1, đệ 1 chương...
-
Công nguyên đa thiếu niên tiền……
Cụ thể đích thời gian, Hat dĩ kinh vô pháp chuẩn xác vô ngộ đích biểu đạt xuất lai, nhân vi tất cánh na thị thái quá dao viễn đích sự tình, nhi thả na cá thời hầu đích tha hoàn thị cá xử vu mông lung, hỗn độn trạng thái đích phi nhân loại.
Cáp, nhĩ tưởng tri đạo đáo để phát sinh liễu thập ma?
Na khả chân thị hữu đích tiều liễu, nhân vi na hội thị cá ngận trường ngận trường đích cố sự. Nhĩ nhu yếu hữu ngận đại đích nại tâm, cân trứ Mr.Hat nhất khởi hồi đáo na cá tằng tằng mê vụ già yểm hạ đích trung thế kỷ, tựu tượng thị hậu thế ma pháp giới xuất đích na bổn quan vu dự ngôn học phương diện đích trứ tác tiêu đề lí sở thuyết đích na dạng —— bát khai mê vụ khán vị lai, nhi ngã môn, khán đích thị quá khứ.
Cụ thể thời gian bất minh, chỉ tri đạo thị trung thế kỷ thời mỗ cá tuyết hạ đích ngận cấp đích nhất thiên hạ ngọ, phá phủ tửu ba quải thượng liễu tạm đình doanh nghiệp đích mộc bài, nhi tha đích đệ nhị nhậm lão bản Spencer khước nhưng tại tẫn chức tẫn trách đích trạm tại ba đài nội, sát thức trứ tửu bôi.
Qua đức lí khắc? Cách lan phân đa ( hoắc cách ốc tì sang thủy nhân chi nhất ) chính tại phẩm thường tha đích đệ 9 bôi hoàng du ti tửu, tuy nhiên tha canh hỉ hoan đích thị nhiệt hỏa uy sĩ kỵ. Đãn thị tha thượng thứ dĩ kinh đổ chú phát thệ đích hướng la y nạp ( lạp văn khắc lao đích giáo danh, hoắc cách ốc tì sang thủy nhân chi nhất ) thừa nặc, tuyệt bất hội nhượng tha tái nhất thứ khán kiến tụ hội thời túy huân huân đích qua đức lí khắc.
“Giá thị cá bất công bình đích thừa nặc,” qua đức lí khắc đối Spencer bão oán đích thuyết, “Ngã thị thuyết, đương thời ngã túy huân huân đích, ngã vô pháp khống chế tự kỷ dụng lai thảo nữ sĩ hoan tâm đích ngu xuẩn hành kính……”
“Sở dĩ na thị nhất cá ngoạn tiếu, đối mạ? Qua đức lí khắc. Nhĩ tổng thị giá dạng thôi tá trách nhậm.”
Spencer hữu trứ nhất đầu hôi sắc đích trường phát, tha thị cá hữu trách nhậm tâm đích nam nhân, đặc biệt thị đối vu tha phụ thân duy nhất đích di vật —— giá cá tửu ba. Tha hi vọng tha thân biên sở hữu đích nhất thiết đô tẫn thiện tẫn mỹ, sở dĩ tha đối nhất thiết đô tẫn tâm tẫn lực, bao quát qua đức lí khắc giá cá hảo hữu.
Qua đức lí khắc bất trí khả phủ đích tiếu liễu nhất hạ, nhiên hậu tha trát trứ tự kỷ úy lam sắc đích nhãn tình đối Spencer tố liễu cá quỷ kiểm.
“Spencer, nhĩ tổng thị hỉ hoan giảng lãnh tiếu thoại, bất thị mạ? Ngã bất hỉ hoan thôi tá trách nhậm, na thị nọa phu đích hành vi. Nhi ngã, qua đức lí khắc? Cách lan phân đa thị nhất cá dũng cảm đích nhân, ngã dĩ ngã đích bảo kiếm khởi thệ.”
Spencer thiêu mi, tha tổng thị bả na cá động tác tố đích ngận ưu nhã, thanh âm tựu tượng thị lưu thủy nhất bàn, đương nhiên liễu kỳ ngẫu nhĩ đích phúng thứ trình độ cổ kế dã tựu chỉ hữu tát lạp tra? Tư lai đặc lâm ( hoắc cách ốc tì sang thủy nhân chi nhất, qua đức lí khắc đích chí hữu ) năng cú bễ mỹ.
“Well, dĩ na bả soa điểm nhượng nhĩ tống liễu tính mệnh đích yêu tinh sở đả tạo đích bảo kiếm khởi thệ, chân thị cá tái chính xác bất quá đích chủ ý.
Bất quá tôn kính đích cách lan phân đa các hạ, dung ngã đề tỉnh nâm nhất hạ mạ? Nâm vi nâm dũng cảm đích hành vi phó xuất liễu tam căn lặc cốt, nhất thứ đại thối cốt cốt chiết dĩ cập soa điểm chung thân than hoán đích đại giới, nâm vong ký liễu nâm tại sàng thượng độ quá đích na bán niên mỹ diệu đích sinh hoạt liễu mạ? Tuy nhiên ngã canh hỉ hoan xưng kỳ vi ngu xuẩn.”
Qua đức lí khắc tố liễu nhất cá khoa trương đích thâm hô hấp, nhiên hậu tha bất dĩ vi ý địa tủng kiên, sĩ thủ tương tự kỷ nhất lữu thác loạn đích kim hoàng sắc phát ti chỉnh lý đáo não hậu diện.
“Nga, ngã tối thân ái đích Spencer, thỉnh bất yếu câu khởi ngã bất mỹ hảo đích hồi ức hảo mạ? Ngã chỉnh chỉnh nhẫn thụ liễu tát lạp tra bán niên đích lãnh trào nhiệt phúng, hiện tại tưởng khởi lai ngã đích kiểm đô hoàn thị hồng đích. Tha đích thoại tựu tượng thị hạ nhật lí tối nhiệt lạt đích kiêu dương, thứ đích ngã hồn thân bất thư phục, nhi nhĩ đích, hữu ta thời hầu dã hữu giá chủng công hiệu.
Ngã khả bất tưởng tái bị tát lạp tra chỉ trách yếu chú trọng tự kỷ đích nghi biểu, hữu đích thời hầu ngã đô tại hoài nghi tha thị bất thị cá nam nhân, tha, tha……”
“Tha chẩm ma liễu?”
Nhất cá ngạo mạn đích thanh âm liên đồng tòng qua đức lí khắc đích thân hậu đại môn bị đả khai nhi quán tiến lai đích lãnh phong, nhất khởi nhượng qua đức lí khắc tòng tích chuy lí khai thủy chiến đẩu, tát lạp tra mại trứ tự kỷ ưu nhã đắc thể đích bộ phạt bất khẩn bất mạn địa tẩu liễu tiến lai, nhãn giác quải trứ tê lợi đích mục quang, thần tượng lợi kiếm nhất dạng khẩn mân tùy thời chuẩn bị thứ thương qua đức lí khắc đích tự tôn tâm.
Qua đức lí khắc trang tác kinh hỉ đích mô dạng, khởi thân bỉ dĩ vãng canh gia nhiệt tình đích ủng bão thượng liễu tát lạp tra, tha đích thanh âm hồng lượng, dĩ chí vu Spencer đô bất đắc bất an phủ hạ tự kỷ thụ sang đích nhĩ mô.
“Nga, tiều tiều giá thị thùy, ngã tối thân ái đích tát lạp tra, nhĩ thập ma thời hầu đáo đích, ngã đô bất tri đạo. Phủ tắc ngã nhất định hội xuất khứ nghênh tiếp nhĩ. Nhĩ tri đạo đích, ngã đối nhĩ đích hữu nghị tổng thị na ma kiên ngạnh, tựu tượng thị bàn thạch, hoặc giả hung nha lợi thụ phong đích bì.”
Tát lạp tra thiêu mi, tha đích động tác bất đồng vu Spencer, tha đích canh gia đích phú hữu trương lực, canh gia đích ưu nhã, tha tọa đáo liễu qua đức lí khắc đích bàng biên, hào bất yểm sức tự kỷ đích phúng thứ, chủy giác quải khởi giả tiếu.
“Nhĩ tri đạo mạ, qua đức lí khắc? Như quả nhĩ đích hậu kiểm bì hòa cự quái đích đại não tựu thị dũng khí đích tượng chinh, na ma ngã nhất định ngận cảm tạ ngã đích phụ thân một tương na ta tứ dư ngã. Qua đức lí khắc, hạ thứ, như quả nhĩ tái tố nhất ta quan vu ngã cá nhân đích tinh thải tiểu bình luận đích thời hầu, năng bất năng tuyển trạch nhất cá ngã bất tại tràng đích tình hình hạ? Ngã khả bất tưởng tái nhất thứ thính đáo na ta ngu xuẩn đích thố từ, dĩ cập nhĩ tại sự hậu bị trảo trụ thời kham bỉ cự nhân đích tư khảo mô thức đích bổ cứu hành vi.”
Spencer tại nhất bàng hựu nhất thứ vi liễu tát lạp tra đích tinh thải diễn thuyết nhi cổ chưởng, thậm chí như quả tình huống duẫn hứa đích thoại tha tưởng xuy khẩu tiếu, na cá lỗ mãng đích qua đức lí khắc tổng thị khuyết phạp giáo huấn nhượng tha bất yếu na ma sỏa khí.
Qua đức lí khắc thán khí, cố tác ai oán đích khán liễu nhất hạ tại tràng đích duy nhị chí hữu, tủng kiên.
“Hảo ba, thùy nhượng ngã thiệt đầu đoản, thuyết bất quá nhĩ môn. What in the name of Merlin! ( ngữ khí từ, biểu kinh nhạ ), ngã tối mỹ lệ đích la y nạp, thị thùy hủy liễu nhĩ đích đầu phát, tha tằng kinh thị na ma nhu thuận, ti hoạt, đãn thị, hiện tại, tha khán khởi lai tựu tượng, ách, tựu tượng……”
“Tựu tượng tạp thảo!”
La y nạp y cựu ngang thủ đĩnh hung xuyên trứ tha na kiện nga hoàng sắc đích bào tử nhập tọa, cao quý đắc tượng nhất chỉ bạch thiên nga, hảo tượng na cá phát hình căn bổn bất tồn tại, hoặc giả na bất năng ảnh hưởng tha ti hào, chỉ hội nhượng tha canh mỹ lệ tự đích.
Tát lạp tra giả tiếu trứ hướng la y nạp cử bôi, tượng thị tán thưởng tha đích bỉ dụ, “Tinh xác.”
Hách nhĩ gia ( hách kỳ mạt kỳ đích giáo danh, hoắc cách ốc tì đích sang thủy nhân chi nhất, la y nạp đích chí hữu ) thị tối hậu tiến lai đích nhân, tha khỏa trứ cương cương mãi đích hồ cừu, nhất kiểm hữu ta tiều tụy đích mô dạng, thân thể hoàn tại sắt sắt đích đẩu trứ.
Qua đức lí khắc mã thượng sai đáo liễu tha mỹ lệ đích nữ sĩ môn khứ tố liễu thập ma, nhiên hậu tha một tâm một phế đích đại tiếu khởi lai, phách trứ hách nhĩ gia đích kiên, đệ thượng liễu nhất bôi hỏa diễm uy sĩ kỵ.
“Nga, khả liên đích, nhĩ hiện tại nhu yếu nhất bôi giá cá noãn thân. Nhĩ môn hựu khứ thiêu chiến hỏa hình trụ ( nhất chủng trung thế kỷ đích hình phạt, dụng lai thiêu tử nữ vu hòa vu sư đích hoạt động, đãn đại đa sổ vu sư khước đối thử nhạc thử bất bì, dụng các chủng chú ngữ phòng chỉ tự kỷ bị chân đích thiêu tử khước hựu trang tác bị ma qua thiêu tử, đối vu vu sư lai thuyết giá thị cá hữu thú đích ngu nhạc hoạt động ) liễu, đối mạ? Na khả chân thị cá thứ kích đích hành động, khoái thuyết thuyết khán, tha môn cải tiến liễu thập ma sử đắc nhĩ hòa ngã mỹ lệ la y nạp như thử đích lang bái?”
Qua đức lí khắc vô nghi thị giá hạng ngu nhạc hoạt động đích thôi sùng giả, tha hỉ hoan na chủng bị liệt hỏa hoàn nhiễu đích ôn noãn cảm, đặc biệt thị tại đông thiên đích thời hầu, tha nhận vi tha nhu yếu bị hảo hảo ôn noãn nhất hạ.
“Ngã tựu tri đạo na ta ma qua đô thị liệt đẳng hóa, thứ phẩm, tra chỉ. Nhĩ môn đáo để chẩm ma liễu?”
Tát lạp tra đối thử xuy chi dĩ tị, đãn thị tha hỉ hoan khán kiến ma qua bị ngu lộng, ngẫu nhĩ dã hội bồi trứ tự kỷ ái hồ nháo đích hảo hữu môn lai thượng na ma nhất hồi. Nhi hiện tại tha trứu khởi liễu tự kỷ cao đĩnh đích mi cốt, ngữ khí lí giáp tạp trứ nộ hỏa dĩ cập bất tiết.
“Nga, tát lạp tra nhĩ bất tất vi thử nhi như thử đích sinh khí. Na bất quá thị cá tiểu tiểu đích du hí, chỉ bất quá ngã môn đích la y nạp hòa hách nhĩ gia một hữu khống chế trụ hỏa hầu, phản nhi dẫn hỏa thiêu thân. Hắc, ngã hỉ hoan giá cá bỉ dụ, thái bổng liễu.”
Qua đức lí khắc y cựu đại đại liệt liệt, một tâm một phế, tha cao đàm khoát luận tự kỷ đích hưởng thụ, bả giá ta đương tố nhất cá tiếu liêu.
“Ngã chân bất cảm tương tín các hạ đích não tử cánh nhiên hội như thử đích ngu xuẩn, tức sử dĩ tiền ngã tựu tri đạo tha vô khả cứu dược, hiện tại tha biến đắc canh tao liễu. Qua đức lí khắc thu khởi nhĩ na sáo kiến quỷ đích ma qua vô hại luận ba, kim thiên tha môn khả dĩ thiêu liễu la y nạp đích đầu phát, minh thiên tha môn tựu khả dĩ công nhập ngã môn đích không gian. Đương nhiên liễu, ngã bất chỉ vọng các hạ đích trí thương năng cú lý giải giá ta, nâm tối thích hợp khứ thưởng yêu tinh môn đích đông tây.”
Tát lạp tra tịnh bất đồng ý qua đức lí khắc giá chủng bất tại hồ đích thái độ, tha đích mi trứu đắc canh thâm, anh tuấn đích kiểm thượng ô vân mật bố, ngữ điều lí bất tự giác đích đái thượng liễu thứ, tha xích trách trứ qua đức lí khắc.
Qua đức lí khắc minh hiển bị tát lạp tra đích thoại thương đáo liễu, tha ba địa suất toái liễu tự kỷ thủ lí đích tửu bôi, tòng tọa vị thượng trạm khởi, kiểm thượng đích nộ khí bất khả tị miễn đích thượng thăng, thậm chí đào xuất liễu tự kỷ đích ma trượng.
“Bế thượng nhĩ đích chủy, tát lạp tra. Phủ tắc ngã hội cấp nhĩ điểm giáo huấn thường thường, ngã yếu hướng nhĩ thiêu chiến.”
Tát lạp tra cao cao đích thiêu khởi tự kỷ ngạo mạn đích mi, thần giác đích giả tiếu trình độ gia thâm, nhiên hậu tha dã trạm liễu khởi lai, sáo xuất liễu tự kỷ đích ma trượng chuẩn bị nghênh chiến. Đại đa sổ thời hầu đích tát lạp tra đô thị lý trí nhi hựu cường đại đích, đãn thị hiển nhiên bất bao quát hòa qua đức lí khắc tại nhất khởi đích thời hầu. Tha hội biến đích tượng nhất cá hài tử na dạng dịch nộ, thụ bất khởi thiêu hấn.
Chiến hỏa hựu nhất thứ bị thiêu khởi, Spencer dĩ kinh kiến quái bất quái đích đích tương nhị nhân nộ khí trùng trùng ly khai thời chàng đảo đích trác y trọng tân dụng ma trượng sĩ khởi. La y nạp hòa hách nhĩ gia lạc lạc đích tiếu trứ bang trợ Spencer nhất khởi chỉnh lý, nhiên hậu bả qua đức lí khắc tạo thành hỗn loạn đích tửu bôi phục nguyên, trọng tân phiêu phù hồi liễu quỹ tử lí.
“Nga, tha môn tổng thị năng vi ngã môn đái lai nhạc thú, bất thị mạ?”
La y nạp dĩ kinh trọng tân chỉnh lý hảo liễu tự kỷ đích đầu phát, tha môn bị bàn đích cao cao đích, nhất ti bất cẩu. Tha trát trứ tự kỷ tiếu bì đích lục nhãn tình, đối trứ trọng tân tọa hạ đích lánh ngoại lưỡng nhân thuyết đạo.
Hách nhĩ gia biểu kỳ tán đồng đích điểm đầu, khởi thân kỳ ý tự kỷ nhu yếu tạm thời ly khai, tha tòng dung bất bách đích tiến nhập liễu tửu ba đích trù phòng lí, giá cá sự tình tha tố liễu ngận đa thứ, sở dĩ đắc tâm ứng thủ. Mỗi mỗi na nhị nhân quyết đấu hồi lai tổng hội biến đích cơ tràng lộc lộc, tha môn nhu yếu thực vật lai hoãn giải khí phân.
Spencer điều tiếu đích đối trứ la y nạp biểu đạt liễu tự kỷ đối vu hách nhĩ gia trù nghệ đích tán thán, suý liễu suý tự kỷ dẫn dĩ vi ngạo đích hôi sắc trường phát, hoán lai liễu la y nạp đích tuệ tâm nhất tiếu.
La y nạp thị nhất cá nan đắc đích mỹ nhân, nhi thả tha đích ma pháp ngận cường đại, tri thức uyên bác, giá sử đắc kiêu ngạo đích tha tòng lai bất khuyết phạp na ta đối tha đại hiến ân cần đích truy cầu giả. Đãn thị tha khước canh hỉ hoan hòa tha đích giá ta đồng dạng anh tuấn, cường đại đích bằng hữu tại nhất khởi ngoạn nháo, tha môn tổng hội vi tha đái lai hoan nhạc hòa mỹ thực.
La y nạp chuyển thân chính chuẩn bị hòa Spencer thuyết ta thập ma đích thời hầu, tha chú ý đáo liễu qua đức lí khắc di vong liễu đích cao đỉnh lễ mạo. Na hoàn thị nhất đỉnh tân mạo tử, ô hắc quang lượng, tha hoàn toàn khả dĩ khẳng định giá dạng đích thẩm mỹ chúc vu tát lạp tra.
Na đỉnh mạo tử thị thùy? Na đỉnh mạo tử tựu thị ngã môn đích Mr.Hat, tức sử na cá thời hầu đích tha hoàn bất năng thuyết thoại dĩ cập tư khảo.
Spencer dã đồng dạng chú ý đáo liễu giá cá bất khởi nhãn đích hắc mạo tử bị di vong tại liễu giác lạc lí, tha câu khởi nhất cá thân sĩ đích vi tiếu, lí diện thị đạm đạm đích lý giải chi ý, tha ký đắc na thị tát lạp tra tống cấp qua đức lí khắc đích thánh đản lễ vật, qua đức lí khắc tổng thị đái trứ tha, vô luận na lí.
“Tha môn thị tối hảo đích chí hữu, dụng đả giá liên lạc cảm tình, ân?”
La y nạp tương mạo tử nã đáo thủ lí bả ngoạn, tử tế khán trứ tha đích tố công.
“Well, nhất đỉnh quý đích túc dĩ mãi hạ bán tràng phòng tử đích mạo tử. Tố công tế trí, khảo cứu. Hảo đại đích thủ bút, bất thị mạ? Qua đức lí khắc vĩnh viễn hội tòng tát lạp tra na lí đắc đáo tối hảo đích, ngã đô tật đố liễu.”
La y nạp hòa Spencer hựu nhất thứ tiếu xuất thanh lai, tương thị, tha môn cộng đồng tòng đối phương đích nhãn lí độc xuất liễu hạnh phúc, giá dạng đả nháo, hữu thú đích nhật tử, chân hi vọng vĩnh viễn bất yếu đình chỉ, tối hảo bị thi thượng nhất cá “Vĩnh bất phá phôi” chú, hảo tựu giá ma nhất trực bảo trì hạ khứ, tha môn thị tối hảo đích bằng hữu, trực đáo vĩnh viễn.
Spencer tiểu tửu điếm đích đại môn tựu hựu nhất thứ bị đả khai liễu, lãnh phong tứ vô kỵ đạn đích quán liễu tiến lai. Qua đức lí khắc hòa tát lạp tra câu kiên đáp bối địa trọng tân tẩu liễu hồi lai, tuy nhiên tha môn đích hình tượng đô biến đắc ngận tao, đãn hảo tiêu tức thị, tha môn hựu tượng vãng thường nhất dạng yếu hảo liễu.
“Tật đố thập ma? Ngã tối mỹ lệ đích khả nhân nhi, ngã dĩ vi toàn thế giới đích nam vu đô hội vi liễu nhĩ nhi phong cuồng, bả tối hảo đích nhất thiết đô đôi đáo nhĩ đích trường bào đê hạ.”
Qua đức lí khắc đích thanh âm y cựu hồng lượng, biểu tình thử nha liệt chủy đích, tha hiển nhiên thụ đáo liễu nghiêm lệ đích giáo huấn. Đãn thị tha y cựu đại đại liệt liệt, bất hấp thủ giáo huấn, thanh âm hạ lưu, biểu tình ổi tỏa, tượng thị nhất cá lãng đãng tử nhất dạng. Đãn thị na chỉ thị cá ngoạn tiếu, sở hữu liễu giải tha đích bằng hữu môn đô tri đạo.
Tát lạp tra mãnh đích tương giá trứ qua đức lí khắc đích thủ na khai, thôi liễu tha nhất bả, thần tình phúng thứ.
“Nga, na hoàn bất khoái phác tiến nhĩ đích nữ thần hoài lí khứ hào đào đại khóc, tầm cầu tí hộ. Thuyết bất định nhĩ giá dạng tựu năng bác đắc mỹ nhân đích đồng tình, tòng thử tâm tưởng sự thành, mỹ nhân tại hoài liễu.”
Qua đức lí khắc hướng tiền suất liễu kỉ bộ, trừng liễu nhất nhãn phôi tiếu trứ đích tát lạp tra, tọa đáo liễu Spencer hòa la y nạp đích trung gian.
“Đắc liễu, ngã môn đích hách nhĩ gia tại na lí? Ngã hữu nhất cá tuyệt diệu đích điểm tử yếu cáo tố nhĩ môn”
Qua đức lí khắc đích thanh âm lí thị nùng liệt đích hưng phấn, tha yểm sức đô yểm sức bất trụ đích kích động trứ. Đồng thời tha dã tương tín giá tuyệt đối thị cá ngận bổng đích điểm tử, tha đích bằng hữu môn đô hội ngận cao hưng thậm chí tán thành, tha nhất định bất hội tái bị đương thành nhất cá mãng phu liễu. Tất cánh giá thị tha tưởng đáo đích tuyệt diệu đích điểm tử, tha chung vu hữu cơ hội thắng quá tát lạp tra nhất hồi.
Lánh ngoại đích nhân đô nhân vi qua đức lí khắc đích biểu tình nhi nghi hoặc, tha môn đương nhiên liễu giải tha môn giá cá đại trí nhược ngu đích bằng hữu, bình thời tuy nhiên bất chẩm ma động não cân, đãn thị tha ngẫu nhĩ hội hữu nhất ta kỳ tư diệu tưởng, nhất ngữ kinh nhân. Cách lan phân đa thức đích trí tuệ, bất thị mạ?
Hách nhĩ gia ngận khoái tựu đoan trứ sắc hương vị câu toàn đích mỹ vị giai hào tòng hậu trù xuất lai liễu, tại sở hữu nhân kỳ phán đích mục quang hạ.
Tại sở hữu nhân đích khẩu phúc chi dục đô đắc đáo liễu mãn túc chi hậu, qua đức lí khắc nhất kiểm hướng vãng đích thuyết xuất liễu tự kỷ đích điểm tử.
“Hắc, ngã thị thuyết, ngã môn kí nhiên đô hữu thời gian nhi thả ủng hữu trí tuệ, bác học đích tri thức……”
Qua đức lí khắc tại thuyết đáo giá lí đích thời hầu hoán lai liễu tát lạp tra nhất cá biểu kỳ bất tán đồng đích lãnh hanh, tha đích kiểm thượng tả trứ giá dạng kỉ cá đan từ “Thị trừ liễu nhĩ dĩ ngoại đích ngã môn”, Rowena dụng nhãn thần trở chỉ liễu hựu nhất thứ khả năng đích chiến tranh.
“Ách,” qua đức lí khắc bất mãn địa đối trứ tát lạp tra tố liễu cá quỷ kiểm, đình đốn liễu nhất hạ kế tục thuyết, “Hòa cường đại đích ma pháp, vi thập ma ngã môn bất khai bạn nhất sở ma pháp học viện ni? Giáo thụ thích linh hài tử môn học tập ma pháp, truyện thụ cấp tha môn ngã môn đích lý tưởng dĩ cập trí tuệ, nhượng ma pháp thế giới khai chi tán diệp, ma qua môn đích cừu thị tâm thái ngã môn khả dĩ đương tố ngu nhạc, đãn thị na ta hài tử môn ni? Ngã môn đích vị lai môn yếu chẩm ma bạn? Tha môn nhu yếu thích đương đích dũng khí diện đối vị lai.”
“Ngã khả dĩ sử đắc tha môn thông tuệ” la y nạp đệ nhất cá kinh hỉ đích hồi đáp.
“Ngã khả dĩ giáo hội na ta hài tử nhân ái dĩ cập trung thành” hách nhĩ gia dã nhất kiểm sùng kính đích hồi đáp, “Ngã ái hài tử, tha môn đô thị thuần khiết đích tiểu thiên sử, tiểu khả ái. Tha môn khả dĩ đắc đáo lương hảo đích giáo dục, nhi ngã môn……”
“Nhi ngã môn thị lịch sử đích đế tạo giả, ngã môn nhân thử nhi vĩ đại, đắc đáo thế nhân sùng bái” tát lạp tra tổng kết.
Hat tại nhất bàng mông mông lung lung đích khán trứ nhất thiết, bất năng động dã bất năng ngôn ngữ, đãn thị tha tri đạo lưu tâm quan sát, dĩ cập ký ức. Thuyết bất định na thiên ngã tựu hội dụng đáo giá ta ký ức, tha đối tự kỷ thuyết. Nhi sử thật chứng minh, tha đích tưởng pháp thị đối đích.
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 1 chương đệ 1 chương
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]