3, đệ 3 chương...
-
Song ngoại oanh lôi quán nhĩ, tương úc khanh phiêu viễn đích tư tự lạp liễu hồi lai, tha sĩ mâu khán liễu nhãn ngọa thất tứ chu.
Ngẫu phấn sắc đích bích chỉ, đồng sắc hệ đích lôi ti sàng phẩm, tòng nguyệt bạch sắc đích song sa đáo na diện cự đại đích viên hồ hình bạch tường vi điêu hoa biên duyên đích xuyên y kính.
Nhất ứng vật kiện đô tượng cực liễu tha nguyên tiên đích phòng gian, hữu thời hầu úc khanh thậm chí hội sản sinh thác giác, phân bất thanh giá lí thị úc gia hoàn thị hoắc tư ngôn gia.
Kỳ thật tự tòng na vãn hoắc tư ngôn tương tha đái hồi giá lí chi hậu, tha môn chi gian, trừ liễu tại úc gia đích na cá vẫn, hoàn thập ma sự tình đô một hữu phát sinh.
Đãn tha thanh sở đích tri đạo hoắc tư ngôn khán tự kỷ đích nhãn thần ý vị trứ thập ma, hoàn hữu bạch thiên tại hoa viên lí, na cá bị tha thôi cự đích vẫn.
Úc khanh điều tiết liễu hạ tự kỷ đích hô hấp, hữu ta sự kí nhiên vô pháp đào tị, bất như thản nhiên diện đối.
Tha dữ hoắc tư ngôn chi gian, sung kỳ lượng tựu thị các thủ sở nhu tứ cá tự, một thập ma hảo phạ đích.
Nhất phiên tâm lý kiến thiết hậu, úc khanh hoảng loạn đích tâm bình tĩnh liễu bất thiếu.
Tẩu tiến y mạo gian, thốn hạ dục bào, hoán thượng càn tịnh đích gia cư phục, tẩu hạ nhất lâu.
Quản gia vương phân dĩ kinh tương miêu mễ tẩy tịnh hồng càn, tiểu tiểu đích nhất cá quất sắc nhu mễ đoàn tử, chính bát tại điếm trứ nhuyễn bạch mao cân đích địa thượng, thiểm trứ thủy hát.
Úc khanh loan yêu tồn hạ, thân thủ mạc liễu mạc tha đích hậu não chước.
Tiểu miêu nhận đắc tha thân thượng đích khí vị, phấn bạch đích tị tiêm khứu liễu khứu tha đích chỉ tiêm, tát kiều tự đích phát xuất nhất thanh miêu khiếu.
Khiếu thanh hồng lượng, một hữu liễu phương tài tại vũ lí đích tế nhược.
“Tiểu tỷ ngận hỉ hoan miêu a, dĩ tiền dưỡng quá mạ?” Vương phân tòng trù phòng xuất lai, biên bãi lộng trứ kim thiên đích vãn xan biên tuân vấn đạo.
Úc khanh diêu diêu đầu: “Một dưỡng quá, dĩ tiền ngã dã tưởng dưỡng sủng vật, khả thị ba ba thuyết sủng vật tổng hữu nhất thiên hội ly khai tự kỷ, đáo thời hầu hội ngận nan quá.”
“Nâm phụ thân thuyết đắc dã hữu lý.” Vương phân vi tiếu phụ hòa đạo.
Đề khởi úc viễn sơn, úc khanh nhãn lí đích quang ảm đạm liễu kỉ phân.
Bất quá chỉ yếu hữu hoắc tư ngôn tại, ba ba tựu hoàn hữu xuất lai đích cơ hội, tha bất năng giá ma tang.
Vọng trứ địa thượng giá chỉ tiểu khả liên, tha đảo thị manh sinh liễu tưởng dưỡng đích tâm tư, tựu toán tổng hữu nhất thiên hội phân khai, đãn chí thiếu dã năng bồi bạn bỉ thử nhất đoạn lộ trình.
Khả thị....
Hiện tại tự kỷ đô ký nhân li hạ, hà huống yếu dưỡng chỉ tiểu miêu liễu.
Úc khanh ngưỡng đầu khán hướng vương phân, thí tham tính vấn đạo: “Phân di, hoắc tư ngôn dưỡng quá sủng vật mạ?”
Vương phân hồi ức liễu nhất hạ: “Cư ngã sở tri… Thị một hữu đích.”
Úc khanh kiểm sắc nhất yên: “Na khán lai tha dã bất hội duẫn hứa ngã dưỡng liễu.”
Vương phân ý hữu sở chỉ địa tiếu liễu tiếu: “Chỉ yếu tiểu tỷ hảo hảo thuyết thuyết, tiên sinh hội đồng ý đích.”
Úc khanh mân liễu mân thần, tương hạ ba để tại tự kỷ đích tất thượng, bất tri đạo tại tưởng thập ma.
Vãn xan đích thời hầu, úc khanh tọa tại xan y thượng đẳng liễu hứa cửu, hoắc tư ngôn tài tòng lâu thượng hạ lai.
Nhất thân hôi mặc sắc đích gia cư phục, cân tha đích thị đồng nhất cá hệ liệt đích khoản thức, nhất phấn nhất hôi, tượng cực liễu tình lữ trang.
Úc khanh tại trác để xả liễu xả tự kỷ đích y giác, hảo bất tự tại.
Xan trác thượng dị thường an tĩnh, hoắc gia gia phong tự thị bất tất thuyết đắc nghiêm cẩn, hoắc tư ngôn tòng tiểu nhĩ nhu mục nhiễm, tự nhiên dã hình thành liễu thực bất ngôn đích tập quán.
Tha bất thuyết thoại, úc khanh dã bất cảm tùy tiện khai khẩu, giá cân tha nhất cá nhân tại gia dụng xan thời ngận bất đồng.
Tha cật phạn đích thời hầu yếu bá phóng trứ tự kỷ hỉ hoan đích kịch hoặc giả tổng nghệ, nhược thị thiêu bất đáo tưởng khán đích đông tây, hội giác đắc oản lí đích phạn thái đô một hữu na ma hương liễu.
Nhi bất hội tượng hiện tại giá dạng, an tĩnh đáo liên trớ tước đích động tác đô bất cảm phát xuất thái đại đích thanh hưởng.
Vương phân dĩ kinh đề tiền cật quá liễu, tha tại hậu trù thanh tẩy dụng hoàn đích trù cụ, trù phòng đích thôi lạp pha li môn cách âm cực hảo, quan thượng hậu bán điểm thanh hưởng đô thính bất kiến.
Song ngoại hoàn hữu tích tích lịch lịch đích tiểu vũ, ngẫu nhĩ kỉ tích phách đả tại pha li thượng, dã thị an tĩnh đích hào vô thanh âm.
Úc khanh đích nhãn vĩ dư quang bất thời khán hướng đối diện đích thân ảnh, tức tiện tha một thuyết thoại, an tĩnh đích hảo tự bất tồn tại tự đích, khả na chủng khí tràng khước thủy chung oanh nhiễu tại giá phương xan trác chu vi.
Úc khanh kỉ thứ đáo liễu chủy biên đích thỉnh cầu đô bị bách yết liễu hồi khứ.
Hoắc tư ngôn sĩ mâu khán liễu tha nhất nhãn, sát giác đáo tha tòng cật phạn đáo hiện tại, đô một hữu bính trung gian na bàn thái.
Hoắc tư ngôn vấn: “Bất hỉ hoan cật tây lam hoa?”
Úc khanh lăng liễu lăng, đại khái thị một tưởng đáo tha hội khai khẩu thuyết thoại.
Hạ ý thức địa tưởng điểm đầu, bột cảnh nhất cương, một điểm.
“Bất thị, ngã hỉ hoan a.”
Úc khanh dụng khoái tử giáp liễu nhất đóa lục du du đích tây lam hoa phóng tại tự kỷ đích bạch từ oản lí.
Hoắc tư ngôn khán liễu tha nhất nhãn, một tái thuyết thoại.
Xan trác thượng hựu biến đắc an tĩnh khởi lai.
Tây lam hoa sinh thúy, an tĩnh đích thất nội năng thanh sở đích thính đáo tiểu cô nương chủy lí phát xuất trớ tước đích thanh âm.
Ngận hữu tiết tấu, thính khởi lai ngận hữu vị khẩu, như quả kiểm sắc bất thị khổ qua tương đích thoại.
Hảo bất dung dịch tương na ma đại nhất đóa tây lam hoa khẳng hoàn liễu, úc khanh cản khẩn vãng chủy lí tắc liễu hảo kỉ khẩu bạch hoa hoa đích mễ phạn, thí đồ yểm cái điệu na chủng lệnh tha sinh lý tính bài xích đích vị đạo.
Kỳ thật tha hữu hứa đa bất hỉ hoan cật đích thực vật, úc gia thượng hạ dã đô túng trứ tha, chỉ yếu thị tha bất ái cật đích, tòng lai bất hội bãi thượng đài diện.
Úc viễn sơn đối thử tịnh một hữu thập ma ý kiến, ngoại đầu na ma đa hành vi xuất cách đích quý nữ thiên kim, liệt tích ban ban đích bỉ bỉ giai thị, tha đích nữ nhi chỉ thị thiêu thực nhi dĩ, trứ thật toán bất đắc đại mao bệnh.
Khả hoắc tư ngôn bất thị úc viễn sơn, úc khanh thanh sở đích tri đạo, như quả tha tri đạo liễu tự kỷ giá ta thiêu tam giản tứ đích tiểu khuyết điểm, khẳng định hội giác đắc tha nan dưỡng hựu đa sự.
Tha thuyết quá đích, yếu tha quai nhất điểm.
Sở dĩ tha đắc quai quai cật phạn, thập ma đô cật, bất tại tha diện tiền thiêu thực.
Hoắc tư ngôn tương tha na phó khổ đại cừu thâm đích biểu tình tẫn thu nhãn để, dã lại đắc yết phá, hựu kiến tha cật liễu kỉ khẩu bạch mễ phạn tựu phóng hạ liễu khoái tử.
Tha vi vi túc mi: “Tựu cật giá ma điểm?”
Úc khanh vô cô đích trát trát mâu: “Ngã cật bão liễu nha.”
Tha tương nhất cá bão cách áp tại hầu gian, thân thủ ô trứ chủy, một phát xuất nhất điểm thanh hưởng, động tác ưu nhã hữu lễ.
Hoắc tư ngôn nghễ liễu nhãn tại giác lạc địa thượng nhuyễn động đích na đoàn tiểu đông tây: “Tha cật đắc đô bỉ nhĩ đa.”
Tiểu miêu mễ tương chỉnh cá não đại đô mai tiến vương phân lâm thời chuẩn bị đích miêu oản lí, cấp thiết đích mô dạng giản trực tượng thượng bối tử một cật quá lương thực.
Phản quan úc khanh, dã tựu cật liễu bán oản phạn, nhất trác tứ cá thái, tha chỉ động liễu kỉ khoái tử, na bàn tây lam hoa canh thị cật liễu nhất đóa tựu một tái bính quá.
Tựu giá điểm thực lượng, chân bất tri thùy canh tượng miêu.
Úc khanh kiến tha chủ động đề khởi tiểu miêu, chính hảo khả dĩ tiếp thoại hạ khứ, tha cổ túc liễu dũng khí, thí tham tính vấn: “Ngã năng bất năng ——”
“Tưởng dưỡng tha?” Hoắc tư ngôn tiệt đoạn liễu tha đích thoại.
Úc khanh liên mang điểm đầu, đĩnh trực yêu bối tọa đích thập phân đoan chính, uyển như diện đối trứ diện thí quan na bàn cẩn tiểu thận vi đích đẳng đãi đáp án.
“Bất hành.” Hoắc tư ngôn đạm thanh đạo.
Úc khanh đích mâu sắc chinh liễu hạ.
Kỳ thật tha đích tâm lí dĩ kinh thiết tưởng quá tha hội cự tuyệt, dã cấp tự kỷ tố hảo liễu tâm lý chuẩn bị, khả đáo giá nhất khắc chân chính đích thính đáo tha thuyết xuất lai, tâm lí hoàn thị hội hữu ta phát đổ.
Tha tấn tốc tương giá cổ tình tự áp hạ, lộ xuất nhất cá thảo hảo đích biểu tình ương cầu đạo: “Na năng bất năng nhượng tha đãi nhất vãn thượng, tựu nhất vãn, minh thiên nhất tảo ngã tựu bả tha phóng xuất khứ.”
Tiểu miêu sàn nhược, ngoại diện ô tất mặc hắc bất thuyết, hoàn hạ trứ vũ, hiện tại bả tha cản xuất khứ, thuyết bất định hội một mệnh đích.
Phạ tha bất khẳng, úc khanh liên mang tái tam bảo chứng chỉ thị đãi nhất vãn.
Hoắc tư ngôn phóng hạ khoái tử, trừu xuất chỉ cân sát liễu sát chủy.
Úc khanh thùy mâu khán liễu nhãn tha diện tiền đích oản điệp, phát hiện hoàn thặng dư liễu ta hứa phạn thái một cật hoàn.
Tuy nhiên chỉ cân hoắc tư ngôn đồng trác cật quá kỉ thứ phạn, khả tha tri đạo tha đích tập quán, chỉ yếu tha giáp tiến tự kỷ oản lí đích phạn thái, tòng lai bất hội thặng hạ, đô hội bất lãng phí đích toàn bộ cật hoàn.
Khả thị hiện tại tha đích oản lí khước hoàn thặng liễu nhất ta.
Úc khanh bất do áo não, sở dĩ, thị tha khai khẩu thuyết liễu thoại đả nhiễu đáo tha tiến thực liễu mạ.
Y cước phát xuất thanh hưởng, hoắc tư ngôn trạm khởi thân.
Úc khanh tâm lí nhất cấp, dã cân trứ khởi thân truy quá khứ.
“Đối bất khởi, ngã bất cai đề na ma đa yếu cầu đích, dã bất cai đả nhiễu nhĩ cật phạn, ngã chỉ thị…… Chỉ thị tưởng trứ nhĩ bất tại gia đích thời hầu, tha khả dĩ bồi trứ ngã.”
Tha giảo giảo nha nhất khẩu khí thuyết hoàn, nhất liên xuyến nhi đích thoại, thuyết đáo hậu diện việt phát tiểu thanh, kiểm giáp dã hồng phác phác đích.
Tha tòng một hữu thuyết quá giá chủng tát kiều thảo hảo đích thoại, khả phân di thuyết, chỉ yếu tha hảo hảo cân hoắc tư ngôn thuyết thuyết, tha thị hội đồng ý đích.
Sở dĩ tha tưởng thí thí, tha hội bất hội đồng ý.
Hoắc tư ngôn bộ phạt đình tại đài giai thượng, úc khanh trạm tại tha đích thân hậu, tâm lí đầu đả trứ cổ, đê trứ đầu bất cảm khán tha đích thần sắc.
Trầm mặc sảo hứa, nam nhân đích cước bộ thanh tái thứ hưởng khởi, khán trứ tha vãng lâu thượng tẩu đích bối ảnh, úc khanh đương tràng chinh trụ.
Sở dĩ bất quản tha chẩm ma thảo hảo đô thị bất quản dụng đích mạ, giá cá nam nhân căn bổn tựu bất cật giá nhất sáo.
Úc khanh nhất kiểm tỏa bại đích đạp lạp trứ kiên bàng, vạn phân bất xá đích mục quang đầu hướng giác lạc lí cật đích chính hoan đích tiểu miêu mễ.
Tha hoàn bất tri đạo tự kỷ tức tương thất khứ giá đoản tạm đích an ổn.
Tựu tượng úc khanh tự kỷ, tức tiện hiện tại đắc đáo liễu tí hộ, dã bất quá thị nhất tràng thủy trung nguyệt đích huyễn mộng, na thiên hoắc tư ngôn yếm liễu tha, dã hội tượng cản tiểu miêu nhi nhất dạng, tương tha đâu xuất môn ngoại.
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 3 chương đệ 3 chương
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]