26, nguyên tiêu...
-
Khoái quá niên liễu, phủ trung tỏa sự phồn đa, hi vi tự nhiên một hữu khứ quản, chỉ cân trứ lục châu tha môn tố liễu hảo đa tiểu hà bao, lí diện trang trứ tiểu tiểu đích ngân đĩnh tử, quá niên đích thời hầu, thưởng nhân dụng đích, ngọc tâm soa nhân tống liễu kỉ thất trù đoạn, hi vi mỗi dạng tố liễu nhất thân y phục, thặng hạ đích tựu nhưng nhất biên liễu.
Quá niên đích thời hầu, trừ khước tự kỷ đáo các xử khái đầu bái niên, biệt nhân thưởng cấp tự kỷ đông tây, tựu thị biệt nhân lai bái niên đích thời hầu, tự kỷ tống biệt nhân đông tây, thưởng hạ nhân đích thị thanh nhất sắc đích hà bao, bất quá hà bao lí đích nội dung ma, hoàn thị hữu ngận đại soa biệt đích. Dã tùy ngọc tâm tha môn đáo các cá a ca phủ lí tẩu động quá, một lưỡng thiên, hi vi tựu trang bệnh bất tái xuất môn liễu.
Giá dạng ứng thù đích nhật tử trực đáo chính nguyệt thập ngũ tài toán cáo nhất đoạn lạc.
Thập ngũ đích vãn thượng, dận chân đái trứ ngọc tâm hòa niên kiêu lan, lý thục trinh tam nhân tiến cung tham gia gia yến, lưu tại phủ trung đích nữ nhân các quá các đích, hi vi ngận tưởng khứ khán khán cựu thời đích nguyên tiêu đăng tiết, hiện đại đích thời hầu, dã thường hữu đăng tiết, bỉ như quốc khánh, đãn cư thuyết đăng triển đích công lộ cập chu vi bất nhượng thông xa, tối chủ yếu thị nhân đa đích yếu mệnh, phạ ma phiền đích hi vi tòng lai một khứ khán quá. Tín bộ lai đáo hoa viên trung, phủ nội đáo xử quải mãn đăng lung, dã hữu điểm tráng quan. Chỉ thị một thập ma thú vị, tiện hồi đáo phòng trung, hoán thượng tòng tiền vị nhập cung tiền xuyên đích nhất sáo nguyệt bạch sắc đích hán gia y phục, nhượng lục châu hoán liễu thân thủy lục sắc đích, chính tưởng trứ chẩm dạng tẩu xuất khứ, dận chân tựu dĩ tẩu tiến ốc lai, khán đáo tha giá dạng đích trang thúc nhất lăng, mã thượng chủy giác hàm tiếu địa thuyết: “Ngã chính tưởng đái nhĩ xuất khứ khán khán hoa đăng, nhĩ tựu hoán hảo y phục liễu, giá toán bất toán tâm hữu linh tê?”
Hi vi bất tri đạo tha thị bất thị chính thoại phản thuyết, đãn hoàn thị giải thích đạo: “Ngã tòng một khán quá hoa đăng, chính tưởng xuất khứ khán khán, gia tựu hồi lai liễu.”
Dận chân dã bất kế giác tha tưởng thâu lưu xuất phủ đích sự, giá ta nhật tử, tưởng tất tha dã muộn phôi liễu, tái thuyết liễu, bổn lai dã tưởng đái tha xuất khứ khán khán đích, vu thị thuận khẩu thuyết đạo: “Na tẩu ba.”
Xuất liễu phủ môn, tiệm tiệm địa tẩu đáo tầm thường bách tính đích nhai hạng, việt vãng nhân đa đích địa phương tẩu tựu việt phồn hoa, gia gia điếm phô đô quải xuất liễu hoa đăng, hữu đích điếm phô thậm chí quải xuất liễu nhị tam thập trản, hoa đăng đích dạng thức phồn phục, như mật phong đăng, hồ điệp đăng, thỏ tử đăng, mỹ nhân đăng, tẩu mã đăng, liên hoa đăng đẳng ứng hữu tẫn hữu, tố đăng đích tài chất hữu dụng chỉ hồ đích, lưu li đích, quyên sa đích các thức các dạng, đăng đích ngoại quan hoàn hội hữu hoa điểu trùng ngư mỹ nhân đẳng, khán đích hi vi thị nhãn hoa liễu loạn, nhạc bất tư thục.
Dận chân tri đạo tha bất nguyện hữu nhân cân trứ, tiện mệnh lục châu hòa tần bảo cập tứ cá thị vệ viễn viễn địa cân trứ tha môn.
Dận chân khán trứ đối thập ma đô hi kỳ đích tha, hữu ta kỳ quái, nan đạo tha dĩ tiền tại khuê trung thời, một hữu khán quá hoa đăng? Đột nhiên ngận tưởng tri đạo tha dĩ tiền thị chẩm ma quá đích, tha na sự sự cẩn thận đích xử sự thái độ lí ngẫu nhĩ hội lộ xuất kỉ phân hiêu trương, tha đích chân tính tình đại khái thị bị áp ức trứ đích, đại khái chỉ hữu ngộ đáo tín nhậm đích nhân tài hội lưu lộ xuất lai, nhi tha, đối tha lai thuyết hiển nhiên hoàn bất thị. Sáp sáp địa vấn chuyên chú khán đăng đích tha: “Nhĩ dĩ tiền một khán quá mạ?”
Hi vi tùy khẩu đáp đạo: “Thị nha, một khán quá, dĩ tiền khán đăng ngận ma phiền đích, ngã thị trạch nữ.”
“Thập ma thị trạch nữ?”
Hi vi nhất hạ tử hồi quá thần lai, hoàn liễu, tha thuyết thác thoại liễu, hoảng mang viên hoang đạo: “Trạch nữ tựu thị tựu thị －－ tựu thị ngã hạt biên đích, tựu thị chỉ đại môn bất xuất, nhị môn bất mại đích khuê tú.”
Dận chân tương tín tương nghi địa khán trứ tha, một hữu tái thuyết thoại, chỉ thị chú ý bất yếu nhượng nhân triều bả tha hòa na cá trừ liễu khán đăng thập ma đô một phóng tại nhãn lí đích tiểu nữ nhân cấp trùng tán liễu.
Hi vi nhất lộ tẩu tẩu đình đình, khán liễu bất thiếu đích đăng, khán đáo lộ biên hữu cá mại thang viên đích tiểu than tử, tựu lạp trứ tha nhất khởi cật, dận chân trứu mi khán liễu khán giá cá giản đan đích lộ biên than, cương tưởng phản đối khước khán đáo nhất kiểm tước dược đích hi vi, chỉ hảo điểm liễu điểm đầu, trảo cá vị tử tọa liễu hạ lai.
Hi vi nhất tọa hạ lai, đặc biệt hữu hiện đại na chủng cuống nhai cuống luy liễu, tại lộ biên than cật tiểu cật đích tâm lý, cách ngoại đích cao hưng hòa hưng phấn, đại thanh đối mại thang viên đích lão đầu thuyết: “Đại thúc, ngã yếu nhất oản chi ma hãm đích thang viên.” Chuyển hồi đầu khán trứ dận chân, vấn đạo: “Gia yếu thập ma hãm đích?”
Dận chân diện vô biểu tình địa thuyết: “Tùy tiện.”
Hi vi hậu tri hậu giác địa phát hiện, nguyên lai dận chân đích kiểm ngận xú, khả thị, tha vi thập ma bất cao hưng ni, nan đạo bất hỉ giá lộ biên than? Tưởng quy tưởng, tha hoàn thị đại thanh cân lão bản thuyết liễu yếu lưỡng oản chi ma hãm đích thang viên.
Đãi thang viên đoan thượng lai, hi vi tựu khoái tốc địa cật liễu khởi lai, dận chân nhất trực đô trứu trứ mi, tịnh một hữu cật, hi vi khán đáo hậu, việt phát địa bất cao hưng, liên ái cật đích thang viên dã biến đắc nị nị, nan dĩ hạ yết, đột nhiên ngận tưởng thổ, tiện khoái tốc tẩu khai, đáo nhất cá giác lạc lí thống khoái địa thổ liễu xuất lai.
Dận chân cân tại tha thân hậu, khinh khinh phách trứ tha đích hậu bối, quan thiết địa vấn đạo: “Chẩm ma lạp? Khả thị bất thư phục?”
“Một sự.” Hi vi nhược nhược địa thuyết.
“Dĩ hậu hoàn thị bất yếu tại tiểu than thượng cật đông tây bỉ giác hảo, thuyết bất định thị giá thang viên bất càn tịnh dẫn khởi đích.”
Hi vi đích tâm lương lương địa, hồi đáo tọa vị, khán liễu nhãn na oản một động quá đích thang viên, tâm trung nhất trận khổ sáp, khán lai, ma tước biến phượng hoàng dã bất nhất định thị kiện hảo sự, bất đồng đích giới trị quan hòa thế giới quan, tựu như đồng tha đích thế giới, tha vô pháp tẩu tiến, tha đích thế giới, dã bất thị tha năng lý giải đích.
Hi vi miễn cường tiếu trứ sĩ khởi đầu thuyết đạo: “Gia, ngã môn hồi khứ ba.”
Dận chân khán liễu nhãn cương cương hoàn hưng cao thải liệt đích tha, hiện tại khước thị hưng trí khuyết khuyết đích dạng tử, cương cương thổ liễu na ma đa, khả năng thị thân thể bất thư phục, quan thiết địa vấn đạo: “Bất thư phục?”
Hi vi diêu diêu đầu.
“Na tựu tái vãng tiền tẩu tẩu, tiền diện hữu cá tái thi hội, hoàn khả dĩ sai mê doanh tưởng phẩm, ngận nhiệt nháo, nhĩ nhất định hội hỉ hoan đích.”
Hi vi hoàn thị diêu diêu đầu thuyết: “Bất khứ liễu, ngã luy liễu.”
Dận chân chỉ hảo đái trứ tha vãng hồi tẩu, cương đáo phủ môn khẩu, thủ tại phủ môn khẩu đích hạ nhân cấp thiết địa thuyết: “Tứ gia, phúc tấn soa hảo đa nhân tại trảo gia, niên trắc phúc tấn bất đại hảo, hài tử phạ thị yếu……”
Dận chân nhất trận tâm cấp, đại bộ đại bộ địa vãng tiền tẩu, hi vi cật lực địa cân thượng khứ, tẩu đáo hoa viên thời, dĩ lạc hậu hảo đại nhất tiệt lộ liễu, tâm cấp đích hi vi nhất lộ tiểu bào địa truy thượng khứ, khước nhân tâm hoảng một khán thanh cước hạ đích đài giai, nhất cước đạp không, trực trực địa suất liễu hạ khứ.
Tẩu tại tiền diện đích dận chân tịnh bất tri đạo hậu diện đích sự, nhi thử thời đích hi vi tưởng yếu ba khởi lai khước tâm hữu dư nhi lực bất túc, đỗ tử nhất trận nhất trận địa trừu thống, lãnh hãn nhất hạ tử mạo liễu xuất lai, khán trứ viễn khứ bất tằng hồi quá đầu đích bối ảnh, nhất trận tâm thống.
Lục châu tòng hậu diện cản liễu thượng lai, đại thanh khiếu đạo: “Chủ tử, nhĩ chẩm ma lạp.”
Hi vi hư nhược địa diêu diêu đầu, khán đáo lục châu, nhất trận tâm an, chung vu vựng liễu quá khứ.
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]