60, “Ái” đích ấn ký...
-
“Thái kinh, nhĩ bất yếu ngộ hội liễu, ngã tri đạo nhĩ giá ma tố nhất định hữu nhĩ tự kỷ đích lý do. Âm nhạc đối nhĩ lai thuyết ý vị trứ thập ma, ngã ngận thanh sở. Ngã hiện tại thuyết xuất giá ta lai, tịnh bất thị vi liễu hưng sư vấn tội. Chỉ thị, tuy nhiên nhĩ thị đội trường, đội viên đích sự tình đô quy nhĩ quản. Đãn thị nhĩ thân thượng đích đam tử dĩ kinh cú trọng liễu, năng bất năng tương mỹ nam đích sự tình giao cấp ngã.”
Hoàng thái kinh dã tiệm tiệm địa hồi quá vị lai, tha mẫn duệ địa sát giác đáo liễu nhất ti bất đối kính đích địa phương: “Tân vũ nhĩ thập ma thời hầu tri đạo đích, vi thập ma yếu giá ma tố?”
Khương tân vũ giá thời kiểm thượng thiểm hiện xuất nhất mạt tự vô nại tự điềm mật đích tiếu dung, tha vọng trứ viễn phương đích thiên không xuất thần, phong trung phiêu tán trứ tha uẩn tàng trứ điểm điểm ôn nhu đích thanh âm: “Nhân vi tha nhượng ngã tâm động.”
Đàm thoại đích tối hậu lưỡng nhân hựu thuyết liễu ta thập ma, vô nhân tri đạo.
Đãn thị năng cú sai xuất đích thị, tha môn khẳng định đạt thành liễu thập ma hiệp nghị, chí thiếu hoàng thái kinh cảm giác tự kỷ tượng tá hạ liễu nhất cá đại bao phục nhất dạng khinh tùng.
Viện tử lí
Cao mỹ nam tương uhey phù đáo liễu giá lí hậu, tịnh một hữu cấp trứ ly khai.
Uhey khán xuất tha hữu thoại tưởng thuyết, dã tùy tha khứ liễu.
Cao mỹ nam hiện tại đích tâm tự hồ bị nhất căn thằng tử cấp xả lai xả khứ, tha tại do dự bất quyết, bất tri đạo cai bất cai vấn, hựu hoặc giả thị vấn xuất hậu hội tạo thành thập ma hậu quả.
Tối hậu, tha bả tâm nhất hoành, ngận nhận chân địa khán trứ uhey vấn đạo: “uhey tiểu tỷ, nhĩ hòa đại ca thị thập ma quan hệ?”
uhey thiêu thiêu mi, hào bất yểm sức địa biểu lộ xuất tự kỷ đối tha giá nhất vấn đề đích nghi hoặc. Đãn tha một tại giá thượng diện củ kết, chỉ thị như thật địa hồi đáp tha: “Ngã hòa tha thị bằng hữu a. Chẩm ma, hữu thập ma vấn đề mạ?”
Dĩ kinh khai liễu cá đầu, hậu diện tựu dung dịch đa liễu. Cao mỹ nam kế tục cổ khởi dũng khí vấn đạo: “Chân đích chỉ thị bằng hữu, nhĩ môn một hữu kỳ tha quan hệ mạ?” Giá thoại lí hữu lưu lộ xuất nhất điểm đốt đốt bức nhân đích ý vị.
Bổn lai hảo tâm tình đích uhey dã bị tha cấp cảo đắc bất nại phiền liễu, tha đạm đạm địa thuyết đạo: “Bất nhiên, mỹ nam xi nhĩ nhận vi ngã môn hoàn năng hữu thập ma quan hệ ni?”
Đắc đáo liễu uhey đích đáp án hậu, cao mỹ nam lập khắc tiếu trục nhan khai. Tha sỏa tiếu trứ đối uhey thuyết: “Một sự, một sự, uehy tiểu tỷ nhĩ mạn mạn tán bộ ba, ngã tiên tẩu liễu.” Thuyết hoàn, tha tựu hoan khoái địa bào khai liễu.
Lưu hạ uhey trạm tại nguyên địa, khán trứ tha đích bối ảnh nhất đầu vụ thủy: Mạc phi ngã môn chi gian hữu đại câu?
Thoại thuyết, cương tống tẩu thánh mẫu, hựu nghênh lai liễu đại ma vương, uhey chỉ giác đắc hối khí.
Tha giác đắc hoàng thái kinh tựu thị tự kỷ đích tai tinh, mỗi thứ đô thị nhân vi tha liên luy tự kỷ thụ thương, tha năng đối tha hữu hảo kiểm sắc tài quái.
Hoàng thái kinh kiến đáo uhey giá cá dạng tử dã bất dĩ vi ý, kỳ thật tha lai chi tiền dã liêu đáo liễu yêu tinh đối tha đích thái độ.
Bất quá, tha giá dạng lãnh trứ kiểm, bất lý bất thải địa đương tha bất tồn tại, bị tha hốt thị đích cảm giác chân bất hảo!
Vu thị, đại ma vương pha hữu điểm thâu thâu mạc mạc địa thấu thượng tiền, động tác ẩn bí địa xả liễu nhất hạ uhey đích đầu phát.
Uhey liên mang chuyển đầu án trụ liễu tự kỷ đích đầu phát, tuy nhiên một hữu trực tiếp trảo cá hiện hành, đãn giá lí trừ liễu hoàng thái kinh chi ngoại một hữu biệt nhân, sở dĩ giá ác liệt đích hành vi tuyệt đối thị tha càn đích vô nghi.
Nhiên nhi, uhey hiện tại lại đắc đáp lý tha. Vu thị, tha ngoan ngoan địa trừng liễu hoàng thái kinh nhất nhãn hậu, tựu hựu khoái tốc địa chuyển quá liễu đầu, lai cá nhãn bất kiến vi tịnh.
Đãn hiển nhiên đại ma vương thị bất hội nhượng tha như nguyện đích. Kiến đáo tự kỷ đích hành vi chung vu hữu liễu thành hiệu, thành công địa dẫn khởi liễu uhey đích phản ứng hậu, hoàng thái kinh quyết định tái tiếp tái lệ.
Thoại thuyết, kỳ thật tha hoàn mãn nhạc tại kỳ trung đích.
Đại ma vương đích tái tam tao nhiễu, nhượng uhey phiền bất thắng phiền, chung vu tha tái dã nhẫn thụ bất hạ khứ liễu.
Tại hoàng thái kinh tái nhất thứ xuất thủ đích thời hầu, thừa kỳ bất bị, uhey tấn tốc tróc trụ tha phóng tại tự kỷ đầu phát thượng đích thủ, vãng hạ nhất lạp, tựu na ma nhất khẩu ngoan ngoan địa giảo tại liễu tha đích thủ bối thượng.
Uhey biểu kỳ tha tưởng giá ma tố dĩ kinh ngận cửu liễu, thùy nhượng hoàng thái kinh tổng thị lệnh tha hận đắc nha dương dương ni? Kim thiên tha tổng toán giải khí liễu nhất hồi.
“Tê” hoàng thái kinh đông đắc thử nha liệt chủy đích. Tha hoàn chân một hữu tưởng đáo uhey hội tố xuất giá chủng hành vi lai, nhất bất lưu thần tựu nhượng tha cấp đắc sính liễu.
Bất quá, hậu lai tha dã bất thị một hữu cơ hội tránh thoát đích, đãn thị tha khước một hữu tố xuất nhậm hà phản kháng lai.
Nhân vi tha tưởng trứ yêu tinh giá thứ tổng quy thị thụ tha liên luy tài hội cước thụ thương đích, như quả giá dạng tha năng xuất khí đích thoại, nhượng tha giảo thượng nhất khẩu dã vô phương.
Đãn thị, tha hạ khẩu dã thái trọng liễu ba! Khán lai, tha đối ngã đích oán khí bất tiểu ni!
Uhey giảo liễu hảo nhất hội nhi tài tùng khẩu, kiến đáo hoàng thái kinh giá cá dạng tử, tha na lí bất minh bạch tha thị tại cố ý nhượng trứ tha ni?
Vọng trứ đại ma vương thủ thượng na nhất quyển sấm trứ huyết ti đích thanh tử nha ngân, uhey bất đắc bất thừa nhận tha hựu tâm nhuyễn liễu.
Ai, chân thị nã tha một bạn pháp, bổn lai hoàn hữu nhất đỗ tử khí đích, tựu giá ma cấp tiết một liễu.
Kiến đáo uhey cấp tha khinh nhu địa nhu liễu nhu nha ấn phụ cận, nhãn lí dã lưu lộ xuất đạm đạm đích tâm đông, đãn thị khước hựu khoái tốc địa phiết khai liễu kiểm.
Hoàng thái kinh tâm lí cân minh kính tự đích, uhey giá thị tâm lí dĩ kinh tiêu khí liễu, hựu hậu hối cương tài tự kỷ hạ khẩu thái trọng liễu, đãn thị một hữu đài giai hạ, diện tử thượng mạt bất khai.
Tha tại tâm lí đắc ý địa hanh tiếu lưỡng thanh, thuận trứ can tử vãng thượng ba.
Hoàng thái kinh cố ý trứu khởi mi đầu, kiểm thượng nhất phó thống khổ bất kham đích dạng tử, thanh âm đê trầm địa thuyết đạo: “Yêu tinh, ai nha, hảo đông a! Nhĩ khán, nhĩ giảo đắc giá ma trọng, hoàn bất khoái bang ngã xuy xuy?” Hoàng thái kinh biên thuyết trứ biên tương thủ vãng uhey cân tiền thấu.
Thính đáo hoàng thái kinh đích thống hô thanh, bổn tựu đam ưu đích uhey án nại bất trụ dụng nhãn giác đích dư quang tiễu tiễu địa quan sát trứ tha.
Uhey đích tiểu động tác tự nhiên bị hoàng thái kinh tẫn thụ nhãn để, tha đích tâm để việt phát đích điềm mật, giác đắc bị yêu tinh giảo nhất khẩu hoàn đĩnh trị đích!
Tất cánh thị diễn kỹ năng lực tương đương OK đích nhân, tuy nhiên quan tâm tắc loạn, đãn uhey hoàn thị năng tiều xuất hoàng thái kinh khoa đại đích thành phân.
Hảo tự mỗi nhất thứ tha nhất đối hoàng thái kinh tâm nhuyễn nhất điểm, giá gia hỏa tựu hội dũ phát đích đắc thốn tiến xích liễu.
Uhey khí não địa chuyển quá đầu khứ, tha yếu thị tái cân đại ma vương thuyết thượng nhất cú thoại, na tha chân đích tựu thị cá đại sỏa qua liễu.
Hoàng thái kinh bất minh bạch uhey vi thập ma hựu não liễu tha, đãn giá bỉ chi tiền một phản ứng khả cường đa liễu.
Vu thị, đại ma vương khiết nhi bất xá địa đậu trứ yêu tinh.
Cao tài hiền mộ tiền
Mộ hoa lan tương thủ lí phủng trứ đích nhất thúc hoa khinh khinh địa phóng tại tha đích mộ tiền, nhãn lí hoa quá các chủng hoài niệm, oán hận, lưu luyến đẳng đẳng thác tổng phục tạp đích tình tự, đãn na dã chỉ thị nhất thuấn gian đích sự.
Tu du, tha hựu khôi phục thành liễu tha nhất quán cao quý điển nhã đích phạm nhi.
Túng hữu thiên ngôn vạn ngữ, tối hậu tha dã chỉ thị hóa thành liễu nhất thanh trầm trọng đích thán tức.
“Tài hiền, ngã lai khán nhĩ liễu. Nhĩ phóng tâm ba, nhĩ đích hài tử ngã hội trảo đáo, bang nhĩ hảo hảo phủ dưỡng tha môn đích.” Thuyết đáo giá lí, tha vi vi đình đốn liễu nhất hạ.
Tự hồ tưởng khởi liễu thập ma, mộ hoa lan đích nhãn để tiệm tiệm nhiễm thượng nhất mạt phong cuồng, tha đê thanh tự nam trứ: “Na thủ khúc tử, ngã nhất định hội nhượng thái kinh bang mang tố xuất lai đích, bất quản dụng thập ma phương pháp. Na thị nhĩ tả cấp ngã đích khúc tử, bất thị mạ? Kiến chứng ngã môn đích ái tình đích khúc tử, tựu thị giá dạng!”
Thuyết đáo tối hậu, tha bất khả ức chỉ địa hữu điểm hiết tư để lí liễu khởi lai. Nhiên nhi, khán thượng khứ khước pha hữu tha tại tự khi khi nhân đích cảm giác.
Kinh quá nhất gia viện tử thời, nam nữ hi hí đích thanh âm truyện lai.
Nhân vi mộ hoa lan giác đắc na thanh âm tự hồ hữu điểm tượng hoàng thái kinh, vu thị hảo kỳ địa hồi đầu nhất khán.
Nam sinh tiếu dung huyến lạn, vi nhiễu tại nữ sinh nhĩ biên, thân mật địa điều tiếu trứ thập ma, tự thái dương nhất bàn, hồn thân phiếm trứ trí mệnh đích hấp dẫn lực. Nhi nữ sinh minh hiển thị não tu thành nộ liễu, luân khởi tiểu quyền đầu khí cấp bại phôi địa tạp tại nam sinh thân thượng.
Giá dạng nhất phúc hòa hài thanh xuân phi dương đích họa diện, như quả nam chủ giác bất thị hoàng thái kinh đích thoại, mộ hoa lan chỉ thị hội hội tâm nhất tiếu, tưởng đáo tha quá vãng na ta mỹ hảo đích ký ức.
Chính nhân vi thị hoàng thái kinh, sở dĩ tha giác đắc kinh tủng.
Na tiểu tử tòng tiểu hữu đa lãnh mạc, đa ma nan tương xử, tha khả thị thâm hữu thể hội đích, tha hoàn tòng lai một kiến quá tha tiếu đắc giá ma sướng khoái quá.
Nan đạo thuyết, giao liễu nữ bằng hữu chi hậu, tính tình tựu biến hóa liễu giá ma đại liễu mạ?
Mộ hoa lan diêu liễu diêu đầu, tuy nhiên đối giá dạng đích hoàng thái kinh cảm đáo bất khả tư nghị, đãn tha khước tịnh bất tưởng khứ liễu giải, tất cánh tòng tiểu tha môn lưỡng cá nhân tựu bất thân cận.
Tái thuyết, hiện tại tha dã một hữu kiến tha đích tâm tình.
Tha chính tưởng ly khai, khước hựu đột nhiên hồi đầu miểu liễu nhất nhãn na cá nữ sinh đích thân ảnh.
Nhân vi cương cương thông thông đích nhất miết, nhượng tha giác đắc giá cá nữ sinh tha hảo tượng tại na lí kiến đáo quá.
Đáo để thị na lí ni? Mộ hoa lan khổ khổ tư tác trứ. A, đột nhiên, tha não trung linh quang nhất hoảng nhi quá.
Tha tưởng khởi lai liễu, giá bất tựu thị thượng thứ tại tửu điếm kiến đáo đích na cá nữ sinh mạ?
Khán lai, thái kinh tha thị nhận chân đích, hữu liễu cố định đích giao vãng đối tượng.
Chính tại giá thời, uhey phiết quá kiểm lai, sử đắc mộ hoa lan khán thanh liễu tha đích toàn mạo.
“Cư nhiên thị tha!” Mộ hoa lan kinh hô nhất thanh, thần sắc hối ám bất minh, bất tri đạo tại tưởng ta thập ma.
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 60 chương “Ái” đích ấn ký
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]