96, đệ 96 chương...
-
Mạc vũ đích nhãn tình vi vi nhất lượng, thuyết: “Ngã chẩm ma một tưởng đáo ni?” Mục huyền anh khước thuyết: “Thu a di, nhĩ luy liễu, hảo hảo hưu tức ba. Ngã môn quá đắc hảo tựu hành liễu, giá ta đô bất trọng yếu.” Mạc vũ nhẫn bất trụ khán liễu tha nhất nhãn.
Thu như phong vi vi nhất tiếu, thuyết: “Nam tử tương luyến giả tuy hữu, đãn thị thời hạ hoàn thị thôi sùng nam nữ kết hợp chi đạo, tất cánh dã yếu khảo lự tử tự phồn diễn. Bất quá nhược thị chân tâm, nam nam hựu hà phương? Tại ngã đích nhãn lí, nhĩ môn dữ phu thê vô dị, nhược bất năng cử bạn nhất tràng hôn lễ, thật tại thị di hám. Ngã dã tưởng cáo tố sở hữu nhân, nhĩ môn đích kết hợp thị thụ đáo chúc phúc đích, thị quang minh chính đại đích, giá khước thị ngã đích tư tâm liễu, bất tưởng nhượng nhĩ môn bị nhân chỉ điểm.”
Mạc vũ hòa mục huyền anh đô động dung. Mục huyền anh thuyết: “Thu a di, nhĩ vi liễu ngã môn thật tại thị thao tâm thái đa. Ngã hòa mạc vũ nhất trực đô phi thường cảm kích nhĩ đích.”
“Cảm kích thập ma?” Thu như phong thất tiếu: “Nhất gia nhân thuyết giá cá tựu kiến ngoại liễu. Nhĩ môn cảm tình hảo, ngã tự nhiên nhạc kiến kỳ thành. Kỳ thật dĩ ngã đích ý tư, thị tưởng bả nhĩ môn đích hôn lễ hảo hảo bạn nhất tràng. Đương sơ vũ trác thừa hòa tiểu muội hòa hôn lễ na dạng phong quang, ngã dã bất tưởng nhĩ môn đích hôn lễ bị bỉ hạ khứ.”
Mạc vũ nhãn tình nhất lượng, thuyết: “Thu a di, giá cá hảo. Đáo thời hầu bả giang hồ thượng hữu danh hữu tính đích bằng hữu đô thỉnh lai, hảo hảo nhiệt nháo nhất tràng, dã bất uổng……” Tha khán hướng mục huyền anh, thiêu mi nhất tiếu, mạn mạn thuyết: “Dã bất uổng ngã môn hảo liễu nhất tràng.” Mục huyền anh đích kiểm đằng đích hồng liễu.
Thu như phong tiếu liễu, tha thuyết: “Hành liễu, nhĩ môn đồng ý liễu tựu hành. Ngã đắc hảo hảo tưởng tưởng tại na lí cử bạn bỉ giác hảo, địa phương đắc đại, yếu bất nhiên dung bất hạ hứa đa nhân. Nhĩ môn dã tưởng tưởng, hữu thập ma tưởng pháp tẫn quản hòa ngã thuyết.”
“Hành.” Mạc vũ nan đắc đích lộ xuất hưng phấn đích thần sắc, lạp trụ mục huyền anh đích thủ, thuyết: “Thu a di, ngã hòa tha giá tựu khứ hảo, hảo, tưởng, tưởng.” Mục huyền anh hồng trứ kiểm một thuyết thoại, bị mạc vũ lạp tẩu liễu.
Chỉ thặng hạ thu như phong nhất cá nhân liễu, tha tĩnh tĩnh đích tưởng trứ, hiện tại chỉ thặng hạ mạc vũ hòa mao mao cử hành hôn lễ giá nhất kiện đại sự liễu. Tiểu hà khán lai thị yếu đan thân nhất bối tử liễu, bất quá mạc vũ hòa mao mao nhất định hội chiếu cố tha đích, tha bất dụng đam tâm. Vũ trác thừa hòa sở tiểu muội sinh hoạt hạnh phúc, dã bất dụng đam tâm. Chỉ hữu diệp kỳ phỉ hoàn hữu đa đa, dã bất tri đạo tha môn chi gian thị bất thị tha tưởng đích na dạng. Ai, tha nhẫn bất trụ thán tức, như quả thị chân đích, giá lưỡng cá hài tử chẩm ma tưởng đích, dã bất tri đạo dĩ hậu hội chẩm dạng, hi vọng diệp vĩ hòa liễu tịch khán đáo mạc vũ hòa mao mao đích hôn lễ năng tưởng khai điểm nhi ba. Tha soa điểm nhi vong liễu, đa đa đích thọ mệnh hảo tượng bất trường, tưởng đáo giá nhi, tha tọa bất trụ liễu, cấp mang khứ trảo đa đa.
Đa đa tại tàng kiếm sơn trang dã hữu nhất cá đan độc đích viện lạc, thu như phong đáo na lí đích thời hầu, đa đa chính trạm tại viện tử lí vọng thiên. Thu như phong dã sĩ đầu khán liễu khán thiên, chỉ khán đáo nhất cá thiên cao vân đạm đích thiên không, thập ma dã khán bất xuất lai, tiếu vấn: “Đa đa, nhĩ khán thập ma ni?” Đa đa liên mang đê đầu, khán đáo thu như phong, dã tiếu trứ thuyết: “Càn nương, nhĩ chẩm ma lai liễu?”
Thu như phong trực tiếp tẩu đáo đa đa thân biên, thuyết: “Ngã lai thị hữu kiện sự trảo nhĩ, ngã môn tiến ốc thuyết.”
Đáo liễu ốc lí, thu như phong hòa đa đa ai trứ tọa hạ. Thu như phong lược vi nhất tư thốn, tiện khai môn kiến sơn, thuyết: “Đa đa, ngã ký đắc nhĩ tằng kinh thuyết quá nhĩ đích thọ mệnh đích sự, bất tri đạo hiện tại……” Đa đa tiếu tiếu, thuyết: “Càn nương, vô phương. Hoàn yếu đa tạ càn nương đích tí hữu.”
“Chân đích mạ?” Thu như phong cao hưng liễu, tùy tức hựu đam tâm, thuyết: “Đa đa, nhược thị ngã khứ liễu chi hậu, hội đối nhĩ hữu ảnh hưởng mạ?”
Đa đa đích nhãn tình nhất hạ tử thấp liễu, cường nhẫn trứ thuyết: “Càn nương, một sự đích.”
“Na tựu hảo.” Thu như phong phóng tâm liễu, tha hựu khinh khinh đích thuyết: “Nhĩ khán nhĩ, khóc thập ma? Ngã hiện tại bất thị hảo hảo đích.” Đa đa tái dã nhẫn bất trụ, ô ô khóc khởi lai. Thu như phong dã thán liễu nhất khẩu khí, khinh khinh phách phách tha đích thủ, thuyết: “Biệt khóc liễu.”
Quá liễu hảo nhất hội nhi, đa đa tài bất khóc liễu. Thu như phong tâm tư chuyển liễu kỉ quyển, tối hậu thuyết: “Nhĩ tri đạo đích, nhĩ mạc vũ ca ca hòa mao mao ca ca lưỡng cá nhân tuy nhiên đô thị nam đích, đãn thị tha môn hảo liễu giá ma đa niên, cân phổ thông đích phu thê vô dị liễu. Ngã tưởng cấp tha môn cử bạn nhất tràng hôn lễ, dã bất uổng tha môn chi gian đích chân tình. Nhĩ chẩm ma khán?”
Đa đa sá dị, vấn: “Càn nương tưởng yếu cấp tha môn bạn nhất tràng hôn lễ?”
Thu như phong điểm đầu, thuyết: “Thế gian đô thị nam nữ thành thân tài hội bạn hôn lễ, bất quá ngã tưởng mạc vũ hòa mao mao chi gian đích cảm tình bất á vu phổ thông đích phu thê, bạn nhất tràng hôn lễ dã bất vi quá. Ngã dĩ kinh cấp tha môn thuyết quá liễu, tha môn dã đồng ý liễu.”
Đa đa thần sắc hữu dị, thuyết: “Giá ma thuyết mạc vũ đại ca hòa huyền anh nhị ca dã đồng ý bạn hôn lễ đích sự liễu?”
“Ân.” Thu như phong điểm đầu, điêm lượng trứ thoại, thuyết: “Kỳ thật cảm tình đích sự, thùy dã một bạn pháp trở chỉ. Chỉ yếu lưỡng cá nhân cảm tình hảo tựu hành liễu, thị nam thị nữ hựu hữu hà phân biệt ni?”
Đa đa kiểm sắc biến liễu kỉ biến, tối hậu hoàn thị thuyết: “Càn nương thuyết đắc đối, thị nam thị nữ hựu hữu hà phân biệt ni?”
Thu như phong điểm đáo tức chỉ, tha trạm khởi lai thuyết: “Hảo liễu, nhĩ một sự ngã tựu phóng tâm liễu, ngã tiên hồi khứ. Hoàn hữu, nhĩ nhị vị ca ca đích sự nhĩ dã nhất định yếu bang mang a.” Thu như phong đột nhiên tưởng đáo đa đa thần toán kế thừa nhân đích thân phân, thuyết: “Yếu bất nhĩ cấp toán cá hảo nhật tử? Khán khán na nhất thiên cử hành hôn lễ bỉ giác hảo?”
Đa đa lăng liễu nhất hạ, liên mang điểm đầu thuyết: “Na thị đương nhiên, lưỡng vị ca ca thành thân, ngã nhất định tuyển cá tối hảo đích nhật tử xuất lai.”
Nhân vi mạc vũ hòa mao mao yếu thành thân đích sự, thu như phong hựu hưng phấn khởi lai liễu. Tha chỉnh thiên lí cao hưng trứ, hoàn chuyên môn lộng liễu cá bổn tử tùy thân huề đái, nhất hội nhi tưởng khởi lai cá thập ma tiện ký hạ lai, bao quát thỉnh thập ma nhân, dụng thập ma thái, xuyên thập ma y phục, hỉ đường chẩm ma bố trí, đẳng đẳng đẳng đẳng. Thành thân đích địa điểm dã định hạ lai liễu, tựu tại hạo khí minh tổng bộ. Thu như phong nhân vi giá cá hoàn đả thú mạc vũ, nhĩ giá toán thị giá đáo hạo khí minh liễu mạ? Mạc vũ nhất kiểm vô sở vị, thuyết: “Chẩm ma dạng đô hành, phản chính thị ngã môn lưỡng cá thành thân.” Mục huyền anh đảo thị bất hảo ý tư, giải thích liễu lưỡng cú: “Na lí địa phương đại, nhi thả, khái, hứa đa tân khách ly na lí dã cận.” Thu như phong tiếu tiếu, yếu thị luận viễn cận đích thoại, ác nhân cốc xác thật viễn liễu ta. Bất quá, tha hựu vấn quá mạc vũ, ác nhân cốc lai bất lai nhân, vương di phong lai bất lai. Hiện tại trung nguyên võ lâm đối ác nhân cốc đích quan cảm cải thiện liễu bất thiếu, tha môn nhược lai tham gia hôn lễ đích thoại dã hoan nghênh.
Mạc vũ thuyết: “Ngã hữu cấp tha môn truyện tiêu tức, tha môn tưởng lai tiện lai, bất tưởng lai tiện bất lai. Chí vu ngã sư phó, ngã hoàn chân bất tri đạo tha tại na lí, hoặc hứa tha thính đáo liễu tiêu tức tựu hội lai liễu.”
Thu như phong điểm đầu, tâm tưởng vương di phong dã hữu khả năng xuất tịch tự kỷ đệ tử đích hôn lễ, dã hữu khả năng bất xuất tịch, bất quản chẩm dạng, đề tiền chuẩn bị hảo tổng thị đối đích. Hoàn hữu tạ uyên, dã hữu khả năng hội lai, đô yếu chuẩn bị hảo.
Bát nguyệt sơ lục, thị đa đa mộc dục trai giới liễu tam nhật vi lưỡng vị ca ca trắc toán xuất lai đích nhất cá hảo nhật tử. Chỉnh cá hạo khí minh tảo dĩ trương đăng kết thải, hoan nghênh tứ diện bát phương đích tân khách. Vi liễu chuẩn bị giá tràng hôn lễ, hạo khí minh đích nhân thủ bất túc, chuyên môn bả thương vân đích thiên bả nhân khiếu liễu lai sung đương tiếp dẫn sử giả. Xuyên trứ chỉnh tề giáp trụ đích thương vân sĩ binh sung đương tiếp dẫn, đảo thị nhượng hứa đa tân khách nhãn tiền nhất lượng, đẳng đáo minh bạch giá ta nhân thị kiên thủ kháng địch thần long kiến thủ bất kiến vĩ đích thương vân sĩ binh, nhất cá cá đô túc nhiên khởi kính. Kỳ đặc đích thị mỗi vị tân khách hoàn hội lĩnh đáo nhất cá tiểu mộc bài, thượng diện hữu nhất cá sổ tự. Vấn khởi thương vân sĩ binh, tài tri đạo giá cá sổ tự đáo tối hậu hoàn năng trừu tương, hữu các vị trân kỳ vật phẩm tương tặng, tối hạnh vận đích nhất vị khả dĩ trực tiếp hoạch đắc bách niên công lực.
Bách niên công lực! Giá dạng đích đại thủ bút nhượng sở hữu tân khách đô đảo hấp liễu nhất khẩu khí, khước một hữu nhất cá nhân hoài nghi chân giả, nhân vi đô tri đạo, cử bạn hôn lễ đích lưỡng vị chủ giác đích dưỡng mẫu thị nhất vị thần kỳ đích nhân, giá thế thượng hoàn một hữu tha tố bất đáo đích sự. Vu thị, bổn lai tựu ngận kỳ đãi đích tân khách canh gia kỳ đãi liễu, nhất cá cá đô thân trường liễu bột tử đẳng trứ chính nhật tử đích đáo lai.
Tòng bát nguyệt sơ nhất khai thủy, tựu hữu lạc dịch bất tuyệt đích tân khách lai đáo hạo khí minh. Bát nguyệt sơ ngũ na nhật, thuần dương, vạn hoa, thiếu lâm, thất tú, sách đẳng chư đa môn phái đô thị chưởng môn nhân thân chí nhạn đãng sơn. Thu như phong mãn kiểm đôi tiếu, trạm tại hạo khí minh tổng bộ môn khẩu nghênh tân. Do vu mạc vũ hòa mục huyền anh giai thị nam tử, dã một hữu na ma đa đích hư lễ, sở dĩ tha môn lưỡng cá dã trạm tại tha lưỡng bàng. Giá ta chưởng môn nhân đô đối trứ tha môn thuyết cung hỉ, thu như phong dã tiếu a a đích thuyết đồng hỉ đồng hỉ.
Các vị chưởng môn nhân tiến nhập lí diện chi hậu, hựu hữu thương vân đích chư vị hòa tàng kiếm sơn trang đích chư vị bang mang tiếp đãi, hựu thị an bài trụ xử, hựu thị hàn huyên, hựu thị tiếp thu lễ vật, đô thị hảo nhất phiên nhiệt nháo.
Đáo liễu bát nguyệt sơ ngũ đích vãn thượng, cơ bổn thượng trọng yếu nhân vật đô lai tề liễu. Thu như phong tài đối mạc vũ tha môn lưỡng cá thuyết: “Khán lai tạ minh chủ hòa vương cốc chủ thị bất lai liễu, ngã môn hồi khứ ba.”
“Ân.” Mạc vũ hòa mục huyền anh đồng thời thân xuất thủ lai yếu phù tha. Tha bất do tiếu liễu, thuyết: “Ngã một sự. Ngã hiện tại nhất trực cật trứ dược ni, huyết lượng thượng hạn tăng gia liễu ta, hảo đa liễu.” Mạc vũ một hàng thanh, mục huyền anh dã kiên trì trứ phù trứ tha. Tha kỳ thật dã giác đắc bất thư phục liễu, một hữu tái thuyết thập ma, bị tha môn lưỡng cá sam trứ tiến khứ liễu.
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 96 chương đệ 96 chương
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]