359, kế hoa phá diệt...

• Giá tài phát giác, ngoại diện nguyên lai như thử băng lãnh, hạnh hảo xuyên liễu na kỉ cá thị vệ đích hậu hậu y phục, nhân giá tài cảm giác đáo noãn liễu hứa đa, giá thời hầu dạ dĩ kinh ngận thâm, ngoại diện ngận an tĩnh, an tĩnh đích đô khả dĩ thính đáo na cước thải tại mộc bản thượng đích ca chi thanh.
  Phong hô hô đích xuy quá lai, bả na quải tại ốc diêm hạ điếu trứ đích đăng lung xuy đắc tả hữu diêu bãi, na cự đại đích thụ ảnh dã giá dạng đích tả hữu diêu bãi khởi lai, khán trứ giác đắc hữu ta âm sâm, hoàn hảo na viễn xử hữu nhất tọa cao cao đích cự tháp, na bạch tháp mỗi nhất tằng, giác lạc đô điểm trứ ngận lượng đích đăng lung, tại giá dạ lí, tựu chúc tha tối hiển nhãn liễu.
  Mục nhi hòa tần sư tỷ xuyên trứ na thị vệ đích y phục, giá tài phát giác tự kỷ ngận sấu tiểu, y phục đích hảo đa không gian đô biết tại nhất khởi, bả tha môn lưỡng sấu tiểu đích yêu vi thành nhất đoàn.
  Bất tri đạo thị nhân vi giá nguyệt hạ đích cảnh sắc, hoàn thị tại tiến lai đích thời hầu một hữu khán thanh sở, sử mục nhi đặc biệt đích hảo kỳ, diệp thanh dã tứ xử trương vọng, tài phát giác vô danh cốc giản trực bỉ na cung đình hoàn yếu khí phái, đặc biệt thị na trường lang, thị bị xoát đích quang hoạt đích, tẫn quản nguyệt quang hòa ốc diêm hạ đăng lung đích quang ngận vi nhược, khước hữu nhất chủng mông lung đích mỹ cảm. Na trường lang ngận khoan sưởng, túc cú hành sử lưỡng lượng mã xa liễu.
  Mục nhi kinh hô đạo: “Thanh sư huynh, nhĩ khán giá địa bản, mộc đa hoạt, giá tẩu lang bỉ ngã môn na lí đích nhai đạo hoàn yếu khoan sưởng, cú khí phái đích.”
  “Thị nha, tưởng giá lí nhất định thị kinh thường hữu nhân đả lý, hoàn hữu, nhĩ khán giá lưỡng biên đích thảo địa, na thảo phô đích đa ma quân xưng, hoàn hữu na ta đào hoa thụ, mỗi nhất khỏa đô kỉ hồ nhất cá mô dạng, bất đại bất tiểu.” Diệp thanh đạo.
  Nguyên bổn khẩn trương đích lăng sương, dã vi vi nhất tiếu, tiểu thanh thuyết đạo: “Giá dã một thập ma, bất quá tựu thị kinh thường đả lý bãi liễu.”
  Giá điều trường lang ngận trường, nhất nhãn khán bất đáo tẫn đầu, nhi thả ngận bình chỉnh, do giá nhất điều trường lang khai thủy xuyên việt nhất bài đích phòng tử.
  Hứa hải hoàn thị đặc biệt khẩn trương đích, tử tử đích trành trứ tiền diện khán, khán khán thị bất thị hữu thập ma nhân quá lai.
  Bất quá một tẩu đa cửu, tựu khán đáo ngũ nhân tổ thành đích nhất điều đội ngũ tòng lánh nhất điều trường lang xuyên toa nhi quá, nhất cá chuyển loan tẩu quá lai.
  Đương thời tha môn bất cảm tái thuyết thoại liễu, thuấn thời gian khẩn trương khởi lai.
  Lăng sương tiểu thanh đích thuyết đạo: “Biệt khẩn trương, một sự đích, nhĩ môn chỉ yếu cân trứ ngã tựu khả dĩ liễu, bất yếu thuyết thoại tựu hành.”
  Tha môn phân phân điểm đầu.
  Na ngũ cá nhân ly tha môn việt lai việt cận liễu, hoàn tại nhị thập bộ viễn đích cự ly, nhất cá lĩnh đầu đích niên khinh nhân hảo tượng bả sương nhi nhận xuất, vi tiếu đích tẩu quá lai, đạo: “Sương nhi, chẩm ma giá ma vãn hoàn xuất lai tẩu.”
  Sương nhi a a đích tiếu liễu tiếu, đạo: “Bất thị kim thiên ngã đa đa thuyết liễu mạ! Tha nhượng ngã môn gia khẩn tuần thị, ngã giá dã thí trứ xuất lai tẩu nhất tẩu.”
  Na lĩnh đầu đích nhân tiếu liễu tiếu, đạo: “Giá hoàn chân thiếu kiến, chân thị nan đắc.”
  Khẩn cân na lĩnh đầu nhân hậu diện đích nhất cá tự hồ khán đáo lăng sương hậu diện hoàn hữu nhân, vấn đạo: “Tiểu sư muội, hoàn đái trứ nhân xuất lai ni?” Tha môn phân phân triều lăng sương thân hậu khán khứ, tịnh bất thị hoài nghi đích nhãn quang.
  Lăng sương giải thích đạo: “Giá thị ngã đa đa tòng thành lí cấp ngã chiêu thu liễu kỉ cá bang thủ, nhĩ môn đô một kiến quá đích, tha môn đối ngã môn vô danh cốc đích quy củ đô bất thục tất, giá nhất thứ tự kỷ xuất lai tẩu, tựu đái tha môn xuất lai khán khán, dã đắc học học nhĩ môn.”
  Lĩnh đầu đích nhân a a a đích tiếu liễu tiếu, đạo: “Hoàn nhu yếu giá dạng mạ, nhĩ yếu thị hòa ngã môn thuyết nhất thanh, ngã môn định hội phái kỉ cá đắc lực đích nhân đáo nhĩ đích viện tử.”
  “A a, nhĩ môn đô bỉ giác mang, giá ngã đô thị tri đạo đích, nhân vi giá nhất thứ đa đa phân phù hạ lai, cá cá viện tử đô thị khiếm khuyết nhân thủ đích, đô ngận nan cú dụng, ngã chẩm ma cảm cấp nhĩ môn tái thiêm gia ma phiền ni.”
  Thử thời, na kỉ cá nhân canh gia đích phóng tùng liễu cảnh thích, tưởng lai dã thị tương tín liễu lăng sương đích thoại, chỉ thị a a đích tiếu trứ, na lĩnh đầu đích nhân mạc mạc đầu, đạo: “Hoàn thị sương nhi tri đạo, đích xác hữu giá tình huống.”
  “Lý sư huynh, ngã môn hoàn thị bất đả nhiễu nhĩ môn liễu, nhi thả nhĩ môn dã hoàn yếu tuần thị, ngã môn dã tưởng đáo xử tẩu tẩu ni.”
  Lĩnh đầu đích nhân a a đích tiếu liễu tiếu, đạo: “Hảo đích, nhĩ môn yếu đa gia tiểu tâm, dạ dã dĩ kinh ngận thâm liễu, biệt ngoạn đích thái trì, yếu tảo điểm hưu tức.”
  “Tri đạo liễu, lý sư huynh, ngã hội ngận khoái tựu hồi khứ hưu tức đích.” Thuyết trứ lăng sương đái trứ tha môn triều tiền tẩu khứ, na ngũ cá nhân kế tục triều thân hậu, ngận khoái tựu tiêu thất tại phòng ốc chi gian.
  Diệp thanh hốt nhiên vấn đạo: “Đối liễu, sương nhi, nhĩ môn giá vô danh cốc phát sinh liễu thập ma sự tình mạ?”
  “Ngã dã bất tri đạo, tựu tại kim thiên ngã môn vô danh cốc, hốt nhiên bả kỉ đại chưởng môn nhân hòa lý sư thúc tụ tại nhất khởi, kỳ trung tựu hữu nhất kiện sự tình thị yếu thương lượng yếu bất yếu nhượng nhĩ môn sấm sinh tử thần đàn đích, khả thị tại hậu lai hoàn thị quyết định liễu, tựu tại đương thời, tha môn hoàn quyết định gia khẩn ngã môn vô danh cốc đích các chủng quan khẩu bả thủ.”
  “Thị bất thị hữu nhân yếu sấm tiến lai?” Từ hải vấn đạo.
  “Hoàn bất thanh sở, ngã đương thời na hữu na dạng đích tâm sự đả thính giá cá,” lăng sương tưởng liễu tưởng hựu thuyết đạo: “Bất quá, giá dạng đích quyết định, tại ngã môn vô danh cốc xác thật thị thiếu hữu đích, đặc biệt thị lý sư thúc đích xuất hiện, tại giá nhị thập niên lai, kỉ hồ một hữu nhất kiện sự tình thị khả dĩ nhượng tha xuất tề minh phong.”
  Dĩ kinh tẩu liễu hứa viễn, giá thời dĩ kinh quá khứ liễu tương cận nhất cá đa thời thần, khả tựu thị hoàn một hữu tẩu xuất kiến trúc quần, nhân môn hảo tượng hoàn tại kiến trúc quần đương trung, hốt nhiên kiến đáo viễn xử hữu nhất cá hồ, na hồ phi thường khoan sưởng, nhất nhãn khán bất đáo tẫn đầu, tựu tại hồ đích giá nhất đoan hồ diện thượng hữu nhất phiến nhất nhân đa cao đích liên hoa, thử thời hoàn năng văn đáo nhất cổ đạm đạm đích liên hoa hương. Quá liễu giá nhất đoan đích hồ diện, kiến đáo liễu hảo kỉ tao tiểu thuyền, tựu đình tại nhất cá đình tử đích tứ chu, na cá đình tử tứ diện giác lạc xử, đô quải trứ diệu nhãn đích đăng lung, tá trứ ám đạm đích quang tài bả na đình tử tứ chu đích cảnh vật khán thanh. Tại lưỡng tao tiểu thuyền thượng, hoàn khán đáo liễu nhất trản ngư đăng, tiểu thuyền tựu tượng thị đình tại hồ diện duy nhất đích minh đăng, na cảnh sắc đặc biệt mỹ, hữu cổ du nhàn đích khí tức, túc dĩ khán xuất, sinh hoạt tại giá lí đích nhân đa ma đích khoái hoạt.
  Mục nhi hốt nhiên cảm khái đạo: “Hảo mỹ đích hồ, giá chân thị nhất cá mộng cảnh đích hồ diện, tưởng khởi tại hồ diện thượng hoa thuyền đích tràng cảnh, na hội thị nhất chủng du nhàn tự tại đích sinh hoạt.”
  Lăng sương tiếu liễu khởi lai, đạo: “Ngã dã ngận hỉ hoan giá nhất cá hồ, đặc biệt thị tại ngã tâm phiền đích thời hầu, ngã tựu hội xanh trứ na ngư thuyền, xuyên toa tại na liên quần lí, na liên tuy khán trứ thị nhất quần, kỳ thật bất thị, ngã môn vô danh cốc hữu kỉ cá hảo động não đích sư huynh bả na nhất phiến liên quần cải thành liễu nhất cá mê cung, hữu nhất tiểu đạo tiến khứ, nhân khả dĩ duyên trứ na tiểu đạo tiến nhập liên quần trung ương, tại nùng liệt đích liên hoa hương lí diện, tại lương sảng đích thiên khí lí, hoàn hữu thành quần kết đội đích điểu nhi tại lí diện tự do tự tại đích xuyên toa, hoặc giả lạc tại nhĩ đích thuyền thượng, na canh thị nhất chủng du nhiên tự đắc.”
  Mục nhi bị tha giá ma nhất thuyết, não hải trung phù tưởng liên phiên, tiếu đạo: “Ngã đắc bả giá nhất phó mỹ cảnh cáo tố ngã đích đa đa, nhượng tha dã tu nhất khối liên hoa quần.”
  Tần sư tỷ a a đích tiếu liễu tiếu, đạo: “Sương nhi, ngã dĩ kinh bất tri đạo cai dụng thập ma lai hình dung nhĩ giá lí đích mỹ cảnh liễu, yếu thị nhượng ngã thuyết nhất thuyết, ngã chỉ năng tá trợ đào uyên minh đích na nhất thiên văn chương liễu.”
  “A a, ngã tri đạo liễu, na thị ‘ đào hoa nguyên ký ’.”
  “Đối, nguyên lai nhĩ dã tri đạo ngã môn trung nguyên nhân đích văn chương.” Tần sư tỷ thuyết.
  “Na thị đương nhiên liễu, tuy nhiên ngã môn sinh hoạt tại giá cá bất vi đa thiếu trung nguyên nhân tri đạo đích địa phương, đãn ngã môn khước bất thị thiên vu nhất ngung, đối vu nhĩ môn trung nguyên nhân đích sự tình, ngã môn hoàn thị tri đạo bất thiếu đích, nhi thả ngã môn dã hội thu tập trung nguyên nhân đích thư tịch.”
  ……
  Chính thuyết thoại gian, ngũ cá hắc dạ hoa phá trường không, thử thời tha môn dĩ kinh tẩu xuất trường lang, lai đáo liễu nhất phiến thảo địa thượng, na ngũ cá hắc ảnh nhất tiền tứ hậu.
  Na nhất khắc mục nhi nội tâm nhất kinh, chính tưởng yếu đóa khai, đãn thị dĩ kinh lai bất cập liễu, ngũ cá hắc y sưu đích nhất thanh phân phân lạc tại ly tha môn bất viễn đích địa phương, thử khắc chính hòa tha môn diện đối diện.
  Trạm tại tiền diện đích na cá nhân, thân xuyên ngang quý, tại tứ cá thân hậu đích bạch y phục nhân trung hiển đắc đặc biệt hiển nhãn, nhất khán tựu tri đạo lai đầu bất tiểu.
  Tha nhất cá chuyển thân, lăng sương khí tức hữu ta trầm trọng. Mạn mạn đích biến đắc trứ cấp, nhất thanh hảm đạo: “Đa đa.”
  Diệp thanh hòa tha môn tài tri, nguyên lai na nhất cá xuyên hôi hoàng sắc cẩm bào đích nhân tựu thị lăng sương đích phụ thân, dã tựu thị giá vô danh cốc đích đại chưởng môn.
  Na xuyên cẩm bào đích nhân đại thanh thuyết đạo: “Sương nhi, nhĩ giá thị tại tố thập ma?”
  Lăng sương ai cầu đạo: “Đa đa, nhĩ tựu phóng quá tha môn ba, tha môn chỉ bất quá thị tứ cá bình phàm đích nhân, tựu biệt nhượng tha môn khứ sấm sinh tử thần đàn liễu hảo mạ.”
  “Giá thị thập ma thoại, như hà thuyết thị nhĩ đa đa nhất cá nhân quyết định đích.”
  “Khả thị đa đa, ngã tri đạo nhĩ hữu đồng ý đích quyền lợi, ngã tương tín, nhĩ đương thời yếu thị năng thế tha môn thuyết nhất cú thoại, ngã tương tín tha môn dã hội đồng ý đích.”
  Na nhân nộ đạo: “Việt thuyết việt bất giảng lý liễu, na năng thị ngã nhất cá nhân đích sự tình, na thị ngã môn đích môn quy, lịch lai đô hữu đích, như hà năng thị ngã nhất cá nhân tự kỷ lai quyết định đích.” Tiếp trứ triều na tứ cá nhân đạo: “Nhĩ môn lai lưỡng cá nhân, bả sương nhi đái hồi khứ, tha hiện tại nhu yếu hưu tức.”
  Sương nhi nhất thời đích tì khí thượng lai, dã nộ đạo: “Ngã tựu tri đạo, tự tòng nương thân ly khai hậu, nhĩ tựu nhất trực bất quan tâm ngã.”
  Giá thoại tự hồ xúc đáo liễu đại chưởng môn đích tâm, nhất thời nộ khí thông thông, tưởng thuyết thập ma khước thị thuyết bất xuất lai.
  Lăng sương hựu đạo: “Nhĩ nhất trực đô bất quản ngã, lịch lai đô thị môn phái đích sự tình đệ nhất, tựu toán giá nhất thứ, ngã lai ai cầu nhĩ đô bất hành mạ? Tựu nhất thứ.”
  Giá canh thị nhượng đại chưởng môn tả hữu vi nan, canh thị bất tri đạo cai thuyết thập ma tài hảo, nhất thời gian, cương tại na lí.
  Diệp thanh kiến đáo thử cảnh, cản khẩn trạm liễu xuất lai, thuyết đạo: “Sương nhi, nhĩ biệt tái hòa nhĩ đa sinh khí liễu, nhĩ bất yếu oán tha, tha tác vi nhất phái đích đại chưởng môn, na dã thị bách bất đắc dĩ đích, giá môn phái tựu ứng cai hữu môn phái đích quy củ, nhĩ hoàn thị hồi khứ ba.”
  Mục nhi kiến đáo thử cảnh, tưởng lai giá đô thị dĩ kinh quyết định liễu đích sự tình, nhậm thùy dã bất năng canh cải đích, tri đạo giá dạng cương hạ khứ, dã một thập ma dụng xử, đạo: “Đối nha, sương nhi nhĩ hồi khứ ba, giá bất quan nhĩ đích sự tình, nhĩ biệt tái hòa nhĩ đa đa nháo khí liễu, ngã môn tri đạo nhĩ vi ngã môn hảo, khả thị ngã môn kí nhiên lai liễu, na tảo tựu tố hảo liễu giá phương diện đích chuẩn bị.”
  Sương nhi canh thị trứ cấp liễu, kiến tha môn lưỡng như thử thuyết, thị hựu khí hựu cấp, giá thời đích mục nhi tẩu liễu quá khứ, an phủ liễu nhất hạ tha, hựu đạo: “Ngã sư huynh thuyết đích thị, giá môn phái tựu hữu môn phái đích quy củ, yếu bất nhiên tựu một hữu môn phái liễu, nhĩ hoàn thị thính nhĩ đích phụ thân đích thoại, tiên hồi khứ ba.”
  Giá thời hầu, đại chưởng môn cấp tha thân hậu đích nhân phân phù đạo: “Cản khẩn bả sương nhi đái hồi khứ.”
  Na lưỡng cá nhân tẩu quá lai, sương nhi lạc hạ liễu nhãn lệ, lưỡng cá nhân ngận khoái tựu bả sương nhi đái ly khai liễu.
  Nhất thiết hựu hãm nhập liễu ninh tĩnh chi trung, giá dạ trung nhất hạ tử thặng hạ liễu thất nhân.
  Diệp thanh tẩu thượng khứ, thuyết đạo: “Lăng chưởng môn. Giá kiện sự tình nhĩ tựu biệt tại quái sương nhi liễu, giá đô thị ngã đích chủ ý, nhĩ yếu quái tựu quái ngã ba.”
  Mục nhi đương thời thậm thị đam tâm, ngận tưởng bả sự tình lãm tại tự kỷ đích thân thượng, khả thị hoàn thị nhượng diệp thanh tiên nhất bộ.
  Lăng chưởng môn dã thị cá giảng lý đích nhân, giá kiện sự tình, bất dụng đa thuyết, tha dã tri đạo nhất định thị sương nhi đích ý tư, tha đích tình tự bình ổn hứa đa, hoàn thị tĩnh tĩnh đích trạm tại na nhi.
  Diệp thanh hốt nhiên đạo: “Ngã môn một hữu quái lăng chưởng môn đích ý tư, giá nhất thứ sấm vô danh cốc, nguyên bổn tựu thị ngã môn đích bất đối, ngã môn canh bất ứng cai đào, chẩm ma thuyết đô thị hữu thác tại thân đích, bất quản lăng chưởng môn chẩm ma trừng phạt ngã môn, ngã môn đô nhận phạt.”
  Lăng chưởng môn hốt nhiên an tĩnh hạ lai, khinh thanh đạo: “Giá đảo thị nhất cú chân thoại, đãn giá đô bất toán thập ma, nhĩ hoàn thị thuyết thuyết nhĩ môn ba.”
  Diệp thanh vấn đạo: “Ngã chỉ thị tưởng vấn nhất cú, như quả ngã môn khứ sấm sinh tử thần đàn, na ma lăng chưởng môn tựu phái nhân đáo trung nguyên bang ngã môn mạ?”
  “Giá cá thị tự nhiên đích, bất quản nhĩ môn sấm bất sấm sinh tử thần đàn, ngã môn cánh nhiên tri đạo hữu huyền môn thần thú tại trung nguyên nháo sự, na nhất định hội phái nhân xuất khứ trung nguyên khứ đích.” Tha đái trứ trầm trọng đích khí tức thuyết đạo.
  “Na hảo, ngã môn dã một thập ma hảo oán ngôn đích, ngã môn quyết định bất đào liễu, ngã môn đồng ý khứ sấm sinh tử thần đàn.”
  Tha điểm điểm đầu, đảo hữu ta bội phục, hựu thuyết: “Giá tựu hảo, tựu tượng nhĩ thuyết đích, ngã môn đích môn quy dã bất thị hữu ý đích khứ vi nan nhĩ đích, nhĩ môn năng lý giải tựu hảo.”
  Diệp thanh bất trụ đích điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Bất dụng đa thuyết liễu, giá cá ngã môn đô minh bạch đích.”
  Lăng chưởng môn dĩ kinh trầm mặc hạ lai, diệp thanh hựu đạo: “Đãn nguyện ngã môn bất hội ảnh hưởng đáo nhĩ hòa nhĩ nữ nhi đích quan hệ, yếu thị chân đích ảnh hưởng, ngã môn chỉ năng thuyết thanh đối bất khởi.”
  “Giá cá bất dụng nhĩ lai thao tâm, ngã môn kim thiên dĩ kinh quyết định, nhĩ môn hội tại thất thiên hậu đích tảo thần sấm sinh tử thần đàn, nhất thiết đáo nhĩ môn sấm quá sinh tử thần đàn dĩ hậu tái thuyết, chỉ yếu nhĩ môn chân đích sấm quá sinh tử thần đàn, thập ma đô hảo thuyết.”
  Tha môn mặc mặc đích điểm liễu điểm đầu, diệp thanh bính liễu bính mục nhi, ý tư thị ngã môn hồi lao phòng ba, chính chuẩn bị tẩu, hốt nhiên đại chưởng môn thuyết đạo: “Nhĩ môn bất tất tái hồi lao phòng khứ liễu, nhĩ môn hựu lánh nhất xử trụ đích địa phương, tương tại na lí sinh hoạt đáo khứ sấm sinh tử thần đàn na nhất thiên.”
  Thuyết trứ lăng chưởng môn hựu thân thủ huy liễu huy, thân hậu lưỡng cá nhân tựu tẩu liễu quá lai.
  Diệp thanh tha môn một hữu kế tục thuyết thoại.
  Mục nhi giá hội dã toán tâm tử, chỉ thị giá thị tâm lý tại tưởng, giá lăng chưởng môn hoàn năng an bài tha môn đáo na lí khứ ni.
  Tại na lưỡng cá cao đại đích bạch y nam tử đích dẫn đạo hạ, tha môn tẩu liễu đại khái bán cá thời thần, tựu lai đáo liễu nhất cá tứ diện hoàn nhiễu đích viện tử lí, viện tử bất đại, tại viện tử đích chính trung ương, hữu nhất khỏa cao đại đích đào thụ, giá khỏa đào thụ nhất định hữu liễu bất thiếu tuế nguyệt, na thô đại đích thụ càn hữu nhân đích yêu bàn đại, tựu tại thụ hạ hữu trương thạch trác, trác tử tứ chu hữu lục trương thạch đắng.
  Na lưỡng cá bạch y nhân thuyết đạo: “Tựu thị giá lí liễu, giá kỉ thiên nhĩ môn tựu tương tựu đích trụ tại giá lí ba.”
  Mục nhi hoàn dĩ vi, yếu bả tha môn kỉ cá nhân tỏa đáo canh ẩn bí xử ni, một tưởng đáo thị cá viện tử, trứ thật tưởng bất minh bạch, đạo: “Nhĩ môn tựu nhượng ngã môn trụ tại giá viện tử lí, nan đạo nhĩ bất phạ ngã môn tái đào bào mạ?”
  Lăng chưởng môn a a a đích tiếu liễu tiếu, đạo: “Nhĩ biệt thái tiểu khán ngã môn giá vô danh cốc, tựu toán thị nhượng nhĩ môn đào bào tam thiên, ngã môn dã năng bả nhĩ môn trảo hồi lai.”
  Tần sư tỷ đả lượng liễu nhất hạ tứ chu đích hoàn cảnh, viện tử lí đại tảo đích phi thường càn tịnh, địa diện một kiến đáo nhất phiến lạc diệp, nhi thả giá lí ngận an tĩnh, giá ta phòng tử đảo dã hữu điểm đặc sắc, tuy nhiên giản phổ, đãn khước biệt hữu nhất phiên phong vị.
  Tha điểm đầu đạo: “Ngận bất thác đích nhất cá địa phương, lệnh nhân ngận thư phục.”
  “Na tựu hảo, nhĩ môn tựu tại giá lí trụ hạ lai ba, ngã môn mỗi thiên hội chuẩn thời đích cấp nhĩ môn tống phạn, giá viện tử đích hậu diện hoàn hữu cá viên tử, nhĩ môn dã khả dĩ đáo na lí khứ tẩu tẩu.”
  Hứa sư huynh điểm điểm đầu đích tẩu quá lai, đạo: “Tạ tạ lăng đại chưởng môn cấp ngã môn tứ nhân an bài liễu giá ma nhất cá hảo đích địa phương.”
  “Biệt tạ ngã liễu, nhĩ môn hoàn thị hảo hảo tưởng tưởng, chẩm ma tài năng sấm quá sinh tử thần đàn ba.” Tiếp trứ lăng chưởng môn hựu thuyết đạo: “Đối liễu, nhĩ môn đích môn khẩu ngoại diện, hoàn hữu lưỡng cá thị tòng, yếu thị nhĩ môn tưởng yếu thập ma, tựu trực tiếp cân tha môn thuyết, tha môn nhất định hội chiếu bạn đích.”
  Tha môn tam nhân tựu ly khai liễu, nhất tiền nhất hậu, tẩu xuất môn khẩu, giá viện tử nhất ta tử an tĩnh hạ lai, giá thời đích dạ dĩ kinh ngận thâm, nháo liễu nhất vãn đích sự tình, hiện tại tổng toán tiêu đình hạ lai.
  Diệp thanh triều hứa sư huynh hòa tần sư tỷ đạo: “Hứa sư huynh, tần sư tỷ, kim thiên dã vãn liễu, nhĩ môn lưỡng hoàn thị tảo điểm hưu tức ba, yếu hữu thập ma sự, hoàn thị minh thiên tái thuyết.”
  Hứa sư huynh điểm điểm đầu, đạo: “Nhĩ hòa mục nhi dã tảo điểm hưu tức, đối liễu, ngã hòa tần sư muội tựu trụ tại tả biên lưỡng gian phòng, nhĩ môn trụ tại hữu biên lưỡng gian phòng.”
  “Đô hành, nhĩ môn tảo điểm hưu tức ba.”
  Hứa sư huynh hòa tần sư tỷ phân phân tẩu tiến liễu phòng gian, tại viện tử lí, nhất hạ tử tựu thặng hạ diệp thanh hòa mục nhi, tha môn tại na thạch đắng thượng tọa hạ lạp, giá thời hầu đích dạ đặc biệt tĩnh.
  Mục nhi vấn đạo: “Thanh sư huynh, nhĩ tại tưởng thập ma ni?”
  “Khán lai nhất thiết đô thị mệnh, chân như lăng đại chưởng môn thuyết đích liễu, ngã môn hoàn thị hảo hảo tưởng nhất tưởng, chẩm ma tài năng sấm quá sinh tử thần đàn ba.”
  “Biệt tưởng liễu, giá hữu thập ma hảo tưởng đích,” tiếp trứ đạo: “Vạn yêu sơn giá ma nan, ngã môn bất thị dã sấm quá lai liễu mạ! Tối trọng yếu đích thị ngã môn hiện tại hoàn hảo hảo đích.”
  Diệp thanh điểm điểm đầu, đạo: “Thị nha, giá ta thiên, nhĩ nhất định dã luy phôi liễu ba.”
  “Ngã một sự, khán đáo nhĩ hảo hảo đích, ngã tựu phi thường cao hưng, biệt đích dã đô bất tưởng liễu.”
  Diệp thanh dã điểm liễu điểm đầu.
  Mục nhi hựu đạo: “Đẳng minh thiên đích thời hầu, kiến đáo liễu sương nhi, tha hoặc hứa hữu thập ma canh hảo đích bạn pháp, ngã môn hoặc hứa năng tại tha na lí tưởng tưởng bạn pháp.”
  “Tưởng thập ma bạn pháp? Nhĩ một thính lăng đại chưởng môn thuyết liễu mạ, tha thuyết tựu toán nhượng ngã môn đào tam thiên đô tẩu bất xuất khứ.”
  “Nhĩ ngộ hội ngã liễu, ngã bất thị giá cá ý tư, ngã thị tưởng thuyết, giá lăng sương tất cánh thị giá vô danh cốc đích nhân, tha liễu giải sinh tử thần đàn tự nhiên yếu bỉ ngã môn yếu liễu giải đích đa, ngã môn hoặc hứa năng tại tha na lí trảo đáo nhất cá bạn pháp, canh hữu lợi vu ngã môn thuận lợi sấm quá sinh tử thần đàn.”
  Diệp thanh tiếu liễu tiếu đạo: “Khả thị nhĩ một hữu thính lăng sương thuyết ma, tại giá lí chỉ hữu đạt đáo bổn ngã tam cấp, tài khả năng sấm quá sinh tử thần đàn đích, nhi ngã chỉ thị bổn ngã nhị cấp, ngã tựu toán tái nỗ lực dã bất khả năng tại nhất lưỡng thiên trung, tựu bả tự kỷ đích võ công cấp đề thượng khứ đích.”
  “A a, biệt giá dạng tưởng, hảo hảo thụy giác, ngã tương tín tổng hữu bạn pháp đích.”
  “Đãn nguyện, hi vọng ngã môn đô một sự ba.”
  “Giá sự tình cấp dã cấp bất lai, chỉ hữu tẫn lực liễu tựu hảo, ngã môn một hữu bạn kháng cự giá nhất tràng tao ngộ, kí nhiên giá dạng, ngã môn tựu hảo hảo đích diện đối, chỉ yếu tố đáo vô oán vô hối tựu khả.”
  Diệp thanh điểm điểm đầu, tâm lí tưởng, hoàn thị mục nhi tưởng đắc thanh sở.
  Hựu tế tế đích đả khán liễu mục nhi nhất nhãn, tuy nhiên dạ hắc, khả thị kim vãn giá kỉ cá chung đầu lí, tựu hiện tại tài giá dạng tế tế đích khán tha nhất nhãn, giá thị tài phát hiện, tẫn quản chỉ thị kỉ thiên một kiến, mục nhi dĩ kinh sấu liễu hứa đa, tha khả dĩ liên tưởng đáo nguyên nhân, giá nhượng tha ngận thị tâm đông, khước hựu bất tri đạo cai thuyết thập ma tài hảo, na nhất khắc nhãn lí nhất sáp, phiếm xuất liễu lệ quang, cản khẩn bả đầu nữu hồi lai, đạo: “Đô thị sư huynh một chiếu cố hảo nhĩ, một tưởng đáo giá ta thiên nhĩ đô hắc liễu giá ma đa.”
  Mục nhi a a đích tiếu liễu tiếu, đạo: “Nhĩ khán thác liễu, ngã tài một hữu hắc, chỉ thị hiện tại đích dạ ngận hắc, tài giác đắc ngã ngận hắc bãi liễu, tuyệt đối thị nhĩ khán thác liễu.” Đãn na nhất khắc, hoàn thị bị tha đích quan tâm cảm động liễu.
  Diệp thanh vấn đạo: “Sư muội, nhĩ hiện tại ngạ mạ?”
  “Bất ngạ, nan đạo nhĩ hiện tại tựu ngạ liễu?”
  “Một hữu, tựu thị tưởng vấn nhất hạ nhĩ.”
  “Ngã hiện tại đảo thị giác đắc phi thường khốn, tựu tưởng hảo hảo đích thụy nhất cá giác, thập ma dã biệt tưởng, tựu nhượng phong hòa vũ đô nhất khởi lai ba, đãn hoàn thị trở đáng bất liễu ngã thụy giác.”
  “Hảo, na nhĩ tiên thụy giác ba.”
  Mục nhi điểm điểm đầu, đạo: “Hảo, thụy giác, nhất thiết minh thiên tái thuyết.”
  Diệp thanh dã điểm điểm đầu. Lưỡng cá nhân phân biệt hồi phòng gian khứ liễu.
  Diệp thanh đả khai phòng gian đích môn, nhất cổ hương khí truyện lai, nguyên lai thị song đài đích nhất bồn lan hoa, khán lai giá lăng đại chưởng môn hoàn toán khí phái, phòng gian hoàn thị ngận khoan sưởng đích, lí diện thị kinh quá đả tảo, sở dĩ trác diện thượng bất hội hữu hôi trần, na phảng cổ đích mộc y, nhất khán tựu tri đạo na nhất định ngận quý. Hoàn hữu na sàng, sàng đan đô bạch đích bất nhẫn tâm lộng tạng, dã chỉnh chỉnh tề tề đích bãi phóng trứ.
  Dã hứa nhân vi thụy liễu kỉ thiên đích duyên cố, giá thời hầu đích nhân dã một hữu khốn, tọa tại nhất kháo song đích y tử thượng, tá trứ đầu đỉnh đích đả đăng lung, khán trứ na bồn mậu thịnh đích hoa, nhân nhược hữu sở tư.
  Cánh bất tri đạo quá lai đa cửu, nhân tựu bát tại trác tử thượng thụy trứ liễu.