6, đại hôn...
-
Nhị nguyệt thập nhị giá thiên, nhất đại tảo tựu hữu lưỡng cá niên kỷ sảo đại đích cung nữ quá lai cấp hi vi sơ trang đả phẫn, tòng đầu đáo cước đô thị phấn hồng sắc, phấn hồng sắc đích hoa bồn để hài, phấn hồng sắc đích kỳ bào, kỳ đầu thượng trâm liễu nhất đại đóa phấn hồng sắc đích hoa, duy nhất đích biệt đích nhan sắc tựu thị đầu thượng hoàn sáp liễu kỉ chi kim trâm, thủ oản thượng đái liễu nhất đối bạch ngọc trạc tử. Trang dã hóa đích ngận nùng, anh hồng đích chủy thần, họa đích tế trường đích mi mao, bị giảo tịnh kiểm diện thượng phu ngận hậu đích nhất tằng bạch phấn, lưỡng giáp quyền cốt thượng đảo thị phấn hồng đích lưỡng đoàn, nhất khán, ngận tượng đài thượng phấn mặc đăng tràng đích hí tử, hi vi thán liễu khẩu khí, khả bất tựu thị nhất cá hí tử, án biệt nhân đích ý nguyện diễn nhất tràng vô quan tự kỷ đích hỉ nộ ai nhạc đích hôn lễ nhi dĩ.
Hi vi do lục châu hòa lánh nhất cá bất tri đạo danh tự đích cung nữ phù trứ khứ cấp đức phi từ hành, quỵ tại địa thượng,, hoàn vị lai đích cập thuyết thoại, đức phi bình bình địa thuyết liễu thanh: “Nhĩ môn đô hạ khứ!”
Hi vi nhất kinh, bất cấm sĩ đầu khán hướng tha, đức phi thuyết đạo: “Cung lí hữu nhân truyện nhĩ hòa bát a ca tẩu đích thái cận, ngã thính liễu, đối nhĩ bất vô phản cảm, khả thị giá nhất cá nguyệt tương xử hạ lai, nhĩ trừ liễu đối nhân đối sự lãnh liễu ta, tịnh một hữu thập ma bất thỏa đương chi xử, hữu cú thoại, ngã hoàn thị yếu cáo giới nhĩ, niên kỷ khinh khinh đích, biệt đối thập ma sự đô bất thượng tâm, dận chân dã thị cá diện lãnh tâm nhiệt đích, nhĩ hảo hảo thị hầu tha ba!”
Hi vi tâm nhất kinh, tâm tưởng, giá hoàng cung đích cung nữ thái giam chân tha mụ đích bỉ hiện đại đích cẩu tử đội hoàn chuyên nghiệp, bất nhượng tùy ý tẩu động tựu dĩ giá dạng liễu, yếu thị nhượng tùy ý tẩu động, chỉ phạ giá tử cấm thành sinh sinh bị khẩu thủy yêm liễu, khẩu thượng khước cung kính địa thuyết đạo: “Nô tì tạ nương nương giáo hối, nô tì tẩu hậu, nguyện nương nương vạn sự thuận ý, thân thể khang kiện!”
“Lai nhân, đái hi vi cô nương hạ khứ, hảo sinh thị hầu trứ.” Đức phi phân phù đạo.
Lục châu nã quá nhất khối đại hồng đích uyên ương hí thủy đích cái đầu cấp hi vi cái thượng, hòa lánh nhất cá cung nữ sam trứ tha tọa tại nhất đỉnh phấn hồng sắc đích tiểu kiệu thượng. Kiệu tử do tứ xử thái giam sĩ thủ, kiệu tiền lưỡng cá thái giam, kiệu hậu lưỡng cá cung nữ nhất lộ xuất cung môn nhi khứ, cung môn khẩu, nhất ban tử xuy nhạc đích thái giam tảo tựu hầu tại na liễu, xuất liễu tử cấm thành, xuy nhạc đích thái giam tại tiền đầu xuy xuy đả đả khởi lai.
Tẩu liễu nhất cá đa thời thần tài tẩu đáo ung vương phủ, hạ kiệu đích thời hầu, thiên dĩ sát hắc, trừ liễu nhất ta tại môn khẩu nghênh khách đích cung nữ thái giam, tịnh một thập ma đặc biệt địa nghênh thú tràng diện, hi vi tâm tưởng, tự kỷ quả nhiên thị một địa vị đích tiểu thiếp nha, bất tri na vị tứ a ca tiếp thụ tự kỷ tịnh bất tâm nghi đích tiểu thiếp thị cá thập ma dạng đích tâm tình ni? Biên tưởng biên tùy trứ sam tha đích lưỡng cá cung nữ mạn mạn địa tẩu trứ.
Khúc khúc chiết chiết đích trường lang, thất quải bát quải, tổng toán tẩu đáo nhất cá tích tĩnh đích tiểu viện lạc, tam gian chính ốc, lưỡng trắc các tam gian tiểu ốc, lục châu hòa lánh nhất cá cung nữ phù trứ hi vi tẩu tiến hỉ phòng, phù trứ tha tọa tại đại hồng sắc đích hỉ sàng thượng, nhất thiên một cật đông tây đích hi vi thử thời thị hựu luy hựu ngạ, mê mê hồ hồ địa tọa trứ tựu thụy trứ liễu. Môn khẩu tào tạp đích nhân thanh sảo tỉnh liễu tha, tha cản khẩn đoan tọa hảo.
Nhất quần nhân thốc ủng trứ tứ a ca dận chân tẩu liễu tiến lai, nhất can tiểu xưng tùy ý địa thiêu khai liễu cái đầu, hi vi nhất khán, soa bất đa sở hữu đích a ca đô tại, hi vi giác đắc ngận thị hảo tiếu, dận chân tam thập tuế đích nhân liễu, tại giá cá niên đại chỉ phạ thị thục thấu liễu, dã bất tri giá thị tha đệ kỉ thứ động phòng liễu, cánh nhiên hoàn hữu giá ma đa nhân lai nháo, khán lai cổ đại đích ngu nhạc chân thị thiếu đích khả liên, sở dĩ bất câu thập ma sự dã lai thấu thú liễu. Kỳ thật tha bất tri đạo, tịnh bất thị sở hữu a ca đô tưởng lai nháo đích, tửu hát đích soa bất đa đích thời hầu, thái tử dận nhưng thuyết liễu thanh: “Ngã môn nhất khởi khứ khán khán tứ đệ đích tân nương tử ba.” Chúng a ca bất hảo phất liễu thái tử đích ý, tựu đô lai liễu.
Kỳ thật tịnh một hữu thập ma khả khán đích, nhân vi chỉ thị cá cách cách, trừ liễu hát giao bôi tửu, tựu tái một thập ma khả khán đích liễu, thái tử trứu liễu trứu mi đầu, phân phù thị tòng khứ thủ liễu nhất bình quả quá lai, hi vi mãn đầu hắc tuyến, khán hướng dận chân dã thị, bất kinh ý gian khán đáo dận tự đích dã thị. Hi vi tại đỗ tử lí dụng tam tự kinh bả thái tử hòa tha mụ vấn hầu liễu ngận đa biến, niên trường đích a ca chỉ thị tĩnh khán trứ, dã bất phiến phong điểm hỏa, niên ấu đích giác đắc hảo ngoạn, thấu khởi thú lai, thập ngũ a ca nã khởi hệ bình quả đích thằng tử, thượng thượng hạ hạ địa đậu lộng tha lưỡng, vô nại giá lưỡng nhân đô một động, thái tử phảng phật bất đạt mục đích bất bãi hưu, hựu thuyết đạo: “Tứ đệ, bất yếu na ma nghiêm túc, tựu cấp huynh đệ môn nhạc nhạc dã một thập ma, đô thị tự gia huynh đệ.”
Dận chân vô nại địa trạm khởi lai, hi vi chỉ hảo cân trứ trạm khởi lai, trạm tại tha đích đối diện, khán trứ thượng thượng hạ hạ đích bình quả, lưỡng nhân đô bất động, bình quả việt động việt mạn, hi vi tâm tưởng, khủng phạ bất giảo đáo bình quả giá quần nhân thị bất hội bãi hưu đích, vu thị, nha nhất giảo, đối trứ na cá bình quả phương hướng phác khứ, khước bất tri đối diện na cá nhân dã thị đồng dạng đích tâm tư, nhi na biến mạn đích bình quả khước thị tảo dĩ bị linh cao liễu, nhi hi vi hòa dận chân khước thân đáo liễu nhất khởi. Tâm tế đích hi vi nhất khán dận tự dĩ xuất khứ liễu, thái tử nhất khán tha tẩu liễu, dã một liễu thập ma hưng trí, tẩu liễu. Nhất quần nhân tựu giá dạng tẩu liễu, hi vi tùng liễu khẩu khí, dận chân lâm tẩu hồi đầu khán liễu nhất nhãn, chung thị thập ma đô một thuyết, dã tẩu liễu.
Hi vi vô liêu địa tọa tại sàng biên, tha bất tri đạo tân nương tử năng bất năng cật đông tây, bất quá tha thật tại thị ngạ đích bất hành liễu, dã bất quản na ta thập ma quy củ liễu, khán hướng lục châu vấn đạo: “Hữu một hữu cật đích, khoái ngạ tử ngã liễu.”
Lục châu phúc liễu phúc thân: “Ngã khứ trảo trảo!”
Bất nhất hội nhi, lục châu đoan trứ nhất điệp ngận thị tinh trí địa cao điểm hòa nhất hồ ôn khai thủy tẩu liễu tiến lai, hiện tại tựu tha hòa lánh nhất cá cung nữ tại phục thị trứ hi vi, hi vi quản bất liễu na ma đa liễu, tam bộ tịnh lưỡng bộ tẩu đáo trác biên, trảo khởi nhất khối cao điểm tựu vãng chủy lí tống, nhất khẩu hoàn một tước hoàn hựu tống tiến khứ nhất khẩu, nhất hạ tử tựu ế trụ liễu, nhất cá kính địa mãnh khái, tiểu kiểm biệt đích thông hồng, mang trảo khởi bôi tử vãng chủy lí đảo thủy. Thuận liễu khẩu khí, sĩ đầu chuẩn bị kế tục cật đích thời hầu, phát hiện dận chân trạm tại môn khẩu, trảo tại thủ lí chính vãng chủy lí tống đích cao điểm tựu đình tại bán không, hồi quá thần lai, hi vi bả cao điểm phóng hảo, phúc liễu phúc thân: “Gia cát tường!”
Lưỡng cá cung nữ cân tại hi vi hậu diện cấp dận chân thỉnh liễu an, chuẩn bị hảo liễu thủy cấp hi vi hòa dận chân sơ tẩy, dận chân bãi liễu bãi thủ kỳ ý bất dụng, tha tựu giá dạng khán trứ hi vi tẩy tịnh liễu kiểm, khứ điệu liễu thủ sức thoa hoàn, nhiên hậu đối lục châu tha môn thuyết: “Nhĩ môn hạ khứ ba!”
Lục châu tha môn phúc liễu phúc thân, nhất tề thối liễu hạ khứ, hoàn bất vong bả môn cấp đái thượng liễu. Hi vi hốt nhiên gian giác đắc phòng gian đích không khí đô dam giới khởi lai, đê trứ đầu, tâm tưởng: “Chẩm ma bạn, chẩm ma bạn?” Túc liễu túc mi, hốt nhiên thích hoài “Tựu đương thị nhất dạ tình hảo liễu, phản chính một thí quá, dã vị tất tựu bất hảo!” Vu thị tha sĩ đầu nhất tiếu, đối dận chân thuyết đạo: “Gia yếu bất yếu hiết liễu?”
Dận chân sĩ khởi đầu, lãnh lãnh địa khán trứ tha: “Tòng kim nhi khởi, nhĩ tựu thị ngã tứ gia phủ lí đầu đích nhân liễu, nhĩ hòa bát đệ đích tòng tiền, ngã khả dĩ bất truy cứu, dĩ hậu nhĩ yếu tự tri thân phân, cấp ngã an phân ta, bất yếu nhượng biệt nhân khán ngã tứ gia phủ lí đích tiếu thoại.”
“Ngã dĩ hậu hội an phân đích đãi tại tứ gia phủ lí đích, đãn ngã hòa bát a ca tịnh một hữu thập ma, hoàn thỉnh gia phóng tâm, ngã cầu đích, dã tựu thị nhất cá an thân đích địa phương nhi dĩ, tịnh bất cảm cầu biệt đích.” Hi vi đê mi thuyết đạo.
“Hanh, nhĩ hảo tự vi chi, bất yếu nhượng ngự hoa viên đích sự tái phát sinh, gia một na ma hảo nại tâm!” Thuyết hoàn phất tụ nhi khứ.
Hi vi đích chủy ba trương thành liễu cá Ｏ tự hình, khán lai giá thế giới nguyên bổn tựu tiểu, căn bổn tựu một thập ma bí mật, tự kỷ đương thời chỉ thị tưởng trảo cá kiên bàng kháo kháo, bị tha ngộ hội liễu, ngộ hội liễu tựu ngộ hội liễu, dận chân đảo thị tẩu liễu, tẩu liễu tựu tẩu liễu, tựu giá dạng dã đĩnh hảo đích, như quả nhất cá nam nhân đối tự kỷ đích quan chú, chỉ thị nhất thời hưng khởi đích sủng ái, canh thậm giả, thị hữu sủng vô ái, na ma, một hữu giá sủng ái dã hứa hội hoạt địa canh hảo.
Hi vi hảo tâm tình địa suý suý đầu, phác tại nhu nhuyễn đích bị tử thượng, thụy liễu lai cổ đại dĩ lai đích đệ nhất cá an ổn giác. Ngận khoái tựu tố khởi mộng lai, mộng lí thị nhi thời ngoạn sái trường đại đích tiểu thôn trang, mộng lí hữu nhu nhuyễn đích bạch vân, bích lục đích hà thủy, hà lí hữu nhi thời đích hỏa bạn nhất khởi tại hí thủy, chỉ thị giá cá mộng thái đoản liễu, mão thời vị đáo, lục châu tựu lai khiếu tha liễu.
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]