200, phiên ngoại thùy tài thị ba ba 8...
-
Như quả đẩu sâm tri đạo tiền nhân hậu quả, khẳng định yếu thống giá cá bại phôi tự kỷ danh thanh đích hậu ca ca nhất yêu tử đích huyết. Khả thị tha bất tri đạo, sở dĩ thử thời tha chỉ thị nhất kiểm mộng bức đích khán trứ thác nhĩ thuyết liễu nhất đôi loạn thất bát tao đích thoại tựu yếu lạp tha tẩu.
Hạnh hảo tha hoàn ký đắc chi tiền tra nhĩ tư đích đề tỉnh, vu thị trạm trứ bất động, bính mệnh tư khảo thác nhĩ cương tài thuyết đích na ta đáo để thị xá ý tư.
‘ giá thị ngã môn đích hài tử, tẩu, ngã môn hồi khứ, giản chính tại đẳng trứ ngã môn……’
Dã tựu thị thuyết tha ca dĩ vi giá thị lánh nhất cá thế giới đích thác nhĩ cân giản đích hài tử? Sở dĩ tưởng cân giản nhất khởi khán khán giá hài tử?
“Nhĩ lộng thác liễu, giá thị ngã đích hài tử.”
Thác nhĩ lập tức tiếp thoại: “Nga, ngã đương nhiên tri đạo giá thị nhĩ cân ngã môn đích hài tử, khán tha trường đắc cân nhĩ giá ma tượng tựu tri đạo khẳng định thị!”
Đẩu sâm: “……????”
Tựu toán tha ca não động đại khai, dĩ vi tha cân giản đích hài tử bả tha đả tàn đô dung dịch lý giải, khả thị, ‘ môn ’? Thập ma khiếu nhĩ cân ‘ ngã môn ’ đích hài tử? Nan bất thành tha dĩ vi giá hài tử thị thật nghiệm sản vật, thông quá đa cá nhân cơ nhân hợp thành đích mạ?
Đẩu sâm hoàn một cảo thanh sở thác nhĩ đích la tập thị chẩm ma hồi sự, tha vong ký liễu tự kỷ đích ca ca hữu đa vô não, thí đồ cảo thanh sở tha ca đích tư lộ na ma nhất khai thủy nhĩ tựu thâu liễu!
Nhi thác nhĩ hoàn tưởng tái giải thích lưỡng cú, dĩ chứng minh hài tử thị tha ‘ môn ’ đích thời hầu, hựu hữu nhân sát quá lai liễu.
“Biệt khai ngoạn tiếu liễu, nhĩ tài bất khả năng thị hài tử tha ba!”
Tắc ân yếm ác đích trừng liễu thác nhĩ nhất nhãn, trùng quá lai bả đẩu sâm lạp khai, bả lão sư đáng tại thân hậu.
“Giá thị ngã muội muội, bất khả năng thị nhĩ đích hài tử, tưởng đích đảo mỹ!!”
Đẩu sâm: “……???”
Cân tha nhất khởi cản lai đích siêu nhân vi tiếu trứ tẩu quá lai, sĩ thủ mạc liễu mạc tiểu hài đích đầu ( thuận tiện GET nhất căn đầu phát ).
“Biệt kích động, tắc ân, nhĩ hạ định luận thái tảo. B bất thị thuyết hữu khả năng thị lạc cơ cân lánh nhất cá thế giới đích nữ hài đích hài tử mạ?”
Đẩu sâm chấn kinh: “B thị chỉ biên bức hiệp? Bất quý thị biên bức hiệp.”
Giá đích xác thị lạc cơ cân lánh nhất cá thế giới đích lão bà đích hài tử!
“Thập ma?!!”
Kỳ tha nhân dị khẩu đồng thanh, đại gia đô thị nhất phó bất khả trí tín đích dạng tử. Cánh nhiên chân hữu dũng sĩ năng phao đáo giá vị tà thần, hoàn vi tha sinh hạ hài tử? Giá bất khả năng, giá bất khoa học!
“Pháp sư! Bão khiểm, ngã lai vãn liễu. Giá thị tiểu chủ nhân mạ? Pháp sư nâm dĩ hậu yếu khứ lánh nhất cá thế giới sinh hoạt? Na ma ngã dã quá khứ!”
Đông binh thông thông cản lai bảo hộ chủ nhân, thuận tiện chế định liễu nhất hạ di dân mục tiêu, tịnh phát đoản tín bả giá cá hảo tiêu tức cáo tố tha tối cận tài trục tiệm khôi phục liễu quan hệ đích hữu nhân mỹ quốc đội trường.
Đương nhiên kết quả thị đội trường đích đoạt mệnh liên hoàn CALL, khả tích đông binh tại mang trứ trở lan siêu nhân điều hí tiểu chủ nhân, một cố thượng tiếp điện thoại.
( đội trường:…… Thác ni, ngã hữu sự tình cân nhĩ hảo hảo liêu liêu. )
“Nga, bất, khủng phạ ngã dĩ kinh bất năng hồi lánh nhất cá thế giới sinh hoạt liễu, tất cánh ngã tập quán liễu ma pháp, nhi thả nhân sinh biến đắc mạn trường chi hậu, bất dụng hữu ý nghĩa đích sự đả phát thời gian khởi bất thị ngận vô liêu?”
Đẩu sâm hồi đáp liễu đông binh đích đề vấn, bất quá lánh nhất cá nguyên nhân thị tha bất tưởng bả tự kỷ đái lai đích chư đa ma phiền tái dẫn đáo lánh nhất cá thế giới khứ, na lạc cơ phi kết tử tha.
“Đạt ~~~ lệnh ~~~~~” vi đức đột nhiên tưởng khởi tự kỷ nguyên bổn đích mục đích, liên mang thấu quá khứ, “Nhĩ yếu lưu tại giá lí, nhất cá nhân sinh hoạt đa không hư? Bàn lai cân ngã trụ ba!”
Đẩu sâm soa điểm, tựu đáp ứng liễu, soa nhất điểm.
Khả thị, tha thính đáo liễu tra nhĩ tư khái thấu đích thanh âm, đốn thời tưởng khởi tra nhĩ tư chi tiền đích đề tỉnh, vu thị chỉ thị tiếu tiếu một hữu hồi đáp.
“Đệ đệ nhĩ cân ngoại nhân trụ hoàn bất như cân ngã môn trụ! Ngã cân giản hoàn hữu nhĩ hoàn hữu ngã nhi tử dĩ cập mỹ lai nhất khởi sinh hoạt bất thị ngận hảo mạ?” Thác nhĩ tương tín bỉ khởi ngoại nhân, nhất gia nhân nhất khởi sinh hoạt tài thị chính đạo!
“Thập ma? Nhĩ giá oai môn tà đạo hoàn tưởng cước đạp lưỡng thuyền a! Tử khai ba, lão sư tài bất hội cân nhĩ tẩu!!!”
Tắc ân lập tức hỏa liễu!
“Cáp cáp cáp, đại gia đô ngận hỉ hoan mỹ lai, tưởng tố mỹ lai đích phụ thân ni!”
Siêu nhân ngận thiên nhiên đích đại tiếu đạo, nhi đẩu sâm ngận mãn ý tha thượng đạo đích điểm điểm đầu, đích xác, ngã gia nữ nhi tựu thị giá ma chiêu nhân hỉ ái! Khả tích nhĩ môn giá ta bổn đản đô tử tâm ba, nữ nhi thị ngã đích! ( lạc cơ: Nhĩ đẳng trứ, ngã giá tựu quá khứ, nhĩ giá thưởng biệt nhân nữ nhi sung đại đầu đích tra nam! )
Tra nhĩ tư giáo thụ đích chủy giác tại trừu súc.
Ly tha tối cận đích phượng hoàng nữ cầm, cân hồng nữ vu đích đệ đệ khoái ngân dĩ cập lai thấu nhiệt nháo đích bỉ đắc đô chú ý đáo liễu! Đãn lưỡng nhân đô khẩn banh biểu tình một cảm xuất thanh, nhân vi tha môn nan dĩ đoạn định giáo thụ thị chuẩn bị tiếu, hoàn thị dĩ kinh phi thường sinh khí.
Nhĩ thuyết tra nhĩ tư tại tưởng thập ma?
Tha tưởng, như quả ngã hiện tại tựu năng tẩu, hoàn năng tẩu đáo mỗi cá nhân diện tiền, bả tha môn đích não tử tòng đầu cái cốt lí trừu xuất lai, ngã nhất định bả nhãn tiền giá kỉ nhân đích não tử đô nã xuất lai phóng phúc nhĩ mã lâm lí hảo hảo tẩy nhất tẩy.
Một thác, tha đích nhẫn nại đô khoái đáo giới hạn liễu, hiện tại chỉ thị miễn cường duy trì ưu nhã đích cường xanh trứ.
Vi thập ma hội giá dạng? Ngã môn yếu tòng a tư gia đức tiểu vương tử đích nhân thiết thuyết khởi.
Chúng sở chu tri, đẩu sâm thủ đại lạc cơ đích thân phân hậu, quá trứ tiểu vương tử đích sinh hoạt, tuy nhiên y thực vô ưu, đãn kỳ thật hữu ngận nghiêm trọng đích DAD ISSUE.
Ứng cai thuyết áo đinh giá đa hữu hoàn bất như một hữu ni!
Áo đinh thị vĩ đại đích thần vương, hợp cách đích chính khách, đãn tuyệt đối bất thị cá hảo phụ thân, tòng tha lưỡng cá nhi tử bị tha dưỡng đích nhất cá biến thành xuẩn ngốc nhất cá biến đắc âm hiểm, hậu lai ly liễu tha hậu quá đắc nhất cá bỉ nhất cá hảo tựu năng khán xuất, tha phóng tại địa cầu tựu thị tòng bất tham gia gia trường hội, ngẫu nhĩ hoàn hội tiểu hài tạo thành tinh thần bạo lực, tuyệt đối hội bị nhi đồng phúc lợi cơ cấu □□ đích TYPE.
Tại địa cầu, nhất bàn nhi tử giao liễu nữ bằng hữu, ba ba mụ mụ hội ngận khai tâm, mụ mụ hội cáo tố nhi tử đối nữ hài ôn nhu điểm, ba ba hội cáo tố nhi tử tiên hạ thủ vi cường, phụ mẫu song phương bính mệnh cổ lệ tự gia trư xuất khứ khẳng bạch thái, tổng chi hận bất đắc minh thiên tựu bão cá bàn tiểu tử!
Nhi nhất bàn, nữ nhi giao liễu nam bằng hữu, mụ mụ tắc thị hội bất đoạn đinh chúc nữ nhi đa chú ý khảo sát nam hữu các phương, dĩ cập tự ngã bảo hộ, nhi ba ba tắc hội sát lượng tự kỷ đích liệp thương, mỗi vãn chú ý hữu một hữu xú tiểu tử lai ba môn, thùy cảm động tha nữ nhi, nhất thương băng liễu tha đích đản đản!
Đãn thị phóng tại thần vương cân thần hậu giá lí ni? Cáp, khán khán giản tựu tri đạo liễu. Đương đệ nhất thứ lôi thần thác nhĩ bả giản lĩnh khứ kiến gia trường, tha ba đam tâm đích thị giản đích thân phân thị phủ phối đắc thượng, thậm chí giác đắc giá cảm tình chú định đoản mệnh; dã chỉ hữu thần hậu hoàn toán quan tâm đích cân giản liêu liêu, cổ lệ thượng lưỡng cú, giá dĩ kinh toán thị ngận thân thiết đích chúc phúc liễu.
Đồng dạng đạo lý, như quả hữu nam nhân truy tha môn đích lánh nhất cá nhi tử lạc cơ —— tương tín áo đinh giá vị ba ba chỉ khả năng hữu lưỡng cá phản ứng: Yếu ma thị hiềm lạc cơ chẩm ma cân nam nhân cảo thượng; yếu ma thị khán khán đối phương thị phủ năng cấp quốc gia đái lai canh đại lợi ích, như quả năng, liên nhân ( bả nhi tử giá xuất khứ ) đô hữu khả năng.
Một thác, cân thân nhi tử hoặc dưỡng tử một thập ma quan hệ, bất thị sở hữu nhân đô thích hợp đương phụ thân. Hoặc hứa tha thị hảo nhân, hảo quốc vương, hảo thần, đãn tha khẳng định bất thị hảo phụ thân.
Đẩu sâm tắc thị tảo dĩ tập quán giá thiết định, nhân vi tha phản chính dã bất nhận vi áo đinh thị tự kỷ chân chính đích phụ thân. Nhi tự kỷ lánh nhất cá thế giới sinh hoạt trứ đích chân chính phụ mẫu cân gia nhân, đô thị ngận OPEN đích loại hình, hội canh khuynh hướng nhận vi giá chủng sự hài tử tự kỷ tố quyết định, tha môn nhi tử chỉ hội nhượng biệt nhân cật khuy bất hội tự kỷ cật khuy đích! ( sự thật dã như thử ).
Vu thị giá chủng bối cảnh hạ, khả dĩ thuyết a tư gia đức đích tiểu vương tử kỳ thật tại giá cá thế giới một kháo sơn, tha tự nhận vi bất nhu yếu.
Đãn, tha đích bằng hữu bất thị giá ma nhận vi đích.
Tác vi đẩu sâm tại giá biên thế giới bằng hữu chi trung, tối vi niên trường dã tối vi kháo phổ đích nhất cá, tra nhĩ tư giáo thụ tự ngã đại nhập liễu nhất cá trường bối, nhất cá bảo hộ giả đích giác sắc.
Sở dĩ đương giá bang nhân khai thủy thất chủy bát thiệt, kháo trứ tự kỷ thiên mã hành không đích não động hồ thuyết bát đạo, vi công đẩu sâm cân na khả liên đích tiểu cô nương đích thời hầu, tra nhĩ tư giáo thụ chủy giác trừu liễu trừu, tối chung, lưỡng biên chủy giác thùy hạ khứ.
Khoái ngân cân cầm đô nhẫn bất trụ đảo thối nhất bộ, tố xuất cá phòng ngự đích chuẩn bị động tác.
Sự thật chứng minh tha môn chân đích nhất điểm đô bất toán thần kinh quá mẫn. Nhân vi, tại tràng cảo sự đích kỉ cá nhân đột nhiên thân thể định trụ liễu, chỉ năng loạn phiến động chủy thần, tố xuất kỳ quái đích biểu tình, khước thuyết bất xuất thoại dã bất năng tự do hành động!
“Các vị, lao phiền thân sĩ điểm hảo mạ, tha cân mỹ lai bất thị nhĩ môn tranh đoạt đích ngoạn cụ, tạ tạ.”
……
…………
………………
Thị ba ba!
Tha tài thị ba ba!
Tại tràng nhân bất do đồng thời mạo xuất giá chủng niệm đầu.
Bất thị mỹ lai đích ba ba, giá phân minh thị tiểu vương tử đích đại lý ba ba! Nhậm hà tưởng điều hí tiểu vương tử đích phôi tiểu tử, đô hữu khả năng bị giá vị ba ba đả đoạn thối!
Tựu tại giá cá thời hầu! Lam sắc đích quang lượng khởi, hữu nhân tòng quang lí toản xuất lai!
“Giá ma nhiệt nháo chẩm ma bất đái ngã nhất cá a, ngã đích bằng hữu?”
Chúng nhân, bao quát tắc ân tại nội, hữu chí nhất đồng đích nhãn thần phiêu hướng lai nhân, tịnh phù hiện xuất đồng tình đích thần sắc.
Khán trứ đột nhiên an tĩnh đích hiện tràng, diệt bá hữu ta mê hoặc, thị ngã đăng tràng thái chấn hám liễu mạ? Khả thị tha môn đích biểu tình chẩm ma giá ma kỳ quái, giá cân ngã tưởng đích bất nhất dạng.
Nga, bất quản liễu, hắc hắc, hảo cửu bất kiến liễu ngã đích bằng hữu —— ân —— chẩm ma ngã dã động bất liễu ——???
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 200 chương phiên ngoại thùy tài thị ba ba 8
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]