Tân mã nhĩ tát tư chủ nghĩa thị dĩ mã nhĩ tát tư nhân khẩu học thuyết vi lý luận cơ sở, đãn chủ trương thật hành tị dựng dĩ tiết chế sinh dục lai hạn chế nhân khẩu tăng trường đích nhân khẩu lý luận. 19 thế kỷ sơ, anh quốc tư sản giai cấp xã hội học gia phất lãng tây tư · phổ lôi tư (Francis Place, công nguyên 1771—1854), ủng hộ mã nhĩ tát tư nhân khẩu học thuyết, đãn phản đối mã nhĩ tát tư đề xuất đích cấm dục hòa vãn hôn đích đạo đức ức chế, chủ trương thật hành tị dựng lai tiết chế sinh dục. Kỳ hậu, lý tra đức · tạp lai sĩ (RichardCarlile), kiều trị · đức lại đặc nhĩ (CeorgeDrysdale, 1825—1904), dã chủ trương dụng tị dựng lai tiết chế sinh dục.
Cận đại tây phương lưu hành đích nhất chủng chủ trương dụng tị dựng phương pháp lai hạn chế nhân khẩu tăng trường đích mã nhĩ tát tư chủ nghĩa giả đích nhân khẩu lý luận. Cơ bổn quan điểm dữ mã nhĩ tát tư tương đồng, nhận vi nhân khẩu tăng trường hữu bỉ sinh hoạt tư liêu tăng trường đắc canh khoái đích xu thế, thị vĩnh hằng đích quy luật. Công nhân đích thất nghiệp hòa bần khốn thị nhân khẩu tăng trường bất khả tị miễn đích kết quả. 19 thế kỷ thượng bán kỳ, mã nhĩ tát tư nhân khẩu luận đích ủng hộ giả F. Phổ lai tư, R. Tạp lai nhĩ, G. Đức lai tư đại nhĩ tại tín phụng mã nhĩ tát tư nhân khẩu luận cơ bổn quan điểm đích đồng thời, bất tán thành mã nhĩ tát tư đích cấm dục chủ nghĩa đích đạo đức ức chế, đề xướng dụng tị dựng phương pháp lai tiết dục. Giá chủng lý luận hậu lai bị khiếu tố tân mã nhĩ tát tư chủ nghĩa, dã xưng vi phổ lai tư chủ nghĩa, tạp lai nhĩ chủ nghĩa, đức lai tư đại nhĩ chủ nghĩa.
Lý luận thiết tưởng
Phổ lai tư xuất thân bần hàn gia đình, đương quá tài phùng tượng, kinh doanh quá thành y điếm, hậu tham gia công hội hoạt động. 19 thế kỷ sơ, tại anh quốc vi nhiễu trứ thất nghiệp hòa bần khốn đích căn nguyên cập kỳ giải quyết bạn pháp, tại mã nhĩ tát tư hòa W. Cát đức văn ( 1756~1836 ) chi gian triển khai liễu kích liệt đích tranh luận. Tại giá tràng tranh luận trung, phổ lai tư tích cực vi mã nhĩ tát tư nhân khẩu lý luận biện hộ. 1822 niên tha phát biểu liễu 《 nhân khẩu nguyên lý đích thuyết minh hòa lệ chứng 》. Tại giá bộ trứ tác trung, tha lợi dụng hứa đa nhân khẩu thống kế sổ tự lực đồ chứng minh: Nhân khẩu đích tăng trường hữu bỉ sinh hoạt tư liêu tăng trường đắc canh khoái đích xu thế, thất nghiệp hòa bần khốn thị nhân khẩu tăng trường khoái vu tư bổn tăng trường đích hậu quả, thảng nhược chỉ hữu nhân khẩu đích tăng trường nhi một hữu tư bổn tương ứng đích tăng trường, thật tế công tư tựu tương hạ hàng, tùy trứ thời gian đích thôi di, nhân dân tương luân vu cực đoan bần khốn hòa khổ nan chi trung.
Lý luận kiến lập
Phổ lai tư kí phản đối cát đức văn bả bần khốn hòa tội ác đích nguyên nhân hoàn toàn quy vu xã hội chế độ, hựu thừa nhận thích đương đích chính trị cải cách hữu trợ vu cải thiện lao động quần chúng đích sinh hoạt trạng huống. Đãn thị tha chỉ xuất, giả như bất ức chế nhân khẩu đích tăng trường, na ma nhân dân đích sinh hoạt trạng huống dã tựu bất khả năng hữu trọng đại đích hoặc trường cửu đích cải quan. Tha hòa mã nhĩ tát tư nhất dạng, thủy chung nhận vi nhân khẩu tăng trường hữu bỉ sinh hoạt tư liêu tăng trường đắc canh khoái đích xu thế, tịnh bả tha khán tác thị vĩnh hằng đích tự nhiên quy luật. Tha môn đô chủ trương ức chế nhân khẩu tăng trường. Đãn mã nhĩ tát tư trạm tại mục sư lập tràng, phản đối tiết chế sinh dục, nhận vi tị dựng thị vi phản tự nhiên hòa bất đạo đức đích, vi tông giáo sở bất duẫn hứa, chủ trương thật hành cấm dục hòa vãn hôn đích “Đạo đức ức chế”. Phổ lai tư tắc cổ xuy dụng tị dựng đẳng nhân công phương pháp lai tiết chế sinh dục, nhận vi giá phù hợp nhân tính đích đạo đức nguyên tắc. Tha nhận vi, thải thủ giá chủng sinh lý thượng đích dự phòng thố thi, khả dĩ sử nhất đối phu phụ bất trí sinh dục siêu quá tha môn sở hi vọng đích tử nữ đích sổ mục, sử lao động cung cấp năng cú kinh thường bảo trì tại lao động nhu cầu chi hạ, nhân khẩu đích sổ lượng năng cú kinh thường bảo trì tại sinh hoạt tư liêu năng cung ứng đích thủy bình thượng, sử nhân nhân đô năng cú kết hôn. Sở hữu giai cấp đích văn hóa tri thức, sinh hoạt thư thích trình độ đô hội đạt đáo ngận cao đích thủy bình, quốc gia dã hội tại tài lực, thật lực hòa trí tuệ các phương diện đạt đáo cao độ đích phát triển. Kế phổ lai tư chi hậu, tạp lai nhĩ, đức lại tư đại nhĩ dã trạm tại mã nhĩ tát tư chủ nghĩa giả lập tràng, đề xướng dụng tị dựng phương pháp tiết chế sinh dục, khống chế xuất sinh suất, dĩ hàng đê nhân khẩu tăng trường. Do vu tha môn tối tiên đại lực tuyên truyện dụng tị dựng đẳng nhân công phương pháp khống chế nhân khẩu tăng trường, tịnh tại tha môn đích ảnh hưởng chi hạ hứa đa quốc gia khai triển liễu tiết dục vận động, nhân thử tha môn đích học thuyết bị xưng vi tân mã nhĩ tát tư chủ nghĩa. Đệ nhị thứ thế giới đại chiến hậu, xuất bản liễu hứa đa tuyên truyện mã nhĩ tát tư chủ nghĩa đích trứ tác, kỳ trung giác hữu đại biểu tính đích hữu W. Ốc cách đặc đích 《 sinh tồn chi lộ 》 ( 1949 ), F. Bì nhĩ tốn hòa F. Cáp phách đích 《 thế giới cơ hoang 》 ( 1945 ), J.D. Hách tì lặc ( 1895~ ) đích 《 thế giới nhân khẩu nguy cơ 》 ( 1956 ), P.R. Ai lợi hi ( 1932~ ) đích 《 nhân khẩu bạo tạc 》 ( 1968 ), G. Thái lặc đích 《 thế giới mạt nhật 》 ( 1970 ) đẳng đẳng.
Lý luận phát triển
Bá báo
Biên tập
Hiện đại tân mã nhĩ tát tư chủ nghĩa giả đối tự kỷ đích lý luận tác liễu bất thiếu đích bổ sung. Mã nhĩ tát tư đích nhân khẩu luận kiến lập tại thực vật hòa nhân khẩu đích giản đan bỉ lệ quan hệ thượng, hiện đại tân mã nhĩ tát tư chủ nghĩa giả bả mã nhĩ tát tư đích công thức gia dĩ khoách triển, cường điều nhân khẩu tăng trường tốc độ thái khoái, đặc biệt thị đệ tam thế giới nhân khẩu tăng trường quá khoái, tạo thành thế giới lương thực nguy cơ, quảng phiếm thảo luận do vu nhân khẩu tăng trường tạo thành tự nhiên tư nguyên bất túc, kinh tế tăng trường tốc độ hoãn mạn, xã hội sinh hoạt hòa phúc lợi thủy bình đích hạ hàng, sinh tồn không gian bất túc, sinh thái bình hành thất điều, hoàn cảnh ô nhiễm, sử thế giới hòa bình dữ an ninh thụ đáo uy hiếp, nhân loại diện lâm nhân nhân khẩu tăng trường nhi phúc diệt đích nguy hiểm. Hiện đại tân mã nhĩ tát tư chủ nghĩa giả tuyên dương chỉ hữu tiết chế sinh dục, đặc biệt thị chỉ hữu phát triển trung quốc gia khống chế nhân khẩu tăng trường, tài năng xúc tiến kinh tế phát triển dữ tăng trường, cải biến lao động nhân dân đích khốn khổ xử cảnh hòa thật hiện quốc tế hòa bình [2]. Hào vô nghi vấn, nhân khẩu đồng tự nhiên tư nguyên, kinh tế tăng trường, sinh thái hoàn cảnh, sinh hoạt thủy bình đẳng mật thiết tương quan, nhân khẩu bổn thân dã tồn tại nhân khẩu tố chất, di dân hòa nhân khẩu đầu tư đẳng vấn đề. Xã hội khoa học đích bất đồng học khoa hữu tất yếu tòng bất đồng phương diện khoa học địa thuyết minh tha môn chi gian đích quan hệ, tịnh tầm cầu giải quyết bạn pháp, dĩ xúc tiến xã hội phát triển. Đãn nghiên cứu giá ta quan hệ hòa vấn đề đồng tân mã nhĩ tát tư chủ nghĩa bất tương càn, dã bất thị phàm chủ trương tiết chế sinh dục đích đô thị tân mã nhĩ tát tư chủ nghĩa. Tân mã nhĩ tát tư chủ nghĩa thị trạm tại mã nhĩ tát tư chủ nghĩa đích lập tràng, tòng nhân đích sinh vật bổn tính tham tác nhân khẩu tăng trường sở tạo thành đích nguy hiểm, luận chứng nhân khẩu tăng trường cấp chỉnh cá nhân loại sở đái lai đích nguy cơ.
—— dĩ thượng nội dung dẫn dụng tự bách độ bách khoa.
Đệ 393 chương kim nhật phục tập