52, tương thủ (2)...
-
Bắc kinh đích đông thiên, hàn lãnh nhi mạn trường, đối hi vi lai thuyết, giá cá đông thiên, khước thị tối ôn noãn đích nhất quý, dận chân kỉ hồ thị túc bất xuất hộ địa đãi tại viên tử lí, bồi trứ tha môn nương lưỡng quá trứ tiểu nhật tử.
Nhất tuế đa đích hoằng lịch, chính thị bàn san học bộ đích thời hầu, hi vi đích song thủ phóng đáo tha đích dịch hạ, loan trứ yêu đái trứ tha lai lai hồi hồi địa tẩu, luy liễu tựu bả tha giao cấp dận chân, mỗi thiên kỉ cá thời thần hạ lai, lưỡng cá nhân đô luy đắc yêu toan bối thống, dận chân mỗi thứ tưởng bả hoằng lịch cấp nãi mụ đái đích thời hầu, hi vi tựu trừng trứ tha, sở dĩ tha dã bất cảm tái đề, lão lão thật thật địa giáo hoằng lịch học thuyết thoại, học tẩu lộ, hoàn thời bất thời địa giáo tha thuyết mãn ngữ, thính bất đổng đích hi vi chỉ hảo trừng trứ tha môn phụ tử.
Hậu lai, hoàn thị hi vi tưởng đáo liễu bạn pháp, dụng căn trường bố điều tòng hung tiền xuyên đáo dịch hạ, tại bối thượng đả cá kết, thuyên trụ hoằng lịch, đại nhân ác trụ bố điều nhất đoan tựu khả dĩ liễu, giá dạng nhất lai, tài lược vi khinh tùng ta.
Thập nhất nguyệt, cung lí soa nhân lai nhượng dận chân tham gia phế thái tử đích cáo tông miếu sự nghi, tự na thứ quá hậu, tại viên trung đích tha bạch thiên đô đãi tại hải yến đường nghị sự, thính thuyết lai lai vãng vãng đích môn nhân bất thiếu, tổng thị hiển đắc đặc biệt mang, hi vi tri đạo hậu, khổ tiếu bất dĩ, tha chung cứu hoàn thị vong bất liễu tha đích thiên thu bá nghiệp.
Thập nhị nguyệt đích nhất thiên, dĩ hội tẩu lộ đích hoằng lịch nhất cá kính địa sảo trứ yếu kiến a mã, hi vi tiện đái trứ tha lai đáo hải yến đường, tẩu tiến viện tử, bạch sắc đại lý thạch đích địa chuyên, tuyết thanh tảo đích càn càn tịnh tịnh, lưỡng bàng hi hi lạc lạc chủng trứ ta khoát diệp thụ mộc, quang quang đích chi nha, lập tại tiêu sắt đích hàn phong trung, bình thản đích địa phương mãn thị tích tuyết, khán dạng tử thị thảo địa, khán hướng tiền diện đích kiến trúc, tòng lộ trung phân thành lưỡng điều hán bạch ngọc đích đài giai, thành thỏa viên hình vi trứ cá phún thủy trì uyển diên nhi thượng trực chí đệ nhị tằng, chủ lâu thị thạch liêu kiến thành, đệ nhất tằng thị ta thạch trụ, đệ nhị tằng tài thị phòng tử, chỉnh đống lâu thị âu thức kiến trúc, thanh ngõa đạm phấn đích tường, lưỡng biên đích giác lâu đỉnh thượng hữu viên viên đích thạch trụ, tổng đích lai thuyết, trung tây kết hợp, hoa mỹ đại phương.
Thuận trứ đài giai tẩu đáo môn khẩu, thị cá nhãn sinh nô tài trạm tại môn biên, khán đáo tha, nhất lăng, lan trụ thuyết: “Tứ gia chính tại lí diện hòa ổ tiên sinh nghị sự, phân phù quá bất đắc đả nhiễu đích.”
Hi vi nhất thính, giác đắc khả năng tựu thị ung vương phủ trứ danh đích mưu sĩ ổ tư đạo, tâm trung tuy nhiên tưởng kiến, đãn hoàn thị chuẩn bị đái trứ hoằng lịch ly khai, triều tịch tương xử, tha đối na cá lãnh diện vương, tuy nhiên ái trứ, khước tịnh bất quản tha tại triều đường thượng đích mưu hoa, dã bất tưởng khứ liễu giải, sự thật thượng tha dã phạ, phạ tri đạo ta hứa đoạt đích quá trình trung đích âm ám, phạ tự kỷ tái bất năng tâm an lý đắc địa hoạt tại tha đích tí hộ hạ, canh phạ tự kỷ hội bất tự lượng lực địa lợi dụng ta sở tri đích lịch sử khứ bang tha, kết quả khước nhân tri đạo thái đa dẫn khởi tha đích yếm phiền hòa sai nghi, tưởng đáo giá lí, tha hựu thị khổ tiếu, thuyết đáo để, tự kỷ hoàn thị na ma cẩn thận kiêm tự tư. Vu thị, tha bế thượng nhãn tình, bất văn bất vấn, tuyển trạch tương tín lịch sử, tương tín dận chân.
Thử thời, hoằng lịch khán đáo tân tiên đích sự vật, tránh thoát liễu hi vi đích bổn tựu hư ác trứ tha đích thủ, trực vãng lí sấm, tha truy quá khứ đích thời hầu, phát hiện lí diện đích tam cá nhân khán trứ tha, thử thời, hoằng lịch dĩ ba đáo tha a mã đích thân thượng tọa trứ liễu, tha phúc liễu phúc thân, thuyết đạo: “Hoằng lịch sảo trứ yếu kiến a mã, thiếp thân tựu đái quá lai khán khán, thính thuyết gia chính tại nghị sự, chính yếu ly khai, tha tựu sấm tiến lai liễu, thỉnh gia thứ tội, ngã hiện tại tựu bả tha đái tẩu.”
“Giá thị tiện nội tiền thị.” Dận chân hướng na lưỡng nhân giới thiệu đạo.
“Nô tài ổ tư đạo ( lý vệ ) kiến quá tiền chủ tử.”
Hi vi khán trứ cung thân hành lễ đích lưỡng nhân, hữu ta bất tri sở thố, chỉ thị bãi bãi thủ, bất tri thuyết thập ma hảo. Tế nhất đả lượng, ổ tư đạo nhất thân hôi bào, bát tự tu, tứ thập tuế tả hữu, tiên phong đạo cốt, pha hữu ẩn sĩ chi phong; lý vệ bàn viên kiểm, nhãn thần thanh triệt, hàm hậu cảnh trực.
Dận chân đạm đạm địa nhất tiếu, thuyết: “Ổ tiên sinh bất tất đa lễ, ngã môn kế tục ba.”
Hi vi tưởng bả hoằng lịch bão tẩu, bất đả nhiễu tha môn nghị sự, dận chân khước thuyết: “Nhĩ lưu hạ ba, nhất hội nhi tựu hoàn liễu, đẳng nhất hạ ngã cân nhĩ môn nhất khởi hồi khứ.”
“Hảo.” Vu thị thối đáo tha đích thân hậu trạm hảo.
Ổ tiên sinh hữu điểm bất dĩ vi nhiên, dĩ vi hi vi tại thử thị đối tha đích bất tôn trọng, cổ lai thánh hiền nghị sự, khởi dung nữ nhân hài tử tại tràng? Vu thị lãnh nhãn khán trứ. Lý vệ bổn thị gia nô, ta vi nhận thức kỉ cá tự, cận lai dã khai thủy tham dữ triều trung chi sự, lược oai đầu tưởng liễu hạ thuyết đạo: “Như kim, thái tử bị phế, bát a ca bị xích trách, liên thập tứ a ca dã bị trượng trách liễu, ngã nhận vi tứ gia khả dĩ đa bồi thực ta tự kỷ đích thế lực, tại triều trung đa gia sáp ta tự kỷ đích nhân tài hảo.”
Thính đáo giá phiên thoại, hi vi trứu liễu hạ mi đầu, giá cá lý vệ, quả như nhất ta thư thượng sở ký tái đích, tính tình cảnh trực, bất thiện mưu lược, bất quá khán tha hoàn tham dữ nghị sự, dận chân đối tha xác thật thị cực vi ỷ trọng.
Ổ tư đạo khán liễu nhãn trứu mi đích tha, bất duyệt địa thuyết đạo: “Khán dạng tử, tiền chủ tử hảo tượng hữu cao kiến?”
“Ổ tiên sinh thuyết tiếu, nhất cá phụ nhân, năng hữu thập ma cao kiến? Tựu thị hữu, dã thị phụ nhân chi kiến.” Hi vi đạm đạm thuyết đạo.
Dận chân lược hữu ta bất duyệt địa khán liễu ổ tư đạo nhất nhãn, tâm nội dã minh bạch liễu hi vi tại thử, tha bất tiết thuyết thoại. Nhãn hạ, triều trung chi sự, phân tạp nhi một hữu nhậm hà đầu tự, hoàng vị chi vu tha, khẳng định thị tưởng yếu tranh đích, bất quá, như quả tha đối hi vi bất kính, một hữu giá chủng mưu sự, tựu thị một tranh đáo hoàng vị dã một thập ma. Đê đầu khán trứ tọa tại tha thối thượng đích hoằng lịch, tiểu tiểu đích hài tử, bất sảo bất nháo, ô lưu lưu đích nhãn tình thời bất thời địa khán trứ tha, nhất chỉ thủ trảo trứ mao bút tại bả ngoạn.
Khán trứ hữu ta lãnh tràng, hi vi viên tràng tiếu đạo: “Na ngã tựu thuyết điểm phụ nhân chi kiến, đại gia quyền đương ngoạn tiếu thoại thính thính.” Tư tác liễu nhất hạ, tài hoãn hoãn thuyết đạo: “Như kim, trữ vị không huyền, hô thanh tối cao, thế lực tối cường đích bát a ca dĩ bị đả áp, ngã giác đắc gia hoàn thị thao quang dưỡng hối địa hảo, nhược nhất lực khứ tranh, chỉ hội nhượng hoàng thượng tâm sinh giới tâm, bất như tẫn hảo tự kỷ đích bổn phân, đa tẫn hiếu đạo, hữu ái huynh đệ tài thị, hữu cú thoại thị giá dạng thuyết đích ‘ tranh tựu thị bất tranh, bất tranh tức thị tranh ’, gia tưởng chẩm ma tố, hoàn thị châm chước trứ ta hảo.” Thuyết hoàn giá ta, tha biến đắc ngận tự tang, tha tịnh bất tưởng tham dữ, dã bất tưởng thuyết, đối triều trung đích cục thế đích bả ác, chỉ thị nhân vi tha ẩn ẩn ước ước tri đạo lịch sử phát triển đích quỹ tích bãi liễu.
Chúng nhân giai thị nhất lăng, vưu kỳ thị dận chân, tha tòng lai bất tri đạo, bình tĩnh vô tranh đích tha cánh hữu như thử tinh tích đích kiến giải, sĩ đầu nghi hoặc địa khán trứ tha, khán đáo khước thị nhất trương áo hối đích kiểm.
Ổ tư đạo thuyết đạo: “Một tưởng đáo tiền chủ tử thị quắc quốc bất nhượng tu mi, sở thuyết đích thoại ngữ, bỉ thất xích nam nhi hoàn yếu cường kỉ phân, tứ gia, ngã giác đắc tựu y thử hành sự, khả hành!”
Dận chân điểm điểm đầu, đẳng tha môn lưỡng nhân cáo từ hậu, khán đáo hi vi thôi khai liễu song hộ, khán trứ ốc hậu cao đài thượng tích bản bao khỏa đích súc thủy trì, thử thời, băng phong trứ đích, dã một hữu khán đáo phún thủy trì phún thủy, bất cấm hữu ta di hám, như quả năng khán đáo phún tuyền, hoặc đa hoặc thiếu, dã năng trảo đáo ta hiện đại đích ngân tích, lược giải tư hương chi tình.
Khán trứ hữu ta thương cảm đích tha, dận chân khinh khinh địa vấn: “Nhĩ hoàn tri đạo ta thập ma thị ngã bất tri đạo đích?”
Hi vi khinh khinh địa diêu diêu đầu, tâm tri, nghiêm cẩn đích tha khả năng dĩ kinh đối tha hữu sở sai nghi liễu, quyết định dĩ hậu tái bất tham dữ tha môn nghị sự, dã bất quản tha tại triều đường đích sở hữu tác vi liễu.
Dận chân thán liễu khẩu khí, bất nhẫn tái đa vấn, tha điều tra quá tha, tha đích tính tình, tự thất ức hậu dĩ đại biến, tuy nhiên hoàn thị đảm tiểu khước bất tái khiếp nọa, thậm chí hoàn hội ly gia xuất tẩu, dĩ tiền tha cực thiện nữ hồng, hiện tại khước bất hội; dĩ tiền tha bất thức tự, hiện tại đích tha bất cận thức tự, nhi thả học thức bất đê ( tòng nguyên tiêu na thứ mộ mính lâu sở xuất đích đối liên cập tiên hữu kê hoàn thị tiên hữu đản đích vấn đề trung tức khả khán xuất ), tức sử thị tân cận học đích, tượng cương cương na chủng phân tích thời sự lợi tệ đích kiến thức khước thị nhất thời bán hội học bất lai đích. Hữu thời hầu, tha đô bất cảm thâm tưởng, tổng giác đắc lí diện trụ đích bất thị bổn tôn đích linh hồn, nhất chuyển thân, tha tiện hội yên tiêu vân tán.
Nhất thủ bão trứ hoằng lịch, thượng tiền nhất bộ, nhất thủ lạp trứ tha đích thủ đái ti bất xác định địa thuyết: “Nhĩ bất hội ly khai ngã ba?”
Hi vi hồi quá đầu lai, noãn noãn địa nhất tiếu: “Bất hội, ly khai liễu nhĩ, na lí hội hữu ngã đích dung thân chi xử ni? Sở dĩ, thiếp thân thị lại định nhĩ liễu.” Thuyết đáo tối hậu, thị chính kinh bất dĩ.
Dận chân tiếu tiếu, giác đắc sai trắc canh thị chân đích liễu, khước tại tâm lí hạ định quyết tâm, đối tha, nhất định bất phóng thủ, thử sinh, hữu tha, phu phục hà cầu?
Tẩu hồi khứ đích thời hầu, lưỡng cá nhân nhất nhân lạp trứ hoằng lịch nhất chỉ thủ, bồi trứ hoằng lịch đông lạp tây xả, nhất lộ tiếu ngữ địa tẩu hồi liễu đào hoa đảo.
Dận chân thính tòng hi vi đích kiến nghị, tẫn tâm xử lý hảo chức trách phạm vi nội đích sự, đối bàng đích sự vụ, nhất khái bất bao lãm liễu, do vu tham niệm giá cá tiểu gia đích ôn noãn, tha hữu thời thậm chí xưng bệnh bất thượng triều.
Viên trung mai hoa nộ phóng đích thời hầu, nhất gia tam khẩu tại bàng biên đích đình tử lí vi trứ hỏa lô thưởng tuyết khán mai, hi vi hoàn dụng tiểu thán lô khảo liễu ta dương nhục, kê nhục, ngưu nhục chi loại đích, khiếu lai cân tùy đích nha đầu nãi mụ nhất khởi cật, dận chân trừng liễu tha nhất nhãn, tịnh một hữu dị nghị, chỉ thị hữu ta tâm đông địa khán trứ tha bất đình địa phiên khảo đông tây, chúng nhân tại tha đích cao áp nhãn thần hạ cật đích thậm thiếu, đại bộ phân đô lạc nhập liễu tha đích phúc trung.
Ngẫu nhĩ, tha tâm tình bất thác đích thời hầu, hi vi dã bồi tha hát điểm tiểu tửu, liêu liêu hoằng lịch thành trường quá trình trung đích điểm điểm tích tích, bỉ như hựu hội thuyết thập ma thoại liễu, chẩm ma đào khí liễu chi loại đích.
Quá hoàn ngũ thập nhị niên đích xuân tiết hậu, dận chân hựu khai thủy mang khởi lai liễu, mang trứ chuẩn bị khang hi đích đích vạn thọ tiết.
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 52 chương tương thủ (2)
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]