44, tứ thập tứ...
-
Tự hồ mỗi thứ hắc ám thần bệ hạ tòng dị thế giới lữ hành quy lai tổng thị hội đái cấp tha môn kinh hỉ, ác ma môn ma mộc bất nhân địa khán trứ tọa tại vương tọa hữu biên đích thủy lam sắc trường phát đích yêu ma vương.
Nhi bị thị tuyến tập hỏa đích thủy ma chi vương kháo tại tha môn đích vương thân trắc, thấu cận vương đích nhĩ bạn tự hồ tại thuyết liễu thập ma hữu thú đích thoại, na hắc phát hắc đồng đích vương giả tiếu liễu khởi lai, thân thủ hoàn trụ tha đích kiên bàng đê thanh thân nật địa tại tha đích nhĩ bạn thuyết trứ thập ma, hắc phát hòa thủy lam sắc đích trường phát giao tương huy ánh, hảo nhất phó hòa hài mỹ lệ đích họa diện.
Chỉ thị ác ma môn đô dĩ kinh bất cảm khứ khán tát đán đích kiểm sắc liễu.
Chủy thần cầm trứ nhất quán tà mị trào phúng đích tiếu dung, tát đán diện sắc như thường địa tảo liễu hạ diện nhất nhãn, đốn thời na ta khán hảo hí đích mục quang tựu đô tiêu thất bất kiến liễu, tha khán liễu vương tọa thượng nhất nhãn, mạn mạn thùy hạ nhãn phẩm trứ bôi trung đích giai nhưỡng.
Vô tâm đích vương, bất ái nhậm hà nhân đích vương, nhĩ đối tha đích ái hựu năng trì tục đa cửu ni?
Thượng thứ nhĩ dã thị na dạng khán na vị nữ thần đích, thử khắc hựu giá dạng khán trứ giá dị thế lai đích yêu ma vương, sở dĩ vô nhu cảm đáo kỳ quái đích.
Đãn thị, hoàn thị hữu nhất điểm điểm khổ sáp ni, vô luận chẩm dạng, nâm đô khán bất đáo ngã, bất nguyện ý kháo cận ngã, liên hí lộng đô bất tiết.
Chỉ thị tha bất tri đạo tha đích tâm thanh tảo tựu nhất cá tự bất lạc địa lạc nhập liễu vương giả đích nhĩ nội, nhãn ba nhất động, tha tiếu trứ bả ngoạn trứ ái nhân bạch tích tu trường đích thủ chỉ, nhiên hậu tựu na dạng vẫn liễu thượng khứ.
Đại điện lí đột nhiên an tĩnh liễu phiến khắc, nhiên hậu hựu khôi phục liễu nguyên lai đích dạng tử.
Nhiên nhi tái dã một hữu nhân cảm dĩ hành vi khinh miệt đích mục quang đả lượng yêu ma vương, hắc ám thần đích xác bất chẩm ma tại hồ lễ nghi, dã bất hội cự tuyệt nữ sắc, đãn thị hữu nhất điểm thị bất biến đích, tha tòng bất hội thân vẫn nhậm hà nhân, na thị đại gia đô tâm tri đỗ minh đích để tuyến, chỉ thị ngoạn ngoạn nhi dĩ.
Nhược nguyện ý thân vẫn nhất cá nhân, na ma chí thiếu tại na cá nhân bị phao khí chi tiền nhất định thị tha môn bất khả dĩ mạo phạm đích.
“Hỉ hoan nhĩ đích nhân tự hồ ngận đa.” Tây thụy nhĩ tiếu trứ thiếp tại tát lộ á nhĩ bạn thuyết trứ, tiếu ý chi trung đái xuất ta hứa kháp đáo hảo xử bất nhượng nhân cảm đáo yếm phiền đích tật đố.
Ôn nhiệt đích hô hấp tảo quá nhĩ bạn, đái khởi ta hứa tô ma đích cảm giác, tát lộ á bất do đắc khinh tiếu khởi lai, vi liễu đối phương thoại ngữ lí đích tật đố, tha thân thủ hoàn quá tây thụy nhĩ đích kiên bàng, dĩ đồng dạng thân nật đích tư thái tại tha nhĩ bạn thuyết: “Cật thố liễu? Vô phương, ngã tịnh bất tại hồ tha môn đích,” mạn bất kinh tâm địa tảo liễu nhãn hạ diện đích gia hỏa, tha ác trụ na bạch tích tu trường đích thủ chỉ, vẫn liễu vẫn, “Chỉ thị tạo vật nhi dĩ, chẩm ma năng hòa nhĩ ngã tương đề tịnh luận ni?”
Dĩ tây thụy nhĩ đích tâm cơ, chẩm ma hội khán bất đáo đối phương khán hướng ác ma môn thời lãnh đạm đích thái độ hòa đối tự kỷ thời đích ta hứa thân cận ôn hòa, bổn tựu một hữu đa thiếu đích não nộ, thử khắc dã tán đắc thất thất bát bát.
Chỉ bất quá ma, thủy lam sắc đích mâu tử chính hảo đối thượng liễu mỗ ác ma tảo quá lai đích mục quang, khinh khinh nhất tiếu, đái trứ ta hứa ác ý hòa thiêu hấn.
Hữu ta bất trường nhãn đích đông tây, giáo huấn nhất hạ, tưởng lai tát lộ á dã bất hội tại ý đích.
“Nhĩ hồi lai liễu.”
Đại thánh đường nội, toàn thân lung tráo vu thánh quang chi trung đích thần minh mạc nhiên tranh khai nhãn, cảm giác hữu nhân tiến nhập đích tha tại khán đáo na hắc sắc đích thân ảnh đích thời hầu, tự hồ kỉ bất khả sát địa thán tức nhất thanh, vi vi nhuyễn hòa liễu nhãn thần giá dạng đối trứ lai nhân thuyết đạo.
Kỉ phân kỳ phán, kỉ phân hân hỉ.
Đồng thời na phong duệ lãnh lệ đích thánh quang dã tán khai liễu khứ, ngân phát đích thần minh kim sắc đích nhãn mâu an tĩnh địa ngưng thị trứ tọa đáo tự kỷ thân biên đích hắc ám thần.
Lai nhân chính thị tát lộ á.
“…… Ngã hồi lai liễu.” Bất khả năng bất tri đạo đối phương tại kỳ phán hân hỉ thập ma, tát lộ á đình đốn liễu nhất hạ, chung cứu tố bất đáo đối tát đán na dạng ki trào khinh miệt, thân xuất thủ bổn tưởng thiếp tại đối phương kiểm thượng, khước tại không trung đình đốn nhất hạ tối chung hoàn thị thu hồi liễu, “Ngã dĩ vi, nhĩ dĩ kinh minh bạch liễu.”
Tịnh bất nguyện ý tiết độc đối phương đích, bất chỉ thị tha môn bổn lai tựu bất khả năng, tát lộ á dã bất nguyện ý ô nhiễm đối phương, nhân vi thảng nhược chân đích tại nhất khởi liễu, na ma na mãn tâm đích tăng hận hòa ác ý chỉ phạ việt phát bồng bột nhi xuất bất gia yểm sức.
Nhĩ khả tri đạo ngã tưởng quá thập ma? Hữu thời hầu ngã dã vô pháp khống chế tự kỷ, tưởng yếu nhượng nhĩ thống khổ, tưởng yếu nhượng nhĩ khóc khấp.
Tưởng yếu tồi hủy điệu nhĩ sở trân ái đích nhất thiết, nhiên hậu khán đáo nhĩ tuyệt vọng đích thần tình.
Giá ta, nhĩ khả minh bạch?
“Sở dĩ, nhĩ tuyển trạch liễu tha.” Trần thuật đích ngữ khí bất đái nhất điểm động dung, quang minh thần thùy nhãn khán liễu na chỉ thủ nhất hội nhi, thuyết đạo, “Na ma, ngã bất hành, tha tựu khả dĩ liễu mạ?”
“Tha khả dĩ.” Hắc ám thần ngữ khí khẳng định địa thuyết, diện thượng tịnh vô phân hào biến hóa, nhãn thần khước sảo sảo ôn hòa, ti hào bất tượng thị thuyết xuất giá đẳng ngoan tuyệt đích thoại đích dạng tử: “Nhược tha bất năng, na ma ngã hội nhượng tha sinh bất như tử, tiện thị tử, dã yếu khán ngã cao bất cao hưng.”
Vi đối phương thoại ngữ trung đích ác ý hòa nhu tình tịnh tồn đích tâm tư kinh nhạ liễu nhất thuấn gian, gia hòa hoa khán liễu tát lộ á nhất hội nhi, tượng thị yếm quyện liễu nhất dạng vi vi hợp nhãn, tương kim sắc đích quang cầu cấp liễu đối phương hậu, thánh quang tái nhất thứ lung tráo liễu tha đích toàn thân.
“Nhĩ tẩu ba.”
Tri đạo đối phương thử khắc tâm tình tịnh bất hảo, tát lộ á dã tịnh một hữu thuyết thập ma, chỉ thị tại tha tẩu hạ đài giai đích thời hầu, thính đáo nhất thanh “Đẳng đẳng”, đình hạ cước bộ, tha hồi quá đầu khán trứ bị thánh quang lung tráo đích thần minh.
Tự hồ do dự liễu phiến khắc, đối phương tự hồ hữu ta trì nghi trứ thuyết: “Như quả nhĩ hữu nhất thiên, yếm quyện liễu tha hoặc giả tha bối khí liễu nhĩ, ngã giá lí, nhĩ hoàn thị khả dĩ lai đích.”
Văn ngôn, tát lộ á tiếu liễu khởi lai, khước hoàn thị điểm liễu điểm đầu, thuyết: “Hảo, ngã tri đạo liễu.”
Bất quý vi thị nhĩ a, tức sử dĩ kinh phóng khí, dã hội bảo lưu tự kỷ đích phong độ.
Khả tích liễu……
Tha liễm hạ mâu tử, dã hứa, tha vĩnh viễn bất hội hồi đầu.
Một hữu đáo đạt thời gian đích tẫn đầu, tức sử thị thần minh dã bất hội khinh ngôn vĩnh hằng, tha bất tri đạo tối hậu tha hòa tây thụy nhĩ hội biến thành thập ma dạng tử, dã hứa chân đích hội biến thành phản mục thành cừu dã thuyết bất định.
Đãn thị hiện tại, chỉ yếu tưởng đáo nhượng na cá nhất trực đẳng trứ tự kỷ đích ái đích yêu ma thất vọng nan quá, tâm để tựu hội vi vi đông thống, tịnh bất cường liệt, thậm chí vi nhược đắc khả dĩ hốt lược, đãn dĩ kinh cực vi nan đắc, nhi tha, dã tịnh bất tưởng tố xuất giá dạng đích sự tình, chí thiếu, hiện tại thị bất nguyện ý đích.
Chú thị trứ thủy kính lí đích hắc ám thần ly khai, huy thủ thu hồi liễu thủy kính, gia hòa hoa thần sắc thị nhất quán đích hào bất tại ý, nhiên nhi khấu tại phù thủ thượng đích thủ chỉ quan tiết khước nhân vi dụng lực nhi vi vi phát bạch.
Tức sử bất tri đạo giá dạng thị bất thị chân đích đối nhĩ hảo, đãn thị ngã nhưng nhiên giác đắc, bỉ khởi dụng kỳ tha phương thức nhượng nhĩ tại ý ngã, nhĩ giác đắc khai tâm tựu hảo.
【 tác vi nhất cá thần, thảng nhược ái nhất cá nhân, na ma tiện hữu liễu nhược điểm, tha tương bất tái thị kiên bất khả tồi đích, giá dạng dã đối ngã môn hữu lợi. 】
Pháp tắc đích thoại ngôn do tại nhĩ, thứ nhĩ băng lãnh.
Đột nhiên tựu thân thủ ô trụ liễu tự kỷ đích song nhãn, như quả hữu nhân khán kiến nhất định hội kinh nhạ địa phát hiện, na song thuần túy nhi cao cao tại thượng đích kim sắc nhãn mâu trung, hữu lệ thủy mạn mạn hoạt hạ, toan sáp nhi thống khổ.
Ủng hữu giá dạng bác tạp tâm tư đích ngã, sở dĩ tài vô pháp nhượng nhĩ phóng tâm ba, tát lộ á.
Ngã chẩm ma hội vong ký, na yêu ma na dạng thuần túy đích ái tài thị nhĩ sở khát vọng đích, sở dĩ ngã tịnh bất thị bất như tha ưu tú, chỉ thị bất cú ái nhĩ, chỉ thị soa na ma nhất điểm điểm nhi dĩ.
Minh tri đạo nhĩ đối ngã hoàn hữu nhất điểm điểm bất xá đắc, đãn thị ngã khước bất nguyện ý nhượng nhĩ nhân vi ngã đích nhuyễn nhược hòa thủ đoạn tâm nhuyễn, giá thị ngã bảo hữu tối hậu đích tự tôn hòa đối nhĩ đích thành toàn.
“Ngã hội khán trứ nhĩ dữ tha phản mục, nhiên hậu, nhĩ hoàn hội hồi lai, dữ ngã nhất khởi trực đáo diệt vong.”
Hồi đáo cung điện lí, hào bất ý ngoại địa khán đáo yêu ma chi vương khí thế hung hung đích khán trứ tha, phiêu lượng đích nhãn tình lí đái trứ não ý hòa đố hận.
Tát lộ á loan khởi thần, lộ xuất cực vi nhu hòa đích tiếu ý, tha tẩu quá khứ loan hạ yêu ác trụ đối phương đích thủ, hào vô chinh triệu đích thuyết: “Ngã ái nhĩ, tây thụy nhĩ.”
Vi vi kinh nhạ địa tranh đại nhãn, tây thụy nhĩ hoàn lai bất cập hân hỉ tựu giác đắc đối phương bão trụ liễu tự kỷ, thuyết: “Ngã vô pháp hứa nhĩ vĩnh hằng, ngã dã bất tri đạo ngã đối nhĩ đích ái ý thập ma thời hầu hội tiêu tán, tức sử dĩ kinh chú định liễu hội thương tâm tuyệt vọng, nhĩ hoàn nguyện ý bồi trứ ngã mạ?”
“Ngã nguyện ý đích,” tây thụy nhĩ lộ xuất liễu đoạt mục mỹ lệ đích tiếu dung, tha thân thủ hoàn trụ đối phương đích yêu, “Trừ liễu ngã, hoàn hữu thùy năng nhẫn thụ nhĩ giá cá phôi tì khí đích gia hỏa ni?”
“Đối nhĩ đích ái thị nhĩ đối ngã đích tù lao, ngã khước bất nguyện ý đào tẩu, na phạ nhĩ dĩ kinh đả khai liễu lao môn.” Thủy ma chi vương nhu thanh thuyết, “Yếu đối ngã hữu tín tâm a, ngã hội nỗ lực nhượng nhĩ ái ngã cửu nhất điểm đích, sở dĩ, thỉnh nhĩ bất yếu tái thuyết cản ngã tẩu đích thoại liễu.”
“Hảo,” bộ tróc đáo đối phương thanh âm lí bất khả sát giác đích chiến đẩu hòa thúy nhược, tát lộ á vẫn thượng đối phương đích ngạch đầu, nhận chân địa thừa nặc: “Kí nhiên nhĩ giá ma thuyết, na ma vô luận như hà, nhĩ dã đào bất điệu liễu.”
Giá tuyệt vọng đích ái luyến dã hứa hữu nhất thiên hội đáo đạt tẫn đầu, nhiên nhi tại na chi tiền, tha môn đô hội trân tích dữ đối phương tương xử đích mỗi nhất thuấn gian, huề thủ tẩu hạ khứ.
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 44 chương tứ thập tứ
