễu, tha đối tha tiếu liễu tiếu, cực vi thiển đạm, nhiên hậu nhất cá khinh nhu đích vẫn lạc tại thủy ma chi vương đích ngạch đầu thượng.
  “Đối bất khởi.” Na cá thương hại tịnh thả hiểm ta sát tử tha đích thần minh giá dạng thuyết trứ, chỉ tiêm đái trứ ta hứa tâm đông địa khinh khinh hoạt quá bị động xuyên đích kiên bàng, mục quang lưu lộ xuất ta hứa hậu hối.
  Vu hướng lai lãnh đạm quả tình đích tha nhi ngôn, cảm đáo hậu hối, thuyết nhất thanh đối bất khởi, dĩ kinh thị cực vi nan đắc liễu.
  Tây thụy nhĩ khước tịnh một hữu mã thượng hồi đáp, chỉ thị bất phát nhất ngôn địa nhậm do đối phương tương tự kỷ tòng dục trì lí bão khởi lai xuyên thượng y phục phóng đáo tháp thượng, nhược thuyết soa điểm bị sát tử, vưu kỳ thị tự kỷ ái đích nhân giá ma tố, tâm lí một bán phân bất thích tuyệt đối thị giả đích.
  Yêu ma chi quân dã hữu tự kỷ đích cao ngạo, tha môn hội vi liễu ái nhân tố nhậm hà sự tình, đãn thị tịnh bất đại biểu hội vi thử phóng nhậm tự kỷ đích tôn nghiêm bị tiễn đạp, thậm chí hô chi tức lai huy chi tức khứ nhất dạng hỉ nộ do nhân.
  Tát lộ á dã chính thị minh bạch giá nhất điểm, sở dĩ tha dã một hữu cấp trứ khai khẩu thuyết thập ma, nhi thị tĩnh tĩnh địa thế đối phương thuận trứ bối.
  “Ngã bổn tựu thị nhất cá đa nghi đích nhân, giá nhất điểm, trực đáo hiện tại dã bất tằng cải biến.” Đại điện lí an tĩnh liễu phiến khắc, hắc ám thần đột nhiên thuyết.
  Tây thụy nhĩ một hữu hàng thanh, đãn thị tát lộ á tri đạo đối phương tại thính, vu thị kế tục thuyết liễu hạ khứ: “Ngã tòng bất tương tín nhất kiến chung tình, tức sử thị hiện tại dã thị nhất dạng, đương sơ nhĩ hoán tỉnh ngã đích thời hầu, ngã tựu tưởng, kí nhiên nhĩ tri đạo, kí nhiên nhĩ thị giá ma thuyết đích, na ma nhĩ tựu thị ngã đích.”
  “Chỉ thị,” vi hắc ám nhi sinh đích thần minh vi vi hợp liễu nhãn, thuyết: “Giá dạng thị viễn viễn bất cú đích, thôi kỷ cập nhân, ngã thượng thả bất khả năng nhân vi khu khu ái tình nhi tố xuất thập ma vi bối ngã đích lợi ích hòa nguyên tắc đích sự tình, nhĩ hội thị lệ ngoại mạ?”
  “Bổn tựu thị tâm tư hối ám, giá nhất động niệm tiện thị vạn ác tùng sinh,” tha thân xuất thủ tương mặc bất tác thanh đích tây thụy nhĩ bão tiến hoài lí, “Bổn lai, ngã dĩ vi giá ta niên lai ngã chỉ yếu trảo đáo tỷ tỷ hòa tha tại nhất khởi tựu khả dĩ liễu, chỉ yếu tha hạnh phúc tựu khả dĩ liễu. Nhiên nhi chung cứu thị bất cú đích, đẳng ngã tỉnh ngộ quá lai, tha dĩ kinh bất thị tha, ngã dã bất thị na cá chỉ yếu tỷ tỷ tựu khả dĩ đích ngã liễu.”
  “Như thử ái tha chi nhân như ngã, tưởng yếu tương kiến như tha, dã hội nhân vi thời gian nhi cải biến đích diện mục toàn phi, na ma, hựu chẩm ma khả năng hội hữu nhân vĩnh viễn bất bối bạn ngã?” Nhất trực trầm ổn đích thanh âm chung vu đái liễu ta chiến đẩu, tát lộ á tương đầu mai tiến tây thụy nhĩ hậu cảnh, “Ngã chỉ hữu dĩ bất đoạn đích thí tham lai nhượng tự kỷ an tâm, nhi đương nhĩ khứ trảo phách nhĩ tắc phúc niết tưởng tri đạo ngã đích quá khứ đích thời hầu, tức sử yếm ác giá dạng đích tự kỷ, ngã dã bất đắc bất hoài nghi, thậm chí khởi liễu sát tâm.”
  “Ngã thậm chí hữu tưởng quá, hữu hại phạ quá, như quả liên nhĩ dã bất hành đích thoại,” tha hữu ta bì bại địa thuyết: “Như quả chân đích một hữu nhân dữ ngã tương tri, na ma, dã thị ngã hoạt cai, chỉ thị nhĩ, hợp cai thị yếu hòa ngã nhất khởi tử khứ đích.”
  “Ngã thuyết giá thoại, thị chân đích,” giá cá vạn sự bất động hỉ nộ đích thần cư nhiên hữu ta thủ túc vô thố địa thuyết: “Nhĩ bất khả dĩ bất tương tín ngã, dã bất năng tựu giá dạng sinh ngã đích khí, nhĩ thuyết quá nhĩ ái ngã đích.”
  Hoắc nhiên tranh đại nhãn, tây thụy nhĩ phản nhi hậu hối cương cương nhân vi tâm để biệt nữu bất lý hội tha, phản nhi bức đắc đối phương giá dạng tương tự kỷ tâm lí đích sang ba âm ám oạt xuất lai thuyết cấp tha thính, vu tha giá dạng cao ngạo đích thần nhi ngôn thị chẩm dạng đích nan kham, tha tái thanh sở bất quá liễu.
  Tha đáo để thị hữu đa bất an tài hội nguyện ý giá dạng đê thanh hạ khí hòa tha giải thích?
  “Ngã tương tín đích, ngã tương tín nhĩ,” thủy ma chi vương thuyết, “Ngã tịnh một hữu sinh nhĩ đích khí, chỉ thị tâm lí đáo để nan quá,” tha khán trứ đối phương đích dạng tử, thuấn gian tựu một liễu tì khí, “Nhĩ bất năng nhượng nhất cá cương cương soa điểm bị ái nhân sát tử đích nhân tâm lí hào bất giới ý.”
  “Tái dã bất hội liễu.” Hắc ám thần ngưng thị trứ tây thụy nhĩ, nhất tự nhất đốn kiên quyết địa thuyết: “Ngã hội thí trứ khứ tương tín.”
  “Nhĩ bất nhu yếu ủy khúc cầu toàn.” Thính xuất thỏa hiệp đích ý vị, tây thụy nhĩ diêu liễu diêu đầu, ôn nhu địa ngưng thị trứ tha đích diện dung, “Nhĩ giá dạng tựu ngận hảo, chỉ thị nhược nhĩ tưởng yếu tố thập ma, khả dĩ trực tiếp hòa ngã thuyết, chỉ yếu nhĩ thuyết, ngã đô nguyện ý khứ tố đích. Giá thứ đích sự tình, thị ngã bất đối, ngã ứng cai trực tiếp lai vấn nhĩ, hạ thứ bất hội liễu.”
  Chẩm ma hội xá đắc chân đích quái nhĩ? Minh minh tri đạo nhĩ thị chẩm dạng bất an bàng hoàng, ngã đương nhiên thị bất nguyện ý tái thương nhĩ canh thâm đích, vô luận thị nhĩ tâm lí đích thương khẩu hoàn thị thập ma, ngã hội tương tha môn đô trị dũ, nhượng nhĩ đạp tẫn bi thương, khước tổng hữu nhất cá khả dĩ tương tín y kháo đích địa phương.