22, thọ yến ( 2 )...
-
Nhất đáo tiền thính, tựu hữu khách nhân lục lục tục tục địa lai liễu. Nhân thị nam nhân đích sinh nhật, nữ quyến tựu một thập ma nhân, tông thân môn nhất bàn đái đích thoại dã tựu đái nhất cá đích phúc tấn, trừ liễu nhưng tại quyển cấm đích thái tử nhất gia, kỳ tha a ca môn đích phúc tấn trắc phúc tấn cách cách đảo thị lai liễu bất thiếu.
Hi vi dã một thập ma yếu tố đích, chỉ thị tương nữ quyến đái nhập hậu thính, đái đáo vị trí thượng tọa hảo tức khả, đương khách nhân đô đáo tề liễu chi hậu, hi vi tài tùng liễu khẩu khí, bất cửu, triệt liễu qua quả điểm tâm khai yến, hi vi hòa cảnh mai nhụy tọa tại a ca môn đích cách cách na trác, giá thứ đảo thị một chẩm ma hát tửu, bỉ giác trầm muộn, khách khách khí khí địa cật phạn hát điểm tửu, cật hoàn hậu tựu tại hậu hoa viên đáp đích hí đài tiền khán hí.
Lục lục tục tục địa hữu nhân cáo từ, thiên sát hắc đích thời hầu, lưu hạ lai đích soa bất đa đô thị giá ta hoàng tử đích đại tiểu lão bà, vãn yến khinh tùng đa liễu, đồng tại nhất cá đại thính, bát trác khách nhân, chân chân chính chính đích gia yến, chính nhân vi tùy ý, dã đa liễu ta hồ nháo đích ý vị, dận chân na trác, thập a ca lạp trứ thập tam a ca bính tửu, sảo sảo nháo nháo, chỉnh cá đại thính đích khí phân đô hoạt lạc khởi lai liễu.
Mãn nhân nhập quan bất cửu, hảo đa phúc tấn cách cách dã thị hào mại sảng lãng, hi vi bổn lai tựu thị cá cẩn tiểu thận vi, thận ngôn thận hành đích nhân, huống thả tha dã bất hội hát tửu, vu thị tha tẫn lượng bất dẫn nhân chú ý địa cật phạn cật thái, na biên thập a ca hòa thập tam a ca nhất khai thủy bính tửu, tha tựu trảo liễu cá tá khẩu ly tịch nhi khứ.
Lai đáo hoa viên đích giả sơn bàng, tọa tại lương lương đích giả sơn thạch thượng khán trứ thủy trì lí tàn lưu đích khô hà, thập nguyệt để đích thiên khí, hữu điểm hàn lãnh, viên tử lí đích thụ mộc đại đa quang ngốc ngốc đích, chỉ hữu trì đường lí đích khô hà hữu điểm thi tình họa ý, tất cánh khả dĩ “Lưu đắc khô hà thính vũ thanh”, hi vi tựu giá dạng tĩnh tĩnh địa ngốc trứ, tọa đắc thái lương liễu tựu trạm liễu khởi lai, xuyên trứ hoa bồn để đích hài trạm bất liễu đa cửu, tựu hựu tọa trứ, trọng phục liễu hảo kỉ biến, giác đắc soa bất đa liễu, tiện chuẩn bị vãng đại thính lí tẩu, chuyển thân, khước khán đáo liễu bất viễn xử bất tri lai liễu đa cửu đích bát a ca dận tự, hi vi phúc thân thỉnh an: “Cấp bát a ca thỉnh an, bát gia cát tường!”
Bát a ca kiểm thượng hiện xuất hòa húc địa tiếu dung, hư phù liễu hi vi nhất bả, đạm đạm địa thuyết: “Khởi ba.” Đạm đạm đích tiếu dung lí ẩn tàng trứ nhất ti khổ sáp, dụng bình tĩnh địa bất năng tái bình tĩnh địa thanh âm vấn tha: “Nhĩ quá đắc hoàn hảo mạ, tứ ca đãi nhĩ khả hảo?” Vấn hoàn, vĩ thanh đái trứ lược vi đích chiến đẩu.
Hi vi khán trứ dạ sắc trung đăng hỏa thông minh địa trường lang, nhất trắc quải trứ đại đại tiểu tiểu, hình thái bất nhất, nhan sắc tân phân đích anh vũ, bình bình địa thuyết: “Bát gia giác đắc na lung trung đích anh vũ chẩm ma dạng?”
Bát a ca thị hà đẳng đích thông minh dịch thấu, đê đê địa thuyết: “Đối bất khởi!” Tha nhất trực đô tri đạo, hoàng tử tòng lai đô bất thị tha đích tuyển trạch, như quả tự kỷ na thời hầu bất khứ đả nhiễu tha, tha thị bất thị hoàn tại ngự thư phòng ninh tĩnh khiếp ý địa quá trứ tiểu nhật tử?
Khán trứ nội cứu đích bát a ca, tái tưởng tưởng dĩ tiền tha đối tự kỷ đích bang trợ, tâm tràng nhất hạ tử nhuyễn liễu hạ lai, tất cánh giá dã bất thị tha tưởng yếu đích kết quả, dụng mãn bất tại hồ địa khẩu vẫn thuyết: “Hiện tại dã ngận hảo, hảo cật hảo hát, hoàn hữu nhân thị hầu, một thập ma bất hảo.” Tâm lí khước toan toan địa khán trứ ám xử đích anh vũ: Kim thiên mãi tiến nhất chỉ, minh thiên mãi tiến nhất chỉ, đô thị hảo cật hảo hát địa thị hầu trứ, cao hưng thời, chủ nhân tựu lai khán khán, bất cao hưng thời, liên chủ nhân đích ảnh tử đô khán bất đáo, bất quản mao sắc tái chẩm ma tiên diễm đoạt mục, dã bảo bất trụ chủ nhân đích vĩnh viễn sủng ái, đào bất khai chủ nhân đích hỉ tân yếm cựu, khán trứ khán trứ, nhãn thần mê võng khởi lai, lệ tựu giá dạng hào vô chinh triệu địa lưu liễu hạ lai. Đẳng tha tự kỷ sát giác thời, dĩ thị lệ lưu mãn diện.
Bát a ca đệ quá nhất khối tố bạch đích thủ mạt, hi vi kiến tha dĩ phát hiện tự kỷ tại khóc, càn thúy đại đại phương phương địa tiếp quá lai, thức liễu thức lệ, tái hoàn cấp tha. Phúc liễu phúc thân: “Bát a ca, hi vi xuất lai hữu đoạn thời gian liễu, tựu tiên tiến khứ liễu.”
“Nhĩ tiến khứ ba, ngã cương xuất lai, tại giá lí thanh tĩnh hạ.” Bát a ca ôn uyển địa thuyết.
Hi vi khán trứ giá cá ôn nhuận như ngọc đích quân tử, thử khắc đích tha tất thị trạm tại quyền lực đích đỉnh đoan, bất cửu chi hậu khước thị liên thụ đả kích, nhất hạ tử trùng khẩu nhi xuất: “Bát a ca khả tằng thính quá ‘ thủy mãn tắc dật, nguyệt mãn tắc khuy ’ giá cú thoại?” Nhất thuyết hoàn tựu giác đắc hậu hối, tha nhất giới nhược nữ tử, tự bảo thượng thả bất năng cú, quản biệt nhân na ma đa tố thập ma? Thuyết dữ bất thuyết hựu hữu thập ma khu biệt, nan đạo lịch sử hoàn hội cải biến? Tưởng đáo giá nhi, dã bất đẳng bát a ca thuyết thoại, cấp cấp địa tẩu liễu.
Nghênh diện soa điểm chàng thượng bất tri đạo trạm tại giả sơn quải loan xử đa cửu đích dận chân, hi vi mang phúc thân vấn hảo, thâu nhãn khán khứ, dận chân đích kiểm sắc tự hồ bất đại hảo, dã một khiếu tha khởi lai, tha tựu na dạng bán tồn trứ, hảo nhất hội nhi tài thính dận chân thuyết liễu cú: “Nhĩ khứ ba.”
Hi vi như hoạch chí bảo, cấp cấp địa ly khứ.
Tái hồi đáo tửu tịch thượng, chúng nhân đô cật đích soa bất đa liễu, nhất kiến ly tịch na ma cửu đích hi vi hồi lai, đô bính mệnh địa quán tha hát tửu, cảnh mai nhụy khuyến dã khuyến bất trụ, chúng khẩu nhất từ địa thuyết hi vi tố vi chủ nhân, một tẫn địa chủ chi nghị, thuận đái liên tha dã đa hát liễu bất thiếu. Đương đại a ca dận thì trạm khởi lai đạo biệt đích thời hầu, hi vi dĩ thị túy đích trạm bất trụ liễu, lục châu bẩm minh liễu ngọc tâm, hòa hạ hà nhất khởi phù tha hồi viện tử lí hưu tức.
Hi vi hồi đáo viện tử, thổ liễu lưỡng thứ, thư phục liễu ta, lục châu cấp tha sơ tẩy hảo, phù tha tại sàng thượng thảng hảo. Hi vi đích tửu phẩm bỉ tha đích tửu lượng yếu hảo, trừ liễu nhất biên khóc đắc can tràng thốn đoạn, nhất biên nhượng nhượng “Ngã yếu hồi gia”, tịnh một hữu kỳ tha xuất cách đích biểu hiện.
Hữu ta vi túy đích dận chân quá lai đích thời hầu, lục châu tại dụng mạt tử sát hi vi đích lệ thủy, dận chân nhất ngôn bất phát địa tiếp quá lục châu đích mạt tử, hi vi khóc thanh tiệm hiết, khước tiệm tiệm hồ ngôn loạn ngữ khởi lai, nhất bả trảo quá dận chân nã mạt tử đích thủ, nhậm tính địa thuyết: “Mụ mụ, ngã yếu hồi gia, ngã bất yếu tại giá lí quá đề tâm điếu đảm, một hữu tự do đích nhật tử.”
Dận chân trứu liễu trứu mi đầu, ám tự tư lượng, nguyên lai tha tự bỉ lung trung điểu, chỉ thị giác đắc một hữu tự do, tịnh một hữu kỳ tha đích bất mãn, dã hứa, khả dĩ trảo cá thời gian đái tha xuất khứ cuống cuống.
Lục châu quá lai phục thị dận chân sơ tẩy, thùy tri tửu túy trung đích hi vi lực khí cực đại, dận chân tránh liễu kỉ hạ đô tránh bất thoát, tựu hồ loạn tẩy liễu bả kiểm, hợp y tiểu tâm địa thảng tại liễu sàng lí trắc, bán dạ, hi vi khởi lai hát thủy, khán đáo sàng lí trắc đích dận chân lăng liễu nhất hạ, khán đáo tha hòa tự kỷ hoàn hảo đích y phục tài tùng liễu khẩu khí.
Hát hảo liễu thủy, hi vi đích đầu hữu điểm túc túy hậu đích đầu thống, khán trứ bàng biên thụy tương cực hảo đích dận chân, nhất cổ mạch sinh đích tình cảm dũng thượng tâm đầu, tưởng khởi giá cá ủng hữu thái đa đích nam nhân đối tha đích nhẫn nại hòa đẳng đãi, hoàn thị giác đắc ngận cảm động, dận chân bình tĩnh đích kiểm một hữu bình thời đích lãnh mạc, nhất kiểm nhu hòa, kiếm mi, đan phượng nhãn, ngận đĩnh đích tị lương, vi bạc đích chủy thần, tử tế nhất khán, trường đích ngận thị tuấn dật. Hi vi đích thủ mạc hướng liễu dận chân đột nhiên trứu liễu nhất hạ đích mi, dận chân tranh khai liễu nhãn tình, hi vi cản khẩn tương thủ súc liễu hồi lai, đối thượng mi nhãn hàm tiếu đích dận chân, nhất trận kiểm hồng.
Dận chân trảo trụ hi vi đích thủ phóng tại kiểm thượng, cương cương tha đích bính xúc cấp liễu tha cực đại đích dũng khí, vu thị sung mãn tình dục địa vấn đạo: “Khả dĩ mạ?”
Hi vi tái bổn, dã thính xuất liễu thoại lí diện đích ý tư, tu hồng kiểm diêu liễu diêu đầu.
Dận chân mang vấn tha: “Thị bất thị nhân vi bát đệ……”
Hi vi ô trụ liễu tha đích chủy, giải thích đạo: “Ngã chỉ thị tâm lí ngận loạn, nhĩ hữu na ma đa đích nữ nhân, ngã chỉ thị bất xác định yếu bất yếu…… Tổng chi, nhĩ cấp ngã điểm thời gian.”
Dận chân thân liễu thân hi vi, thuyết: “Ngã hội cấp nhĩ thời gian đích,” thuyết hoàn lạp trứ hi vi đích thủ, phóng tại hung khẩu, mạn mạn địa thuyết: “Nhân vi giá lí hữu nhĩ!”
Hi vi tu đắc bả đầu mai tại chẩm đầu lí, ám tưởng đạo: “Thùy thuyết ung chính nghiêm túc cổ bản, thuyết khởi tình thoại lai nguyên lai dã thị giá dạng nhục ma động nhân đích.”
Dận chân nhất bả lạp quá tha, bả tha tỏa tại tự kỷ hoài lí thuyết: “Thụy ba.” Bổn tựu túy tửu đích hi vi một đa cửu tựu thụy trứ liễu, tỉnh lai đích thời hầu, thân biên thị không đích, thất lạc cảm nhất hạ tử dũng thượng liễu tâm đầu.
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]