14, chư thần hàng lâm ( thập tứ )...
-
Lai nhân quả nhiên thị tạp nhạc.
Tha tại tẩu thượng thiên đài hậu, kí vị khán hướng thiên đài giác lạc tán phát trứ huyết khí đích thi thể, dã một khứ hoàn thị chu vi xác nhận thị phủ tồn hữu hãm tịnh. Tha thậm chí đô bất ý ngoại vu đông tẫn đích tồn tại, chỉ thị trạm tại vô tẫn nguyệt sắc hạ, dĩ nhất chủng đê ách nhi mạn bất kinh tâm đích ngữ điều đạo:
“Ngã kim thiên tài tri đạo, thiên đài môn thị tỏa trứ đích.”
“Na ma đông tẫn, nhĩ cáo tố ngã. Như quả thiên đài đích môn nhất trực thị tỏa trứ đích, môn thượng hựu tòng lai một hữu hủy phôi quá đích ngân tích…… Lục thiên tiền thân vi dị chủng đích nhĩ, cứu cánh thị chẩm ma ly khai giá lí đáo đạt nhất lâu đích?”
Na phạ tri đạo hữu ta bất hợp thời nghi, giá nhất khắc đông tẫn y cựu nhẫn bất trụ tại tâm để cue liễu nhất hạ bất viễn xử lương thấu liễu đích ô lực:
Ô lực a ô lực, nhĩ hòa nhân gia học học a, giá tài khiếu hội trảo trọng điểm. Nhĩ yếu thị hữu tạp nhạc tam phân bổn sự, na lí hội bị ngã thâu tập thành công?
Thổ tào hoàn tất hậu, đông tẫn liễm hạ liễu sở hữu đích tình tự, cận thị tĩnh tĩnh địa khán trứ âm ảnh trung đích tạp nhạc.
Minh minh dĩ thị nhập thụy thời phân, giá vị dị chủng khước y cựu nhất thân ám hồng sắc tây trang.
Duy nhất bất đồng đích thị, giá nhất thứ tha tây trang ngoại sáo thượng đích văn lộ bất tái thị tùy ý đích kỉ hà bính tiếp, nhi thị lợi dụng hồng kim giao tiếp đích thị giác hiệu quả, xảo diệu địa câu lặc xuất nhất cá tiểu sửu đích hình tượng.
Như quả thị tại biệt xử kiến đáo giá nhất mạc, đông tẫn hoặc hứa hội nhiêu hữu hưng trí địa tán thưởng tạp nhạc đích thẩm mỹ. Đãn hiện tại bất hành.
Nhân vi tạp nhạc đích nhãn thần bất đồng liễu.
Giá nhất khắc đích tha, tựu tượng thị bộ liệp tiền tịch đích thú, chính du nhận hữu dư địa đẳng trứ liệp vật tự đầu la võng.
Tạp nhạc bất thị ô lực.
Sự dĩ chí thử, giảo biện vô dụng, chỉ hữu nhất chiến.
Tố liễu quyết đoạn hậu, đông tẫn bất tái tố nhậm hà vô vị đích ngụy trang. Tha tùy thủ xả hạ liễu cảnh gian đích thuần hắc lĩnh đái, tương kỳ đương tác lâm thời đích đầu thằng bảng trụ liễu ngại sự đích trường phát.
Tạp nhạc một hữu trở chỉ tha, thậm chí khả dĩ thuyết thị tâm tình du duyệt địa nhậm do trứ tha đích động tác.
Bất cận thị nhân vi tha tưởng phẩm thường đông tẫn ngận cửu liễu, canh nhân vi kim dạ đông tẫn xuyên đích chính thị ngũ thiên tiền tha thân tự thiêu tuyển đích na sáo tây trang. Nguyên bổn đông tẫn tựu ngận hợp tha đích khẩu vị, hiện tại canh thị thiết trung liễu tha sở hữu đích hỉ hảo.
Sở dĩ na phạ đông tẫn thân phân vị tri, mục đích bất minh, tha y cựu nguyện ý cấp tha nhất cá thịnh đại đích lạc mạc.
Đẳng đáo đông tẫn mạn điều tư lý địa hệ hoàn tối hậu nhất cá kết hậu, tha tiện nhất bộ bộ triều trứ tạp nhạc tẩu khứ.
Tại lưỡng nhân cận nhất tuyến chi cách, tạp nhạc khước nhưng nhiên toàn vô động tác thời, đông tẫn suất tiên xuất thủ liễu.
Chỉ kiến tha hữu thủ đáp tại tả yêu huyền quải đích chủy thủ xử, tấn như thiểm điện địa bạt xuất liễu đệ nhất đao.
Tại tạp nhạc hậu ngưỡng đóa tị đích nhất thuấn gian, đông tẫn biến hoán liễu thủ thế. Tha dụng thực chỉ hòa trung chỉ giáp trứ chủy thủ thủ bính, nhĩ hậu đẩu nhiên nhất chuyển, tương chủy thủ suý tiến tả thủ, vu chủy nhận triều hạ thời tự hạ nhi thượng địa hoa xuất liễu đệ nhị đao.
Khẩn tiếp trứ tha hựu thuấn gian tùng khai tả thủ, nhượng nhưng tại phiên chuyển đích chủy thủ tự do hạ lạc, sử kỳ tại vô tẫn đảo toàn gian trọng quy hữu thủ, huy xuất tự hữu hướng tả đích đệ tam đao.
Giá tam đao bất động tắc dĩ, động nhược bôn lôi, liên miên bất tuyệt đích công thế bị tất sổ ngưng tụ tại đoản đoản đích tam miểu chi gian.
Khả tức tiện thị giá dạng kỹ kinh tứ tọa đích tam đao, khước tự thủy chí chung cận thị tại tạp nhạc bột cảnh xử lưu hạ nhất đạo bất thâm bất thiển đích thương ngân.
Đông tẫn kiến đáo giá nhất mạc hậu, bất do trầm mặc địa suý liễu suý chủy thủ nhiễm huyết đích đao tiêm.
Tuy nhiên huy xuất giá tam đao thời, tha chỉ thị tưởng tham nhất tham tạp nhạc đích để, tá thử cổ lượng nhất hạ cứu cánh yếu đa thiếu thọ mệnh tài năng giải quyết đối phương. Đãn na tam miểu lí na phạ đông tẫn một hữu hiến tế phân hào thọ mệnh, khước dã tối đại trình độ địa khai khải liễu “Chân thật chi nhãn”, tẫn khả năng địa tương nhất thiên dạ lí học đáo đích chiến đấu kỹ xảo phát huy đáo liễu cực trí.
Tha xác thật một tưởng đáo, đáo đầu lai tạp nhạc cánh nhiên chỉ thương liễu giá ma điểm.
Canh hà huống…… Đông tẫn hồi ức trứ tạp nhạc đồng dạng nã xuất chủy thủ cách đáng tha thời đích động tác, hoãn hoãn xả xuất liễu nhất cá tự ki tự trào đích tiếu.
Na nhất thiên cá trí mệnh ngọ dạ lí, tha vô sổ thứ hòa sử dụng họa kích đích lôi minh đả quá. Sở dĩ tha ngận thanh sở quán dụng trường binh khí đích nhân đối chiến thời thị hà tư thái.
Hào vô nghi vấn, tạp nhạc tối thiện trường đích võ khí tuyệt phi chủy thủ, khả tức tiện như thử, tha y cựu du nhận hữu dư.
—— tha đả bất quá tạp nhạc.
Giá nhất khắc, tàn nhẫn đích sự thật cách ngoại thanh tích địa chiêu kỳ tại đông tẫn nhãn tiền.
Đông tẫn bất hội tá khẩu tha tự kỷ dã bất thiện trường chủy thủ lai yểm sức giá tràng thất bại.
Đả bất quá tựu thị đả bất quá, cương tài na nhất tràng khán tự sát cơ tứ phục đích giao phong lí, tạp nhạc thậm chí đô một hoàn toàn nhận chân.
Đông tẫn nguyên dĩ vi na chủng toàn bằng bổn năng khước y cựu cường đắc nhượng nhân tuyệt vọng đích hiêu trương cảm, chỉ tại lôi minh giá dạng đích phong tử thân thượng tồn tại. Đãn kim nhật giá đệ nhất tràng thí luyện đích NPC, khước vô thanh địa cáo tố liễu tha hà vi nhân ngoại hữu nhân, thiên ngoại hữu thiên.
Bất quá một quan hệ. Kháo chân bổn sự đả bất quá, tha hoàn năng khắc mệnh khai quải.
Tựu tượng na nhất thiên cá ngọ dạ lí nhất dạng.
Vu nhất thuấn gian tĩnh hạ tâm thần đích đông tẫn bế liễu bế nhãn, tái tranh nhãn thời, tha dĩ vô bán điểm phù táo cảm.
Tạp nhạc chú ý đáo liễu đông tẫn đích biến hóa. Nhiên nhi đại để thị thượng vị giả cố hữu đích ngạo mạn, hựu hoặc giả thị giác đắc kết cục dĩ định một tất yếu tái tố đa dư đích sự, sở dĩ tha phi đãn một hữu sấn cơ chủ động công kích, phản nhi sĩ khởi đầu chú thị trứ dạ không trung cao huyền đích minh nguyệt đạo:
“Kim vãn ngã bổn lai tại thưởng nguyệt, khước đột nhiên khứu đáo liễu tòng cao xử truyện lai đích huyết tinh vị, vu thị ngã trực giác bàn địa tẩu hướng liễu thiên đài.”
“Tại kim dạ chi tiền, ngã ngận thiếu khai song, dã tòng lai một đạp túc quá giá lí. Đãn bất tri đạo vi thập ma, kim dạ ngã tựu thị khởi liễu hưng trí. Sở dĩ ngã khai liễu song, thượng liễu thiên đài, sở dĩ ngã kiến đáo liễu nhĩ.”
“Đông tẫn, hoặc hứa nhĩ một ý thức đáo, chỉ yếu nhĩ xuất hiện tại dạ sắc hạ, nguyệt lượng tựu nhất định hội xuất hiện.”
“Ngã ngận hảo kỳ, như quả kim dạ nhĩ tựu thử tử khứ, minh nguyệt hội trụy nhập phàm gian mạ?”
Đông tẫn văn ngôn dã liêu khởi nhãn bì miết liễu nhất nhãn nguyệt lượng, nhiên hậu đạm đạm địa hồi đạo: “Nhĩ lộng thác liễu nhất kiện sự.”
“Bất thị ngã nhất xuất hiện, nguyệt lượng tựu xuất hiện. Nhi thị nhân vi ủng hữu nguyệt lượng đích thần minh chính chú thị trứ ngã, sở dĩ nguyệt lượng tài hội vô sổ thứ địa hiện thân.”
—— na tòng bất thị nguyệt lượng thanh lãi tha, na thị hắc dạ chi thần tại chú thị trứ tha.
Tạp nhạc tượng thị bị giá cá thoại đề liêu khởi liễu đàm hưng, chỉ thính tha ý vị bất minh địa truy vấn liễu nhất cú: “Nhĩ sở tại đích vũ trụ lí, chân hữu thần minh tồn tại mạ?”
Thính đáo giá lí, đông tẫn lộ xuất liễu kim dạ đích đệ nhất cá tiếu dung.
—— “Giá thế thượng đương nhiên tồn tại thần minh.”
—— “Chỉ thị tòng bất tồn tại ái ngã đích thần minh nhi dĩ.”
Nhi tha đoản đoản lưỡng cú thoại lạc hạ hậu, nguyên bổn tịch tĩnh vô thanh đích không khí lí đột nhiên truyện lai nhất thanh chỉ hữu đông tẫn năng thính kiến đích, cực đê đích xuy tiếu.
Na thị lôi minh tại tiếu.
Xuy tiếu quá hậu, lôi minh bất lý hội giải thuyết chuyên dụng trực bá gian lí nhất liên xuyến vấn hào, trực tiếp khởi thân ly khai liễu giải thuyết tịch.
Vu giải thuyết phòng gian ngoại, giá vị hắc dạ dữ hí kịch chi thần tái bất khắc chế, tự cảnh cáo tự ngoạn vị địa hoán liễu nhất cú: “Đông tẫn.”
Kim dạ thiên đài phát sinh đích sự, lôi minh nhất thanh nhị sở.
Tảo tại đệ nhất thiên ngọ dạ tạp nhạc hiện thân đích nhất sát na, tha tựu nhận xuất liễu tạp nhạc thị khải đích hóa thân chi nhất, đãn đương thời lôi minh căn bổn một tương giá kiện sự phóng tại tâm thượng.
Nhân vi khải tác vi tối cao vũ trụ đích cuồng hoan chi thần, bình nhật lí tối hỉ hoan tố đích tựu thị trảo nhạc tử, phong ấn ký ức hoán thượng trương phổ thông đích kiểm tiến nhập “Thần tuyển” thí luyện tràng lí, đối na gia hỏa lai thuyết thị tái chính thường bất quá đích sự.
Lôi minh khước chẩm ma dã một tưởng đáo, tha tại hắc dạ trung đệ nhị thứ kiến đáo tạp nhạc —— hoặc giả thuyết khải, đối phương hội thị giá dạng đích trạng thái.
Phi yếu hình dung đích thoại, kim dạ đích khải tựu tượng thị phát tình kỳ đích dã thú.
Tha bất cận thoại đa, hoàn nhậm do đối thủ súc lực, giản trực phạm tẫn liễu chiến đấu trung đích nhất thiết kỵ húy.
Chân thị khả tích. Yếu thị đương sơ tự kỷ hòa tha thưởng hí kịch thần cách đích thời hầu, giá gia hỏa dã tán mạn thành giá dạng, tha đích phần đầu thảo tảo tựu thập trượng cao liễu, dã bất chí vu hiện tại hoàn xuất lai ngại nhãn.
Ngại nhãn đáo hòa tha khán thượng đồng nhất mai thần cách hoàn bất cú, hoàn mạc danh kỳ diệu địa trảo thượng liễu đồng nhất chỉ liệp vật.
Tha chân đích thụ cú liễu na cá cuồng vọng đích phong tử.
Hoàn toàn ý thức bất đáo tự kỷ đích cuồng vọng canh thậm vu khải đích lôi minh tưởng đáo giá lí hậu, tha miễn cường áp hạ vô sổ cá ngọ dạ lí hòa đông tẫn đích tân cừu cựu hận, trực tiếp xả xuất liễu nhất cá toàn nhiên dã tính đích tiếu đạo:
“Đông tẫn, niệm xuất ngã đích danh tự.”
Tái nhất thứ thính đáo tự kỷ đích tính danh thời, thiên đài thượng đích đông tẫn chung vu xác nhận liễu tiên tiền hắc dạ lí đích thanh âm bất thị tha đích huyễn giác.
Na đích xác thị lôi minh tại hòa tha đối thoại.
Chỉ thính thử thời thử khắc, giá vị thần minh nhưng tại dĩ nhất chủng ám ách đích tảng âm cư cao lâm hạ địa mệnh lệnh đạo:
“Niệm xuất tha.”
“Tại hắc dạ hạ, nhĩ tựu thị tuyệt đối đích tối cường.”
Nhận thức cận vạn niên, lôi minh bỉ thùy đô thanh sở khải đích tính cách.
Tiên tiền một thái chú ý dã tựu bãi liễu, nhất đán chú ý hậu, lôi minh tiện lập tức ý thức đáo: Đông tẫn hội thị khải đệ nhất nhãn tựu tâm động đích nhân.
Na phạ lôi minh tòng lai bất tín ái giá chủng ngoạn ý nhi, đãn tha bất năng phủ nhận đích thị, như quả tối cao vũ trụ lí chân đích hữu sở vị đích nhất kiến chung tình, sở vị đích nhất nhãn động tâm, na ma tối sơ định nghĩa giá cá khái niệm, tịnh thả thật tiễn giá cá khái niệm đích nhân nhất định thị khải.
Nhân vi tha thị cuồng hoan chi thần, tha nhân sinh đích tín niệm tựu thị —— chỉ truy cầu cực nhạc đích thuấn gian.
Nhi thử khắc đích đông tẫn, dĩ kinh cận hồ vu khải sở truy cầu đích na cá thuấn gian.
Sở dĩ lôi minh bất năng tái nhượng khải kế tục quan chú đông tẫn hạ khứ liễu.
Tha háo phí liễu thượng thiên cá ngọ dạ, dụng tẫn liễu toàn bộ thân gia, hảo bất dung dịch tại hiện thật lí trảo đáo liễu đông tẫn đích tung tích, khả bất thị vi liễu nhượng khải lai tiệt hồ đích.
Đông tẫn thị tha duy nhất đích thần tuyển.
Tại “Thần tuyển” nghi thức kết thúc tiền, tha tuyệt bất dung hứa nhậm hà nhân nhiễm chỉ.
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 14 chương chư thần hàng lâm ( thập tứ )
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]