19, hắc hắc hắc...
-
Chu thận hiên trứ nhãn bì khán trứ kiều ý đích vị trí.
Nhân vi tại đả điểm tích đích duyên cố, kiều ý nhất chỉ thủ nhất động đô một cảm động, cương cương na vị trí đích thời hầu thượng bán thân động đắc thập phân gian nan, đãn tha hoàn thị ngận kiên trì địa nhượng xuất liễu tiểu bán trương sàng.
Chu thận nhãn thần trệ liễu phiến khắc, đê thanh ứng tha: “Bất dụng.”
Dĩ tiền công tác mang đích thời hầu tha năng liên tục kỉ thiên bất thụy giác, toàn kháo già phê xanh trứ, dã tòng lai một hữu nhân cân tha thuyết quá khốn liễu tựu thụy giá chủng vấn đề.
Chu thận tự nhiên đổng đắc giá cá đạo lý, đãn tịnh bất thị thùy đô hữu na cá quyền lợi khốn liễu tựu thụy đích.
Tha hoàn một bả chú ý lực hoàn toàn trọng tân phóng hồi diện tiền đích văn kiện thượng, na đầu, kiều ý bất chẩm ma mãn ý địa nga liễu thanh, đô nang trứ: “Khả thị nhĩ khán khởi lai ngận khốn.”
“Nhĩ tạc vãn thị bất thị một hữu thụy?”
Kiều ý thị thảng trứ đích, não đại hậu diện điếm liễu lưỡng cá chẩm đầu, giá dạng tựu năng khán thanh chu thận na biên.
Chu thận tạc vãn một thụy cổ kế thị nhân vi tự kỷ, kiều ý hữu nhất điểm tự trách, kiến chu thận bất thuyết thoại, tha giảo liễu giảo hạ chủy thần, thần sắc củ kết địa trầm mặc liễu nhất hội nhi, “Nhĩ chân đích bất chuẩn bị bổ cá giác mạ?”
“Thụy miên bất sung túc đích thoại hội đạo trí tảo suy, ký ức lí thối hóa, thuyết bất định nhĩ hoàn một đáo lão niên, tựu bả ngã cấp vong……” Thuyết đáo giá lí tha đốn liễu đốn, tưởng khởi lai liễu, tha hòa chu thận đích hôn nhân dã tựu thặng hạ lục cá nguyệt bất đáo liễu, đáo thời hầu lưỡng nhân phân đạo dương tiêu, na lí dụng đắc trứ đáo chu thận lão niên.
Kiều ý thuyết trứ thuyết trứ bả tự kỷ cấp thuyết tự bế liễu, mân trứ thần hấp liễu hấp tị tử, nữu đầu khán hướng chính tại hoãn mạn tích lạc đích diêm thủy, hoãn liễu hoãn tài kế tục thuyết: “Vong ký liễu, na tựu, na tựu bất hảo liễu.”
Tựu thị thanh âm bỉ cương tài đê liễu hảo đa.
“Thập ma?” Chu thận hữu điểm một thính thanh, tha niết liễu niết mi tâm, tha bình thời công tác ngận phiền hữu nhân đả nhiễu, na dạng hội nhiễu loạn tha đích công tác hiệu suất, dã một thập ma nhân cảm đả nhiễu tha công tác.
Kiều ý hoàn toán đắc thượng đệ nhất cá.
Khán kiến kiều ý na nhất phó tự kỷ phảng phật hựu khi phụ liễu tha đích biểu tình, chu thận bất đắc bất bả diện tiền đích bút ký bổn điện não cấp hợp thượng, tha đảo thị thính kiến liễu kiều ý tiền bán cú thoại, ứng liễu nhất cú: “Bất hội.”
Kiều ý nhãn tình tranh đại liễu, dã bất tri đạo chu thận đáo để thị tại ứng na cú thoại, đãn tha tâm tình hoàn thị hảo liễu điểm, phách liễu phách tự kỷ thân biên đích không vị, kiểm giáp thiếp trứ chẩm đầu niêm niêm hồ hồ địa vấn: “Na nhĩ yếu bất yếu quá lai thụy nhất hội nhi?”
Chu thận bổn lai một thái tại ý.
Đãn kiều ý hựu trọng phục liễu nhất biến.
Chu thận phản ứng quá lai, kiều ý tại yêu thỉnh tha nhất khởi thụy.
Thụy nhất trương sàng.
Tuy nhiên thị đan nhân bệnh phòng, đãn bệnh sàng dã tịnh một hữu ngận đại, dung nạp lưỡng cá thành niên nam nhân hoàn thị hữu điểm khốn nan, nhi hiện tại kiều ý ngận nỗ lực địa trắc trứ thân tử lưu xuất liễu tiểu bán biên vị trí, lưu hạ lai đích na bán biên sàng ứng cai hoàn lưu trứ kiều ý đích thể ôn.
Ý thức đáo tự kỷ chân đích tại khảo lự giá cá vấn đề, chu thận ninh khởi mi.
Tha tại tưởng thập ma.
Tuy nhiên tha hòa kiều ý thị đồng tính, hựu hữu hôn nhân quan hệ, đãn tha lưỡng đích quan hệ tịnh một hữu đáo năng cú đồng sàng cộng chẩm đích địa bộ.
Chu thận na khai lạc tại kiều ý na trương bán ẩn tại chẩm đầu hòa bị tử hậu diện kiểm thượng đích thị tuyến, thùy hạ nhãn kiểm hầu kết động liễu động, bán thưởng, một thập ma tình tự địa thuyết: “Ngã tại giá lí kháo nhất hội nhi tựu hành.”
Thuyết hoàn bế thượng liễu nhãn tình, khán khởi lai khai thủy bế mục dưỡng thần liễu.
Kiều ý hữu nhất điểm thất lạc.
Chu thận bồi liễu tha nhất vãn thượng một hữu hưu tức hảo, tha bổn lai tưởng lễ thượng vãng lai.
Đãn thị khán kiến chu thận kháo tại sa phát bối thượng đích họa diện, kiều ý hoàn thị dương khởi thần giác, tựu na dạng kháo tại chẩm đầu thượng nỗ lực địa khán trứ tha.
Chu thận bình thời khẩn banh đích thần tình tùng giải liễu hạ lai, hung khẩu bình hoãn địa khởi phục trứ.
Phiến khắc hậu, tha một nhẫn trụ, thâu thâu nã thủ cơ phách liễu trương chu thận hưu tức thời hầu đích họa diện, song khẩu lí hoàn hữu thái dương quang chiếu tiến lai, tựu chiếu tại chu thận thân thượng, nhượng tha chỉnh cá nhân độ thượng liễu nhất tằng nhu hòa đích quang vựng.
Băng lãnh đích bệnh phòng lí tự hồ đô biến đắc ôn noãn liễu bất thiếu.
Kiều ý di hám địa tưởng, như quả tha đích sổ vị bản tại, tha tựu khả dĩ bả hiện tại chu thận giá phó dạng tử họa hạ lai liễu.
Giá tựu đạo trí xuất viện hồi gia hậu, kiều ý hoàn điếm ký trứ giá kiện sự, tha bả na trương chiếu phiến phiên xuất lai trành trứ khán.
Kiều ý dĩ tiền tiếp cảo đích thời hầu chỉ hỉ hoan họa nhất ta tự kỷ hỉ hoan đích cảo tử.
Na thời hầu tiếp chu thận giá cá cảo tử dã tịnh bất thị nhân vi hỉ hoan, chỉ thị nhân vi tha thủ thượng hữu hòa mộng lí đích na cá nhân nhất mô nhất dạng đích chí, na trương hoàn một hữu họa hoàn đích cảo tử thượng, chu thận hữu nhất trương hòa mộng lí đích nhân hoàn toàn bất nhất dạng đích kiểm, căn cư ước cảo nhân đích yếu cầu, chu thận tựu tọa tại sa phát thượng diện tiền phóng trứ nhất bôi hoàn tán trứ nhiệt khí đích già phê, kiểm thượng đích thần tình ngận nghiêm túc.
Tựu toán tha khứ phiên liễu nguyên thư, họa xuất lai đích cảo tử dã thị khuyết phạp linh hồn đích.
Đãn hiện tại kiều ý đích não hải lí dĩ kinh hữu liễu hoàn hoàn toàn toàn đích quan vu chu thận đích hình tượng.
Tha dĩ kinh bất thị na cá chỉ tồn tại vu chỉ thượng đích, khắc bản đích hình tượng.
Kiều ý dĩ tiền kỳ thật bất thị ngận hỉ hoan họa chân nhân đích, nhân vi ngận đa thời hầu tha hòa tha môn bất thục thậm chí đô bất nhận thức, na dạng họa xuất lai đích nhân một hữu cảm tình, hoàn bất như na ta chỉ phiến nhân lai đích hảo, tựu toán thị chân nhân tha dã chỉ hội họa Q bản hoặc giả thị bối diện, tựu tượng thị thượng thứ a di tại hoa viên lí kiêu hoa.
Tha ngận hỉ hoan na chủng phiêu lượng đích, tự nhiên đích cấu đồ.
Đãn tha hiện tại chân đích ngận tưởng họa chu thận.
Chỉ tiêm tại thủ cơ bình mạc thượng trạc liễu trạc, kiều ý mân trứ thần não đại tại bị oa lí súc liễu súc, đái trứ ứ thanh đích thủ bối dã tại chẩm đầu thượng thặng liễu kỉ hạ, nhiên hậu trảo trứ thủ cơ nhất khởi tiến liễu bị oa, phòng gian lí trừ liễu đăng quang tựu thị bị oa lí lượng khởi đích thủ cơ quang.
Kiều ý nhãn tình dã lượng lượng đích, cấp chu thận phát liễu điều tiêu tức: 【 chu thận ca, nhĩ thụy liễu mạ? 】
Tha thượng lâu đích thời hầu chu thận hoàn tại lâu hạ, hưu tức quá hậu chu thận khán khởi lai bỉ chi tiền tinh thần liễu ngận đa, tựu liên hồi lai đích xa thượng tha đô hoàn tại xử lý công sự.
Na hội nhi kiều ý nhân vi dược hiệu đích duyên cố ngận khốn, tại xa thượng thụy trứ liễu, đẳng tỉnh lai đích thời hầu, tha dĩ kinh hồi đáo liễu chu thận gia lí.
Lâu hạ, chu thận diện sắc lãnh tĩnh địa khán trứ tọa tại tự kỷ đối diện đích trung niên nam nhân, đối phương triều tha lộ xuất nhất cá kỳ hảo đích tiếu dung, “Thính nhĩ gia gia thuyết, tiểu ý bệnh liễu, ngã lai khán khán tha.”
Kiều ý đích phụ thân trường đắc hòa kiều ý nhất điểm đô bất tượng, tha trường đắc ngận thô quánh, nhi kiều ý đích ngũ quan khước đặc biệt tinh trí, kiều ý hoàn toàn tùy liễu tha mụ mụ đích trường tương.
Thoại tuy nhiên giá ma thuyết, đãn kiều phụ kiểm thượng khước một kỉ phân đối kiều ý đích quan tâm, tha liên kiều ý sinh bệnh trụ viện liễu hoàn thị kim thiên tại hòa chu lão gia tử liêu sinh nhật hội đích thời hầu thính thuyết đích.
Bổn lai tha một thập ma hưng thú khứ quản giá cá nhi tử, thượng thứ quải đoạn điện thoại chi hậu tha tựu một hữu hòa kiều ý liên hệ quá, đãn thính chu lão gia tử đề khởi, hiện tại kiều ý trụ tại chu thận gia, tha tựu hựu khởi liễu tâm tư.
Đãn thị cấp chu thận đích điện thoại dã một hữu đả thông.
Kỉ phân chung chi tiền, chuẩn bị hồi gia đích a di tựu tại môn khẩu bính thượng liễu chính xảo tiền lai bái phóng đích kiều phụ.
Tại thử chi tiền, chu thận dã kiến quá kiều phụ kỉ thứ.
Hảo kỉ thứ thị tại sinh ý tràng thượng, một thập ma giao tập, chỉ thị kiến quá diện.
Nhất thứ thị tại chu lão gia tử tưởng nhượng tha hòa kiều ý kết hôn đích thời hầu, kiều ý nhân một hữu lai, chỉ hữu kiều phụ tại.
Tha biểu hiện đắc ngận tượng nhất cá từ tường đích phụ thân, đãn kiều gia đích sự tình tựu toán chu thận một hữu khắc ý khứ liễu giải quá, dã đa đa thiếu thiếu thính thuyết quá.
Chu thận kiến quá na ma đa nhân, tức sử kiều phụ trang đắc tái hảo, tại tha nhãn lí dã bất quá thị ngụy trang.
Thượng thứ kiều ý hòa kiều phụ đích điện thoại, tự hồ ngận năng thuyết minh vấn đề liễu.
Tại sinh ý tràng thượng đãi cửu liễu, chu thận đối giá chủng tình huống dĩ kinh kiến quán bất quán.
Đãn thị tại kiều phụ khiếu kiều ý “Tiểu ý” đích thời hầu, chu thận hoàn thị thiển trứu liễu hạ mi, bất quá dã một hữu ngận minh hiển, tha đích thần sắc tựu tượng đối đãi nhất cá tịnh bất mạch sinh đãn dã bất thục tất đích khách nhân nhất dạng.
“Tha tại lâu thượng hưu tức, nâm nhu yếu khứ khán vọng nhất hạ tha mạ?”
Chu thận đích thái độ nhượng kiều phụ ngận thích dụng.
Tuy nhiên tha chi tiền nhất trực đĩnh nỗ lực địa hòa chu lão gia tử bảo trì liên lạc, đãn thật tế thượng mỗi thứ tha đề khởi gia lí đích sinh ý, chu lão gia tử tựu hội bả giá chủng sự nhi thôi đáo chu thận đầu thượng, tha tưởng liên lạc chu thận hoàn đắc công sự công bạn, tổng thị chu thận đích bí thư tiếp đích điện thoại, nhượng tha án chiếu lưu trình tẩu.
Tha tri đạo như quả tẩu lưu trình, tha môn khẳng định thị nã bất hạ lai chu thị đích giá cá công trình đích, bất nhiên tha dã bất khả năng tại chu lão gia tử na nhi bàng xao trắc kích địa vấn, thượng thứ dã bất hội trảo kiều ý, thùy tri đạo bị kiều ý cấp hồ lộng quá khứ liễu.
Hiện tại giá ma hảo đích cơ hội, kiều phụ bất hội phóng quá.
Kiều phụ hư hư tiếu liễu thanh, “Tha hưu tức ngã tựu bất đả nhiễu tha liễu, kim thiên lai nhất thị vi liễu khán khán tha chẩm ma dạng, một thập ma sự nhi ngã tựu phóng tâm liễu, nhị thị tưởng trứ, nhĩ yếu thị hữu không, khả dĩ khán khán ngã môn công tư quan vu nhĩ môn công tư na cá tân hạng mục đích cạnh tiêu xí hoa.”
Chu thận sĩ liễu hạ nhãn bì.
Kiều phụ bị tha khán đắc hữu kỉ phân tâm hư, tại tha kiệt lực bả kiều ý giá cấp chu thận chi tiền tha hoàn thị bão trứ hòa chu gia giá điều đại thuyền đáp thượng dĩ hậu kiều thị phát triển khẳng định hội hảo ngận đa đích tưởng pháp đích, đãn kiều ý hòa chu thận kết hôn chi hậu, bất thuyết kiều ý na cá phá thái độ, chu thận giá nhân tại sinh ý tràng thượng bỉ nhất bàn nhân đô yếu nghiêm cẩn, căn bổn tẩu bất liễu thập ma hậu môn lao bất liễu thập ma hảo xử, kiều ý hòa chu thận kết hôn đích sự nhi đô một nháo đại, ngoại diện dã một đa thiếu nhân hội khán tại chu gia đích diện tử thượng nhượng tha kỉ phân.
Giá nhượng kiều phụ ngận bất sảng.
Đãn thị một thập ma bạn pháp.
Chu thận đích thái độ bất minh, tha dã bất cảm đắc tội chu gia.
Chu thận bất tri đạo kiều phụ tâm trung tại tưởng thập ma, tha ân liễu thanh, đãn một hữu yếu khứ tiếp na phân văn kiện đích ý tư, nhi thị nhậm do kiều phụ bả tha phóng tại liễu trác diện thượng, tùy hậu bất thậm tại ý địa đạo: “Ngã hội đái hồi khứ nhượng phụ trách đích bộ môn quá mục đích, kiều thúc nâm phóng tâm.”
Kiều phụ tiếu dung cương ngạnh liễu thuấn gian, tâm để mạ liễu kỉ cú nương, kiểm thượng khước một pháp biểu hiện xuất lai, chỉ hảo ứng trứ hảo đích, đãn hoàn thị bất chẩm ma tử tâm địa thuyết trứ tha môn công tư đích ưu thế đẳng đẳng.
Tha giảng liễu kỉ cú, phát hiện chu thận tịnh một hữu ngận nhận chân địa tại thính, nhi thị đê đầu tại khán tiêu tức.
Kiều phụ thiếu hữu kỉ thứ kiến chu thận, tha kiểm thượng đô thị một thập ma biểu tình đích, chu thận giá nhân tính cách như thử, tha dã thính chu lão gia tử đề quá, chu thận tòng tiểu tựu bất ái hòa nhân giao lưu.
Đãn kiều phụ mạc danh giác đắc, tuy nhiên chu thận biểu tình hoàn thị hòa cương cương nhất dạng, đãn thân thượng đích khí thế nhu hòa liễu bất thiếu.
Giá thị tại sinh ý tràng thượng mạc cổn liễu ngận cửu mạc cổn xuất lai đích, cảm tri biệt nhân tình tự biến hóa đích đệ lục cảm.
Kiều phụ đích thị tuyến tại chu thận na đầu quá vu triều lưu đích phát hình thượng lược quá.
Chu thận tại đê đầu khán kiều ý đích tiêu tức.
Tha đốn liễu đốn.
Thuyết thật thoại tha bình thời dã hội tại gia lí bạn công, đãn một thập ma nhân hội truy đáo tha gia lai khắc ý hòa tha đàm công tác, chu thận đối công tác đích sự tình tịnh bất phản cảm, tức sử tha tri đạo kiều phụ thị vi liễu nhượng tha năng cú thông dung nhất hạ.
Đãn tha hoàn thị mạc danh để xúc.
Tha dĩ tiền đối thùy đô thị đồng dạng đích thái độ, kim thiên ngận quái.
Tha tâm lí thậm chí tại tưởng, kiều ý trụ viện trụ liễu tam thiên, vi thập ma kiều phụ bất tri đạo tựu toán liễu, hoàn tuyển tại giá chủng thời hầu đái trứ công tác văn kiện lai trảo tự kỷ, khước một hữu yếu khán nhất nhãn kiều ý đích ý tư.
Tha hoàn tưởng khởi liễu na thiên tại tửu điếm đại thính, kiều ý vô xử khả khứ đích mô dạng, tượng thị bị nhân phao khí liễu nhất bàn.
Chu thận trứu khởi mi khán liễu kiều phụ nhất nhãn, tùy hậu đê đầu hồi phục kiều ý: 【 một hữu, nhĩ phụ thân tại lâu hạ 】
【 nhĩ yếu hạ lai mạ? 】
Chu thận nan đắc địa ẩn man liễu quan vu kiều phụ tịnh một hữu yếu khán kiều ý bổn nhân đích tưởng pháp.
Bất quá kiều ý ngận khoái cấp tha phát lai liễu hồi phục: 【 tha hữu một hữu thuyết yếu kiến ngã a? 】
Bất tri đạo chẩm ma hồi sự nhi, chu thận khán xuất liễu nhất điểm tiểu tâm dực dực.
Tha hiên khởi nhãn bì, kiều phụ triều tha tiếu trứ, ti hào một hữu triều lâu thượng khán quá nhất nhãn.
Tự hồ hoàn toàn vong ký liễu tha lai giá lí đích lý do.
Đãn ngận khoái, kiều ý hựu phát liễu tân đích tiêu tức.
【 như quả hữu đích thoại, nhĩ khả bất khả dĩ cân tha thuyết, ngã thụy trứ liễu, bất phương tiện nha? 】
Khả năng thị nhất trực một hữu đắc đáo đáp phục, kiều ý hữu ta khẩn cầu:
【 bái thác lạp, chu thận ca 】
【 thùy nhĩ thỏ khất cầu.jpg】
Bình mạc thượng, nhất chỉ tuyết bạch đích thùy nhĩ thỏ tranh trứ thủy uông uông đích đại nhãn tình lưỡng thủ phân biệt trảo trứ lưỡng chỉ nhĩ đóa ngưỡng đầu khán trứ tha.
Chu thận hầu kết động liễu động.
Giá thị thập ma loạn thất bát tao đích biểu tình bao, thùy nhĩ thỏ đích nhãn tình hữu na ma đại ma.
Phiến khắc, chu thận đối trứ kiều phụ thuyết: “Kiều ý thụy trứ liễu.”
“Kiều thúc khả dĩ minh thiên bạch thiên quá lai.”
Kiều phụ nhất kiểm mộng, chẩm ma thoại đề đột nhiên tựu……
Giá thị tại hạ trục khách lệnh?
“Ngã……”
Tha tưởng thuyết tha tịnh một hữu tại ý kiều ý, đãn đối thượng chu thận nghiêm túc đích thần tình, hậu diện đích thoại bị thôn liễu tiến khứ.
Kỉ phân chung hậu, kiều ý muộn tại bị oa lí thu đáo liễu chu thận đích hồi tín: 【 tha tẩu liễu 】
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 19 chương hắc hắc hắc
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]