58, bất xá đắc ly khứ...

• Tha tượng dĩ vãng nhất dạng, tại sư thúc tổ đích diện tiền điểm liễu nhất đôi hỏa, khai thủy lộng cật đích.
  Sư thúc tổ hoàn thị hội tượng dĩ tiền nhất dạng vấn đạo: “Hồi lai liễu.”
  “Ân, sư thúc tổ, kim thiên, trảo liễu lưỡng chỉ nhĩ hỉ hoan cật đích thỏ tử.”
  “Kim thiên chẩm ma giá ma trì tài hồi lai, bất thị thuyết hảo liễu cật hoàn phạn, tựu yếu bỉ võ liễu mạ.”
  “Ân, ngã tham ngoạn liễu.”
  “Bãi liễu, bãi liễu, cản khẩn lộng hảo cật đích, cật hoàn bỉ thí.”
  Tha hựu đột phá liễu nhất tằng, giá nhất thứ sư thúc tổ hoàn thị tượng dĩ vãng nhất dạng, yếu kiểm thí tha thị phủ chân đích quá quan liễu, chỉ hữu na dạng tha tài hội phóng tâm đích.
  Diệp thanh xuất tiềm tư động bả đông tây nhất nhất lộng hảo, sư thúc tổ thán đạo: “Nhĩ dã tại tiềm tư hòa ngã học võ hữu lưỡng niên bán liễu ba?”
  “Ân, sư thúc tổ, hữu lưỡng niên bán liễu, ngã dĩ kinh tại tiểu trúc phong lưỡng niên cửu cá nguyệt.”
  “Thời gian quá đắc chân khoái, nhất chuyển nhãn gian, na ly nhĩ hạ sơn hoàn hữu tam cá nguyệt đối mạ?”
  “Ân, sư thúc tổ, thị tam cá nguyệt.”
  “A a, ngã đô hữu nhất điểm xá bất đắc liễu. Như kim nhĩ dĩ kinh tu hoàn liễu âm dương thần công đệ thập nhất tằng thế như phá trúc liễu, dã toán thị tiến bộ thần tốc, ngã dã tòng một hữu đối nhậm hà nhân giá ma tẫn tâm đích giáo quá võ công, chỉ thị ngã giá ma nhất bả niên kỷ liễu, dã một kỉ niên hoạt đầu liễu, tam cá nguyệt nhĩ tựu hạ sơn, giá tam cá nguyệt nhĩ yếu hảo hảo học hậu diện lưỡng bộ phân nội dung, tối hảo năng hoàn thành, phủ giả hạ liễu sơn, tựu chỉ hữu nhĩ tự hành luyện tập liễu, khả một hữu nhân giáo nhĩ liễu.”
  “Sư thúc tổ, ngã hoàn bất tưởng hạ sơn, ngã tại sơn thượng bồi nhĩ ba.” Diệp thanh tự hữu ngận đại đích cảm xúc.
  “Bồi ngã càn ma, nan đạo nhĩ hoàn bất giác đắc giá lí ngận nhượng nhân thảo yếm mạ? Hảo nam nhi chí tại tứ phương, hà tất quyến luyến giá lí.”
  “Bất giác trứ, hòa sư thúc tổ tại nhất khởi đích giá đoạn nhật tử, ngã ngận khai tâm.”
  “Ngã tri đạo nhĩ tâm tràng hảo, xá bất đắc sư thúc tổ, nhĩ tưởng cấp sư thúc tổ lộng đa lưỡng đốn phạn cật, khả thị bất quản chẩm ma dạng đô hảo, nhĩ dã yếu hữu tự kỷ đích sinh hoạt tập quán đích, ngã chỉ thị cá niên mại đích lão nhân, quá bất liễu kỉ niên liễu. Khả nhĩ đích nhân sinh tài cương cương khai thủy, ngoại diện hoàn hữu ngận đa đông tây tại đẳng trứ nhĩ, nhĩ hoàn yếu khứ kinh lịch nhĩ đích nhân sinh. Hoàn hữu ngận đa sự tình đẳng trứ nhĩ khứ tố, nhĩ đích nhân sinh tài cương cương khai thủy.”
  “Sư thúc tổ nhĩ biệt giá ma thuyết.” Diệp thanh thính trứ tâm tình hữu ta nan quá.
  “Kỳ thật thượng thiên đối ngã bất bạc, tại ngã niên mại đích thời hầu hoàn phái nhĩ giá ma nhất cá lão tiểu tử quá lai, ngã hoàn dĩ vi tái dã một hữu ngoại nhân tri đạo ngã liễu ni, yếu thị nhĩ bất quá lai, ngã giá nhất sinh đích kinh nghiệm, hoàn bất thị lãng phí điệu liễu. Phản chính nhĩ thính ngã đích thoại, yếu hảo hảo tố nhân, thiên vạn biệt tố thương thiên hại lý đích sự tình tựu khả dĩ liễu, na tài bất uổng ngã tam niên lai đối nhĩ đích giáo học.”
  “Ân, sư thúc tổ, ngã nhất định hội hảo hảo đích vi võ lâm tố hảo sự đích.”
  “Nhĩ sư thúc tổ ngã thị đông dương nhân, kỳ thật nhĩ biệt khán đông dương nhân tựu giác đắc đô thị phôi nhân, lí diện dã hữu hảo đa hảo nhân đích, ngã hi vọng nhĩ hảo hảo đãi đông dương nhân khả dĩ mạ? Ngã thuyết đích thị na ta bất tố phôi sự đích.”
  “Ngã hội đích.”
  “Chỉ yếu bất thương thiên hại lý đích, tựu thị hảo nhân, tựu bất ứng cai bài ngoại.” Tiếp trứ thán tức đạo: “Hoàn hữu, nhĩ luyện võ đích sự tình nhượng tha tri đạo đích việt vãn việt hảo.”
  “Ngã tri đạo liễu.”
  “Bất tất yếu đích thời hầu, tối hảo bất yếu cường xuất đầu, nhĩ sư phó tuy nhiên đố kỵ tâm ngận cường, tố bất liễu nhất cá tuyệt đỉnh đích cao thủ, tha một hữu thiên hạ đích bão phụ, giá nhất sinh tựu chỉ năng giá ma miễn cường đích quá, bất quá hoàn toán hảo, một hữu tố thập ma đối thế nhân hữu hại đích sự tình, dã toán bất thác liễu. Một hữu bỉ giá cá canh hảo liễu, ngã liêu định tha tại đệ thập tam tằng, ngận nan luyện thượng khứ. Hoàn hữu tựu thị giá cá giang hồ, ngọa hổ tàng long, ngư long hỗn tạp, tối lệ hại đích vãng vãng bất thị võ công, nhi thị nhân tâm.”
  “Sư thúc tổ, nhĩ vi thập ma bất chỉ đạo nhất hạ tha? Hoặc hứa tựu ngận dung dịch quá quan liễu.”
  “Bất thị ngã bất giáo tha, đệ thập tam tằng, ngận giảng cứu cá nhân đích nội tâm tạp niệm đích, yếu thị tâm sự đa đích nhân, thị ngận nan quá giá nhất quan, ngã dã chỉ đạo bất liễu.”
  “Na ngã khả dĩ quá giá nhất quan mạ?”
  “Bất tri đạo, ngã cảm giác nhĩ hữu ta sỏa, bất quá sỏa nhân hữu sỏa phúc, nhĩ sỏa đắc một hữu tạp niệm, ứng cai khả dĩ quá giá nhất quan đích, đãn tối hậu đích kết quả hoàn thị yếu khán nhĩ tự kỷ.”
  Diệp thanh phiên liễu nhất hạ giá tử thượng chính hồng khảo đích thỏ nhục.
  Tha tại nhục thượng hoa liễu lưỡng đạo khẩu tử.
  Diệp thanh đạo: “Sư thúc tổ, ngã giác đắc nhĩ ứng cai xuất khứ khán nhất hạ giá cá thế giới, khán nhất hạ chu vi, nhi thả nhĩ hựu hữu đệ thập lục tằng đích công phu liễu, thế thượng hoàn hữu thùy hội thị nhĩ đích đối thủ ni.”
  “Án thuyết, thế thượng năng hòa ngã đả thành bình thủ đích nhân xác thật một hữu, chính thị giá dạng tài giác đắc một ý tư, ngã nhất sinh cầu võ, đáo kim thiên tài minh bạch sư chất đích ý tư, chân thị tàm quý, một tưởng đáo yếu hoạt đáo giá cá tuế sổ tài minh bạch giá cá đạo lý.”
  “Nhĩ thị thuyết sư thúc trần đạo quang mạ?”
  “Ân, nan đạo hoàn hữu thùy, tha tại nhị thập tuế tựu minh bạch giá cá đạo lý liễu, nhận vi tập võ chi nhân tòng lai đô bất tại vu hòa biệt nhân đả, tha nhận vi nhân tối đại đích địch nhân vĩnh viễn thị tự kỷ, chân chính đích đối thủ thị tự kỷ. Sở dĩ tha nhất khai thủy tựu định liễu giá cá mục tiêu, yếu tố đích tựu thị siêu việt tự kỷ đích tạc thiên, siêu việt tạc thiên đích nhân tài hội tiến bộ, truy cầu hoàn thiện, nhân yếu tố đích kỳ thật thị bả tự kỷ phát huy đáo vô tẫn đích khả năng, nhi bất thị thuyết chỉ yếu bả sở hữu võ lâm cao thủ đả bại liễu tựu thị tối lệ hại đích. Nhất sơn bỉ nhất sơn cao, chỉ vi liễu truy cầu quyết đấu, na chỉ thị tỉnh trung đích thanh oa, mục quang thái quá đoản thiển, hoàn bất toán võ lâm cao thủ. Yếu tố đáo đích chính như sư chất trần đạo quang sở thuyết đích tài thị chính lý. Nhân bất ứng bả mỗ cá đối thủ đương tố mục tiêu, bất yếu nhận vi đả bại mỗ cá võ lâm cao thủ tựu chứng minh tự kỷ hữu đa thông minh, tựu khả dĩ thuyết tự kỷ thị thiên hạ vô địch liễu, võ công tòng lai đô một hữu tẫn đầu, một hữu tối hảo đích, chỉ hữu canh hảo đích, nhân tối đại đích nhân thị tự kỷ, ứng dĩ đề cao tự kỷ vi tối cao chuẩn tắc.”
  Diệp thanh thính trứ hữu ta hồ đồ.
  Sư thúc tổ hựu đạo: “Phản chính nhĩ ký thanh sở, tự kỷ ứng cai tố thập ma tựu hành liễu, nhĩ yếu tố đích bất thị bả mỗ nhân đả bại, nhi thị bả tự kỷ đích nhược điểm biến thành ưu thế, hoặc giả na phương diện bất túc cải chính, na tựu hảo quá vu đả bại nhất cá hựu nhất cá đối thủ.”
  Diệp thanh điểm điểm đầu.
  “Nhĩ như kim dã luyện đáo đệ thập nhất tằng liễu, dã toán đích quá võ lâm trung nhị đẳng đích cao thủ liễu, tại võ lâm trung, tại nhĩ giá cá niên kỷ, năng hữu giá dạng đích thành tích, dã toán thị nan đắc, tiền đồ bất khả hạn lượng, trừ liễu trần đạo quang dĩ ngoại, nhĩ thị ngã kiến đáo tiến bộ tối khoái đích nhân. Giá đệ thập nhất tằng nhĩ dã luyện hoàn liễu, khả hữu thập ma hoàn bất đổng mạ?”
  “Sư thúc tổ, ngã cảm giác tự kỷ tổng thị bất năng bả tự kỷ đích sở hữu lực khí thôi xuất khứ, ngã đô luyện liễu hảo đa thứ, khả mỗi thứ đô thị nhất dạng đích.”
  “Một quan hệ, mỗi nhất cá nhân luyện đáo giá nhất tằng đô hữu hội hữu giá dạng đích cảm giác, giá bất thị nhĩ đích thác, dã bất dụng trứ cấp, tự kỷ mạn mạn thể hội ba.”
  Diệp thanh điểm điểm đầu.
  Tha dĩ kinh bả lưỡng chỉ thỏ tử thiêu đắc phát hồng liễu, tòng nhục lí diện lưu xuất liễu hương phún phún đích du chi, khán trứ đô nhượng nhân bất tự giác đích cảm đáo đỗ tử ngạ. Thật tại thái hương liễu.
  Tha hiện tại đích kỹ thuật dĩ kinh việt lai dã thục luyện liễu, đô thị giá lưỡng niên đa tu luyện thành đích, do như tha đích võ công nhất dạng, việt lai việt hảo.
  Tha bả nhất chỉ thỏ tử thối thiết liễu hạ lai, đệ cấp sư thúc tổ, thỏ tử thối đích nhục chất phì mỹ, nhất hạ tử tựu liệt khai liễu, mạo xuất liễu hương khí.
  Sư thúc tổ tiếp quá lai đạo: “Thái hương liễu, tựu toán tử liễu đô trị đắc.”
  “Sư thúc tổ, nhĩ biệt giá ma thuyết, nhĩ hoàn yếu hoạt đáo nhất bách tuế ni.”
  “Nhất bách tuế, ngã hoạt giá ma trường càn ma.”
  “Sư thúc tổ, hoàn thị ngã hảo hảo đích hòa sư phó thuyết nhất thanh, nhượng tha phóng nhĩ xuất lai ba?”
  “Tha tâm trung hữu khí, ngô đạo tử tử tại ngã đích thủ lí. Yếu thị nhĩ giá ma tố, ngã cảm khẳng định tha hội bả nhĩ thích xuất sư môn đích. Ngã ly bất ly khai giá lí, tảo tựu vô sở vị liễu, sinh tử hữu mệnh, năng trảo cá giá ma thanh tịnh đích địa phương độ quá vãn niên, ngã dã biệt khứ sở cầu liễu.”
  “Ngã đích sư tổ hựu tịnh phi nhĩ hữu ý đích khứ sát tử đích, bỉ võ chi sự, thùy hựu năng hoàn hoàn toàn toàn chưởng khống.”
  “Nhĩ phóng tâm, giá chủng thiết liên căn bổn tựu tỏa bất trụ ngã, ngã yếu thị tưởng xuất khứ, nhất hạ tử tựu khả dĩ ly khai đích, chỉ thị ngã tưởng hiện tại hoàn bất thị thời hầu, ngã hoàn hữu ngận đa sự tình yếu tố.”
  “Hoàn hữu ngận đa sự tình yếu tố! Giá thị thập ma ý tư, chẩm ma tòng lai một hữu thính nhĩ thuyết quá, nhĩ yếu thị hoàn hữu thập ma sự tình vị hoàn thành, khả dĩ cáo tố ngã mạ! Ngã bang nhĩ hoàn thành.”
  “Bất dụng, ngã tự kỷ tài năng hoàn thành.”
  Diệp thanh một hữu thuyết thoại, tha dã cật liễu nhất khối nhục, trầm mặc liễu hứa cửu tài đạo: “Sư thúc tổ, ngã hội kinh thường thượng lai khán nhĩ đích.”
  “Khán ngã tố xá, nhĩ hữu giá cá tâm ngã tựu mãn ý liễu, ngã hiện tại hoàn hiềm phiền ni, nhĩ giá tiểu tử dĩ kinh đả nhiễu liễu ngã lưỡng niên đa, ngã hoàn tưởng hảo hảo đích an tĩnh an tĩnh, tịnh bất hi vọng biệt nhân đích đả nhiễu.” Tiếp trứ sư thúc tổ đạo: “Thuyết thật tại đích, tại võ công thượng ngã hữu nhất ta sự tình một hữu tưởng minh bạch.”
  “Sư thúc tổ, nhĩ hoàn hội hữu thập ma tưởng bất minh bạch đích mạ?”
  “Đương nhiên, ngã đương nhiên hữu, tu tập võ công, đáo liễu ngã giá cá cảnh giới, quá liễu đệ thập lục tằng dĩ hậu, ngã ngộ đáo liễu nhất ta tự kỷ tòng lai đô một ngộ đáo đích đông tây, nhất ta truyện thuyết trung đích đông tây, ngã hảo tượng cảm ứng đáo liễu.”
  “Thập ma đông tây?”
  “Lánh nhất chủng cảnh giới, yếu ngã thuyết xuất lai, ngã dã bất tri đạo cai chẩm ma thuyết.”
  Diệp thanh ngận thị kinh kỳ, bất tri đối phương thuyết đích giá cá cảnh giới thị thập ma.
  Sư thúc tổ đạo: “Ngã tằng thính thuyết quá huyền môn trung đích sự tình, ngã bất tri đạo thị bất thị chân đích, đãn thị ngã hiện tại năng ẩn ước đích thể hội huyền môn thuyết đích sự tình, hảo tượng na ta truyện thuyết bất thị giả đích.”
  “Thập ma huyền môn? Sư thúc tổ, nhĩ đáo để tưởng thuyết thập ma?”
  “Huyền môn thị nhất cá tương truyện ngận cổ lão đích giáo phái, truyện thuyết bàn cổ khai thiên tích địa dĩ hậu, nhân gian hoàn tồn tại bất thiếu đích yêu ma, đương thời phổ thiên chi hạ hữu ngận đa quái vật xuất lai cật nhân, nhi giá cá huyền môn chính thị trừ điệu giá ta quái vật đích giáo phái, tha môn bả sở hữu đích cự thú hòa u linh trừ điệu hậu, tựu tòng thử tiêu thất tại nhân gian, đãn thị thị chân thị giả ngã bất tri đạo. Khả thị ngã hiện tại khước năng ẩn ước đích cảm đáo nhất ta truyện ngôn thị chân đích, tựu tượng thị tâm liên tương thông, ngã năng tiến nhập giá cá cảnh giới, ngã dã bất tri đạo cai chẩm ma hòa nhĩ thuyết. Ngã tự hồ năng thể hội đáo na truyện thuyết trung đích cảnh giới, ngã môn hảo tượng tương dung liễu, ngã tiến nhập liễu nhất cá nhược đại đích không gian, do như cương xuất sinh đích anh nhi, diện tiền thi triển đích không gian bất thị súc tiểu, nhi thị biến đắc canh quảng khoát liễu.”
  Diệp thanh thính trứ thậm thị kỳ quái.
  Sư thúc tổ hựu đạo: “Nhĩ dã biệt quản liễu, nhĩ tựu hảo hảo học võ ba.”