3, đệ 3 chương...
-
Chu phòng tôn thị cá tâm ngận đại đích nhân, tại tha kinh lịch liễu biến thành vương giá chủng bất khoa học sự kiện chi hậu tâm tựu canh đại liễu, cơ bổn thượng tựu một hữu thập ma khả dĩ nhượng tha tại ý đích sự tình, đương nhiên tông tượng kỉ hồ thị trừ liễu phệ vũ la chi ngoại duy nhất đích ý ngoại, tha môn lưỡng cá chỉ yếu nhất tiếp xúc tựu hội sản sinh cường liệt đích hóa học phản ứng.
Bất, như quả thuyết thị hạch bạo tạc đích thoại ứng cai hội canh thiếp thiết nhất điểm ba.
Nhân vi dĩ thượng chủng chủng nguyên nhân, như quả thị biệt nhân biến thành nữ nhân tha lý đô bất hội lý, đãn thị như quả đối tượng thị tông tượng đích thoại tựu bất nhất dạng liễu, tha sản sinh liễu hảo kỳ tâm, khả dĩ tương tha tòng hôn thụy trung đái xuất lai đích hảo kỳ tâm.
Tòng chi tiền xích tổ kỳ tha nhân đối tông tượng đích phản ứng lai khán, tại kỳ tha nhân tâm trung tông tượng lễ tư giá cá nhân tòng lai đô thị nữ tính, căn bổn tựu một hữu tác vi nam tính tồn tại quá, như quả thị nữ tính đích thoại tha hội thị cá thập ma dạng đích nhân ni?
Tuy nhiên nhân vi thụy miên thời gian siêu trường đích duyên cố chu phòng tôn ngận thiếu sử dụng chung đoan, đãn thị thân vi xích chi vương tha hoàn thị ủng hữu sở vị đích tối cao quyền hạn đích, tra cá tư liêu thập ma đích căn bổn tựu thị thập ma vấn đề đô một hữu, sở dĩ cận cận thị tại bình mạc thượng hoạt động liễu kỉ hạ thủ chỉ, tha tựu khán kiến liễu na cá khiếu tố “Tông tượng lý nại” đích nhân đích nhất sinh.
Tuy nhiên đối vu kỳ tha dị năng giả thậm chí thị tông tượng đích hạ chúc lai thuyết tha đích nhất sinh nhất trực đô thị nhất cá mê, tại mỗ nhất thiên đột nhiên xuất hiện, nhiên hậu dĩ lôi đình chi thế trọng tổ liễu Scepter 4, ủng hữu xuất sắc đáo dị thường đích đầu não dĩ cập vô nhân năng địch đích kiếm thuật, tức sử thị tối khai thủy thành vi thanh vương đích tân sinh giai đoạn dã tòng lai một hữu tố xuất quá bất phù hợp vương giá cá thân phân đích cử động.
Thiên sinh đích vương giả, vô ngoại hồ thử.
Đãn thị hòa kỳ tha nhân bất đồng, chu phòng tôn thị tri đạo tông tượng đích thân phân đích, thậm chí hòa tha thị đồng học đích thập thúc dĩ cập thảo thế tại học sinh thời đại đô hữu thính thuyết quá đối phương đích truyện thuyết, sở vị ưu đẳng sinh trung đích ưu đẳng sinh, bách niên nan đắc nhất kiến đích thiên tài học sinh, học viện đệ nhất đích học sinh hội trường đại nhân, giá dạng xuất sắc đích nhân vật tựu xuất tự vu trấn mục đinh bàng biên đích tư lập học giáo.
Hiện tại đích tông tượng lý nại dã thị như thử, dĩ ưu tú đích thành tích tất nghiệp vu tư lập học viện khảo thượng liễu đông đại đích pháp học hệ, nhiên hậu tại tất nghiệp đích na nhất niên thành vi liễu vương.
Bất quá tức sử như thử ưu tú đãn tông tượng lễ tư tha xác xác thật thật xuất tự nhất cá ngận phổ thông đích gia đình, liên tư lập học giáo đích học phí đô thị dụng tưởng học kim miễn trừ đích.
Giá ma khán lai kỉ hồ thị dữ tông tượng lễ tư hoàn toàn nhất dạng đích đạo lộ a! Chu phòng tôn thị giá ma tưởng đích.
Bất, hoàn thị hữu nhất điểm bất đồng đích, khán kiến na sở vị đích “Bất đồng”, chu phòng tôn xuy tiếu xuất thanh, quả nhiên thị nhân vi nam nữ gian đích soa dị mạ? Tông tượng lễ tư tuy nhiên trường trứ nhất trương tương đương soái khí đích kiểm, đãn thị nhân vi na tương đương hữu uy nhiếp lực đích khí tràng tại nữ sinh trung gian đích địa vị thập phân vi diệu, đối vu nữ sinh lai thuyết vương tử thị dụng lai ái đích, đãn quốc vương chỉ năng chiêm ngưỡng.
Bất quá thoại thuyết hồi lai, na cá gia hỏa tại nam nhân chi gian đích nhân khí khước ngận cao, chân yếu thuyết đích thoại tựu thị liên nam nhân đô hội giác đắc tính cảm đích đối tượng ba? Đãn thị tông tượng lý nại khước bất thị giá dạng, tuy nhiên hòa tông tượng lễ tư nhất dạng đích tính cách, đãn biến thành nữ tính chi hậu khả tựu thị nữ thần trung đích nữ thần liễu, nam tính dữ nữ tính đích ngưỡng mộ giả giản trực bất khả thắng ký.
Cư thuyết nhân vi tự kỷ dữ tông tượng lý nại chi gian vi diệu đích mặc khế, hoàn hội hữu tịnh bất tri nội tình đích ngưỡng mộ giả xuất lai thiêu hấn.
Xích vương chu phòng tôn biểu kỳ tự kỷ chân thị chân chính ý nghĩa thượng đích thảng trứ dã trung thương.
Đãn thị nữ tính đích thân thể dĩ cập nam tính đích linh hồn mạ? Chu phòng ngạch tiền đích lưỡng căn tu tu vi diệu địa đẩu động liễu nhất hạ.
Hảo tượng hữu điểm bị manh đáo liễu, thũng ma phá?
Đãn thị đáo để thị thập ma nhượng tha biến thành liễu nữ nhân ni? Chu phòng tôn dã tại tử tử tế tế địa tư khảo trứ giá cá vấn đề, nhi thả hoàn tương sở hữu nhân đích ký ức soán cải địa diện mục toàn phi, thậm chí liên vương đích tư tưởng dã năng càn nhiễu, tha tâm lí thanh sở như quả chưởng quản trứ toàn bộ quốc dân tín tức đích hoàng kim chi vương na lí đích tín tức đô thị thác ngộ đích chỉ năng chứng minh tha xác thật thị “Tông tượng lý nại” liễu.
Tại giá cá thế giới thượng ủng hữu chính xác ký ức đích chu phòng tôn dĩ cập tông tượng lễ tư tài thị dị loại a!
Thị dị năng giả? Bất đối, tuy nhiên chỉ hữu vương tài hữu ảnh hưởng vương đích lực lượng, đãn thị tức sử thị vương dã một hữu khả dĩ cải biến thế giới thượng sở hữu nhân đích ký ức đích lực lượng, na ma tội khôi họa thủ đại khái tựu thị na cá đáo hiện tại đô một hữu tham cứu thanh sở năng lực đích thạch bản liễu.
Giá nhất thuấn gian chu phòng tôn đích tư tưởng dữ tông tượng lễ tư đích tư tưởng kinh nhân đích nhất trí.
Đãn thị bất quản chẩm ma dạng giá lưỡng cá đồng dạng ủng hữu dữ chúng bất đồng ký ức đích nam nhân dã tuyệt đối một hữu hợp tác đích đả toán, thân vi các tự tối thảo yếm đích đối tượng, yếu tha môn hợp tác đích kỉ suất hòa hỏa tinh chàng địa cầu đích kỉ suất cổ kế soa bất đa.
Chu phòng tôn tại giá lí tư khảo trứ nhi tông tượng lễ tư canh thị dĩ kinh tương tư liêu chỉnh lý hoàn nhiên hậu hóa thành hành động, tối trực tiếp đích biểu hiện tựu thị tha khứ yết kiến liễu hoàng kim chi vương —— quốc thường lộ đại giác.
Tha cấp đích lý do ngận chính đương, nhân vi xích chi vương đích uy tư mạn trị trì tục thượng thăng tha hi vọng khả dĩ quan ma thạch bản lai khán khán thị phủ hữu dị động.
Giá thị ký lục tại tông tượng bút ký bổn thượng diện đích nhật trình an bài, tại biến thành nữ tính tiền tha tựu nhất trực tại trứ thủ chuẩn bị giá kiện sự tình, hiện tại đề xuất lai đảo chính hảo bang liễu tha nhất cá đại mang liễu, bất quá tiền đề thị hoàng kim chi vương năng cú đáp ứng.
Giá kỳ thật thị tương đương vô lễ đích yếu cầu, án chiếu quán lệ, thạch bản thị do hoàng kim chi vương thủ hộ đích, tựu toán thị kỳ tha vương dã một hữu tư cách tùy ý kiến đáo thạch bản, tông tượng đích giá nhất hành vi minh bãi trứ tựu thị đối vu hoàng kim chi vương đích bất tín nhậm, thuyết nan thính nhất điểm ứng cai thị đối đối phương đích thiêu hấn.
Tuy nhiên khẩu khẩu thanh thanh tôn xưng trứ đối phương “Ngự tiền” đãn thị tông tượng lễ tư khả một hữu na ma tôn trọng hoàng kim chi vương, quốc thường lộ đại giác thập phân xác định đẳng đáo tha thọ chung chính tẩm đích thời hầu nhất định hội thị hiện nhậm đích giá vị thanh chi vương tiếp quản ngự thần tháp, thành vi đông kinh đích hạ nhất nhậm chủ nhân.
Đương nhiên giá tịnh bất thị thuyết tông tượng lễ tư ủng hữu thống trị toàn quốc đích dã tâm, tha sở tố đích nhất thiết thuyết đáo để chỉ thị vi liễu quán triệt tha đích đại nghĩa bãi liễu, tha a, khả thị ủng hữu thành vi trật tự bổn thân đích siêu hồ tầm thường đích tự tín.
Nhân vi tông tượng lễ tư đích vô lễ tại tha kiến đáo quốc thường lộ đại giác chi tiền nghênh tiếp tha đích tựu thị hoàng kim chi vương đích thánh vực, đương nhiên ủng hữu thanh chi vương thánh vực đích tha tịnh một hữu thụ đáo nhậm hà ảnh hưởng.
“Thất lễ liễu, ngự tiền.” Tông tượng thôi liễu nhất hạ nhãn kính, đãn tòng tha đích thoại lí hoàn toàn một hữu thính xuất lai tha cảm đáo tự kỷ thất lễ.
“Nhĩ xác thật thất lễ liễu.” Tuy nhiên dĩ kinh cự ly lão tử bất viễn, đãn hoàng kim chi vương khước hoàn bảo đao vị lão, “Nhĩ du việt liễu, thanh chi vương, căn cư quy định thạch bản đích quyền hạn chúc vu ngự thần tháp, tịnh bất thị kỳ tha vương giả khả dĩ tùy ý tiếp xúc đích.”
“Ngã tưởng thân vi Scepter 4 đích thất trường, ngã tịnh bất chúc vu na cá tùy ý đích phạm vi nội.” Tông tượng hồi đáp địa du nhận hữu dư, “Tại khẩn cấp tình huống hạ kỳ tha vương dã ủng hữu điều duyệt thạch bản đích đặc quyền, ngã nhận vi tại hiện tại xích chi vương đích uy tư mạn trị cực đoan bất ổn định đích tình huống hạ, thân vi thanh chi vương đích ngã hữu quyền tiếp thu thạch bản đích quan trắc hạng mục.” Tha tái thứ trương khai liễu thánh vực đối kháng hoàng kim chi vương đích uy áp, đãn nhất thiết đô hiển đắc tại tha khống chế chi trung.
Hoàng kim chi vương thâm thâm địa khán liễu tha nhất nhãn: “Nhĩ vô quyền tương thạch bản đái xuất ngự thần tháp,” tha sảo vi tùng liễu nhất điểm khẩu, “Đãn thị như quả cận cận thị tại tháp nội quan trắc tình huống na ma hoàn thị bị duẫn hứa đích.”
“Cảm tạ ngự tiền.” Tha vi vi loan liễu nhất hạ yêu, đãn thị tích chuy khước hoàn thị bút trực đích nhất điều tuyến, giá dĩ kinh đạt đáo tông tượng dự kỳ đích hiệu quả liễu, tha tòng nhất khai thủy tựu một hữu hoàn toàn tiếp thu thạch bản đích đả toán a!
Thân vi vương dữ thạch bản thị cụ hữu thiên nhiên cảm ứng đích, nhân vi kỉ khối thạch bản thị tồn phóng tại nhất khởi đích sở dĩ sấn trứ quan sát xích chi vương thạch bản đích cơ hội tông tượng khả dĩ dữ thanh chi vương thạch bản hoàn thành nhất thứ cộng cảm, như quả hữu dị động đích thoại tha tuyệt đối năng cảm giác đắc đáo.
Nhân vi chỉ hữu xích chi vương hòa tự kỷ phát hiện liễu giá cá thế giới cải biến liễu đích sự thật sở dĩ tông tượng thôi trắc giá đại khái hòa tự kỷ đích thạch bản hữu ta quan hệ, giá dã thị tha giá thứ quá lai khán thạch bản đích chủ yếu nguyên nhân.
Sở vị đích cộng cảm dã tựu thị nhất thuấn gian đích sự tình tựu liên hoàng kim chi vương đô một hữu phát hiện dị trạng, tại tha đích nhãn trung tông tượng hoàn tại tử tế quan sát chu phòng tôn đích thạch bản, bất quá tức sử một hữu bị phát hiện dã một hữu thập ma dụng xử, tông tượng tha tịnh một hữu tòng thạch bản trung phát hiện thập ma, giá hòa tha đích sai tưởng hoàn toàn bất phù hợp, giá nhất hạ tử phá giải giá kiện sự tình đích tối đại khả năng dã bị đổ tử liễu.
Na ma đáo để thị nhân vi thập ma ni? Tẩu tại lộ thượng đích tông tượng lễ tư hữu ta đầu thống, như quả thạch bản đô một hữu thập ma vấn đề đích thoại na tha chân bất tri đạo thị thập ma nguyên nhân liễu, yếu tri đạo sở vị đích dị năng giả nhất bàn ý nghĩa thượng lai thuyết tựu thị na ta một hữu thành vi vương đích nhân, nhân vi thạch bản tán dật đích năng lượng thành vi quyền ngoại giả, giá tựu chú định liễu tha môn đích lực lượng thị tại thạch bản chi hạ đích.
Chân đích bất thị nhất bàn địa lệnh nhân đầu thống a!
Tông tượng lễ tư tương thặng hạ đại bán thiên đích thời gian háo phí tại liễu công vụ thượng đãn thị tức sử thị vãn thượng tha dã một hữu bạn pháp hưu tức, kim thiên vãn thượng thủ tương yêu thỉnh tác vi vương quyền giả đích tha xuất tịch nhất cá tửu hội, giá thị bất quản chẩm ma dạng đô vô pháp thôi thoát đích.
Nhân vi tông tượng lễ tư đối vu hòa thực đích hỉ ái dĩ kinh thị chúng sở chu tri liễu, khảo lự đáo tha đích hỉ hảo, na cá tửu yến thượng tịnh một hữu xuất hiện thập ma loạn thất bát tao đích quốc ngoại liệt tửu, hữu đích chỉ thị độ sổ giác đê đích thanh tửu nhi dĩ, tuy nhiên bất thường hát tửu đãn thị tông tượng khước bất thị thập ma nhất bôi đảo đích thể chế, tương phản tha đối tửu tinh đích tiếp thụ độ tương đương cao, nhân thử tại tửu hội kết thúc thời hoàn bảo trì trứ tương đương thanh minh đích trạng thái, bất quá khả tưởng nhi tri, như quả tha bất xử lý nhất hạ tựu trực tiếp khứ thượng minh thiên đích ban đích thoại na nhất định bất thị thập ma hảo chủ ý, thân vi thất trường đích tha tại thượng ban thời hầu đái trứ nhất thân tửu khí giá khả thị bất lợi vu tha tác vi Scepter 4 đích biểu suất a!
Tuy nhiên hữu đích thời hầu bỉ giác thiên nhiên, đãn đại đa sổ thời khắc tông tượng hoàn thị ngận tại ý tự kỷ đích nghi biểu đích, mỗ chủng ý nghĩa thượng tha thị na chủng tương đầu phát đả lý đắc liên nhất ti phân xoa đô một hữu đích loại hình.
Như quả thị khứ tửu khí đích thoại hoàn thị khứ chưng cá tang nã dục hảo liễu, tông tượng đối vu giá cá hoàn thị ngận hữu kinh nghiệm đích, tại tang nã gian phát liễu hãn chi hậu tửu thủy tựu hội nhân vi tân trần đại tạ toàn bộ đô bị tiêu háo điệu, giá dạng dã tựu một hữu thập ma tửu khí khả ngôn liễu.
“Như quả thị tại thâm dạ hoàn khai trứ đích tang nã phòng đích thoại ứng cai dã chỉ hữu na nhất gia liễu.” Tha tự ngôn tự ngữ trứ tẩu đáo liễu na gia quải trứ “Vi tiếu tang nã” bài biển đích tang nã ốc, giá gia điếm thị nan đắc đích 24 tiểu thời doanh nghiệp đích tang nã phòng.
“Hảo cửu bất kiến liễu, tông tượng tang.” Nhân vi tông tượng lai quá kỉ thứ đích nguyên nhân na cá lão bản đối tha đảo thị thập phân thục nhẫm, “Hội giá cá thời hầu lai hoàn chân thị tương đương thiếu kiến a.”
“Ai, ma phiền nhĩ liễu.” Tông tượng hồi đáp địa ngận hữu lễ mạo, giá gia điếm tịnh bất thị na chủng hồng đăng khu 24 tiểu thời doanh nghiệp đích dục tràng, sở dĩ tại đại bán dạ cơ bổn thượng tựu một hữu thập ma nhân lai quang cố, lão bản nhất cá nhân thủ tại na lí hoàn thị thập phân tân khổ đích.
“Nhân vi hậu diện tại trang tu đích nguyên nhân sở dĩ hiện tại khai phóng đích na cá tang nã phòng thị nam nữ hỗn dục đích, tuy nhiên giá cá thời hầu ứng cai một hữu nhân hội lai liễu, đãn hoàn thị đề tỉnh nhất hạ, một vấn đề ba? Tông tượng tang?” Na cá lão bản ngận hảo tâm địa đề tỉnh liễu nhất cú.
Sự thật thượng nhân vi chưng tang nã đích nhân đô hội dụng dục cân tương tự kỷ khỏa trụ, sở dĩ thị phủ hỗn dục đảo bất thị ngận trọng yếu, nhật bổn đích ngận đa ôn tuyền đô thị nam nữ hỗn dục đích.
Như quả thị nữ thang đích thoại phản nhi hội hữu ta ma phiền ba? Tuy nhiên tha khả dĩ trực thị tự kỷ thân vi nữ tính đích thân thể, đãn thị hòa kỳ tha nữ tính tại nhất khởi phao táo hoàn thị vô pháp tiếp thụ a!
“Một hữu quan hệ.” Tông tượng đương nhiên thị giá dạng hồi đáp đích.
Nhân vi xích thốn khả quan đích âu phái tông tượng vi khởi dục cân chân thị khinh khinh tùng tùng hoàn toàn bất dụng đam tâm dục cân hoạt lạc đích vấn đề, tha an an tĩnh tĩnh địa tọa tại tang nã phòng lí bất tri tại tưởng ta thập ma.
“Khách, khách nhân, lí diện hữu nữ khách, nhĩ chân đích yếu tiến khứ mạ?” Minh minh thị cơ bổn thượng tựu một hữu khách nhân đích thâm dạ thời đoạn, đãn thị khước tiếp nhị liên tam địa lai liễu khách nhân, nhi thả hiện tại đích giá vị khách nhân khán thượng khứ thật tại thị hữu điểm hung, giá nhượng hảo tâm đích lão bản hữu điểm đam tâm lí diện đích tông tượng tang.
Giá chủng thời hầu phóng nhất cá minh hiển bất hảo nhạ đích nam nhân khứ hòa đại mỹ nữ đích tông tượng tang độc xử, bất quản chẩm ma khán đô ngận nguy hiểm hảo ba!
“A?” Na cá nhất trực bị trở lan đích khách nhân hiển nhiên một hữu thính đổng lão bản đích ngôn ngoại chi ý, tha hảo tượng hoàn toàn bất thanh sở hòa nhất cá nữ nhân tại thâm dạ cộng dụng dục thất đích hàm nghĩa, nhi thả dã hoàn toàn một hữu na chủng bất lương tư tưởng.
Các chủng phương diện đô hữu điểm thiên nhiên đích chu phòng tôn tựu tại hạ thân vi trứ điều dục cân thản thản đãng đãng địa lạp khai liễu tang nã gian đích đại môn, nhiên hậu hòa tại lí diện tọa trứ đích tông tượng lai liễu cá đối thị.
“A?” Khán thượng khứ tựu thị bất lương đích chu phòng tôn.
“Ân?” Siêu cấp đại mỹ nhân tông tượng lễ tư.
Bán dạ tam canh tại tang nã phòng hỗn dục đích cô nam quả nữ đô lăng trụ liễu.
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 3 chương đệ 3 chương
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]