24, ngã: Giá tựu thị ngã đích kịch bổn!...
-
Nhất cá hảo tiêu tức hòa nhất cá phôi tiêu tức.
Ngã tại vô nhân đích tiểu hạng thâm xử sảo hiển phát sầu địa nhu liễu nhu ngạch giác.
Hảo tiêu tức thị giá thị nhất cá tân thế giới, tịnh phi hữu thượng nhất cá thân phân loạn bộ tiểu tỷ đích ngân tích, phôi tiêu tức thị tự hồ mã thượng tựu yếu đáo tử bình quả đích thời gian tuyến, đáo thời hầu đích đại tràng diện sâm y sinh nhất định hội nhẫn bất trụ xuất thủ, giá thật tại hòa tha tưởng yếu cẩu đáo hồi gia thời gian đích nguyện vọng bất tương phù.
Cam, hảo bất dung dịch thị nhất cá bất sảm hòa kịch tình dã một thập ma ooc đích thân phân, vi thập ma hội biến thành giá dạng?!
Bất bất bất, hiện tại hoàn bất thị bão oán đích thời hầu, thủ yếu đích sự hoàn thị tiên bả kịch bổn chuẩn bị hảo.
Sâm y sinh tịnh bất thị tượng loạn bộ tiểu tỷ na dạng bất tại ý thế giới hòa nhân loại tùy ý cảo sự đích tính cách, giá dã tựu đạo trí tha bất khả năng tố xuất na chủng vi liễu hồi khứ bất trạch nhậm hà thủ đoạn đích sự.
Tựu toán giá biên đích hoành tân bất thị tha đích hoành tân, đãn chỉ yếu hữu nhân loại tại giá phiến thổ địa thượng hoan tiếu, sâm y sinh tựu bất khả năng vi nhất kỷ tư dục tố xuất phá phôi giá lí đích sự tình.
Dã hứa hồi đáo tự kỷ đích thế giới dã thập phân trọng yếu, đãn thị na biên đích cảng. Hắc hoàn hữu thái tể trị hòa trung nguyên trung dã tại na lí tọa trấn, sở dĩ kỳ thật tha ly khai nhất đoạn thời gian tịnh bất hội hữu thập ma ảnh hưởng.
Kí nhiên sâm y sinh bất thị hội vi liễu hồi khứ tố thập ma đô khả dĩ đích tính cách, na tựu ứng cai tại kỳ tha nhân na lí tố văn chương.
Nhi tưởng yếu nhượng lánh nhất biên đích thế giới động viên khởi lai tưởng yếu tẫn khoái tương sâm y sinh lạp hồi khứ, na ma quả nhiên, tối tiền đề tựu thị bất năng nhượng sâm y sinh thị tượng loạn bộ tiểu tỷ na dạng thị tự kỷ chủ động xuyên việt thời không đích, tối hợp lý đích quả nhiên thị ——
Bị địch nhân khanh đích.
Ngã tương hồng vi cân hướng thượng đề liễu đề, đại não phi tốc chuyển động.
Hồi tị khai liễu tại sâm y sinh thân biên thiếp thân bảo hộ đích chức điền tác chi trợ đích “Thiên. Y vô phùng”, thuyết minh địch nhân võ lực cường đại, nhi thả quỷ kế đa đoan, đối bình hành thời không đích thế giới nhất định hữu ngận thâm đích lý giải, tri đạo tha môn khứ bình hành thời không đích giá cá hành vi tịnh bất hội hữu sinh mệnh nguy hiểm, phủ tắc “Thiên. Y vô phùng” bất hội vô động vu trung.
Na ma, giá cá tương bả nhân lộng đáo bình hành thời không tác vi công kích thủ đoạn đích nhất chủng, thân vi địch nhân khước hựu tịnh bất đả toán nhận chân sát tử tha môn nhi thị tượng vi liễu hảo ngoạn nhất dạng tương tha môn chi tẩu,…… Giá ma nhất cá giản trực thị thiếu niên jump điển hình đích bất sấn trứ dũng giả nhất cấp đích thời hầu bình thôi nhi thị phi yếu đẳng tự kỷ đích chúc hạ toàn biến thành liễu kinh nghiệm điểm cấp dũng giả uy mãn cấp liễu đích ma vương phản phái……
Vấn đề lai liễu, ứng cai trảo na cá oan đại đầu bối hạ oa ni?
……
—— na hoàn dụng thuyết mạ?! Bạch lan, tựu quyết định thị nhĩ liễu!
Ngã tại tâm lí cấp tự kỷ cổ liễu cổ chưởng, giá tựu ngận bổng, quả nhiên kịch bổn đích biên tả ( hạt tích bạc biên ) năng lực bất thị loạn bộ tiểu tỷ đích nhi thị chúc vu ngã tự kỷ đích.
Giá dạng đích thoại thế giới bối cảnh tựu xuất lai liễu, bạch lan bất cận tưởng yếu gia giáo thế giới đích thất tam, hoàn tưởng yếu văn dã thế giới truyện văn trung đích thư, đãn thị vấn đề lai liễu, bạch lan năng hào bất phí lực đích hủy diệt bành cách liệt thị nhân vi tha dĩ kinh tại kỳ tha đích bình hành thế giới hoàn toàn liễu giải liễu tha môn đích năng lực, tựu tượng thị đái trứ công lược đả du hí, hoàn quá bất khứ quan thật tại thị thuyết bất quá khứ.
Khả thị lệnh bạch lan ý ngoại đích thị, kỳ tha đích bình hành thế giới tòng lai một hữu xuất hiện quá “Thư”, thậm chí kỳ tha thế giới đích trứ danh văn hào toàn đô biến thành liễu tương đối ứng sản sinh đích dị năng giả môn, giá chủng độc nhất vô nhị đích trạng huống lệnh bạch lan cảm đáo liễu kinh hỉ, tựu tượng thị ngoạn đáo thổ liễu đích du hí đột nhiên hữu nhất thiên xuất liễu nhất cá khả dĩ thu tập đích tân CG, lệnh tha lập khắc càn kính mãn mãn khởi lai tham tác giá cá bát triệu ức phân chi nhất đích kỳ tích.
Tại giá cá thế giới lí, thống trị liễu hoành tân hắc ám đích tân sinh cảng khẩu Mafia thị ý đại lợi lão bài Mafia bành cách liệt đích minh hữu chi nhất, tịnh thả do vu trạch điền cương cát bổn thân thân vi nhật bổn nhân tái gia thượng tha dã ngận nhận đồng sâm y sinh thủ hộ thành thị đích lý niệm đích quan hệ, lưỡng vị thủ lĩnh đích tư giao kỳ thật dã tương đương bất thác.
Chính hảo tha môn đô thị bạch lan đích mục tiêu, đãn thị hòa bành cách liệt thập đại mục tương bỉ, sâm y sinh chúc vu bạch lan bất tưởng trực tiếp sát tử nhi thị tưởng lưu trứ tham cứu đích giác sắc, sở dĩ tại quyết định đối bành cách liệt hạ tử thủ chi tiền, bạch lan suất tiên tương sâm y sinh bài xuất liễu kỳ bàn, kí —— tương đối phương lưu phóng đáo liễu bình hành thế giới, đồng thời bão hữu đẳng toàn diệt bành cách liệt hậu tái lộng hồi lai đích tưởng pháp.
Tha tri đạo lưỡng cá thế giới đích bất đồng đại khái khả dĩ lệnh đồng vị thể cộng tồn nhi bất bị hủy diệt, tị khai liễu thiên. Y vô phùng lệnh bạch lan canh gia xác tín, đương nhiên liễu, tựu toán cổ kế thác ngộ dã một thập ma đại bất liễu đích, nhược thị khứ bình hành thời không đích cử động xúc động liễu thiên. Y vô phùng, na tựu dụng võ lực cường sát hảo liễu, phản chính bất thị hoàn thặng na ma đa dị năng lực giả mạ? Tuy nhiên hữu điểm khả tích tựu thị liễu.
Ai, đẳng đẳng? Ngã lăng liễu hạ, phát hiện liễu ngã giá cá thiết định đích lậu động.
Nguyên trứ lí đích bạch lan tuy nhiên khả dĩ bả tự kỷ đích đồng vị thể cường hành lạp quá lai, đãn na thị nhân vi tha bổn thân năng liên tiếp bình hành thời không đích đặc thù tính, phủ tắc đích thoại tha tùy tùy tiện tiện lạp quá lai kỉ cá bành cách liệt nhân đích đồng vị thể hoặc giả bả tha môn nhưng đáo na cá bình hành thế giới, na hoàn đả cá thí a? Gia giáo lí đích quy định — đồng nhất cá thế giới bất duẫn hứa hữu lưỡng cá tương đồng đích linh hồn, phủ tắc chí thiếu kỳ trung chi nhất hội bị hủy diệt.
Trầm tư liễu kỉ miểu, ngã ngận khoái trảo cá bạn pháp đả liễu cá bổ đinh thượng khứ.
Kí nhiên gia giáo đích lực lượng bất khả dĩ, na tựu gia thượng văn dã đích tựu hảo liễu ma! Bất tượng gia giáo lí diện đan nhất đích tử khí chi viêm, dị năng lực thiên kỳ bách quái, tùy tiện thiết định nhất cá ủng hữu trứ nhất sinh chỉ năng sử dụng kỉ thứ đích tương nhân tống đáo dị thời không khứ đích dị năng lực giả, đối phương chính hảo tại bạch lan thủ hạ công tác, nhiên hậu tại đối tha môn sử dụng tối hậu nhất thứ năng lực đích thời hầu thụ bạch lan đích đặc thù tính ảnh hưởng, bả tha môn nhưng đáo liễu bình hành thời không nhi bất thị bất tri đạo na lí đích dị thế giới lí khứ.
Ngã ám ám điểm đầu, giá dạng soa bất đa tựu một vấn đề liễu, dĩ hậu vạn nhất hữu bug tái biên điểm nhi biệt đích tựu hành liễu.
Bối cảnh đại khái tựu thị giá dạng, ngã thân thượng mạo xuất đạm đạm đích điện sắc vụ khí, trọng điểm ngưng tụ tại ngã đích kiểm thượng, đẳng kỳ tán khứ hậu ngã quang minh chính đại địa tẩu xuất liễu giá điều tiểu hạng.
Vụ chi viêm —— gia giáo thế giới tử khí chi viêm đích chủng loại chi nhất, chúc tính vi cấu trúc, huyễn tưởng, giản đan lai thuyết tựu thị huyễn thuật, điên phong thị hữu huyễn giác, dã tựu thị hữu hình huyễn giác. Lệnh huyễn giác ủng hữu thật thể, hòa chân thật đích sự vật trừ liễu hội tiêu thất chi ngoại một thập ma khu biệt.
Khán liễu nhất nhãn pha li thượng tự kỷ đích đảo ảnh, dĩ kinh biến thành liễu đan khán ngoại biểu hoàn toàn bất hội lệnh nhân liên tưởng đáo sâm âu ngoại đích nhân, tựu tượng thị mỗi thiên tại nhai thượng đô hội ngộ đáo liễu mạch sinh nhân nhất bàn.
Giá thị ngã hiện giai đoạn tối nhu yếu đích năng lực, tử khí chi viêm tuy thị bành cách liệt gia tộc thủ hộ giả hòa thủ lĩnh độc hữu, đãn thị tại bạch lan dị quân đột khởi hậu biến thành liễu kỉ hồ toán thị bị công khai đích sự tình.
Sâm y sinh đích chúc tính tự nhiên hữu mỗi cá thủ lĩnh kỉ hồ đô đào bất liễu đích đại không, đãn thị hựu bất thị mỗi cá nhân đô chỉ năng hữu nhất chủng chúc tính, vụ chúc tính do vu mỗ cá sự vật đích tồn tại thậm chí hòa sâm y sinh đích tương tính canh hảo.
Sâm tiên sinh mục bất tà thị địa tẩu hạ đại nhai thượng, khán tự hào vô mục đích, kỳ thật tha nhất trực tại bất động thanh sắc đích thu tập tín tức, cương cương tại khán đáo cảng. Hắc đại hạ đích thời hầu, tha hoàn bão hữu “Bạch lan nan đạo chỉ thị tương tha môn hoán liễu nhất cá vị trí?” Đích nghi hoặc, đãn tùy tức tha tựu phủ nhận liễu tự kỷ đích tưởng pháp, nhân vi bạch lan bất khả năng tố giá ta hào vô ý nghĩa đích sự, thuyết bất định giá tựu thị thập ma hãm tịnh, sở dĩ tha chi tiền tịnh một hữu sử dụng tuy nhiên phương tiện đãn thị hội bị nghi khí kiểm trắc xuất lai đích tử khí chi viêm cải biến dạng mạo.
Khả thị tùy trứ thời gian đích lưu thệ tha mạn mạn cảm đáo bất đối, nhân vi thái bình hòa liễu, tha một hữu cảm giác đáo nhậm hà đích nguy cơ, tiễu tiễu trắc thí quá hậu chứng minh giá lí dã tịnh bất thị huyễn thuật sư đích huyễn cảnh, “Nan bất thành bạch lan chúc hạ đích năng lực thất khống liễu? Bất tiểu tâm chỉ thị tương tha môn hoán liễu vị trí?”, Tha thậm chí bất do đắc sản sinh liễu giá chủng hoang mậu đích tưởng pháp, trực đáo cương cương tha tài tòng giá cá thế giới đích tín tức lí đắc xuất kết luận ——
—— giá tịnh phi thị tha đích thế giới.
Tố hạ giá cá phán định hậu tựu toán thị lãnh tĩnh như tha dã bất do đắc trầm mặc nhất thuấn, tùy tức tựu khai thủy tư khảo hồi khứ đích bạn pháp. Cảng. Hắc na biên tạm thời bất dụng đam tâm, hữu thái tể hòa trung dã tại na lí tọa trấn, âm đích một nhân năng cảo đắc quá thái tể, minh đích một nhân đả đích quá trung dã, nhi thả tam khắc cấu tưởng đích kỳ tha lưỡng đại tổ chức võ trang trinh tham xã hòa dị năng đặc vụ khoa hoàn vận chuyển chính thường, hoành tân ứng cai dã một thập ma vấn đề.
Sâm tiên sinh tuy nhiên tri đạo giá cá thế giới hữu tha sở thục tất đích nhân đích đồng vị thể, đãn thị tha tịnh một hữu khứ trảo tha môn bang mang đích đả toán.
Thủ tiên, tuy nhiên tịnh bất tri hiểu bạch lan bất trực tiếp hạ sát thủ nhi thị tương tha môn lộng đáo bình hành thế giới đích mục đích đáo để thị thập ma, đãn thị quả nhiên bất năng điệu dĩ khinh tâm, dã hứa giá cá thế giới lí đích thùy tựu hòa bạch lan hữu sở liên hệ, thậm chí thuyết bất chuẩn na lí tựu hữu cá bạch lan.
Nhi thả bất quản chẩm ma thuyết, kí nhiên thị bình hành thời không đích thoại, na ma tựu đại biểu tẩu hướng hòa tha nguyên lai đích thế giới bất đồng, na ma nhân tự nhiên dã thị bất đồng đích, bất năng dụng tự kỷ thế giới đích nhãn quang khán đãi, thuyết bất định tựu phát sinh liễu nhất ta sự tình đạo trí liễu thế giới phát sinh liễu nhượng nhân bất khả trí tín đích tẩu hướng, bỉ như thái tể quân khả năng hội bạn đào, tinh tử bả tha đương thành cừu nhân, phúc trạch sư huynh hòa tha đối lập đẳng đẳng đẳng đẳng.
Sở dĩ thuyết tối ưu giải quả nhiên thị tiên trảo cá lạc cước điểm ẩn tàng khởi lai, nhiên hậu tái tiễu tiễu tầm trảo đại khái dã hội lạc đáo giá cá thế giới đích chức điền quân, đẳng tha môn hối hợp hậu tái nhất khởi trảo bạn pháp ly khai giá lí.
Sâm tiên sinh khinh phủ tại huyễn thuật già yểm hạ khán bất xuất giác lánh nhất chỉ nhãn tình ám đạm nhất ta đích tả nhãn, quả nhiên hoàn thị đẳng tại sảo vi an toàn nhất điểm đích địa phương hậu động dụng tha đích lực lượng trảo nhất trảo chức điền quân đích vị trí bỉ giác hảo, tuy nhiên hội thất minh nhất đoạn thời gian, đãn thị dã bất thị thập ma đại sự……
Ai, sâm tiên sinh tại tâm lí khinh khinh thán liễu khẩu khí, phó ước tiền dụng nhất hạ tựu hảo liễu, thùy tri đạo bạch lan hội giá ma phong……
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 24 chương ngã: Giá tựu thị ngã đích kịch bổn!
