7, đệ thất quái cấn quái...
-
Đệ thất quái cấn quái
Dã ngoại sinh tồn tiết mục diện hướng đích thị toàn cầu quan chúng, đô thị hiện tràng trực bá, thuyết xuất khứ đích thoại như bát xuất khứ đích thủy, phương văn kỳ hoàn một đáo vi liễu ngũ bách khối tương tự kỷ hãm nhập bất nhân bất nghĩa trung.
Mẫn ương tì khí đảo hảo, quái kim vấn đề giải quyết hậu, tha khai thủy vấn phương văn kỳ: “Thỉnh vấn phương tiểu tỷ, nhĩ tưởng cầu thập ma ni?”
Vị hôn nữ tính vấn đích tối đa, tối quan tâm đích thị thập ma? Một thác, tựu thị nhân duyên, phương văn kỳ tác vi nhất vị hiện đại nữ tính dã bất lệ ngoại.
“Ngã tưởng vấn nhân duyên.” Phương văn kỳ kiểm thượng hữu điểm hàm tu chi sắc, “Ngã tưởng tri đạo ngã hiện tại sở cầu chi sự thị phủ năng thành.”
Mẫn ương thuyết: “Khả dĩ.”
Phương văn kỳ chi tiền dã khán quá mẫn ương cấp hề mậu hoằng chiêm bặc, tri đạo tha chỉ yếu do lí đáo ngoại đô yếu biểu hiện xuất kiền thành, tha dã xác thật thị phi thường kiền thành tại kỳ cầu tự kỷ đích truy cầu năng cú đắc đáo hảo kết quả.
Bất quá, giá nhất thứ mẫn ương khước vị trực tiếp thủ xuất quy xác diêu quái.
Mẫn ương thuyết: “Hiện tại thỉnh phương tiểu tỷ hồi đáp ngã kỉ cá vấn đề.”
Phương văn kỳ tâm tưởng chẩm ma cân hề mậu hoằng chiêm bặc đích thời hầu bất nhất dạng? Bất quá, tha hoàn thị điểm đầu đồng ý, bặc quái bị vấn vấn đề dã thị ứng đương đích.
Mẫn ương vấn: “Thỉnh vấn phương tiểu tỷ kim niên quý canh?”
Phương văn kỳ do dự nhất hạ, thuyết: “Ngã kim niên nhị thập tứ.”
Mẫn ương tả thủ kết chỉ, nhi hậu thu khởi kiểm thượng đích nhu hòa biểu tình: “Hoàn thỉnh phương tiểu tỷ thành thật hồi đáp ngã đích vấn đề, phủ tắc hội ảnh hưởng bặc quái đích chuẩn xác độ.”
Đối mẫn ương vi lãnh đề tỉnh phương văn kỳ tâm đầu nhất kinh, phương văn kỳ cảm thụ đáo thôi tuấn vinh cương tài đích dam giới chi tình, tha thuyết đích xác thật bất thị chân thật niên linh, nhi thị báo cấp tiết mục tổ đích niên linh, tịnh bất thị tha đích chân thật niên linh.
Cảm thụ đáo kỳ tha nhân lạc tại tự kỷ thân thượng mục quang, phương văn kỳ chi ngô đạo: “Bão khiểm, kỳ thật ngã kim niên nhị thập bát.”
Trực bá bình mạc thượng dĩ kinh chỉ thặng hạ “……” Giá dạng đích phù hào.
Tối phạ không khí đột nhiên an tĩnh.
Hữu nhân thuyết: “Ngã tựu thuyết tha trường đắc nhất điểm dã bất tượng nhị thập tứ tuế!”
“Thiên na, mẫn đại sư nhất xuất thủ tựu tri hữu một hữu, lệ hại.”
“Vi thập ma ngã cảm giác đáo khả phạ ni? Tha chỉ thị kết chỉ nhất hạ tựu tri đạo phương văn kỳ tại tát hoang.”
“Khả phạ +1.”
“Khả phạ +2.”
“……”
“Phương văn kỳ đáo để thị tự kỷ khắc ý hướng tiết mục tổ ẩn man tự kỷ đích niên linh, hoàn thị tiết mục tổ đích sách hoa an bài, vi liễu khi phiến quan chúng đắc đáo canh cao đích thu thị suất?”
“Nhất định thị tiết mục tổ đích vấn đề, ngã môn kỳ kỳ khẳng định thị bị hiệp bách đích.”
Nhất chu hạ lai, phương văn kỳ dã tích luy bất thiếu phấn ti, đương nhiên dã hội hữu nhân khiêu xuất lai vi tha thuyết thoại.
Thử thời, đồng dạng tồn thủ tại bình mạc tiền đích lâm hạo hiên vọng hướng phó đạo: “Chẩm ma hồi sự?”
Phó đạo lãnh hãn trực lưu, đại hạ thiên chỉ cảm giác đáo bối tích phát lương: “Lâm đạo, nâm thính ngã giải thích!”
Lâm hạo hiên âm âm địa khán tha nhất nhãn: “Hội hữu thời gian cấp nhĩ giải thích đích, bất trứ cấp.”
Phó đạo cảm giác canh gia bất hảo liễu: “……”
Lâm hạo hiên thị thập ma nhân tha hoàn bất thanh sở? Tảo tri đạo tha tựu bất thính na nữ nhân nhất diện chi từ liễu, tự kỷ yếu hoàn!
Xác định phương văn kỳ đích chính xác niên kỷ, mẫn ương kết chỉ toán liễu toán, nhiên hậu sử dụng đích lục hào chiêm bặc pháp khai thủy bặc quái.
Chỉ kiến mẫn ương ổn ổn ác trụ quy xác, thượng hạ diêu trịch, phản phục lục thứ, tha đích động tác bất khẩn bất mạn, tiết tấu hữu tự, diêu trịch quy xác đích thủ bình ổn, nhiên hậu án chiếu do hạ chí thượng đích thuận tự tương diêu trịch đích kết quả ký hạ.
Phương văn kỳ song thủ khẩn ác, tại đẳng hầu đích thời gian thủ tâm đô thị lãnh hãn, tha hiện tại tựu tưởng tẫn khoái đắc đáo kết quả.
Bàn thối nhi tọa đích mẫn ương chiêm bặc hoàn tất hậu, song thủ khinh ác quy xác bế nhãn minh tưởng, tế phong phất quá tha đích nhãn giác đích phát ti, lộ xuất thiếu niên bão mãn quang khiết đích ngạch đầu.
Mẫn ương quan phương văn kỳ đích diện tương đại khái năng dự trắc tha bổn thứ đích chiêm bặc kết quả, bất quá, kí nhiên đối phương tuyển trạch thị chiêm bặc, tha hựu hà tất cự tuyệt, tưởng lai dã bất phí đa thiếu thời gian.
Đãi mẫn ương tranh khai song nhãn, phương văn kỳ tiêu cấp vấn tha: “Ngã sở cầu chi sự hội hữu chẩm ma dạng đích kết quả?”
Dịch hữu thái cực, thị sinh lưỡng nghi, lưỡng nghi sinh tứ tượng, tứ tượng sinh bát quái, bát quái diễn sinh xuất lục thập tứ quái, mỗi cá quái do lục cá hào từ tổ thành, mỗi hào hữu bất đồng đích hào từ, dụng vu tế phân mỗi cá hào từ đích trạng huống. Quái đích đại ý, yếu khán quái từ, mỗi nhất hào đích tế hóa phân tích, yếu khán hào từ. [ bị chú 1]
Mẫn ương sử dụng đích thị dịch kinh trung đích lục thập tứ quái, tự nhiên giải đích dã thị đối ứng đích quái từ, chỉ bất quá thời gian hữu hạn, mẫn ương tiện bất đả toán tế thuyết.
Kí bất tế thuyết, đãn tác vi vị lai yếu siêu việt sư phụ đích đại sư, mẫn ương đối phương văn kỳ đạo: “Thử quái vi cấn quái. Quái từ thị cấn kỳ bối, bất hoạch kỳ thân, hành kỳ đình, bất kiến kỳ nhân, vô cữu.” [ bị chú 2]
Phương văn kỳ nhất kiểm mê mang, bao quát tĩnh tọa tại nhất bàng đích kỳ dư thất nhân.
Bất cận thị phương văn trạm, tựu thị trực bá bình mạc tiền đích quan chúng môn dã thị nhất kiểm mộng, mẫn ương cư nhiên bất dụng khán thư tựu năng niệm xuất nhất đoạn cổ văn, khán khởi lai hảo tượng hữu điểm liêu, bất quá, dã hữu khả năng thị tha hổ nhân đích thủ đoạn, na ta tọa tại lộ biên toán quái tự xưng toán mệnh tiên sinh đích “Đại sư” dã thị giá dạng đích.
Phương văn kỳ vấn mẫn ương: “Sở dĩ thị thập ma ý tư?”
Bình mạc lí đích quan chúng dã tại vấn: Đối a, đối a, đáo để thị kỉ cá ý tư? Ngã môn tựu tĩnh tĩnh khán nhĩ trang bức!
Mẫn ương đại khái liên trang bức thị thập ma đô bất tri đạo, tha hướng phương văn kỳ giải thích quái từ đích ý tư: “Cấn quái đích ngoại quái hòa nội quái đô vi cấn, ý vi trở chỉ. Nâm cầu đích thị nhân duyên, na hoán nhi ngôn chi, hữu ngận đa đông tây thị vô pháp cường cầu đích, tại cảm tình thượng lý ứng hữu cá độ, bất chúc vu nâm đích tựu bất chúc vu nâm đích.”
Phương văn kỳ tổng toán thính đổng liễu, tha kiểm sắc vi bạch: “Nhĩ đích ý tư thị ngã sở cầu chi sự thị bất khả năng đích?”
Mẫn ương bất điểm đầu dã bất diêu đầu: “Quái tượng hiển kỳ thị như thử, ngã vô pháp tả hữu phương tiểu tỷ đích tưởng pháp, tựu khán phương tiểu tỷ tưởng chẩm ma tố liễu, thị tín hoặc thị bất tín. Phương tiểu tỷ vi gia trung trường tỷ, thập bát tuế dĩ tiền, nhĩ đích sinh hoạt tịnh bất thái bình thản, phụ mẫu tại nhĩ thập tuế na niên song song ly thế, khả dĩ thuyết đắc thượng thị điên phái lưu ly; thập bát tuế chi hậu, nhĩ ngộ đáo bá nhạc, tha cấp nhĩ đích sinh hoạt đái lai phiên thiên phúc địa đích biến hóa.” Mẫn ương điểm đáo vi chỉ, nhân tối bảo quý đích địa phương tựu thị ứng đương trảo chuẩn tự kỷ đích vị trí, nhi bất thị quá phân cường cầu.
Nhân thường thuyết nhất mệnh nhị vận tam phong thủy tứ tích âm đức ngũ độc thư, na ma đảo quá lai bài tại tối hậu đích tựu thị mệnh, dã tựu thị đương nhân dĩ kinh tái vô khả tránh trát thời tài hội tùy mệnh.
Thính hoàn mẫn ương đích nhất phiên giải thích, phương văn kỳ thùy hạ đầu, bối đối nhiếp tượng sư khổ sáp đích tiếu liễu tiếu, giá cá kết quả tha tảo tựu tri đạo liễu, bất thị mạ? Chỉ bất quá tưởng trảo nhất cá canh hợp thích đích lý do, nhượng tha tự kỷ canh tâm an bãi liễu.
Nhiên nhi, chiêm bặc xuất lai đích quái tượng khước nhượng tha canh nan kham, dã canh nan thụ, giá thứ tại quan chúng diện tiền đại khái thị đâu tẫn kiểm.
Thử thời, tiết mục tổ đích hậu đài dã thị nhất phiến trầm mặc, khán phương văn kỳ thử khắc đích thần tình, giá quái giải đích hoàn chân chuẩn?
Tiết mục tổ thỉnh lai đích mỗi vị tham tái giả, đô thị tố quá bối cảnh điều tra đích.
Phương văn kỳ xuất thân phi thường bình phàm, tha thập bát tuế chi tiền xác thật quá đắc ngận tân khổ. Thập tuế phụ mẫu song vong, tương tha phụ mẫu chàng thương đích đại tạp xa tư cơ hoàn triệu sự đào dật, thập tuế đích phương văn kỳ đái trứ tha đích lục tuế đích đệ đệ hòa tam tuế đích muội muội trụ đáo bá phụ gia. Đô thị nông thôn gia đình, tha bá phụ gia dã cùng, thập tuế đích tha bất đắc bất mỗi thiên tảo khởi vãn thụy, cật đích thiếu, xuyên đích bất hảo. Thập bát tuế na niên, tha đắc đáo nhất vị lai tự thành thị đại lão bản đích tư trợ, tha đệ muội tam nhân hữu tiền thượng học, phương văn kỳ hoàn thượng liễu đại học, tịnh thả lợi dụng đại học thời gian kiêm chức đả công cung đệ đệ muội muội môn thượng học, hậu lai sinh hoạt tiệm tiệm hảo khởi lai, tư trợ tha đích lão bản dã tòng vị xuất hiện, cửu nhi cửu chi, tha tương giá kiện sự áp tại tâm khẩu, bất dữ ngoại nhân đạo.
Tiết mục tổ bất cận tri đạo phương văn kỳ đích tình huống, đồng dạng dã tri đạo phương văn kỳ hỉ hoan tần tốn.
Nhiên nhi tiết mục tổ chấn kinh đích bất thị mẫn ương năng cú chiêm bặc xuất phương văn kỳ đối tần tốn đích ám luyến vô quả nhất sự, nhi thị tha tùy ý đề đích na kỉ cú thoại khước thị thuyết đắc bát cửu bất ly thập, tương đương chuẩn xác, tha môn tiết mục tổ tuyệt đối một hữu kiến quá mẫn ương, tha tuyệt đối thị bằng không xuất hiện đích, tha đáo để thị như hà tri hiểu? Chân đích thị nhất vị thượng tri thiên văn, hạ tri địa lý đích đại sư!?
Nhất tưởng đáo như thử, tiết mục tổ lí đích thành viên môn cánh nhiên kích động khởi lai, ác trứ thử tiêu đích thủ đô tại chiến đẩu.
Đại sư, tha môn nhất định yếu đáo hiện tràng khứ bái kiến đại sư!
Lâm hạo hiên canh thị trực tiếp, đối hậu cần tổ thuyết đạo: “Cấp ngã mãi minh thiên phi vãng côn thị đích phi cơ phiếu, tảo ban tối hảo.”
Phó đạo thấu cá não đại quá lai: “Lâm đạo, đái thượng ngã bái?”
Lâm hạo hiên chỉ cấp tha nhất cá hậu não chước, bối trứ trứ tha thuyết: “Nhĩ hoàn thị tiên giải quyết phương văn kỳ niên linh bất phù nhất sự tái thuyết ba.”
Phó đạo khổ trứ kiểm than tọa tại y tử thượng: “……” Tha dã tưởng khứ bái kiến đại sư.
Nhân vi thiệp cập đáo tư ẩn nhất sự, trực bá tiền đích quan chúng tịnh bất tri đạo phương văn kỳ đích bi khổ thân thế, đãn khước tòng trực bá trung tri đạo phương văn kỳ hỉ hoan tần tốn, tha môn sai tưởng, phương văn kỳ khẳng định thị tưởng cầu nhất cá kết quả tài hội trảo thượng mẫn ương.
Nhân vi trảo mẫn ương thị tái hợp thích bất quá, tha cương lai dữ đội ngũ lí đích kỉ nhân đô bất thái thục tất, dữ phương văn kỳ tần tốn tương xử đích thời gian đô phi thường đoản tạm, tịnh bất tri đạo phương văn kỳ đối tần tốn chi gian hữu na chủng ý tư.
Bất quá, quan chúng dã bất sỏa, tuy nhiên tham gia giả đích tín tức bất đa, đãn thị tha môn khả dĩ thấu quá phương văn kỳ đích biểu hiện thôi trắc xuất mẫn ương thoại trung đích chân giả.
Phương văn kỳ tịnh vị phản bác mẫn ương quan vu tha thân thế đích na đoạn thoại, thuyết minh mẫn ương thị thuyết trung liễu?
Chân đích thuyết trung liễu?
Hữu một hữu tri đạo nội. Mạc đích nhân xuất lai thuyết cú thoại, khoái cáo tố ngã môn, phương văn kỳ đích thân thế đáo để thị bất thị ngận bi thảm a!
Đương nhiên, hiện tại canh trọng yếu đích thị, mẫn ương đáo để thị chẩm ma tri đạo đích, chân đích chỉ thị thông quá bặc nhất quái?
Như quả chân thị na dạng nhi……
Thiên a!
Tha môn hoàn toàn bất cảm tưởng tượng!
Tạc thiên hoàn kiên định duy vật luận đích quan chúng hiện tại não tử loạn oanh oanh, bất xác định tự kỷ thập kỉ niên học đích tri thức tựu giá dạng bị nhất vị thiếu niên đả phá, tha môn sở thụ đích giáo dục cáo tố tha môn giá cá thế giới thị duy vật luận, khả thị mẫn ương đích xuất hiện khứ cáo tố tha môn, thế giới thượng hoàn hữu duy tâm luận……
Bất, bất đối, khẳng định thị tiết mục tổ an bài đích kịch bổn, mẫn ương chỉ thị án chiếu tiết mục tổ đích kịch bổn tẩu nhi dĩ!
Một thác, tựu thị giá dạng, na phương thập ma đích bất tựu thị hoang báo niên linh?
Khẳng định tiết mục tổ đích an bài, tựu thị giá dạng, nhất định thị giá dạng, tuyệt đối tuyệt đối thị giá dạng.
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 7 chương đệ thất quái cấn quái
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]