53, tương thủ (3)...
-
Thử thời đích dận chân, chính quản trứ nội vụ phủ hòa hộ bộ, khang hi đích vạn thọ tiết, hiển đắc cách ngoại mang lục, kinh thường mang đáo bán dạ tài hồi lai, một đa cửu hựu yếu khứ thượng triều, khán đáo tha giá dạng, hi vi tâm đông bất dĩ, khuyến tha đạo: “Hồi phủ lí ba, hảo ngạt cận nhất ta.”
“Ân, dĩ hậu bất quản ngã lai bất lai, nhĩ tiên thụy ba, bất yếu đẳng ngã liễu.”
“Hảo.” Hi vi liễm mục thuyết đạo, tối cận, mỗi thiên đẳng tha, bạch thiên hựu yếu bồi hoằng lịch, liên đái đắc tinh thần ngận bất hảo, ngận luy dã ngận khốn.
Dận chân tâm đông địa khán trứ tha, tri đạo tha dã tâm đông tha, tâm trung đả toán đạo: Mang quá liễu giá nhất trận, tựu hảo hảo địa bồi tha tứ xử tẩu tẩu, quá quá tiêu dao nhật tử.
“Hoàng thượng đích vạn thọ tiết, ngã bất yếu tham gia ba?”
“Nhĩ nhược thị bất tưởng khứ tựu bất yếu khứ liễu.” Dận chân tri đạo tha nhất hướng bất hỉ hoan na ta tử yến hội, vô liêu nhi khoa trương, tha dã bất hỉ hoan, quá vu phô trương, hoa ngân tử vô sổ.
Hảo tại quá liễu nhất cá đa nguyệt, khang hi đích lục tuần vạn thọ tiết tổng toán viên mãn kết thúc liễu, dận chân dã tại đệ nhị thiên đích bạch thiên hồi đáo liễu viên tử, bão trứ phác quá lai đích hoằng lịch thuyết: “Tiểu gia hỏa, hựu trầm liễu.”
“Hoằng lịch thiên thiên tưởng a mã.” Hoằng lịch trĩ nộn địa thuyết.
Hi vi khán trứ giá lưỡng phụ tử, phiết liễu phiết chủy, tâm trung toan toan đích, hoàn thị nữ nhi hảo nhất ta, khởi mã hội hòa mẫu thân thiếp tâm ta, bất tượng nhi tử, na phạ thiên thiên chiếu cố trứ, hữu liễu phụ thân, mẫu thân dã bị nhưng nhất biên liễu.
Khán trứ diện sắc bất dự đích tha, dận chân dĩ vi thị tha đa nhật đích bất quy, nhượng tha bất khoái liễu, chính tưởng thuyết điểm thập ma, khước phát hiện tha bất mãn đích nhãn thần thị khán hướng hoằng lịch đích, tiện cáp cáp đại tiếu, giá nữ nhân, thị bất thị tại cật hoằng lịch đích thố?
Hi vi não nộ địa khán liễu tha nhất nhãn, chuyển thân tẩu tiến liễu ốc nội.
Dận chân liễm liễu tiếu dung, tùy tha tẩu tiến ốc nội, khán đáo tha chính xuất thần địa khán trứ song ngoại, tẩu quá khứ, trạm tại tha thân hậu, khinh khinh địa vấn: “Ngã giá hứa cửu một lai, sinh khí liễu?”
“Một hữu, ngã chỉ thị tưởng trứ, tưởng bàn đáo bồng đảo dao đài thượng khứ trụ, chủng ta qua thái, dã hảo đả phát không nhàn thời quang.” Hi vi hữu ta trầm muộn, giá nhất đoạn thời gian, tập quán liễu tha đích bồi bạn, liên trứ giá ma cửu một kiến đáo tha, cánh nhiên giác đắc vô liêu thấu đỉnh, yếu bất thị hữu hoằng lịch, khủng phạ hội canh muộn nhất ta, tựu tưởng khởi đảo thượng đích thái viên, chủng chủng thái dã hứa thời gian hảo quá nhất ta.
“Hảo, ngã hòa nhĩ nhất khởi chủng ba.”
Hi vi sĩ đầu khán trứ tha, nghi hoặc địa tưởng trứ, tha hữu thời gian mạ?
Tiếp hạ lai đích kỉ thiên, chứng minh tha đích tưởng pháp thị thác đích, nhân vi dận chân trừ liễu hội tại viên trung đích hải yến đường nghị sự, hoặc thị tại na lí khán khán chiết tử, đô xưng bệnh bất thượng triều, thời thường nhất chỉnh thiên địa hòa tha môn nương lưỡng đãi tại nhất khởi.
Bàn đáo bồng đảo dao đài hậu, hi vi tựu đái lĩnh đại gia phiên thổ chủng qua thái, kỳ chuyên nghiệp trình độ, lệnh dận chân đại khai nhãn giới, đương nhiên, tha dã chỉ thị bán điếu tử, đương bán điếu tử ngộ thượng toàn bất đổng đích, hắc hắc, hoàn thị ngận hữu quyền uy đích.
Phiên hảo địa, bá chủng, các chủng thái sơ đích gian cự dã thị bất nhất dạng đích, hữu đích thị tại nhất tiểu khối địa phương tập trung bá chủng, nhiên hậu di thực, hữu đích thị bá tại oạt hảo đích tiểu khanh trung, bất nhu yếu di thực đích, tại hi vi đích đái lĩnh hạ, chủng liễu trường đậu giác, tứ quý đậu, ti qua, nam qua, lạt tiêu, gia tử, hoàng qua, khổ qua đẳng nhất ta hạ thiên thường kiến đích thái hào.
Đẳng thái sơ đô bá hảo chủng hậu, đẳng phát nha đích thời gian hựu tương đối thị không nhàn đích, đông biên đích tiểu thư phòng lí, vãn thượng khán chiết tử, xử lý công vụ đích thời hầu, hi vi thời thường bồi trứ tha, mỹ kỳ danh viết hồng tụ thiêm hương. Dận chân ngận hưởng thụ lưỡng cá nhân độc xử đích thời quang, hữu thời khán đáo tha trừ liễu đường thi tống từ thi kinh sử ký ngoại, ngận thiếu khán kỳ tha đích thư, dã ngận kỳ quái, vấn tha: “Kỳ tha đích thư nhĩ bất ái khán mạ?”
“Hoàn hảo, tựu thị khán giá ta thư đô hữu ta nhiêu thiệt, bàng đích thư canh bất tưởng khán liễu.”
Dận chân vi vi nhất tiếu, hữu thời hầu giác đắc tha đích tư duy hòa biệt nhân tổng thị bất nhất dạng, tòng chủng thái sự tình thượng, canh gia khả dĩ khẳng định, tha tuyệt đối bất thị gia hưng tiền gia na cá vọng tộc nhân gia đích tiểu tỷ, tựu toán tái chẩm ma bất thụ sủng, chẩm ma hội đối nông hoạt liễu như chỉ chưởng? Nan đạo thị tại nông trang hiện học đích, tha phái khứ nông trang vấn đích nhân hồi lai thuyết, na thời chính thị hạ thiên, căn bổn tựu một hữu giáo quá tha chủng thái bá chủng đích sự, tâm trung nghi hoặc, khán trứ tha tĩnh tĩnh địa khán thư đích dạng tử, dã bãi, tha bất tưởng thuyết tha tựu bất đề.
Khán đáo khán trứ tha đích dận chân, hi vi nhất lăng, mang khứ thiêm trà thủy, phát hiện trà bôi xác thật thị không liễu, bất dĩ vi nhiên địa thuyết: “Gia, khả dĩ thí trứ tự kỷ động thủ đảo thủy đích.” Thuyết hoàn, vô nại địa tòng bàng biên đích noãn hồ trung đảo liễu ta khai thủy tục thượng.
“Minh thiên ngã môn khứ tụ vân tự khứ thượng hương, như hà?”
“Chân đích? Ngã hoàn một hữu khứ quá tự miếu thượng quá hương ni.” Hi vi hữu điểm tước dược.
Dận chân khán đáo tha hoan hỉ đích dạng tử, vi vi nhất tiếu thuyết: “Dĩ hậu hỉ hoan đích thoại khả dĩ mỗi cá nguyệt khứ nhất thứ.”
Hi vi mãn kiểm kinh hỉ địa khán trứ tha: “Như thử, tiện thuyết định liễu.” Tha tự tiểu tựu hỉ hoan khứ tự miếu bái phật, dã hỉ thính tăng nhân giảng kinh, giá cổ đại đích tăng nhân, bỉ khởi hiện đại na ta cấp công cận lợi đích tự miếu trung đích tăng nhân, đại khái phật học tu vi yếu cao hứa đa.
Đệ nhị nhật, khởi liễu đại tảo, dận chân thượng liễu mã xa, hi vi bão trứ hoằng lịch tẩu đáo mã xa bàng, tha tiếp quá hoằng lịch bão tại nhất chỉ thủ thượng, tái thân xuất lánh nhất chỉ thủ lạp trứ tha thượng mã xa, hậu diện nhất lượng mã xa tọa trứ lục châu, hạ hà hòa hoằng lịch đích nãi mụ, thị tòng hòa thị vệ nhất cộng bát nhân tắc thị kỵ mã cân trứ.
Nhất hành nhân lai đáo tự môn khẩu, lục châu quá lai liêu khai xa liêm, dận chân hạ lai hậu, phù trứ bão trứ hài tử đích hi vi hạ liễu mã xa, cổ mộc thương thiên, sĩ đầu khán đáo sơn môn thượng thư “Tụ vân tự” tam tự, giá tọa kiến vu tây tấn niên gian đích cổ tự, tòng sơn môn tiến khứ, tiện thị thiên vương điện, chi hậu thị đại hùng bảo điện, nhất nhất bái quá hậu, dận chân đái trứ tha hòa hoằng lịch khứ liễu phương trượng thất, đại khái thị nhân vi tha thường niên lễ phật, dữ na bạch mi bạch tu đích phương trượng ngận thục, phương trượng sĩ nhãn khán liễu tha hòa hoằng lịch nhất nhãn, diện lộ sá dị, khước ngận khoái khôi phục liễu bình tĩnh.
Giá nhất điểm vi tiểu đích biến hóa một hữu man quá dận chân hòa hi vi đích nhãn tình, dận chân chuyển đầu đối hi vi thuyết: “Giá tự nội phong cảnh thậm hảo, nhĩ đái hoằng lịch đáo xử tẩu tẩu.”
Hi vi tri tha thị tưởng chi khai tha, trứu mi thuyết đạo: “Ngã tự tiểu tựu một thính quá cao tăng biện thiền, bất như hòa nhĩ nhất đạo thính thính?”
Phương trượng đạm đạm địa thuyết đạo: “Thi chủ, tương phùng tự thị hữu duyên, lão nạp kim nhật yếu cấp giá vị thi chủ giảng ta phật lý, bất như đẳng hạ tái cấp thi chủ giải hoặc?”
Hi vi kiến tha pha vi cao thâm đích dạng tử, tiện tựu thử tố bãi, giá ta thế ngoại cao nhân, khởi thị phàm nhân sở năng cường cầu đích? Tiện bất thanh bất hưởng địa đái trứ hoằng lịch tại cổ tự trung mạn bộ. Thử thời thị chính thị tam nguyệt để, tự trung lê viện đích lê hoa khai đắc chính mỹ, tọa tại tiểu đình trung, khán trứ phác thiên cái địa đích tố bạch đích lê hoa, gian hoặc phiêu hạ đích hoa biện vũ, tâm trung vô hạn cảm thương, na cá lão hòa thượng, tự hồ thị tri đạo tha đích lai lịch đích, yếu thị tòng tiền, tưởng đáo giá lí, tha đốn liễu nhất hạ, yếu thị tòng tiền, hữu điểm khả năng, tha đô yếu hồi khứ đích; chỉ thị hiện tại, tha canh tưởng lưu tại giá lí, bồi trứ tha môn phụ tử, na phạ tối chung hoàn thị bị cô phụ.
Tại trai đường dụng quá ngọ phạn hậu, tiện tứ xử loạn cuống, giá tự y sơn nhi kiến, quy mô bàng đại, cư thuyết, tối đỉnh thịnh đích thời hầu 999 gian bán, nghiễm nhiên thị cố cung đích súc ảnh, phao khai tâm sự, tẩu tại cổ phác tiểu kính thượng, hân thưởng xuân ý áng nhiên đích cổ mộc cập sơ sơ lạc lạc đích cổ tự kiến trúc, hoàn thị thưởng tâm duyệt mục đích.
Tẩu xuất cổ tự, phân biệt quan khán liễu thượng hạ tháp viện, đông tây quan âm động, an nhạc diên thọ đường hòa long đàm đẳng cảnh quan, kỳ gian thị ngộ phật bái phật, ngộ hoa quan hoa, ngộ cảnh thưởng cảnh. Khán quá long đàm, thuận trứ tự hậu đích tiểu lộ vãng hồi tẩu đích thời hầu, dận chân tùy trứ cá tự tăng nghênh diện tẩu lai, khán đáo tha môn nhất hành nhân, tiện xả liễu xả chủy giác, đái trứ điểm tiếu ý. Thượng tiền bão trụ hoằng lịch, đối tha thuyết đạo: “Phương trượng yếu kiến kiến nhĩ hòa hoằng lịch.”
Hi vi diện hữu dị sắc, khước hựu ngận khoái khôi phục bình tĩnh, tẩu tiến phương trượng thất, chính tại đả tọa đích phương trượng tranh nhãn khán liễu tha nhất nhãn, hoãn hoãn thuyết đạo: “Nhĩ lai liễu, tọa.”
Bàng biên nhất cá đệ tử tẩu liễu xuất khứ, thuận thủ đái thượng liễu môn, phòng gian đích quang tuyến nhất hạ tử ám liễu hứa đa, tòng song hộ hòa đỉnh thượng đích lượng ngõa phiêu tiến lai đích quang tuyến phiêu hốt mê ly, nhượng nhân giác đắc tâm tình hoảng hốt.
Phương trượng nhất lạp nhất lạp địa loát trứ phật châu, đạm đạm địa khai khẩu thuyết đạo: “Lai thời hữu lộ, khứ thời vô môn, thi chủ, vạn sự đô hữu duyên pháp, kí tùy duyên nhi lai, thả an tâm đãi hạ.” Bế thượng nhãn tình, đình liễu hảo nhất hội nhi, tài hựu thuyết đạo: “Nhĩ hoài trung chi tử, tương lai quý bất khả ngôn, giá cá nhĩ kí dĩ tri đạo, ngã dã bất đa thuyết, tái tống nhĩ tứ tự ‘ tùy ngộ nhi an ’, khả bảo nhĩ kim sinh bình an hỉ nhạc, vạn bất khả tâm sinh sân niệm, dã bất khả đối vị phát sinh chi sự thổ lộ huyền cơ, khả bảo nhĩ nhất thế bình an.”
Hi vi bão trứ hoằng lịch phúc liễu phúc thân: “Đa tạ phương trượng chỉ điểm.”
Phương trượng thử thời hựu bế thượng liễu nhãn tình, hoãn hoãn thuyết đạo: “Nhĩ khứ ba.”
Hi vi lai đáo môn khẩu, cương tưởng lạp môn, hậu trọng đích chu hồng sắc đại môn tiện đả khai liễu, dương quang hạ cường liệt đích quang tuyến, nhượng tha vi mị liễu hạ nhãn tình, từ từ tẩu hướng tại ngoại diện đình trung đẳng hầu đích dận chân, hàm tiếu vấn đạo: “Ngã môn hồi khứ ba?”
“Ân.”
Tọa tại hồi khứ đích mã xa thượng, diêu diêu hoảng hoảng đích mã xa nhượng hoằng lịch ngận khoái tựu thụy trứ liễu, hi vi hòa dận chân các hữu các đích tâm sự, tha tựu trang trứ thụy trứ liễu đích dạng tử, khinh khinh địa kháo tại tha đích thân thượng, bế mục trầm tư.
Dận chân khán trứ tha, nhất chỉ thủ thân quá khứ bão trụ liễu tha, lánh nhất chỉ thủ khinh khinh địa bính xúc tha đích kiểm bàng, thán liễu khẩu khí, tòng tụ trung thủ xuất nhất cá ô hắc ám đạm, tự thạch phi thạch, tự ngọc phi ngọc đích chỉ hoàn sáo tại tha đích hữu thủ trung chỉ thượng, sáo bất tiến khứ hậu, hựu sáo tiến liễu vô danh chỉ, khước thị cương cương hảo.
Hi vi tranh khai nhãn tình, cử khởi hữu thủ tả khán hữu khán, quang lưu lưu đích chỉ hoàn phản xạ trứ ám đạm đích quang, bất phiêu lượng, tài chất đặc thù, ân, ngận đặc biệt, giá thị dận chân đệ nhất thứ đan độc tống tha đông tây, sở dĩ cách ngoại trân thị, vưu kỳ thị tha tương giá mai chỉ hoàn sáo tiến liễu vô danh chỉ, canh thị ý nghĩa phi phàm, tiếu đắc mi nhãn loan loan địa đối tha thuyết: “Ngã ngận hỉ hoan!”
“Ân, kí nhiên hỉ hoan, na tựu đáp ứng ngã, vĩnh viễn đô bất yếu trích hạ lai.”
“Hảo.” Hi vi sĩ khởi thủ tả khán hữu khán, bạch tích đích thủ chỉ thượng, ô hắc đích chỉ hoàn, việt khán việt giác đắc đối nhãn.
Dận chân lược chuyển thân diện đối tha, khẩn khẩn địa bão trụ liễu tha hòa hoằng lịch, tương đầu các tại tha đích kiên bàng thượng, tựu như đồng ác trụ liễu nhất bả sa tử, thâm khủng nhất bất lưu thần tựu nhượng hạnh phúc tòng chỉ tiêm lưu tẩu.
Hồi đáo viên tử lí, tựu hữu nhân quá lai thỉnh dận chân, thuyết thị hoằng thời bệnh liễu. Tha trứu liễu trứu mi, vô nại địa khán liễu nhãn tha, tự hữu điểm bất phóng tâm, chuyển thuấn khước hựu phóng hạ tâm lai, lược thu thập liễu nhất hạ, tiện hồi phủ khứ liễu.
Dận chân ly khai hậu, hi vi thán liễu khẩu khí, chuyển thân tẩu tiến liễu phòng nội, tế tế địa tư lượng lão hòa thượng sở thuyết đích thoại. “Tùy ngộ nhi an”, đa hảo, tưởng đáo cương cương phát sinh đích sự, nhất trận phiền táo, tiện tẩu đáo thái viên tử lí, hữu ta bá chủng tảo kỉ thiên đích, dĩ kinh lộ xuất liễu nha căn hòa nha nhãn, tái khinh khinh hoàn nguyên hồi nguyên trạng, tâm cánh khinh tùng liễu hứa đa.
Hoằng lịch tỉnh hậu, tha tiện khứ chiếu khán hoằng lịch, trực đáo nhị canh, tinh lực vượng thịnh đích tiểu gia hỏa tài thụy trứ liễu, lao luy nhất thiên đích tha đái trứ tha nhất khởi thụy liễu. Hiện tại tha tài tưởng khởi lai, hữu liễu hài tử, đối dận chân dĩ kinh một hữu liễu thái đa đích chấp niệm, tuy nhiên hữu điểm bất thư phục, đãn thị khước việt lai việt lý giải tha liễu.
Dận chân hồi lai đích thời hầu, viên trung đích thái miêu lục liễu, hi vi đái trứ kỉ cá nha đầu bà tử, chính tại di thực ấu miêu, tha hoán liễu thân cựu nhất ta đích hôi bào, dã gia nhập kỳ trung, hi vi khán đáo tha, lưỡng nhân tương thị nhất tiếu, sở hữu đích bất khoái hòa cách ngại tiện yên tiêu vân tiêu.
Tha thủ bả thủ địa giáo tha chẩm dạng phóng miêu nhập khanh, dụng tiểu sừ đầu oạt thổ cái trụ căn bộ hậu, yếu dụng thủ áp thật, tài năng lưu trụ thủy phân, miêu tài dịch thành hoạt, thính tha thuyết trứ giá ta tối thường dụng đích thường thức, ám ám ký hạ, tâm tưởng: Dĩ hậu nhược năng dữ tha nhất khởi tố đối bình phàm đích nông canh phu thê dã thị mỹ sự nhất thung.
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 53 chương tương thủ (3)
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]