4, bỉ võ chiêu thân...

• Thính thuyết chỉ yếu tiến nhập đệ tứ tằng hậu, khả dĩ tự hành kết hợp các chủng võ công tiến hành tu luyện.
  Đệ nhị thiên, thiên hoàn một hữu lượng, tha bị tiên pháo thanh cấp sảo tỉnh liễu, tha cản khẩn khởi lai, tha tối phạ đích tựu thị sư tỷ hội tự kỷ nhất cá nhân xuất khứ ngoại diện ngoạn. Giá ta sự tình tằng kinh dã phát sinh quá, sở dĩ hiện tại hòa sư tỷ xuất lai ngoạn, dã bất cảm tham thụy liễu.
  Tha xao liễu kỉ thứ môn, hoàn hảo năng thính đáo sư tỷ đích thanh âm.
  Sư tỷ ngận khoái khởi lai khai môn, sư tỷ thuyết đạo, “Kim tảo chẩm ma khởi lai giá ma tảo?”
  “Ngã thị bị tiên pháo thanh cấp sảo tỉnh đích, yếu bất nhiên ngã hoàn tại thụy trứ giác.”
  “A a! Ngã bất tín, nhĩ thị dĩ vi ngã khả năng tự kỷ nhất cá nhân tiễu tiễu đích bào xuất khứ liễu ba.”
  Tha dụng thủ mạc liễu mạc tự kỷ đích não đại. Quá liễu nhất hội vấn đạo: “Nhĩ tạc vãn thụy đắc hương mạ?”
  “Đương nhiên, ngã đáo hiện tại hoàn dĩ vi tự kỷ hoàn tại tố mộng ni.” Hựu đạo: “Khởi lai tựu khởi lai ba, ngã dã thụy bất trứ liễu.”
  “Ngã tạc vãn thính bàng biên đích nhân thuyết, kim thiên trung ngọ tựu khai thủy cử hành chiêu thân vãn hội ni, trì liễu, chỉ phạ, bỉ võ chiêu thân đại hội dĩ kinh khai thủy liễu ni.”
  “Tựu xuất lai liễu, nhĩ biệt thôi ngã.” Thuyết trứ môn tiện khai liễu, nhất cá đả phẫn đích tượng nam hài tử đích mô dạng, giản trực tựu thị cá mỹ nam tử, nhất hạ tử tựu bả diệp thanh hách phôi liễu, bất cảm tương tín tự kỷ đích nhãn tình.
  “Đả phẫn đích chẩm ma dạng? Hoàn bất thác ba?”
  Diệp thanh nhất thời khán sỏa liễu nhãn, bất tri đạo cai chẩm ma hồi đáp tha tài hảo, chỉ thị vấn đạo: “Nhĩ giá dạng đích đả phẫn, nan đạo yếu càn thập ma đại sự mạ?” Tha hiện tại khả thập túc nhất cá mỹ nam tử.
  “Đương nhiên, kim thiên bất thị bỉ võ chiêu thân mạ? Tự nhiên thị yếu nữ phẫn nam trang, đáo thời hầu yếu ngã xuất thủ dã thuyết bất định ni, ngã hoàn tưởng khán khán nhĩ na vị nữ hài tử đích tôn dung, khán khán đáo để thị bất thị chân như tha môn thuyết đích na ma mỹ.”
  Diệp thanh nhất kinh, nhượng đạo: “Nhĩ yếu thượng khứ tham gia bỉ võ mạ? Bất hành, yếu thị bị nhân phát hiện liễu khả tựu bất hảo liễu.”
  “Phóng tâm ba, ngã tự hữu phân thốn đích, bất hội giá ma dung dịch bị biệt nhân phát hiện đích.” Hựu đạo: “Nhĩ chỉ yếu thuyết, ngã hiện tại đích đả phẫn như hà tựu hành? Thị bất thị hoàn hữu thập ma hà tỳ, tượng bất tượng nhất cá nam hài tử?”
  Giá hội tha phản ứng quá lai liễu, thuyết đạo: “Giản trực tựu thị cá mỹ nam tử, ngã đô tự thán bất như, khả thị ngã hoàn thị giác đắc giá kiện sự tình bất thái thỏa.”
  “Biệt sái hoạt đầu, chỉ yếu tượng nam hài tử tựu hành.” Hựu đạo: “Phóng tâm ba, ngã tự tri phân thốn đích.”
  Tha môn lưỡng cá nhân phân biệt đái thượng kiếm, tựu chuẩn bị xuất khứ liễu, xuất khứ đích thời hầu sư tỷ hựu khán liễu khán tha, nhượng tha đình hạ lai, cấp tha chỉnh lý liễu nhất hạ y phục, tài khẳng phóng hạ tâm lai. Diệp thanh tổng thị giá cá dạng tử, tha tòng lai đô bất quan tâm giá ta, ngọc nhi khước thập phân tại ý, tất cánh lưỡng cá nhân tẩu tại nhất khởi, chẩm ma dã yếu tương xưng nhất ta.
  Lưỡng cá nhân dĩ kinh tòng tửu quán xuất lai, lai đáo liễu ủng tễ đích đại nhai thượng, kim thiên đại nhai thượng bãi đích đông tây canh gia đa liễu, hiện tại vụ khí tài cương cương tán khứ, không khí trung hoàn di mạn trứ thủy chưng khí đích vị đạo, khả dĩ tưởng tượng nhất hạ, kim vãn hội đa ma nhiệt nháo.
  Tha đột nhiên vấn đạo: “Sư tỷ, kim thiên chẩm ma giá ma đa đông tây, nhĩ dã bất khứ thiêu tuyển, đa hảo khán đích diện cụ nha, ngã môn mãi nhất ta hảo mạ?”
  Sư tỷ thính liễu thuyết: “Nhĩ khả bất yếu tái khiếu ngã sư tỷ liễu, kim thiên ngã tựu thị nhĩ sư huynh, biệt bạo lộ liễu ngã đích thân phân, giá ta nhật hậu tái mãi dã hành, kim thiên ngã yếu hảo hảo đương nhất cá nam tử.”
  Diệp thanh a a a đích tiếu khởi lai, hoặc hứa nhân vi bất tập quán, tổng thị giác đắc hữu nhất ta biệt nữu.
  Ngọc nhi hồi quá đầu lai, đạo: “Nhĩ tiếu thập ma, nan đạo ngã bất tượng nhất cá nam hài tử.”
  “Một hữu, đĩnh tượng đích, chỉ bất quá ngã hoàn vị năng thích ứng, hoặc hứa nhân vi ngã môn thái thục tất liễu, hốt nhiên khiếu nhĩ sư huynh, chân đích ngận bất tập quán.”
  “Bất tập quán dã yếu khiếu, kim thiên nhĩ khả biệt cấp ngã điệu liên tử.” Tha nghiêm túc khởi lai, đảo hữu kỉ phân nam hài tử đích khí tức.
  Diệp thanh điểm đầu thuyết đạo: “Hảo ba, chỉ yếu nhĩ bất nháo xuất thập ma sự tình lai, tố thập ma đô hành.”
  Ngọc nhi mãn ý đích nhất tiếu, hựu tế tế đích khán liễu nhất hạ tự kỷ, học trứ nhất cá nam hài tử đích mô dạng tẩu lộ, đảo hữu kỉ phân tượng đích, đãn minh hiển hiển đắc bỉ nam hài tử sấu tiểu.
  Duyên trứ nhai đạo kế tục hướng tây diện hành tẩu, giá lí đích nhân lai nhân vãng, nhân canh thị bỉ tạc thiên đích đa, yêu hát trứ, đại thanh thuyết trứ thoại.
  “Sư tỷ, ngã môn đình hạ lai tiên cật điểm đông tây tái tẩu ba! Tảo phạn hoàn một hữu cật ni.”
  Nguyên lai ngọc nhi nhất vị tại trác ma như hà trang phẫn thành nhất cá nam hài tử, cánh vong liễu giá kiện sự tình.
  Hốt nhiên tiền diện xuất hiện nhất cá đao tước diện than tử, chỉ kiến na vị than tử đích lão bản hoa hoa nhất hạ tử tựu bả nhất đại khối diện cân tước hoàn, giá tất định thị nhất cá luyện quá võ công đích nhân, phủ giả dã bất hội hữu giá ma hảo đích thân thủ.
  Ngọc nhi chỉ trứ na cá than tử, thuyết đạo: “Na tựu cật đao tước diện ba.”
  Lưỡng cá nhân tiện đình liễu hạ lai, tha sư tỷ cật khởi diện lai dã bất tượng bình thời na dạng tử, yếu bất thị nhận thức tha đích, chẩm ma dã bất cảm tương tín tha thị cá nữ hài tử, tha tẫn khả năng bả tự kỷ biểu hiện đích tượng nhất cá nam hài tử. Đối vu tha lai thuyết, giá ta tiểu ác tác kịch, căn bổn bất toán thập ma, tha đích sư tỷ thường tố giá ta sự tình. Thử khắc tha tựu liên thuyết thoại, dã biến đắc hữu ta thâm trầm, bả tha nguyên hữu tiêm duệ đích thanh âm biến đắc canh gia đích tượng nam sĩ liễu.
  Đột nhiên quá lai nhất quần nhân, bát cá nhân sĩ trứ nhất đỉnh kiệu tử, na kiệu tử thị hồng sắc đích, đại đắc tượng nhất gian phòng tử, giản trực bất cảm tương tín tự kỷ đích nhãn tình, nhất hạ tử bàng biên đích nhân khai thủy dũng động, thuyết thập ma đích đô hữu, đãn ngận khoái tha môn tựu tri đạo na thị tiền mục đích kiệu tử.
  Bát nhân sĩ đích kiệu tử tựu thị uy phong.
  Sư tỷ khán liễu thuyết đạo: “Yếu thị dĩ hậu hữu giá dạng đích kiệu tử sĩ trứ ngã tựu hành liễu, na dạng đa uy phong.”
  “Uy phong, bất kiến đắc hữu thập ma uy phong?”
  “A a a, nhĩ khán nhân gia nhất cá nhân xuất lai hành động, đái trứ đích khả thị nhất đại quần nhân, nhĩ khán na nhai thượng đích nhân đô khán sỏa nhãn liễu, đa ma đích khí phái.”
  Kiệu tử nhất hạ tử quá khứ, trực hướng tây hồ bôn khứ, hảo cửu dũng động đích nhân quần tài an tĩnh hạ lai, khước hoàn tại kế tục đích nghị luận trứ.
  Sư tỷ tảo dĩ kinh cật bão liễu, tha dĩ kinh trạm khởi lai liễu, thuyết đạo: “Sư đệ, nhĩ cản khẩn khởi lai, ngã tưởng tây hồ na biên nhất định ngận nhiệt nháo, nhĩ khán đô dĩ kinh hảo kỉ quần nhân hướng na biên khứ liễu, cương tài tiền gia đại tiểu tỷ hựu đô quá khứ liễu, ngã khả bất tưởng thác quá thập ma hảo ngoạn đích ni.” Dã cố bất đắc diệp thanh hữu một hữu cật bão, tiện bả tha lạp khởi lai.
  Tha nã thượng trác diện đích trường kiếm dã trạm khởi lai, khai thủy cân trứ nhân quần hướng tây hồ tẩu khứ, chỉ tẩu liễu bán cá thời thần, tựu dĩ kinh lai đáo liễu tây hồ, tây hồ giá biên đích tình cảnh canh bất tượng tạc nhật, na chủng khí phái dĩ bất tri đạo cai dụng thập ma tự nhãn lai hình dung.
  Tuy thuyết kim thiên thị tiền gia tiểu tỷ bỉ võ chiêu thân, đãn canh tượng thị nhất tràng võ lâm tụ hội.
  Xa thủy mã long đích nhân quần trung, bãi liễu thượng bách trác tửu tịch, lai giả đô khả dĩ nhập tọa, tựu tại quảng tràng đích nam diện hoàn đáp liễu nhất cá đài, thượng diện tọa liễu nhất nam nhất nữ, nam nữ các hữu tứ thập lai tuế, nhi thả na thị nhất gia phủ để đích môn khẩu, tả trứ tiền phủ, na lưỡng cá tự hảo tượng thị dụng kim tử quán chế thành đích nhất dạng. Tại dương quang hạ thiểm thiểm phát quang. Quảng tràng thượng nhân đa như ngưu mao, dã bất quản thục bất thục tất liễu, lai giả bất cự.
  Diệp thanh vi tha đích sư tỷ trảo liễu nhất cá vị trí, tha môn bất cảm tọa đắc thái cận, giá tất cánh thị nhất tràng võ lâm tụ hội, hảo đa võ lâm cao thủ đô tọa tại tiền diện đích, đãn thị dĩ sư tỷ đích cá tính, hựu bất khả năng tọa tại một nhân tri đạo đích địa phương, sở dĩ tựu tuyển tại trung gian đích địa phương, chính hảo thính thính bàng biên đích nhân thuyết thoại.
  Na tửu đô hảo kỉ thập đàn, gia phó dã hảo kỉ thập nhân. Đảo tửu đích đảo tửu, trác diện toàn thị hảo cật đích đông tây.
  Kim thiên thái dương hữu ta sái, khước hoàn thị lai liễu ngận đa nhân, hảo bất dung dịch tài năng trảo đáo nhất cá vị trí, hựu quá khứ liễu tương cận bán cá thời thần, để hạ đích nhân khai thủy phù táo khởi lai, đô nhượng trứ, thị bất thị ứng cai khai thủy liễu, hoàn yếu đẳng đa cửu, hữu nhân khai thủy thôi xúc khởi lai, thuyết thập ma đích đô hữu.
  Chỉ kiến tiền đài tọa trứ đích na cá bàn nhân sĩ trạm khởi lai, mạc liễu mạc tự kỷ đích hồ tu, đại thanh đích đối đại hỏa thuyết, tựu yếu xuất tràng liễu, biệt cấp, tiên cật điểm đông tây. Hựu nhượng na phó nhân bính mệnh đích vãng nhân quần trung tống cật đích, hựu tống thượng hảo tửu chi loại đích.
  Na ta nhân tài bình tĩnh liễu hạ lai, thời gian hựu quá khứ liễu tương cận hữu bán cá thời thần.
  Hốt nhiên hữu nhân quá lai truyện thoại, chỉ kiến tha thính đích vi vi điểm nhất hạ đầu, tiếp trứ đối đại gia hỏa thuyết đạo: “Kim thiên ngã tiền mỗ nhân đích bất tranh khí nữ nhi thật hành bỉ võ chiêu thân, chân thị thái quá cảm tạ đại gia hỏa đích quang lâm, ngã vô bỉ đích vinh hạnh, ngã tiền mỗ nhân dã thị cương cương tòng nam phương bàn quá lai đích, yếu tại giá lí trát căn, dĩ hậu hoàn chỉ vọng đại gia hỏa đa đa bang mang, kim thiên đích chiêu thân hội tựu thử khai thủy, hi vọng đại gia hỏa đô hát đắc khai tâm, ngoạn đắc tẫn hưng.”
  Na ta trứ cấp đích nhân cao hưng đích bất đắc liễu, hảo đa nhân đô bất tự giác đích trạm liễu khởi lai. Nhãn tình dã bất trát đích khán trứ tiền đài, kỳ thật giá thời hầu tiền diện một thập ma nhân, chỉ thị hại phạ thác quá khán thiếu liễu nhất nhãn.
  Tiên pháo thanh hưởng khởi, không khí trung di mạn trứ thiêu tiêu đích vị đạo, giá thời, kỉ hồ sở hữu đích nhân đô trạm khởi lai, chỉ kiến thượng diện xuất lai nhất cá nhân, kiểm thượng già trứ thủ quyên, xuyên trứ lăng la trù đoạn, đái trứ trân châu phỉ thúy, tượng nhất vị công chủ tự đích, thủ trung đích bì phu bạch đích tượng thanh thủy nhất bàn, tuy nhiên chỉ lộ xuất liễu nhất song nhãn tình, một năng khán thanh sở tha đích kiểm đản. Đãn na song thủy linh linh đích song nhãn tảo dĩ chinh phục liễu sở hữu nhân, chẩm ma hội hữu giá phiên mỹ lệ đích nhân nhi, hữu nhân thán đạo.
  Hảo ta nhân đô dĩ kinh xuẩn xuẩn dục động, tựu tưởng tranh đệ nhất cá thượng khứ.
  Chỉ thính đắc tiền phủ mỗ gia hựu thuyết đạo: “Giá tiện thị bổn nhân đích nữ nhi, vi liễu lưu nhất ta huyền niệm, kim thiên tựu già trứ kiểm xuất lai, chỉ hữu thắng lợi giả tài năng khứ trừ sa cân, tha tựu tại giá lí, tự tiểu học liễu nhất ta bì mao, kim thiên tại giá lí kết giao thiên hạ anh hùng hảo hán, bổn nhân thuyết thoại toán thoại, thắng giả kết xuất, đại hội kết thúc, thắng giả tựu thị bổn nhân đích nữ tế, quyết bất thực ngôn.”
  Một hữu đẳng tha thuyết hoàn thoại, nhất cá cao cá tử đích hoàng kiểm thượng khứ liễu, tha thủ nã lưỡng bả ngô câu, tựu trạm tại ly na cá nữ hài tử ngũ lục bộ viễn. Tha củng thủ đối đại gia thuyết: “Bổn nhân thiên ưng giáo hoa la hán, hiến sửu liễu!” Hựu hồi quá đầu lai thâu khán trạm tại tiền phương đích cô nương, đãn nữ hài tử trắc thân đối trứ tha, sở dĩ căn bổn ngận nan khán đắc thanh sở. Tha trương trứ đại đại đích nhãn tình, thập phân đích bất hoài hảo ý, để hạ đích nhân khai thủy dũng động đích thuyết trứ thập ma.
  Na cá nữ hài tử nhất điểm dã bất hoảng, cảm giác thắng khoán tại ác, tha chỉ nã liễu nhất bả liễu diệp kiếm, đãn thử khắc hoàn một hữu bạt xuất thủ, chỉ thị hoành tảo liễu na cá hoa la hán nhất nhãn, bất tiết nhất cố đích hựu trắc thân quá khứ.
  Hoa la hán khai thủy tiến công, chỉ kiến tha lưỡng bả ngô câu nhất tảo, khoái bộ tiền tiến, bất đáo nhất cá bộ phạt tựu khiêu liễu quá lai, na cá nữ hài tử chỉ thị tùy thân nhất dược tựu đóa khai liễu, nhất hạ tử tựu khiêu đáo hoa la hán đích thân hậu. Hoa la hán song kiếm hướng hậu nhất huy, hoàn một đáo nhất bán tựu đình liễu hạ lai, bả tại tràng đích sở hữu nhân đô kinh ngốc liễu, nguyên lai chỉ thị giá nhất thuấn gian, hoa la hán dĩ bị na vị cô nương cấp điểm trụ liễu, tái dã bất năng động liễu. Đài hạ đích nhân cáp cáp đại tiếu khởi lai, túc kiến giá cá cô nương đích võ công thập phân liễu đắc, yếu bất nhiên bất hội như thử khoái tốc đích điểm trụ liễu đối phương, na đài hạ đích nhân đô hoàn một năng cập thời phản ứng quá lai.
  Sư tỷ khán tại nhãn lí, vấn đạo: “Nhĩ thuyết na cá nữ hài tử đích võ công như hà, ngã năng thắng đắc liễu tha mạ?” Ngọc nhi tại trác ma giá kiện sự tình, tự hồ dĩ hữu tưởng thượng khứ bỉ hoa nhất phiên đích tưởng pháp.
  Diệp thanh ngận nhận chân đích thuyết đạo: “Na nữ hài tử tuy khán trứ chỉ thị cá nhuyễn nhược đích nữ tử, khả tha đích võ công trứ thật bất thác, thị cá tự tiểu tựu học tập võ công trường đại đích, phủ giả bất hội hữu giá ma hảo đích võ công để tử đích, nhĩ khán tha cương tài điểm trụ hoa la hán đích huyệt vị đích động tác hữu đa khoái, đồng linh nhân trung một hữu kỉ cá nhân năng tố đáo đích.”
  “Ngã thị tại vấn nhĩ, ngã đích võ công hòa tha tương bỉ như hà.”
  “Hoàn bất năng xác định, hoàn nhu yếu nghiên cứu nhất hạ tài năng phán đoạn.”
  Sư tỷ thính liễu điểm điểm đầu.
  Diệp thanh hốt nhiên cảm giác xuất ngọc nhi đích huyền ngoại chi thanh, cấp mang vấn đạo: “Sư tỷ, nhĩ bất hội chân đích đả toán thượng khứ giác lượng nhất phiên ba.”
  “Na đương nhiên, giá ma hảo ngoạn đích sự tình, ngã chẩm ma năng chỉ tại hạ diện ngốc trứ ni.”
  “Khả bất hành, giá đao kiếm vô nhãn.”
  “A a a, thuyết đắc ngã hảo tượng một luyện quá võ công nhất dạng.”
  “Bất, ngã thị đam tâm nhĩ hội thụ thương.”
  “Hảo liễu, khoái khán, bỉ võ hựu yếu khai thủy liễu.”
  Giá hội na cá hoa la hán dĩ tòng thượng diện hạ lai.
  Hốt nhiên thượng khứ nhất cá quang đầu phì đại hán, tha mãn kiểm hoành nhục, na nhục tựu tượng trường tại ngưu thân thượng đích bì na ma ngạnh, tha khởi mã hữu lưỡng bách cân trọng, thải tại mộc bản thượng, lạc chi lạc chi đích phát xuất hưởng thanh.
  Chỉ thính đắc hạ diện hữu nhân đại thanh thuyết đạo: “Nhĩ đô tố hòa thượng liễu, dã hảo giá nhất khẩu mạ?”
  Hạ diện đích nhân thính liễu cá cá đô cáp cáp đại tiếu.
  Quang đầu hồng trứ kiểm thuyết đạo: “Nhĩ biệt khán ngã quang trứ đầu tựu dĩ vi ngã thị hòa thượng, kỳ thật ngã bất thị hòa thượng, tựu thị thiên sinh quang đầu bãi liễu, ngã hoàn một xuất gia, bất quá nhĩ môn khiếu ngã hòa thượng dã một quan hệ, hòa ngã nhận thức đích nhân đô giá ma khiếu ngã!”
  Hạ diện đích nhân nhất hạ tử tiếu đắc canh gia đại thanh liễu, thuyết thập ma đích đô hữu.
  Hòa thượng hoàn một thượng đáo thượng diện, chỉ kiến tha nhất quyền tiện bả bàng biên đích trúc tử đả đắc phấn toái, hách đắc đài hạ đích nhân kinh khiếu liễu nhất thanh, na lực khí hữu đa đại tựu bất dụng hình dung liễu, yếu đả nhĩ nhất quyền, năng hữu mệnh đô bất thác liễu.
  “Bổn nhân thiên sinh lực khí đại, cô nương khả yếu tiểu tâm liễu.” Tha thí liễu nhất hạ tự kỷ đích thủ cước, hựu thích đoạn liễu nhất điều trụ tử.
  Na vị cô nương nhưng nhiên thị bất tiết nhất cố đích dạng tử, hoàn thị hoành tảo liễu đối thủ nhất nhãn, na vị tráng hán đồ thủ nhi lai, giá nhất thứ tha nhưng nhiên một hữu bạt xuất thủ trung đích kiếm. Hòa thượng phún phát xuất duệ bất khả đáng khí thế, như hôi hùng phác quá lai nhất bàn, nữ hài tử vận dụng tha linh hoạt đích động tác, tại tha thân thượng đả liễu lưỡng quyền, hựu thích liễu lưỡng cước, chỉ kiến na hòa thượng nhất động dã bất động, tựu tượng giá thị tại hòa tha tao dương nhi dĩ, tha dụng thủ phách liễu phách y phục thượng đích cước ấn, phát xuất vi vi đích nhất tiếu. Như mãnh hổ phác thực bàn phác quá lai, hoàn hảo nữ hài tử đóa đắc khoái, phủ giả tựu hữu tha hảo quả tử cật liễu. Nhất cá chuyển thân đào đáo tha đích hữu biên lai, hòa thượng phác liễu cá không.
  Cô nương tất cánh yếu bỉ hòa thượng yếu linh hoạt, tá hòa thượng nhất thời một hữu chuyển quá thân lai, hựu thị lưỡng quyền đả tại tha đích bối thượng.
  Nữ hài tử giá lưỡng quyền đả đắc hoàn toán hữu lực, thủ đô hữu ta phát ma liễu, bất quá na hòa thượng hoàn thị nhất điểm cảm giác dã một hữu, nan đạo tha một hữu thống giác mạ? Cô nương nhất kinh, cấp mang hậu thối kỉ bộ, khán lai chỉ năng trí thủ liễu, bất khả lực bính.
  Hòa thượng song thủ yếu bão quá lai trảo tha, chỉ kiến tha linh hoạt đích súc đầu, hựu nhất cá trắc thân khiêu khởi, nhất quyền đả tại tha đích đầu thượng, giá quyển tựu tượng nhất khối thiết chuy tự đích tạp quá khứ, giá dụng điệu liễu thất bát thành đích lực khí.
  Hòa thượng hướng hậu diện đảo thối liễu bán bộ, nhiên hậu hựu ổn ổn đích trạm trụ liễu, chỉ kiến nữ hài tử nhu liễu nhu thủ, khán lai giá nhất quyền tha cảm giác đáo hữu ta đông.
  Sở hữu nhân đô tại vi na cá nữ hài tử đam tâm, hòa thượng khôi phục liễu thần tình, nhất hạ tử hựu bão quá lai, nhãn khán giá nhất thứ nữ hài tử tái dã đào bất điệu liễu, hòa thượng lưỡng thủ trảo trụ liễu tha đích lưỡng chỉ thủ tí, nhất hạ tử tựu bả tha sĩ khởi lai, song thủ tái dã bất năng động.
  Nhãn khán nữ hài tử tái dã đào bất điệu liễu, tha chỉ năng suý động trứ tha đích song cước, tha thích liễu lưỡng cước tại đại hán đích hung khẩu thượng, đãn đại hán y nhiên nhất động dã bất động, nhãn khán tha tại dã đào thoát bất điệu liễu, đột nhiên nữ hài tử nhất cá trắc yêu, nhất cước trọng trọng đích đả tại hòa thượng đích kiểm thượng. Giá tài sử đắc hòa thượng bả tha nhưng khai, khả tri giá cước đáo để hữu đa trọng, tha nhất thời hội một năng khôi phục thần tình, nữ hài tử thừa thử thời, hựu nhất cước đả tại hòa thượng đích đầu thượng, giá nhất cước bả hòa thượng thích đắc bát liễu hạ lai.
  Khả hòa thượng hoàn thị trạm liễu khởi lai, tượng phong cẩu nhất dạng phác quá lai, bất quá giá thời hầu nữ hài tử tự hồ trảo đáo liễu đối phó hòa thượng đích pháp môn, chỉ yếu hòa thượng nhất quá lai, tha tựu dụng kiếm bả trọng trọng đích đả tại tha thân quá lai đích thủ thượng, nhất trực đại đáo hòa thượng khiếu thống vi chỉ, giá thủ tất cánh thủ nhục tố đích, giá kiếm khước thị thiết tố đích.
  Tái giả hòa thượng đích nhục tuy nhiên hậu thật, khước dã hữu nhất khuyết điểm, tựu thị động tác bất linh hoạt, tha chính hảo khả dĩ thưởng tiên nhất bộ xuất kiếm.
  Đích xác giá nhất thứ, nữ hài tử ngận khoái thu đáo liễu thành hiệu, khai thủy đích thời hầu, hòa thượng hội bả thủ súc hồi khứ, đãn nữ hài tử bả kiếm sử dụng đích tượng tiên tử nhất dạng, chuyên đả nhược điểm. Tối hậu đả đáo hòa thượng song thủ bão trứ đầu, bất cảm phát khởi công kích liễu, nữ hài tử tá cơ nhất cước bả hòa thượng thích hạ nhân quần.
  Giá dạng nữ hài tử doanh đắc liễu đệ nhị tràng bỉ tái.
  Để hạ đích nhân, vô bất khiếu hảo, sở hữu đích nhân đô kinh hô khởi lai, khán lai nữ hài tử đảo bất sỏa, hoàn năng tưởng xuất giá chủng bạn pháp lai.