46, bách nhật...
-
Lâm cận bình an bách nhật đích thời hầu, cảnh mai nhụy sinh liễu cá tiểu nam hài, giá lưỡng cá tiểu sinh mệnh hàng lâm, nhượng ung vương phủ sung mãn liễu hỉ duyệt, tẫn quản giá thị kỉ gia hoan nhạc kỉ gia sầu đích sự.
Bình an đích bách nhật bạn đích cách ngoại thịnh đại, hi vi bão trứ bình an tại nãi mụ hòa lục châu tha môn đích thốc ủng hạ tẩu nhập hậu viện nữ quyến tịch trung thời, thử thời, hoàn vị khai tịch, tảo quá nhị tam thập trác na nhiệt nhiệt nháo nháo đích nhân quần, đầu trực phát vựng, trứu liễu trứu mi, tẩu đáo ngọc tâm thân biên, cận xử đích phúc tấn cách cách phu nhân môn đô phân phân quá lai liễu, hoặc chân hoặc giả địa thuyết trứ ta cung duy thoại, vô phi thị giá cá hài tử hảo khả ái, hảo phiêu lượng, thuận tiện tái khoa khoa hi vi hữu phúc khí.
Nhất luân hạ lai, hài tử dã bị sảo tỉnh liễu, hi vi dã trạm địa diêu diêu hoảng hoảng, nãi mụ bão trứ hài tử, tại bình phong hậu diện uy nãi khứ liễu, tha tắc tại lục châu đích sam phù hạ, hảo bất dung dịch tọa hạ lai suyễn khẩu khí.
Một nhất hội nhi, khang hi đích thưởng tứ tựu lai liễu, hi vi bão trứ hài tử tùy đồng ngọc tâm nhất khởi đáo tiền thính khứ tiếp chỉ, lai đáo tiền thính, quỵ tại dận chân ngọc tâm thân hậu, thính chấp sự thái giam niệm khẩu dụ: “Hoàng tứ tử dận chân thính chỉ, phủ trung tiền thị cách cách thứ xuất tứ tử tứ danh hoằng lịch, cảnh thị cách cách thứ xuất ngũ tử tứ danh hoằng trú, thưởng kim ngọc như ý tứ đối, thượng hảo bạch ngọc hạng quyển tứ đối, thượng hảo ti trù nhị thập thất, kim ngân các nhất bách lưỡng, khâm thử!”
Dận chân, ngọc tâm mang khái đầu tạ ân đạo: “Nhi tử ( tức ) tạ hoàng a mã ân điển!”
Hi vi hoàn thị đê trứ đầu quỵ trứ, tòng tha thính đáo bình an bị tứ danh hoằng lịch khai thủy, tựu tiến nhập liễu thạch hóa trạng thái. Ngọc tâm hồi quá đầu lai, duệ liễu duệ tha đích y tụ, tha tài cấp mang khái đầu thuyết đạo: “Nô tì tạ hoàng thượng ân điển!”
Tiếp trứ khẩn cân trứ dận chân, ngọc tâm trạm khởi lai, khước nhân khởi đắc thái cấp, đầu nhất trận huyễn vựng, diêu diêu hoảng hoảng soa điểm đảo hạ, bị nhãn tật thủ khoái đích dận chân nhất bả phù trụ, chuyển quá đầu đối ngọc tâm thuyết: “Nhĩ chiếu ứng nhất hạ, ngã tiên tống hi vi hồi khứ.” Thuyết hoàn bả hài tử đệ cấp nãi mụ, dã bất cố thính đường trung đích chúng nhân, đả hoành bão khởi tha vãng hồng hà viện tẩu khứ.
Tẩu đáo hoa viên thời, hi vi đích thần chí tài sảo vi thanh minh ta, đối tha thuyết: “Gia, phóng ngã hạ lai, ngã khả dĩ tẩu.”
Dận chân hoàn thị lãnh trứ cá kiểm nhất ngôn bất phát, khoái bộ tẩu trứ, trang tha phóng tại sàng thượng, hắc trứ kiểm trứu trứ mi khán trứ tha, mãn kiểm đam tâm.
Hi vi hoãn mạn địa tọa khởi lai, khinh khinh nhất tiếu thuyết đạo: “Ngã một sự.” Tâm nội khước nhất trận hại phạ, tha đích thân thể, chân đích biến đắc ngận hư nhược liễu, tựu thị đa tẩu kỉ bộ đô hội suyễn tức.
Dận chân khán trứ tha thử khắc hoàn thương bạch đích kiểm sắc, tâm thống bất dĩ, bão trứ tha đích thời hầu thậm chí giác đắc tha tựu tượng nhất cổ khinh yên, phảng phật tùy thời đô hội tiêu thệ nhất bàn, hại phạ địa nhất bả bão trụ liễu tha.
Hi vi đích tâm để mạo xuất hạnh phúc đích phao phao, ám ám quyết định, nhất định yếu dưỡng hảo tự kỷ đích thân thể, bồi tha tẩu quá nhất sinh. Quá liễu hứa cửu, tài khinh khinh địa đối tha thuyết: “Gia, khoái điểm đáo tiền đầu khứ chiêu đãi khách nhân ba, kim nhi khả thị bình an đích bách nhật ni!” Thuyết đáo giá lí, hốt nhiên tưởng đáo liễu na cá bất cảm tương tín đích tứ danh, cấp thiết địa vấn: “Ngã môn đích hài tử thị bất thị chân đích khiếu hoằng lịch?”
Dận chân kỳ quái địa khán trứ tha, thánh dụ thuyết đích ngận thanh sở, thị khiếu hoằng lịch, tái thuyết, hoằng lịch giá cá danh tự tuy nhiên bất thác, bất chí vu nhượng tha giá ma kinh sá ba, hoàn thị ngận nại tâm địa cáo tố tha: “Thị khiếu hoằng lịch, chẩm ma lạp?”
“Một thập ma.” Thoại một thuyết hoàn, chủy giác liệt đích đại đại đích trực sỏa tiếu.
Dận chân nghi hoặc địa khán liễu tha hảo nhất hội nhi, tha đô một thập ma phản ứng, nhất trực sỏa tiếu. Tha vô ngữ địa diêu diêu đầu, bách tư bất đắc kỳ giải, tưởng vấn tối hậu hoàn thị một vấn, thuyết liễu cú: “Nhĩ hảo hảo hưu tức ba.” Tựu đáo tiền thính chiêu đãi khách nhân khứ liễu.
Nãi mụ bả hoằng lịch bão quá lai đích thời hầu, hi vi tiếp quá bão đắc khẩn khẩn đích, kim oa oa nha, thận trọng địa thuyết: “Dĩ hậu tựu bất khiếu bình an liễu, tựu khiếu hoằng lịch, đa hảo đích danh tự nha.” A a, tiếu đắc khẩu thủy đô tích tại liễu hoằng lịch đích y phục thượng, biên tiếu biên tưởng: Khiếu hoằng lịch liễu, năng bất bình an mạ?
Trừ liễu cật nãi, hi vi thị nhất trực bão trứ tha bất phóng thủ, vãn thượng, dận chân quá lai đích thời hầu, tựu khán đáo hi vi bão trứ hoằng lịch tiếu trứ lưu khẩu thủy. Tựu một phát hiện tha tiến lai.
Tha tẩu đáo sàng biên, đào xuất tụ trung đích thủ mạt, thức liễu thức tha chủy giác biên đích khẩu thủy, tha tài phản ứng quá lai, khinh vấn đạo: “Gia quá lai liễu?”
Dận chân tiếu liễu tiếu thuyết: “Kim thiên chẩm ma giá ma cao hưng, cánh nhiên tiếu trứ phát ngốc, khẩu thủy đô lưu xuất lai liễu?”
“Một thập ma, tựu thị cao hưng, ngã môn đích hài tử khiếu hoằng lịch, đa hảo đích danh tự.”
“Hoàn hảo ba.” Dận chân bảo lưu địa thuyết đạo, tựu thị nhất cá phổ thông đích danh tự, khước dã bất cảm đả kích tha.
Chỉnh cá đông thiên, hi vi oa tại tự kỷ đích viện trung dưỡng thân tử đái hài tử, đồng thị đái hài tử đích cảnh mai nhụy, kinh thường bả hoằng trú đái quá lai, lưỡng cá nhân tại nhất khởi liêu liêu thiên, đậu đậu hài tử, cảnh mai nhụy thị cá trung hậu lão thật, tâm trực khẩu khoái đích nhân, hi vi ngận hỉ hoan tha, dận chân hồi lai thời, ngẫu nhĩ khán đáo tại nhất xử đích lưỡng cá hài tử, hòa tương xử chính hoan đích na lưỡng cá nữ nhân, dã ngận cao hưng, tâm lí ngận cảm kích cảnh mai nhụy, tha đích đáo lai, nhượng hi vi đích sinh hoạt bất tái na ma trầm muộn.
Tùy trứ thời gian đích thôi di, hi vi đích thân tử mạn mạn địa hữu liễu ta khởi sắc, tuy nhiên hoàn bất cập dĩ tiền na ma hảo, tối khởi mã, tẩu đoạn thời gian đích lộ một thập ma sự liễu.
Chuyển nhãn tựu nghênh lai liễu khang hi ngũ thập nhất niên đích xuân tiết, dữ vãng niên bất đồng đích thị, giá thứ trừ tịch gia yến, hữu liễu tha hòa cảnh mai nhụy đích phân, liên đái tống thanh dã yếu tham gia, hi vi chỉ bất trụ địa tưởng, giá chân thị cá mẫu bằng tử quý đích niên đại.
Trừ tịch giá thiên đích hạ ngọ, hi vi tại lục châu đích hiệp trợ hạ khai thủy đả phẫn khởi lai, thân trứ bạch sắc đích kỳ bào, lưỡng tam đóa phấn hồng mẫu đan gia kỉ phiến lục diệp nhất thốc đích tú hoa hoa văn, thác lạc hữu tự địa tú mãn liễu chỉnh kiện y phục, nhượng nhân giác đắc ngận thanh nhã, hồn thân phấn hồng sắc đích hoa đóa, hựu sung mãn liễu hỉ khánh. Sơ hảo bả tử đầu, chính trung đái liễu nhất đại đóa phấn hồng sắc đích quyên hoa, nhất bàng trâm liễu chi kim hồ điệp đái lưu tô đích trâm tử, kỳ đầu thượng diện đích lưỡng biên, các trâm liễu lưỡng chỉ ngận tiểu đích kim điệp. Lục châu cấp hi vi hóa liễu cá đạm trang, tế trường đích mi mao, lược hiển thương bạch đích kiểm phu liễu tằng đạm phấn đích yên chi, nã quá tiên hồng đích chuyên môn dụng lai đồ khẩu hồng đích chỉ, mân liễu mân, tái khán hướng kính tử nhân, tiên nghiên minh mị, kiều tiếu động nhân. Giá cụ thân thể cương cương mãn liễu nhị thập tuế, chính thị phong hoa chính mậu đích thời hầu.
Khởi thân đích thời hầu, nãi mụ bão trứ hoằng lịch hòa lục châu tịnh bài cân tại hậu diện, nhất hành nhân hành chí tiền thính, dận chân hòa ngọc tâm đoan tọa chủ vị thượng, kỳ tha đích nhân dã đô lai liễu, chính tại nhàn liêu, đương tha tiến khứ đích thời hầu, nhất trận tịch tĩnh, toàn đô hữu ta xuất thần địa khán trứ tha, đại gia đô kiến quán liễu tha tố diện triều thiên đích dạng tử, đô tại ám ám cật kinh, một tưởng đáo tha đả phẫn khởi lai, dã thị minh mị chiếu nhân đích, tựu thị hòa niên kiều lan bỉ, dã thị các hữu thiên thu.
Dận chân canh thị cật kinh, tập quán liễu tha thanh thanh sảng sảng đích dạng tử, kim thiên nhất khán, ngận thị kinh diễm, dĩ chí vu chúng nhân đô hồi quá thần lai liễu, tha hoàn tại ngốc ngốc khán trứ. Chúng nhân kiến tha giá dạng, đô hữu ta biến liễu kiểm sắc, đái điểm cật vị địa tiếu liễu khởi lai.
Hi vi tiên thỉnh an vấn hảo hậu, tái sĩ nhãn khán khứ, chính hồng kỳ bào đích ngọc tâm, đái trứ phúc tấn đích đầu diện, thượng diện chuế hữu lục ngọc hòa bạch sắc hồn viên đích trân châu, bột tử thượng đái trứ xuyến bích ngọc đích triều châu, đoan trang ổn trọng, kỳ tha các nhân, đô thị thân trứ diễm lệ đích kỳ bào, dã thị các hữu thiên thu, ngận thị diệu nhãn, tương đối lai thuyết, tha đích na thân, nhân vi thanh nhã, phản đảo hiển đắc cách ngoại xuất thải liễu.
Dận chân khán trứ bán tồn trứ thỉnh an đích hi vi, tài phản ứng quá lai hậu, định liễu định lược hữu ta bất tự tại đích kiểm, đạm đạm địa thuyết: “Đô tẩu ba.” Tùy tức suất tiên tẩu liễu xuất khứ.
Tẩu đáo môn ngoại, ngũ lượng mã xa y thứ bài khai, ngận thị tráng quan, dận chân thượng mã hậu, ngọc tâm thượng liễu đệ nhất lượng mã xa, lý thục trinh đái trứ hoằng thời hòa phúc ngọc thượng liễu đệ nhị lượng, niên kiều lan, tống thanh đệ tam lượng, hi vi hòa đái hoằng lịch đích nãi mụ đệ tứ lượng, cảnh mai nhụy hòa đái hoằng trú đích nãi mụ đệ ngũ lượng, đô thượng xa hậu, mã xa tài hoãn hoãn tẩu động, các nhân đái đích nha đầu cân tại mã xa bàng tẩu trứ, đáo liễu cung môn khẩu, khán đáo nặc đại đích nhất cá địa phương, nhất lưu đình trứ đích mã xa, ách nhiên thất tiếu, bất cấm cảm khái, khang hi đích nhi tử chân thị đa, tức phụ canh đa, tùy tiện bạn cá gia yến, bài tràng tựu biến đắc giá ma đại. Hạ liễu mã xa hậu, dận chân đái trứ tha môn trực bôn trường xuân cung.
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]