51, tương thủ (1)...
-
Đệ nhị nhật, tảo triều quá hậu, khang hi lưu hạ liễu dận chân, tế vấn liễu hoằng lịch trảo chu đích tế tiết, thính thuyết hoằng lịch trảo liễu tha đích quan ấn, pha hữu hưng vị địa thuyết: “Thính nhĩ mẫu phi đề quá, thuyết hoằng lịch thông minh linh lị, minh thiên nhượng tha ngạch nương đái tha tiến lai nhượng trẫm khán khán ba.”
“Thị, nhi tử tuân mệnh!” Dận chân giác đắc ngận cao hưng, tất cánh, hoàng thượng đích hoàng tôn ngận đa, đặc địa đề xuất kiến na nhất cá hoàn thị ngận thiếu kiến đích.
Hồi đáo phủ trung, đối hi vi nhất thuyết, tha tựu hữu ta đam tâm, dận chân khán trứ khẩn trương đích tha, bất cấm diêu đầu, thập ma sự tình, chỉ yếu nhất xả thượng hoằng lịch, tha tựu khẩn trương, an úy tha thuyết đạo: “Một thập ma sự, tái thuyết, phúc tấn hòa nhĩ nhất khởi khứ đích.”
“Hảo.” Vi liễu nhượng tha phóng tâm, tha dã cao hưng địa ứng đạo, tâm lí khước thị thất thượng bát hạ đích, đối hoàng cung lí diện na ta ủng hữu sinh sát đại quyền đích nhân, tha tổng thị hữu chủng bổn năng đích hại phạ.
Đại thanh tảo, hi vi tựu khởi lai sơ trang đả phẫn, sơ thượng kỳ đầu, đái thượng hoa dạng phồn trọng nhi bất hoa tiếu mộc lan hoa ngọc trâm, xuyên liễu kiện đạm tử đích kỳ bào, đái thượng đương sơ đức phi thưởng đích nhất đối bạch ngọc trạc, tố nhã nhi càn tịnh, tái một hữu thập ma đa dư đích trang sức, bão trứ hoằng lịch, hậu diện cân trứ nãi mụ hòa lục châu, hòa ngọc tâm nhất đạo, nhất khởi tiến cung khứ.
Lai đáo trường xuân cung đích thời hầu, hi vi cân tại ngọc tâm hậu diện thỉnh an vấn hảo, đức phi nhượng tha môn khởi lai hậu, tựu hữu điểm bách bất cập đãi địa tòng vị tử thượng trạm liễu khởi lai, tẩu hướng bão trứ hoằng lịch đích hi vi.
“Hoằng lịch, khiếu mã ma.” Hi vi đậu trứ hoằng lịch thuyết đạo.
“Mã ma.” Hoằng lịch hữu ta giảo tự bất thanh địa thuyết đạo.
Đức phi cao hưng địa trực tiếu, thân thủ bão quá khứ, hoằng lịch tại tha hoài trung, dã bất nhận sinh, đối tha đích triều châu đích hưng thú tựu một giảm quá, giá ma đại đích tha bất bỉ thượng thứ ngũ cá nguyệt đích thời hầu, giá thứ thị duệ trụ, dụng lực xả trứ, đại hữu đãng thu thiên đích giá thức, khán đắc hi vi thị nhất cá kính mạo lãnh hãn, na cá tiểu quỷ, kiểm triều ngoại khán đáo tha thời, hoàn triều tha tiếu tiếu.
Đức phi bão trứ tha tọa hảo hậu, khai thủy tế tế vấn khởi tha đích nhật thường khởi cư, tòng hiện tại cật thập ma, ngoạn thập ma đáo nhất thiên thụy đa cửu, bạch thiên thụy kỉ thứ, mỗi thứ kỉ cá thời thần, đô nhất nhất vấn liễu.
Hi vi lập tại hạ thủ, nhất ngũ nhất thập địa đáp trứ.
Đức phi bão trứ hoằng lịch, nhất trực xá bất đắc phóng thủ, bả ngọc tâm hòa hi vi lược đáo nhất biên, đậu trứ hoằng lịch ngoạn.
Một đa cửu, dận tường hòa dận trinh quá lai cấp tha thỉnh an, tha hoàn thị bão trứ bất phóng thủ, dận trinh đại tiếu đạo: “Ngạch nương, hoằng lịch thị bất thị ngận phiêu lượng? Giá gia hỏa, trảo chu na thiên tài hảo tiếu ni, đồng thời trảo liễu tứ ca đích quan ấn hòa yên chi.”
“Nga, ngã dã thính thuyết liễu, giá hài tử nha, chân thị cơ linh, dĩ hậu cấp ngã môn gia hoằng lịch đa trảo kỉ cá mỹ nhân.” Đức phi tiếu đắc hợp bất long chủy địa thuyết.
Thính trứ giá ta, hi vi trực mạo lãnh hãn, giá ta nhân, cảm tình bất thị tự gia khuê nữ, đô ba ba địa tống cấp quá lai, cấp giá cá tiểu sắc phôi họa hại.
Dận tường hòa dận trinh một đãi đa cửu, tựu cáo từ xuất khứ liễu, nhi ngọc tâm hòa tha tắc thị kế tục đãi trứ, đẳng trứ khang hi đích triệu kiến. Quá liễu hội nhi, khang hi hòa dận chân nhất khởi quá lai liễu, khang hi tọa tại chủ vị thượng hậu, tòng đức phi thủ trung bão quá hoằng lịch, khán trứ hoằng lịch đích thủ nhưng nhiên duệ trứ đức phi đích triều châu, cao hưng địa thuyết tiếu đạo: “Quá lai, hoàng mã pháp đích triều châu canh phiêu lượng.”
Giá hài tử, dã bất yếu nhân giáo, điềm điềm địa khiếu thanh: “Hoàng mã pháp.”
Khang hi phi thường thụ dụng địa thính trứ, tiếu đắc chủy đô hợp bất thượng: “Giá hài tử, nhất khán tựu thị cá hữu phúc khí hữu xuất tức đích, cư ngã khán, bỉ nhĩ môn gia lão đại hoằng huy tiểu thời hầu yếu cường nhất ta.”
Nhất thính đáo giá thoại, ngọc tâm đích kiểm sắc tựu biến liễu, chúng nhân đô thị hoan hỉ đích, duy độc vong liễu, đề khởi na cá tảo yêu đích hài tử, tha đích mẫu thân tâm lí thị đa ma đích nan quá, tựu liên dận chân, thử thời dã thị cao hưng hoằng lịch năng đắc đáo hoàng thượng đích khoa tán đích. Ngọc tâm đích tâm khổ sáp bất dĩ, nam nhân giá nhất sinh, khả dĩ hữu ngận đa cá hài tử, nhi tha, khước tái dã một hữu tố mẫu thân đích khả năng liễu. Hi vi thân thủ niết liễu niết tha đích thủ, lạp hồi tha na thương cảm đích tình tự, tha hồi quá thần lai trùng tha cảm kích địa nhất tiếu.
Đức phi dĩ phân phù bãi phạn liễu, nguyên lai, khang hi yếu tại giá lí hòa tha môn nhất khởi cật phạn, nhất trương tiểu viên trác tử, khang hi hòa đức phi tọa hạ hậu, dận chân tọa khang hi tả biên, ngọc tâm tọa đức phi hữu biên, hi vi tọa tại dận chân hòa ngọc tâm đích trung gian, giá đốn phạn tương “Thực bất ngôn” giá cú thoại phát huy đáo liễu cực trí, bất cận một hữu thuyết thoại thanh, thang chước, khoái tử, oản tựu thập ma đích, tựu một phát xuất nhất điểm thanh âm, một cật nhất hội nhi, hoằng lịch tại nãi mụ đích hoài lí trực vãng trác thượng phác, tha tại gia thị cân tha cật quán liễu đích.
Khang hi kiến liễu, tiếu vấn đạo: “Giá hài tử khai thủy cật phạn liễu?”
“Thị đích, tha hướng lai cân tha ngạch nương cật quán liễu đích.” Dận chân liên mang thuyết đạo.
“Na tựu bão trứ tha nhất khởi cật ba.” Khang hi tiếu trứ hòa thiện địa thuyết đạo.
“Thị.” Hi vi vô nại địa bão trứ hoằng lịch, thiêu ta thục thấu nhi tiểu khối đích thái sơ cấp tha cật, giá dạng nhất lai, tự kỷ tựu một cật liễu, nhiêu thị giá dạng, nhất đốn phạn dã thị cật đắc tiểu tâm dực dực.
Hảo tại phạn hậu sảo vi hiết nhất hiết, tựu đả đạo hồi phủ liễu.
Hồi đáo phủ trung một kỉ nhật, hi vi tựu đái trứ hoằng lịch hồi đáo liễu viên minh viên, kế tục quá na chủng nhất tâm giáo tử, bất quản kỳ tha tỏa sự đích sinh hoạt.
Cửu nguyệt, như sử thư trung đích ký tái, thái tử dận nhưng tái thứ bị phế liễu, dận tường dã bị khiên liên kỳ trung, lưỡng cá nhân phân khai quyển cấm liễu. Hi vi đắc tri giá cá tiêu tức đích thời hầu, thị phủ trung đích quản sự tần bảo cáo tố tha đích, dận chân bị phù liễu tiến lai đích thời hầu, thiêu đắc hôn mê trứ, thính thuyết hoàng thượng quyển cấm dận tường đích thời hầu, tha tại vũ trung quỵ liễu nhất thiên nhất dạ cầu tình, kết quả hôn quá khứ liễu, mê mê hồ hồ đích thời hầu, tha trực khiếu hi vi đích danh tự, sở dĩ, tần bảo tố chủ, bả tha tống đáo viên tử lí lai liễu.
An trí hảo tha hậu, hi vi tựu phân phù tại trắc ốc đích tiểu trù phòng lí cấp tha tiên dược. Dược tiên hảo hậu, khán trứ hôn mê bất tỉnh hồ loạn nghệ ngữ đích tha, nhất cá đầu lưỡng cá đại, bả tha phù khởi lai, kháo tại tha đích thân thượng, nhất chỉ thủ bão trụ tha, nhất chỉ thủ tại dược oản trung thịnh dược, uy tiến tha đích chủy trung, kết quả dược toàn lưu xuất lai liễu, kỉ hồ tựu một hữu hát tiến khứ nhất điểm.
Hi vi phát sầu địa khán trứ tha, hốt nhiên tưởng khởi khẩu đối khẩu đích uy dược phương thức, tiện khiển thối liễu chúng nhân, hát liễu nhất khẩu, đối trứ tha đích chủy ba, nhượng tha hát hạ khứ hậu tái uy đệ nhị khẩu, nhất tiểu oản dược uy hạ khứ, bỉ tha tự kỷ cật dược hoàn yếu khổ.
Đệ tam thiên, hi vi giá dạng uy dược đích thời hầu, dận chân tỉnh liễu, yết hạ dược trấp hậu, tha thân xuất song thủ, cố định trụ tha đích đầu, thâm thâm địa vẫn liễu tha, tâm trung giác đắc khánh hạnh bất dĩ, kinh lịch liễu na ma đa đích phiền tâm sự hậu, tỉnh lai năng kiến đáo tha chân hảo.
Hi vi kiểm hồng đích tránh trát xuất tha đích hoài bão, ổn trụ thần đối tha thuyết: “Gia, tiên bả dược hát liễu.”
“Hoàn tượng cương tài na dạng uy ngã tựu cật.” Dận chân hữu ta vô lại địa thuyết.
Hi vi kiểm hồng đắc canh lệ hại liễu, ác ngoan ngoan địa thuyết: “Bất cật ngã tựu niết trụ nhĩ đích tị tử vãng lí quán.”
Khán đáo hiện tại nhưng thị động bất động tựu kiểm hồng, hữu ta khai bất khởi ngoạn tiếu đích tha, dận chân ách nhiên: “Kiểm bì giá ma bạc?”
“Thùy tượng nhĩ, nhất đại đôi nhân thị hầu dã năng đương chúng điều tình, kiểm bì bỉ thành tường hoàn yếu hậu.” Hi vi hữu ta ai oán địa thuyết.
Dận chân bất ngữ, hòa tha giá ma nháo liễu nhất hội nhi, tâm trung đích âm mai tổng toán đạm liễu ta, phối hợp địa cật dược hậu, tài khai thủy tiến điểm lưu chất đích thực vật. Hi vi đoan trứ chúc, nhất khẩu nhất khẩu địa uy trứ tha, chuyên chú nhi tiểu tâm, dận chân trực trực địa khán trứ tha, tha tố sự tình, bất quản tố thập ma, tổng thị tâm vô bàng vụ, vi nhân xử sự kiên cường ẩn nhẫn, tâm tư tối thị càn tịnh thấu minh, tại triều đường kinh lịch liễu na ma đa sự hậu, ủng hữu nhất cá càn tịnh đích linh hồn thị kiện đa thiếu nan năng khả quý đích sự, cánh nhiên nhượng tha cấp ngộ đáo liễu, tưởng đáo giá lí, bất cấm sỏa tiếu xuất thanh.
Hi vi khán trứ ngột tự sỏa tiếu bất dĩ đích tha, hữu điểm đam tâm, thụ liễu na ma đại đích thứ kích hoàn tiếu, thiêu phôi liễu ba, bất cấm thân thủ mạc hướng tha đích ngạch đầu, ách, hảo tượng dĩ kinh thối thiêu liễu, bất cấm nghi hoặc bất giải địa khán trứ tha.
Khán đáo tha đan thuần địa vi tha đam tâm đích dạng tử, dận chân đích tâm nhất noãn, tại triều đường thượng kinh lịch na ma đa sự hậu, tái gia thượng dận tường đích sự tình, nhượng tha đối triều đường, đối hoàng thượng đô ngận thất vọng. Tĩnh hạ tâm lai, nguyên lai, tối mỹ hảo tối khả quý đích nhân sinh tựu thị hữu tha đích bồi bạn, suý liễu suý đầu, chuẩn bị bả na ta phiền não toàn phao tại não hậu, hảo hảo địa hòa tha quá kỉ niên bình tĩnh đích nhật tử.
Bệnh sảo hảo nhất ta hậu, hi vi khán tha thường ngưng tư khổ tưởng, tri đạo tha hoàn thị phóng bất hạ, tiện thường lạp trứ tha hạ vi kỳ, hạ vi kỳ bất cận yếu tòng toàn cục xuất phát, hoàn yếu giảng cầu mưu lược, tâm tư đan thuần đích tha tổng thị hạ đắc gian nan, thâu đắc thê thảm, thường thường nhạ lai dận chân đích san tiếu, tha dã bất dĩ vi ý, kế tục hạ trứ.
Ngọc tâm quá lai đích thời hầu, tha lưỡng chính tại hạ kỳ, khán đáo nhất kiểm tiếu dung sủng nịch địa khán trứ tha đích dận chân, hòa nhất thủ trảo đầu, minh tư khổ tưởng đích hi vi, dĩ cập tại tha môn thân biên đích khanh sàng thượng ba lai ba khứ đích hoằng lịch, tựu như đồng tiểu môn tiểu hộ đích tiểu phu thê, ôn hinh nhi cảm nhân, tâm trung nhất trận toan sở.
Hi vi sĩ đầu, chính hảo khán đáo liễu môn khẩu đích tha, tiếu trứ thuyết đạo: “Phúc tấn chẩm ma lai liễu, giá ta nhân chân thị, phúc tấn lai liễu đô một nhân thông cáo nhất thanh, nhượng nhĩ trạm tại môn khẩu bán thiên.”
“Ngã bất nhượng tha môn thuyết đích, sảo sảo nhượng nhượng địa, ngã phạ sảo đáo gia dưỡng bệnh.” Thuyết hoàn khán hướng na cá tòng tha nhất tiến môn tựu một thập ma biểu tình đích dận chân, tâm trung toan sáp bất dĩ.
Hi vi khán trứ tha môn lưỡng, chân thị biệt nữu, tiện bão trứ hoằng lịch, khởi thân thuyết đạo: “Ngã bão hoằng lịch đáo ngoại đầu tẩu tẩu.”
Thuyết hoàn tựu tẩu liễu, phân phù hạ hà thượng trà hậu thủ tại môn khẩu.
Tại ngoại diện ngoạn liễu hội nhi, hựu đái hoằng lịch khứ tha tự kỷ đích phòng lí thụy giác, bồi trứ tha thụy liễu nhất giác tỉnh lai, khán đáo dận chân ôn nhu địa khán trứ tha môn mẫu tử, bất do địa nhất tiếu: “Phúc tấn tẩu liễu?”
“Ân, ngã nhất bệnh, phủ trung chúng nhân đô bất phóng tâm, tha tựu quá lai khán khán.”
“Hoàn thị gia hảo, hữu nhất đại đôi nhân ký quải trứ, ngã khán, tái hảo nhất ta, dã hồi phủ khứ trụ đoạn thời gian ba.” Hi vi đê đầu thuyết đạo, tâm lí hữu ta bất thống khoái, ám tưởng, yếu thị tha bệnh liễu, phủ trung chúng nhân thị bất thị ba bất đắc tha hảo bất liễu ni?
“Ngã tưởng hòa nhĩ môn tại nhất khởi sinh hoạt.” Dận chân nhu thanh thuyết đạo.
Nhất cú nhu hòa đích thoại ngữ, hi vi tâm trung cận hữu đích nhất ti bất khoái lập mã tựu tiêu liễu, thậm chí khuyến thuyết đạo: “Bất yếu cố kỵ ngã môn, tái thuyết, tha môn dã thị nhĩ đích thê nhi, ngã cân hoằng lịch dĩ kinh đắc đáo thái đa liễu, nhân tổng bất năng thái quá tham tâm đích.”
“Hảo.” Thuyết hoàn giá cú, bả tha khẩn khẩn địa bão tại hoài lí, tượng yếu bả tha nhu tiến tự kỷ đích cốt huyết trung. Cảm tri tha đích giá phân tâm ý, hi vi tiễu tiễu lưu hạ liễu hạnh phúc đích lệ.
Bệnh hảo hậu, dận chân dã xưng bệnh bất tái thượng triều lý chính, hồi phủ lí trụ liễu thập lai thiên chi hậu, tựu nhất tâm nhất ý địa cân hi vi quá tha tưởng yếu đích bình tĩnh ôn hinh đích tiểu nhật tử.
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 51 chương tương thủ (1)
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]