6, đệ lục chương...
-
Đại địa hoàn tại khinh khinh chiến động, y phàm nhất định cân trứ bào tại hậu diện.
Khả liên đích y phàm, tha bình thời kỉ hồ đô bất thái vận động, pháp nhĩ tư tưởng trứ, tha đô khả dĩ thính kiến y phàm đích suyễn khí thanh.
Đương nhiên, sự thật thượng, tượng y phàm giá dạng đích sinh vật, ngận thiếu năng lạp hạ giá tử tại địa diện thượng bào lai bào khứ.
“Lạp đức, giá biên bào!” Y lai ân hốt nhiên hảm khởi lai, “Biệt bả tha dẫn đáo thành lí khứ.”
Na cá khiếu lạp đức đích kỵ sĩ lập khắc quải liễu cá phương hướng, y lai ân lạp trứ pháp nhĩ tư cân trứ tha bào.
Pháp nhĩ tư tòng lai một bào quá giá ma trường đích lộ, nhất cá pháp sư tối khán trọng tự kỷ ưu nhã đích hình tượng, đương nhiên ngận thiếu hữu pháp sư năng hòa tinh linh khứ bỉ ưu nhã, đãn thị pháp sư tuyệt đối bỉ tinh linh canh khán trọng ưu nhã đích tư thái.
Pháp nhĩ tư ngận hậu hối, tha đích thân thể bất thích hợp giá dạng cuồng bôn, giá đoạn lộ bỉ tha nhất niên bào đích lộ trình hoàn yếu đa.
Vi thập ma thập ma sự tình bính đáo y lai ân giá cá gia hỏa tựu biến dạng liễu ni……
Tha kỉ hồ tưởng bả y lai ân thôi khai, nhiên hậu nã xuất tự kỷ đích pháp trượng cáo tố tha ngã tựu thị hắc bào, hiện tại ngã yếu bả nhĩ gia chư tại ngã thân thượng đích sỉ nhục thảo hồi lai.
Cụ thể thảo điểm thập ma hồi lai, pháp nhĩ tư đảo hoàn chân một tưởng quá, lai trảo y lai ân nhất bộ phân thị báo cừu, lánh nhất bộ phân thị tưởng lộng thanh sở y lai ân thân thượng na chủng loại tự kết giới nhất dạng đích lực lượng.
Hoàn toàn trở cách ma pháp đích, hoàn mỹ đích tiêu nhị lực lượng.
Đãn thị hiện tại, pháp nhĩ tư bào đích kỉ hồ một hữu lực khí lai suyễn khí, đãn thị hiện tại, tha tất tu đình hạ lai.
Tha đô chuẩn bị bả y lai ân thôi khai liễu, giá thời hầu lạp đức hảm liễu nhất thanh: “Ngã môn khứ na cá sơn động!”
Pháp nhĩ tư sĩ đầu nhất khán, bất tri đạo thập ma thời hầu dĩ kinh bào đáo liễu nhất phiến sơn địa thượng, na phiến thụ lâm hòa khâm quốc đích thủ đô bị viễn viễn phao tại liễu hậu diện, suyễn khí chi dư hựu tiểu tiểu đích bội phục liễu tự kỷ nhất hạ.
Dĩ nhất cá pháp sư lai thuyết, giá dạng đích thể lực chân thị nan đắc.
Pháp nhĩ tư bị tha trứ tiến liễu sơn động, cương tiến động tựu thính kiến ngoại diện hắc long đích bào hao thanh.
Cổ kế tha tâm tình dã bất hảo, vi liễu phối hợp pháp nhĩ tư diễn xuất, hoàn đắc cân trứ bào na ma trường đích lộ. Tha bỉ thượng thứ hòa pháp nhĩ tư kiến diện trọng liễu bất thiếu, thối thượng đích phì nhục tự hồ hựu đa liễu nhất bội, đối giá dạng đích long lai thuyết, bào bộ giản trực thị chủng chiết ma.
Tha tại ngoại diện bào hao, pháp nhĩ tư giá hội khả một tâm tư khứ tưởng chẩm ma an úy hoặc giả cân tha đạo khiểm.
Tha nhất bả suý khai y lai ân đích thủ, phù trứ tường bích tại na lí đại khẩu suyễn khí.
Pháp nhĩ tư giác đắc nhãn tiền kim tinh loạn mạo, phế bộ kỉ hồ yếu bạo tạc, hầu lung lí đích thủy phân kỉ hồ toàn bộ tang thất. Cước đô trạm lập bất ổn, tha giá bối tử tựu một bào quá na ma trường đích lộ, vi thập ma nhất ngộ thượng giá cá khiếu y lai ân đích kỵ sĩ, tựu hội phát sinh tha tưởng dã tưởng bất đáo đích sự tình ni.
Pháp nhĩ tư giác đắc hữu ta nhĩ minh, thối đô tại bất đình đích đả chiến, nhất cá một lưu ý, tha thất khứ bình hành hướng tường giác suất khứ.
Hốt nhiên hữu nhân phù liễu tha nhất bả, pháp nhĩ tư dĩ kinh một hữu phản kháng đích lực khí, cổ kế giá hội chú ngữ dã niệm bất toàn.
Pháp nhĩ tư hoàn toàn đảo tại giá cá nhân hoài lí, tha năng cảm giác đáo kỵ sĩ đích tỏa tử giáp thượng thấu quá y phục truyện lai đích băng lãnh kiên ngạnh cảm giác, tha trực giác đích vi súc liễu nhất hạ, sĩ khởi đầu khán đáo y lai ân trạm lam đích nhãn tình.
“Nhĩ một sự ba?” Y lai ân đam tâm đích khán trứ tha.
Hoài lí đích thanh niên thể lực giản trực soa đích bất khả tư nghị, giá ma đoản đoản đích nhất đoạn lộ tựu bào thành giá dạng, tha khán khởi lai kỉ hồ bỉ nữ nhân hoàn nhu nhược.
Giá thời hầu lạp đức tòng động khẩu hồi lai, khán đáo y lai ân tủng liễu tủng kiên bàng: “Y lai ân, nhất cá phôi tiêu tức, cổ kế na điều long bào đích dã cú sang, tọa môn khẩu suyễn khí ni, ngã môn tạm thời xuất bất khứ liễu.”
“Úc, chân tao cao.” Kỵ sĩ nhất kiểm di hám đích thuyết, “Khả thị ngã môn giá lí chẩm ma hội xuất hiện giá dạng đích hắc long.”
“Tha ứng cai dĩ kinh bất tồn tại giá cá thế giới liễu, á cách đại lục thượng giá dạng đích hắc long hảo tượng hảo kỉ bách niên tiền tựu dĩ kinh tuyệt tích liễu.” Lạp đức nghi hoặc đích thuyết, “Ngã môn cai chẩm ma bạn?”
“Giá dạng đích sinh vật khẳng định thị mỗ cá pháp sư triệu hoán xuất lai đích……” Tha thuyết đáo giá lí tha hốt nhiên đình trụ liễu, nhiên hậu đê đầu khán hoài lí chính tại đại khẩu suyễn khí đích thanh niên.
“Tha khán khởi lai tượng cá pháp sư.” Bàng biên đích lạp đức hữu ta do dự đích thuyết, “Chí thiếu tha xuyên trứ hắc sắc đích trường bào, tại á cách đại lục thượng, trừ liễu hắc bào pháp sư, một nhân hội xuyên trứ giá ma trường đích hắc sắc đấu bồng hòa hắc sắc trường bào.”
Đệ tứ chương
Y lai ân dã tại đả lượng giá cá thanh niên. Tẫn quản lạp đức thuyết giá cá niên khinh nhân khán khởi lai tượng nhất cá hắc bào pháp sư, đãn thị tự hồ hựu bất thị na ma hồi sự.
Nhân loại yếu xưng vi nhất cá pháp sư, na tịnh bất thị nhất kiện dung dịch đích sự tình. Hòa vô tẫn sinh mệnh đích tinh linh bỉ khởi lai, nhân loại đích thời gian thật tại thái quá đoản tạm, năng học tập hòa chưởng ác đích tri thức thái thiếu liễu.
Giá cá niên khinh nhân khán khởi lai tài nhị thập tuế, hữu canh tiểu đích hiềm nghi, tha khán khởi lai căn bổn bất thị nhất cá pháp sư cai hữu đích niên kỷ.
Y lai ân hốt nhiên hữu chủng kỳ quái đích cảm giác, tha hảo tượng tại na lí kiến quá giá cá niên khinh nhân, hữu chủng phi thường thục tất đích cảm giác.
Tòng tha đích giác độ tha khả dĩ khán đáo pháp nhĩ tư hắc sắc đích trường phát, dĩ cập lược lăng loạn đích lưu hải hạ diện trường trường đích tiệp mao. Tha hào vô phòng bị đích thảng tại tha đích hoài lí suyễn khí, dĩ nam nhân đích thể cách lai thuyết tha hữu ta tiêm tế, bì phu nhân vi cương tài đích vận động nhi phiếm khởi nhất ti hồng vựng.
Nhiên hậu tha đích tiệp mao chiến động liễu nhất hạ, y lai ân đích tâm dã phảng phật cân trứ chiến động liễu nhất hạ……
Pháp nhĩ tư sĩ đầu mang nhiên đích khán trứ y lai ân, tha hắc sắc đích nhãn tình tựu tượng vô biên đích hắc ám, nùng úc nhi trầm tịch.
Tức sử hắc ám đối á cách đại lục thượng đích cư dân lai thuyết, hắc bào pháp sư thị na ma khả phạ đích đông tây, đãn thị na song nhãn tình khước ý ngoại đích mỹ lệ.
Lánh ngoại hoàn hữu nhất chủng cảm giác, tha nhất định tại thập ma địa phương khán đáo quá giá dạng đích nhãn tình……
“Hắc sắc đích đầu phát hòa nhãn tình, tại á cách đại lục thượng ngận thiếu kiến,” lạp đức hốt nhiên xuy liễu nhất thanh khẩu tiếu, y lai ân tựu tượng hốt nhiên thanh tỉnh liễu nhất dạng, sá dị đích khán trứ lạp đức.
“Nhĩ thị chẩm ma ngộ đáo na điều long đích, hoặc giả thuyết na điều long thị nhĩ triệu hoán xuất lai đích?” Lạp đức mị khởi nhãn tình khán trứ y lai ân hoài lí đích thanh niên. Giá cá thanh niên hồn thân thượng hạ tán phát trứ nhất chủng độc đặc đích khí chất, tuyệt đối bất thị nhất cá phổ thông đích nhân, nan đạo y lai ân một hữu khán xuất lai mạ?
Tuy nhiên lạp đức bả sự thật cấp sai trung liễu, bất quá pháp nhĩ tư tuyệt đối bất hội thừa nhận.
Tha ủy khuất đích biển biển chủy, khán trứ lạp đức: “Quang minh chi thần tại thượng, ngã chỉ thị lộ quá nhi dĩ……”
“Vi thập ma nhĩ hội xuyên trứ giá chủng hắc sắc đích bào tử?” Lạp đức kế tục vấn.
Pháp nhĩ tư đả lượng diện tiền đích kỵ sĩ, giá cá khiếu lạp đức đích kỵ sĩ yếu bỉ y lai ân ải thượng nhất điểm. Dĩ pháp nhĩ tư đích giác độ lai khán giá cá gia hỏa nhất điểm lễ mạo dã một hữu, hòa bán thú nhân giản trực một hữu soa biệt, tuy nhiên tại kiêu ngạo đích pháp sư nhãn lí khán lai, nhậm hà chiến sĩ hòa bán thú nhân đô một hữu khu biệt.
Nhất đầu lật sắc đích đầu phát, niên kỷ hòa y lai ân soa bất đa, xuyên trứ khinh giáp, thủ lí nã trứ kỵ sĩ đích trường kiếm.
Na chúc vu kim chúc đặc hữu đích sâm lãnh quang mang nhượng pháp nhĩ tư sắt đẩu liễu nhất hạ, y lai ân phản xạ tính đích bả tha lâu trụ, hoài lí đích thân thể hữu ta cương ngạnh, y lai ân cương tưởng an úy pháp nhĩ tư kỉ cú, lạp đức hốt nhiên thuyết thoại liễu.
“Y lai ân vương tử, năng bất năng thưởng kiểm bả nhĩ đích thủ tòng tha đích yêu thượng nã khai.” Lạp đức cử khởi trường kiếm chỉ trứ pháp nhĩ tư.
Pháp nhĩ tư thiên sinh tựu hại phạ giá chủng ngạnh kim chúc đích võ khí, bất dụng khứ tưởng thượng diện triêm liễu đa thiếu tiên huyết —— pháp sư tổng thị đối trực tiếp đích bạo lực sung mãn úy cụ.
“Nhĩ biệt giá dạng uy hách tha, tha chỉ thị nhất cá phổ thông nhân.” Y lai ân bất mãn đích thuyết, nhi thả thủ dã một hữu tòng pháp nhĩ tư đích yêu thượng na khai.
“Thiên na, y lai ân, nhĩ nan đạo khán bất xuất lai giá gia hỏa bất giản đan mạ?” Lạp đức trừng trứ y lai ân, na gia hỏa nghiễm nhiên nhất phó chuẩn bị bảo hộ pháp nhĩ tư đích giá thế, “Tha nhất điểm dã bất giản đan, tha khán khởi lai tượng cá hắc bào pháp sư.”
“Hắc bào pháp sư? Bất bất, lạp đức, nhĩ ngộ hội liễu,” y lai ân lập khắc chân thành đích thuyết, “Tha ngận niên khinh, khán khởi lai bất tượng na chủng hắc sắc đích sinh vật.”
“Hảo liễu y lai ân, nhĩ tri đạo na ta giảo hoạt đích hắc bào tại ngoạn thập ma hoa dạng!” Lạp đức cử khởi kiếm, “Ngã lai khán khán tha cứu cánh thị bất thị hắc bào!”
“Biệt giá dạng lạp đức……” Y lai ân lập khắc bả pháp nhĩ tư lâu đích canh khẩn, “Tha chỉ thị nhất cá phổ thông nhân, nhĩ tri đạo cương tài triệu hoán xuất lai đích hắc long nhu yếu đa thiếu cá ma pháp sư mạ? Tha bất khả năng nhất cá nhân tố đáo……”
“Cai tử, y lai ân, nhĩ trung liễu thập ma tà……” Lạp đức khán trứ y lai ân.
Tối hảo tha môn đả khởi lai, pháp nhĩ tư bất phụ trách nhậm đích tưởng, giá dạng đối y lai ân đích nghiên cứu dã hứa khả dĩ toàn diện nhất điểm. Tuy nhiên bất minh bạch y lai ân vi thập ma hội giá dạng duy hộ tự kỷ, đãn thị giá vô quan khẩn yếu, bất thị mạ?
Hốt nhiên pháp nhĩ tư thân thượng đích đấu bồng bị y lai ân lạp khai, pháp nhĩ tư hạ ý thức đích tưởng bả nhãn tiền đích nam nhân thôi khai.
“Nhĩ khán, tha chỉ thị nhất cá phổ thông nhân nhi dĩ……” Y lai ân tự động hốt lược pháp nhĩ tư đích phản kháng —— na lực lượng thái vi bất túc đạo, tha tự cố tự đích tượng hảo hữu du thuyết, tha hoài lí đích nhân chỉ thị nhất cá phổ thông đích quá lộ nhân, tha chỉ thị bính xảo xuyên liễu nhất thân hắc sắc đích trường bào nhi dĩ. Tại á cách đại lục thượng một hữu pháp luật thuyết, phổ thông nhân bất năng xuyên hắc sắc trường bào.
“Tha nhất định bất thị nhất cá phổ thông nhân……” Lạp đức hoàn tại cư lý lực tranh, môn khẩu tuy nhiên tại tọa trứ nhất điều dĩ kinh tuyệt tích đích phi thường nguy hiểm đích hắc long, khán khởi lai tha môn đích tình huống dã ngận khẩn cấp, đãn thị lạp đức nhận vi tất tu bả giá cá hắc bào thanh niên đích thân phân lộng thanh sở. Giá dạng tha môn tài hảo thương lượng hạ nhất bộ cai chẩm ma bạn.
Lạp đức chính thuyết trứ, tha đích mục quang lạc tại liễu bị lạp điệu hắc sắc đấu bồng đích pháp nhĩ tư thân thượng.
Pháp nhĩ tư hữu ta lang bái đích hồi khán trứ tha. Ngã hòa giá ta tượng bán thú nhân nhất dạng đích kỵ sĩ nhất điểm cộng đồng ngữ ngôn dã một hữu, chẩm ma tùy tiện lạp ngã y phục…… Tha bất mãn ý đích tưởng, giá ta một hữu lễ mạo đích dã man nhân, ngã chẩm ma giá ma đảo môi, thiên yếu hòa giá dạng đích nhân hỗn tại nhất khởi……
Pháp nhĩ tư hắc sắc đích đấu bồng lí diện hoàn thị hắc sắc đích trường bào, bất quá giá trường bào hiển đắc hữu ta phá toái. Giá thị tha cương tài vi liễu tăng gia bức chân hiệu quả nhi dụng ma pháp lộng thượng khứ đích.
Nhân vi nhĩ như quả chỉ thị nhất cá phổ thông nhân loại, na ma tại bị long truy trục đích quá trình trung, bất khả năng một hữu thập ma sát thương.
Lạp đức hữu ta kinh nhạ đích khán trứ pháp nhĩ tư, hắc sắc đích bào tử bị tê khai nhất ta khẩu tử, ẩn ước khả dĩ khán đáo lí diện bạch tích đích bì phu, thượng diện thị nhất đạo đạo hồng ngân.
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]