18, đệ 18 chương...
-
“Vật chất thị thập ma?”
“Lạp tử, quang, thanh, ba, tràng, lực, năng lượng, thậm chí bao quát thời gian. Sở hữu tồn tại đích vật chất, nhĩ đô khả dĩ dụng dị năng khứ thao túng, tiểu đáo nguyên tử nội đích kết cấu, đại đáo cao đạt bách mễ đích kiến trúc, chỉ yếu bất thoát ly vật lý thượng vật chất đích phạm trù, đô thị nhĩ đích chuyên tràng.”
“…… Nhi nhĩ, tắc thị thiếu sổ kỉ cá khả dĩ tương giá phân lực lượng phát huy đáo cực trí đích nhân. Dụng nhĩ đích đầu não, nhượng vật chất thông quá chuyển hoán lai thích phóng năng lượng, vi nhĩ đích dị năng sang tạo canh đa đích dụng đồ.”
“Dã tựu thị thuyết, nhĩ đích dị năng cường độ, dữ nhĩ sở chưởng ác đích tri thức thành hoàn toàn chính bỉ. Nhĩ việt bác học, thông tuệ, việt năng sung phân phát huy giá phân dị năng lực đích uy lực, nhĩ khả dĩ công phòng khống toàn diện kiêm cố, vô sở bất năng.”
“…… Chỉ thị giá phân lực lượng, nhu yếu nhất cá chính hướng đích dẫn đạo, ngã tại nhĩ thân thượng, khán đáo liễu tẩu nhập kỳ đồ đích dự triệu. Thái quá thông minh đích nhân, hội miệt thị tinh anh vi bình dung chi nhân sở chế định đích quy củ, vi liễu truy cầu thông vãng mục tiêu đích tiệp kính, nhi lăng giá tại quy tắc chi thượng, tối hậu tẩu thượng kiếm tẩu thiên phong đích bất quy lộ.”
Giá ta túc mệnh nhất bàn đích bình giới, định nghĩa trứ bạch mộc giác tỉnh dị năng trực chí tha ngộ đáo chức điền tác đích na đoạn thời gian. Thị chức điền tác khiên trứ tha đích thủ, thế tha ô trụ liễu nhĩ đóa, “Bất yếu bị quá khứ sở khốn, dụng tâm khứ tầm trảo vị lai nhĩ tưởng yếu đích lộ, biệt tố hội nhượng tự kỷ hậu hối đích tuyển trạch.”
Bạch mộc tại chức điền tác thân biên thụy đắc ngận trầm, tha ngận cửu một hữu giá dạng tâm vô bàng vụ đích hưu tức quá liễu.
Chức điền tác giá cá nhân, tịnh bất thị nhất cá đan thuần đích hảo nhân.
Tha quá khứ hôi bạch ban bác đích kinh lịch, tạo tựu tha thành vi liễu nhất cá cực hữu trí tuệ đích nhân.
Nhi trí tuệ hòa thông minh đích giới định bất nhất dạng, bạch mộc ủng hữu siêu việt bình quân nhân đích trí lực, khước vô pháp ủng hữu đẳng đồng vu chức điền tác đích trí tuệ. Giá cá nam nhân hữu trứ kinh nhân đích động sát lực, tình tự khống chế dữ cộng tình năng lực thể hiện tại tha đích cá nhân tu dưỡng thượng, giá ta đô thị tha sở chưởng ác đích, bạch mộc nhất độ nan dĩ lý giải đích thế gian quy tắc.
Nam nhân giáo hội liễu ấu niên thời kiệt ngao cô tích đích bạch mộc, như hà dữ tha nhãn trung bất tiết nhất cố đích “Bổn đản” bình hòa tương xử, đái cấp liễu tha cảm tình, nhượng tha học hội như hà đa nhất điểm nại tâm khứ dữ thế giới tương xử.
Bạch mộc tòng cương khai thủy đích tật đố chức điền tác bị phân tán chú ý lực, bỉ thị lánh ngoại ngũ cá hài tử đích “Xuẩn”, đáo tại tha tẩu chi tiền dĩ kinh khả dĩ tâm bình khí hòa đích phụ đạo tác nghiệp, cấp ngũ cá tể môn nhất biến biến phục thuật trứ tại tha nhãn lí hiển nhi dịch giải đích công khóa đề mục…… Xác thiết thuyết đích thoại, chí thiếu tại đệ tam biến trọng phục tiền, bạch mộc đô năng tố đáo bất phiên bạch nhãn bất mạ nhân.
Giá cá tính cách chuyển biến đích quá trình, chức điền tác khởi đáo liễu toàn bộ đích quyết định tính tác dụng, nhi giá phân tình cảm đích ki bán, tịnh bất hội nhân vi thời quang lưu thệ nhi đạm khứ.
Tại giá dạng thục tất nhi thư phục đích phân vi trung, tương bạch mộc khiếu tỉnh đích, thị tại giá gian mật thất ngoại luy tiêu cấp đích hô hảm, “Bạch mộc…… Nhĩ chẩm ma liễu?”
Giá kiện mật thất đối ngoại cách tuyệt, lăng mộc luy trừ liễu thân vi quỷ loại kinh nhân đích ngũ cảm ngoại, tân đế kết đích huyết mạch liên hệ, dã nhượng tha năng ẩn ẩn cảm thụ đáo bạch mộc thử thời đích thân thể trạng thái —— ngận tao cao, thậm chí tiếp cận vu nguy hiểm.
Sở dĩ lăng mộc luy đãi bất trụ liễu, hựu trảo bất đáo thông vãng cơ mật phòng gian đích thông đạo, tại ngoại diện chuyển quyển quyển trảo tha.
Bạch mộc phế liễu hảo đại kính, tài bị luy khiếu tỉnh. Tha tòng thủ thuật sàng bàng biên đích địa thượng ba khởi lai, cước hạ bất thụ khống chế đích liệt thư, trực tiếp chàng đảo liễu bàng biên đích công cụ giá.
Nhãn tiền thị tuyến nan dĩ tụ tiêu, bạch mộc hoa phí liễu bỉ bình thường canh đa đích thời gian, ý thức đáo tự kỷ thử thời trạng thái bất hảo.
Giá cá phòng gian lí thường niên đê ôn, tha tại lí diện trực tiếp thụy giác, giá thị bị đống bệnh liễu. Tha xanh trứ thân thể vãng ngoại tẩu, tựu liên khai môn đích thời hầu đô khai thác liễu đệ nhất thứ, soa điểm trực tiếp mại tiến phòng tử ngoại đích thổ lí, bả tự kỷ mai liễu.
Chung vu kiến đáo bạch mộc đích luy, hiển đắc tình tự thập phân kích động, “Đối bất khởi! Gia lí lai liễu cá nhân, ngã…… Ngã đả bất quá tha.”
Sự tình yếu tòng thập phân chung tiền thuyết khởi.
Bạch mộc gia đích môn linh hưởng khởi hậu, một hữu nhân tiền khứ ứng môn.
Luy thành trúc tại hung, toàn thần quán chú địa trành trứ môn khẩu đích động tĩnh. Tiêm duệ như cương ti đích tri chu ti, tòng tha đích thủ chỉ tiêm lưu thảng nhi xuất, như vân vụ vũ ti nhất dạng an tĩnh địa bố hạ thiên la địa võng.
Tri chu bổn tựu thị thiện vu ngụy trang hòa mai phục đích sinh vật, luy bộ thực thời, nhất hướng nại tâm ngận túc.
Ngoại diện đích thanh niên nghi hoặc đích tự ngôn tự ngữ, “…… Bất tại gia mạ?”
Hạ nhất khắc, phóng tại trác diện thượng đích thủ cơ, sậu nhiên lượng khởi liễu bình mạc, thiếp trứ trác tử khai thủy chấn động.
Danh vi “Thủ cơ” đích giá cá đông tây, kim thiên dĩ kinh kỉ thứ tượng hiện tại giá dạng hựu lượng hựu xướng hựu khiêu liễu, luy thập phân giới bị đích khán trứ cận tại nhãn tiền đích giá cá trang trí, tạm thời hoàn một năng bả tha hòa chá bút tiểu tân trung nhị thứ nguyên họa phong đích thủ cơ đối ứng khởi lai, tịnh đối thủ cơ cảm đáo liễu bất an hòa uy hiếp.
Lai điện hiển kỳ thượng đích nhân danh, thị “Trung nguyên trung dã”.
Luy chỉ miết liễu nhất nhãn, tựu tương mục quang trọng tân đầu đáo huyền quan xử đích đại môn thượng, mật thiết truy tung trứ môn ngoại đích nhân đích phản ứng.
“Thủ cơ tại, nhân khước bất tại?” Trung dã đích mẫn duệ lực kinh nhân đích khả phạ, tha dụng lực xao môn đạo, “Hữu thập ma bất đối…… Bạch mộc? Khai môn!”
Tại trì trì đắc bất đáo hồi ứng hậu, trung dã khai thủy tạp môn liễu.
Luy mị khởi liễu nhãn tình, dương khởi thủ tại môn khẩu bố hạ liễu vô hình vô tung đích tri chu võng. Nhân vi chu ti thái quá tiêm tế, tại giá dạng hôn ám đích hoàn cảnh trung căn bổn khán bất đáo.
Đãn ngoại diện đích nhân nhược thị cảm tẩu tiến lai, na ma tại tha tẩu quá huyền quan, xuyên quá tri chu ti đích đồng nhất cá sát na…… Thân thể tựu hội bị thiết thành vô sổ tế toái đích tiểu khối.
Tại ý thức đáo tự kỷ tử khứ đích đồng thời, nhãn khán tự kỷ đích thân thể bộ vị thoát ly chưởng khống phi ly thân thể, giá thị nhất cá sát thương lực cực đại thả nan dĩ bị nhân phát giác đích hãm tịnh.
Trung dã nhất cước thích toái liễu bạch mộc gia đích môn.
Ngoại diện đích tịch dương khuynh tà tiến lai, luy lập khắc thuận trứ tri chu ti đóa đáo liễu tuyệt đối đích bối âm xử, hồng sắc nhãn tình tại hắc ám trung tỏa định liễu môn khẩu đích thanh niên.
Đái trứ mạo tử đích thanh niên trạm tại môn khẩu, quất sắc đích trung trường phát đáp tại kiên thượng, bán biên hà quang đả tại tha đích cảnh trắc, phiêu lượng đích lam sắc mâu tử lí thị kiến quán liễu phong ba đích trấn định tòng dung.
Phòng gian lí tất hắc nhất phiến, thậm chí khán bất kiến lí diện đích gia cụ bố trí, hậu trọng đích song liêm tương sở hữu thiên quang đáng tại ốc tử ngoại.
Trung dã thân thủ khứ huyền quan xử khai đăng, khước phát hiện chỉnh cá phòng tử đích điện đô đoạn liễu. Tha trạm lam đích song nhãn mị liễu khởi lai, một hữu khinh dịch đạp tiến phòng môn, nhi thị tại ốc ngoại khán liễu khán, tương trung liễu bạch mộc viện tử lí môn ngoại đích đài giai.
Tha lợi tác đích bả đài giai cấp sách liễu, nhiên hậu dụng trọng lực linh khởi lai, trực tiếp vãng ốc lí nhưng.
Chuyên tại không khí trung bị thiết thành liễu toái phiến. Dĩ giản đan thô bạo đích phương thức khai lộ hậu, luy đích ẩn bí công kích bị bạo lộ vô di.
Chi hậu đích thập phân chung, thị nhất tràng phô thiên cái địa đích tai nan.
Bị trung dã đả đáo một tì khí đích luy, thân thủ bão trứ bạch mộc đích thối, chỉnh cá quỷ ủy khuất đích đô yếu khóc liễu xuất lai, “Bạch mộc…… Đối bất khởi, một hữu thủ trụ gia, vi thập ma ngã tại giá cá thế giới kiến đáo đích nhân loại, đô giá ma khả phạ?”
Tử tế toán lai, trung dã thị lăng mộc luy lai đáo giá cá thế giới hậu kiến đáo đích đệ tam cá nhân, thuyết hảo đích quỷ loại bỉ nhân loại lực lượng cường đại ni? Tha tại giá lí chỉ giác đắc tự kỷ biến thành liễu đệ đệ.
Bạch mộc nhãn tiền thiên toàn địa chuyển, tha xanh trứ đạo: “Bất thị nhĩ đích thác, hòa tha giao thủ, liên ngã đô đả bất quá.”
Cảm thụ đáo bạch mộc trạm bất trụ hậu, luy chủ động thiếp liễu quá khứ dụng thân thể bang mang thừa đam tha đích thể trọng, hoàn điểm khởi cước mạc liễu mạc tha cảnh trắc phát hồng đích bì phu, “Bạch mộc, nhĩ thị bất thị phát thiêu liễu?”
Bạch mộc hạ ý thức diêu diêu đầu, thí đồ dụng dị năng bả tự kỷ tống đáo địa diện chi thượng, khước nhân vi thử thời thái quá tao cao đích trạng thái, thậm chí tương dị năng phát động thác liễu địa phương.
Tha miểu chuẩn đích thị tự kỷ đích cước hạ, khước tương dị năng tác dụng đáo liễu tự kỷ đích thối thượng.
Tuy nhiên tại cảm đáo đông thống hậu lập khắc đình thủ, đãn thị tha đích bì phu tại khoảnh khắc gian hồng liễu nhất đại phiến, khố cước dã bị tha thiết phôi liễu, thụ thương đích mao tế huyết quản sản sinh ứ huyết, tưởng tất tái quá kỉ cá tiểu thời hậu, thối thượng tựu hội xuất hiện nhất chỉnh phiến đích ứ thanh.
Bạch mộc án trứ tự kỷ đích đầu, “Luy, nhĩ phù ngã thượng khứ.”
Nhiên hậu phát hiện phù bất trụ.
Luy biến thành quỷ đích thời hầu hoàn thị tiểu hài tử, tha cá tử thái ải liễu.
Khán trứ bạch mộc giá nhất phó tùy thời đô yếu đảo hạ đích dạng tử, luy nhất giảo nha, trực tiếp bão trụ bạch mộc đích yêu hòa tha đích kiên, đề trứ tha đích thân thể vãng thượng diện tẩu.
Chỉ thị tại giá cá tư thế hạ, bạch mộc đích thối tựu lạc tại liễu địa thượng, lưỡng điều thối thuận trứ đài giai nhất lộ khái thượng khứ, khái đắc luy đô giác đắc tha hảo đông.
Tẩu xuất tạp vật gian hậu, bạch mộc dĩ kinh một hữu dư lực tương mật đạo quan bế liễu. Tưởng đáo bạch mộc đối giá cá địa phương đích trọng thị, luy bả bàng biên đích quỹ tử thôi đáo, yểm cái tại ẩn bí đích xuất nhập khẩu xử thượng diện.
Thính đáo tạp vật gian thanh âm đích trung nguyên trung dã, đương tràng sách liễu nhất đổ tường.
Tịch dương dư huy tòng khuynh tà đích kiến trúc phùng khích gian lưu lộ tiến lai, bạch mộc chuyển thủ bão trụ liễu lăng mộc luy, già trụ liễu hội đả tại tha thân thể thượng đích dương quang.
Bạch mộc xuất thanh đạo: “Thị trung dã mạ?”
Tại tường hôi đích nùng vụ hoàn một hữu lạc địa tiền, trung dã tựu khiêu liễu tiến lai, “Bạch mộc, nhĩ một sự?”
“Ngã một hữu ngộ đáo nguy hiểm, chỉ thị…… Hữu ta bất thư phục.” Bạch mộc thường thí liễu tam thứ, tài tương giá cá phòng gian đích tường bích tu phục đáo bất lậu quang đích trình độ, hựu viễn trình trọng khải liễu khiêu liễu đích điện áp, “Giá hài tử bất thị địch nhân, chỉ thị tại ngã thụy trứ đích thời hầu, ngã nhượng tha bang mang khán gia, bất nhượng na ta hội khai tỏa đích hỗn đản sấm tiến lai…… Bão khiểm, cấp nhĩ thiêm ma phiền liễu mạ?”
Nhiên hậu tại đăng lượng khởi lai hậu, bạch mộc khán thanh liễu tự kỷ gia đích thảm trạng.
…… Giá hoàn thị tha gia mạ?
Nguyên lai kim tảo đoán môn nhập xâm đích giới xuyên, dĩ kinh thị như thủy bàn ôn nhu đích nhập tràng phương thức liễu.
Trung dã đích mục quang tòng lăng mộc luy thân thượng chuyển di, khán đáo liễu ốc ngoại đích thảm huống, tâm hư đích đình đốn liễu phiến khắc, “Chí thiếu khách thính…… Thị na cá bạch mao tiểu quỷ sách đích, bất thị ngã càn đích…… Giá tiểu quỷ khiếu luy? Đả khởi giá lai đảo thị lệ hại, bạch mộc, nhĩ tại trữ vật gian tố thập ma?”
“Bất ký đắc liễu, ngã tái tranh nhãn tình, tựu khán đáo nhĩ lai liễu.”
Diện đối giá cá ý liêu chi ngoại đích trạng huống, bạch mộc thật tại thị một thập ma tì khí sinh khí, tha dã sai bất đáo trung dã cư nhiên hội quá lai, vu thị gia biến thành giá dạng, chỉ năng quái tự kỷ đảo môi.
Tha khán liễu nhất nhãn hoài lí đích lăng mộc luy.
Nhân loại đích khí vị, nhượng luy đích nhãn thần khai thủy phát trực, hiển nhiên thị trung dã đích tồn tại thứ kích liễu tha. Tại luy hoàn một hữu tang thất thần trí tiền, bạch mộc kỳ ý tha tẫn lượng cách tuyệt dữ nhân loại đích tiếp xúc, “Luy, nhĩ tiên hồi khứ hưu tức.”
Luy khán liễu khán nhất phiến lang tạ đích trữ vật gian, dụng nhãn thần truyện đệ trứ tha tưởng yếu hoán cá địa phương ngốc trứ đích khát vọng.
“…… Khứ ngã cách bích đích phòng gian.”
Luy chung vu cao hưng liễu, khai thủy bả bạch mộc vãng ngoại na.
Trung dã trứu trứ mi đầu, tòng luy đích thủ trung tiếp quá bạch mộc, “Nhĩ giá thị chẩm ma hồi sự? Hoàn thị ngã lai ba.”
Tha bão trứ bạch mộc tẩu hồi liễu ngọa thất, giá thị bạch mộc bị sách liễu nhất bán đích gia trung, hạnh tồn đích thượng thả khả dĩ sử dụng đích phòng gian.
Tại xác định liễu trung dã thị bất hội thương hại bạch mộc đích nhân hậu, lăng mộc luy tị trứ quang lưu hồi liễu tha bị thế quang đầu phát đích na cá tháp tháp mễ khách phòng, tấn tốc bả môn quan thượng, sinh phạ bạch mộc phản hối, tái bả tha quan hồi địa hạ mật thất khứ.
Thử thời bạch mộc đích trạng thái ngận bất hảo, phiêu lượng đích nhãn tình kỉ hồ đô thất khứ liễu tiêu cự, hiển đắc cách ngoại thúy nhược mê hoặc.
Trung dã thử thứ tiền lai, bổn lai thị hữu sự yếu thương lượng đích, khả bạch mộc hiện tại thiêu thành giá phúc mô dạng, tự nhiên sở hữu đích sự đô yếu thôi hậu liễu.
Tương nhân phóng tại sàng thượng hậu, trung dã thậm chí khán kiến liễu bạch mộc toái điệu đích tiểu thối thụy khố hạ, bì phu thượng biến bố trứ nhất điều điều xúc mục kinh tâm đích hồng ngân.
…… Hoàn hữu bất minh hiển đích ứ thanh, tượng thị khái bính đích ứ ngân, dã tượng thị…… Hưng chi sở chí thời, bị nhân tùy ý kết xuất lai đích ngân tích.
Tế nị nhu nhuyễn đích trân châu sắc trạch cơ phu thượng, xuất hiện liễu giá dạng đích ngân tích, xác thật ngận năng dẫn nhân hà tưởng.
Trung dã kinh nghi bất định, nhất định thị tự kỷ tưởng thác liễu ba?
Cương cương thân thể tiếp xúc thời, trung dã tựu tri đạo bạch mộc tại phát thiêu, khả thị tha tạc vãn xuất hoàn hành động hậu, minh minh hảo hảo đích bả nhân tống hồi lai, chẩm ma tài nhất vãn thượng bất kiến, tựu lộng thành liễu giá cá dạng tử?
Bạch mộc chung vu tùng giải hạ lai, tha hạ ý thức quyền khởi thân thể, đại thối khước lộ xuất liễu canh đa khả nghi đích hồng ngân.
Trung dã trứu trứ mi vi bạch mộc cái thượng bị tử, nhất chuyển thân, tựu khán đáo liễu nhất cá vô bỉ nhãn thục đích đông tây.
Quải tại tư mật như ngọa thất đích y giá chi thượng đích na cá đông tây…… Cư nhiên thị thái tể trị đích mễ sắc phong y.
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 18 chương đệ 18 chương
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]