25, ngã: Hấp hấp lão bà....
-
Tại huyễn thuật đích bang trợ hạ trảo tầm trụ sở nhất sự biến đắc thập phân thuận lợi, mỹ trung bất túc đích thị tuy nhiên chứng kiện chi loại đích đô một thập ma vấn đề đãn ngại vu lương tâm dụng lai tô trụ đích tiền toàn thị tạp lí đích chân sao.
Tuy thuyết giá điểm hoa dụng đối vu tạp lí đích dư ngạch lai thuyết bất quá thị cửu ngưu nhất mao, khả quy căn kết để dã thị biệt nhân đích tài sản.
Tạp năng sử dụng tựu dĩ kinh ngận bất khả tư nghị liễu, sở dĩ dã bất năng tái cường cầu hoa đích thị tha môn thế giới đích tiền, đãn thị sâm tiên sinh hoàn thị mặc mặc địa tương mỗi nhất bút khai tiêu ký liễu hạ lai, tưởng trứ đáo thời hầu khứ đả công hoàn trái.
Thủ lí đích tiền bao thị chức điền quân chi tiền nhân vi tu thân đích tây trang bất hảo trang nhi tắc cấp tha đích, hiện tại hoa đích tiền đại khái thị giá cá thế giới đích chức điền quân đích ba, sâm tiên sinh giá ma tưởng trứ, hoàn hảo hoàn hảo, tha tại vi chức điền quân quá lai giá biên tố trứ chuẩn bị, na giá ta tiền dã toán thị hoa đáo liễu chức điền quân tự kỷ thân thượng, giá dạng đích thoại giá cá thế giới đích chức điền quân ứng cai bất hội đặc biệt giới ý tha môn giá ta bất vấn tự tá đích gia hỏa ba.
Đương nhiên bất hội giới ý liễu! Ngã thổ tào đạo, tất cánh đao chi trợ tại giá cá thế giới đô một liễu hảo kỉ niên liễu a! Phần đầu một hữu thái tể tha môn tổng khứ tảo mộ thảo đô tam mễ cao liễu! Hoàn chẩm ma giới ý? Tòng địa để ba thượng lai mạ?!
Cổ kế tẩu đích thị sâm âu ngoại đích trướng ba, tất cánh chức điền tác chi trợ tử đích thời hầu hoàn thị cảng. Hắc đích nhất viên, công tư đô thị lão bản phát đích, sở dĩ tứ xá ngũ nhập hoa đích dã thị lão bản đích tiền, giá ngận hợp lý.
Tựu ngận tưởng huy hoắc, ngã mặc mặc địa tưởng, bả sâm âu ngoại cấp ái lệ ti mãi dương quần đích tiểu tiền tiền toàn đô hoa quang nhiên hậu nhượng tha một địa nhi khứ khóc.
Khả tích liễu, ngã phân ngoại di hám đích tương tạp phóng hồi tiền bao, lý tưởng tổng thị mỹ hảo đích, dĩ vi thị chức điền tác đích tiền đích sâm tiên sinh nhất trực tưởng trứ năng tỉnh tựu tỉnh, bất, kỳ thật tựu toán tri đạo thị giá cá thế giới tự kỷ đích tiền đích sâm tiên sinh dã bất hội đại thủ đại cước, nhi thả tổng hội tưởng trứ bả tiền hoàn thượng.
Sở dĩ thuyết bất yếu hòa đạo đức thủy chuẩn quá cao giản trực thị hành vi quy phạm thủ tắc thành tinh đích gia hỏa kháo đích thái cận, bất nhiên minh minh dã thị cá quảng nghĩa thượng đích hảo nhân trung đích nhất viên đích tự kỷ dã hội bất do đắc tự tàm hình quý.
Nga nga, đương nhiên liễu, tuy thuyết như thử, tại công sự thượng đích sâm tiên sinh khả tòng bất hội đối địch nhân nhân từ.
Bất bài xích dụng kế, bất phản cảm khi phiến, vi liễu đạt đáo “Thắng lợi” khả dĩ bất trạch thủ đoạn.
Vi liễu thủ hộ nhân dân, nhi sát hại tối đa nhân dân đích tồn tại.
—— tác vi lí thế giới “Bất bại đích vương” nhi dương danh.
“Na ma chức điền quân hội lạc đáo na lí ni……” Sâm tiên sinh tiên kiểm tra liễu nhất biến ốc tử, phản tỏa liễu môn song, hựu thông quá song khẩu quan sát liễu nhất hạ ngoại giới, tối hậu tại nhất cá tối an toàn đích giác lạc xử tọa tại y tử thượng, phát động liễu năng lực.
Hỏa lạt lạt đích thống sở tòng tả nhãn lưu xuất thâm thâm địa trát tiến đại não thâm xử, na phảng phật hữu nhất song khán bất kiến đích thủ hào bất lưu tình địa tương nhãn châu sinh sinh oạt khứ nhất bàn đích đông thống, thị ngã nhị thập kỉ niên đích phổ thông nhân sinh trung tòng vị cảm giác quá đích thống khổ, tằng kinh năng nhượng ngã đông xuất nhãn lệ đích sự dã bất quá thị đỗ tử đông, nha đông, hoặc giả cước thích đáo liễu quỹ tử.
…… Bất, dã bất năng giá ma thuyết, tất cánh ngã tác vi loạn bộ tiểu tỷ hiến tế đích thời hầu, dã tằng tại na phiến hải trung thể hội quá nhất thứ toàn thân đô tiêu dung đích khổ thống, bất quá nhân vi na thị nhất thuấn gian đích sự, sở dĩ chi hậu ngã hoàn năng xanh trụ dụng trứ khinh tùng đích ngữ khí hòa tha điều tiếu.
Toản tâm đích đông thống liên miên bất đoạn, bất cận thị tả nhãn, ngã đích đại não dã nhân vi cường tắc tiến lai đích họa diện nhi cảm đáo thống khổ bất kham, giả như thị ngã tự kỷ tao thụ giá chủng trình độ đích chiết ma đích thoại, đại khái tảo tựu hào vô hình tượng khả ngôn đích tại địa thượng bão trứ đầu đả cổn ai hào xuất thanh liễu ba, đãn thị sâm tiên sinh khước khả dĩ tố đáo bất vi sở động, phảng phật tảo dĩ tập quán liễu nhất bàn, bất, chuẩn xác nhất điểm địa thuyết, tại ngã đích thiết định lí, tha xác thật thị tảo tựu tập quán liễu.
Nhất thiết kết thúc hậu, sâm tiên sinh dụng thanh bạch đích chỉ tiêm nhu liễu nhu nhưng tại bất đình trừu thống đích ngạch giác, trọng tân thích ứng liễu nhất hạ đan nhãn đích thị dã, hãm nhập thâm tư, “Võ trang trinh tham xã a……”
Nhĩ vi thập ma hội điệu đáo na lí khứ a!!!! Ý thức đáo nhị cẩu đích điệu lạc điểm, ngã chỉnh cá nhân đô bất hảo liễu.
Cam, giá đặc ma thị thập ma tử vong khai cục?! Nan đạo ngã lạc địa thành hạp đích dự ngôn giá tựu yếu thật hiện liễu mạ? Na dự trắc quang ngộ hạ nhất thứ đích phục khắc đích thời hầu chẩm ma tựu bất hảo sử a?!
Tử liễu đắc liễu. jpg
Ngã tại tâm lí mạn mạn thảng thành liễu nhất than, a a, toán liễu, hồi bất khứ tựu hồi bất khứ ba, phản chính na biên dã một thập ma phóng bất hạ đích, ngã bi quan địa tưởng trứ.
Bất, chấn tác nhất điểm a ngã tự kỷ! Nhĩ yếu tương tín nhị cẩu! Tha tựu toán một hữu kịch bổn dã khả dĩ đỉnh trứ thái tể trị bạch nguyệt quang đích chức điền tác chi trợ xác tử tại thái tể · kịch bổn tinh · cao trí thương · trị đích nhãn bì tử để hạ diễn hảo……
Ngã hoàn thị thảng trứ ba.
Một hữu liễu thế tục đích dục vọng. jpg
Sâm tiên sinh tư khảo trứ cương cương khán đáo đích họa diện, chức điền quân trực tiếp bằng không xuất hiện tại liễu võ trang trinh tham xã lí diện, đạo trí kỳ tha nhân dĩ vi thị địch tập tương tha trực tiếp bao vi liễu, giá ta đô bất toán thập ma, tất cánh yếu thị hoán thành tinh tử đột nhiên xuất hiện tại tha môn cảng. Hắc cổ kế dã hội giá dạng, đẳng ngộ hội tiêu trừ liễu tựu hảo liễu.
Đãn thị chi hậu đích phát triển lệnh tha ngận tại ý, nhân vi võ trang trinh tham xã trừ thái tể quân chi ngoại đích thành viên môn tự hồ tịnh bất nhận thức chức điền quân, đãn thị giá chẩm ma khả năng ni? Tha môn lưỡng đại tổ chức kinh thường giao lưu hợp tác, thành viên môn đích tư giao đô ngận bất thác, tựu toán giá cá thế giới khả năng một giá ma thân mật, khả tái bất tế tổng bào cảng. Hắc đích tinh tử dã cai nhận thức chức điền quân a?
Hoàn hữu thái tể quân dã ngận kỳ quái, hoán hạ liễu hắc thủ đảng đích y phục, minh minh dĩ tiền nhượng tha đa xuyên kỉ kiện nhật thường đích y phục đô cự tuyệt đích, khán thượng khứ tựu hảo tượng…… Sâm tiên sinh mị liễu mị nhãn tình, tựu hảo tượng gia nhập liễu trinh tham xã nhất dạng.
Nhất định thị “Ngã” tố liễu thập ma ba, sâm tiên sinh như thử tưởng trứ, phi thường tự như đích tương thác ngộ quy vu tự kỷ, tựu tượng thị dĩ kinh giá dạng tố quá vô sổ thứ liễu tự đích.
Giá đại khái tựu thị bình hành thời không trung đích soa dị đích nhất bộ phân, sâm tiên sinh tư khảo trứ, thủ thượng vô ý thức địa xao trứ tọa y phù thủ, khán dạng tử một mậu nhiên khứ tiếp xúc giá cá thế giới đích nhân quả nhiên thị chính xác đích tuyển trạch.
Đãn thị kí nhiên như thử, hoàn thị ứng cai tiếp ứng nhất hạ chức điền quân a. Tuy nhiên tịnh bất tưởng tương tự kỷ ủng hữu dị năng lực giá cá bí mật đái đáo giá cá thế giới, đãn thị cảm thụ liễu nhất hạ hiện tại tự kỷ đích võ lực trị, sâm tiên sinh ngận khoái tựu tố hạ liễu quyết định, tha khinh thanh niệm xuất liễu dị năng lực đích danh tự ——
—— “Phao mạt ký.”
Một thác, tịnh bất thị nguyên trứ sâm âu ngoại đích “Vita Sexualis”, đãn kỳ thật năng lực kỉ hồ nhất dạng, đô thị khả dĩ thiết định nhất cá nữ tính thủ hộ giả, đãn thị nhân vi nguyên tác một hữu minh xác thuyết minh ngoại mạo thị phủ khả dĩ cải biến đích vấn đề, nhi ngã hoàn gia liễu cá khả dĩ cải biến đích tư thiết, tối hậu ngã tưởng liễu tưởng, quả nhiên hoàn thị tương dị năng lực đích danh tự cải nhất hạ bỉ giác hảo, tỉnh đích chàng xa bị chất nghi dị năng lực hiệu quả vi thập ma bất đồng tòng nhi diên thân đáo chất nghi bất thị nhất cá nhân thượng.
Cương hảo ngã tằng kinh tra quá đích đồng dạng thị tam thứ nguyên tác gia sâm âu ngoại sở trứ đích 《 phao mạt ký 》 tựu đĩnh phù hợp đích, hư huyễn như phao mạt, hoàn chính hảo hòa vụ chi viêm đích tương tính dã ngận cao.
Nhi thả hoàn hữu nhất cá tối chủ yếu đích nguyên nhân tựu thị……
“Vita Sexualis” thập ma đích hoàn toàn thuyết bất xuất khẩu a!
Tựu toán hiện tại thị cá nam nhân khả thị ngã hảo ngạt dã thị cá mẫu thai solo chí kim đích hoa quý thiếu nữ a! Tựu toán tằng kinh võng trạm phiên. Tường thâu thâu mạc mạc khán quá BL hoàng bổn lưu liên quá ao3 nhân gia dã thuyết bất xuất khẩu lạp!
“Lị lị.” Sâm tiên sinh khán hướng diện tiền hiển hiện đích thiếu nữ, đại ước 14, 5 tuế đích mô dạng, kim sắc đích phát ti bị hắc sắc đích đại hồ điệp kết thúc thành nhất cá cao mã vĩ, thân xuyên trứ bạch sắc đích liên y quần, bích sắc đích nhãn tình thanh thấu như mỹ lệ đích hồ thủy, thị nhất danh tượng thị bách hợp hoa nhất bàn nhạ nhân liên ái đích thiếu nữ.
“Hải! master.” Đối diện đích dị năng lực thể dụng trứ canh gia trọng thị đột xuất thiếu nữ cảm đích xuyên trừng lăng tử đích thanh tuyến tiếu trứ hồi ứng đạo.
Tuyệt tán khả ái!
Nội tâm đích ngã ô trứ tị tử mạn mạn đảo hạ, thiên sử! Lão bà!!
Khái khái, nghiêm túc nhất điểm. Quan vu vi thập ma yếu dụng phế cẩu lí diện giác sắc đích nguyên nhân ngã giải thích nhất hạ, chủ yếu thị nhân vi ngã yếu khứ tiếp cơ hữu khả thị ngã môn chi gian hoàn một hữu trực tiếp liên hệ đích phương pháp, na tựu chỉ năng dụng nhất cá chỉ hữu tha hòa ngã tri đạo đích sự vật, nhượng tha nhất nhãn khán kiến tựu tri đạo thị ngã cảo đích, nhiên hậu quai quai cân trứ hồi lai.
Na hoàn hữu thập ma thị bỉ lão bà môn ( hoa điệu ) ngã môn thế giới động mạn giác sắc canh phù hợp đích ni?!
Bất thị ngã tự kỷ đích tư tâm, chân bất thị, nhĩ môn tín ngã a! ( ← tín nhĩ cá quỷ )
Yếu thuyết niết kiểm giá hồi sự nhi, tại dụng loạn bộ tiểu tỷ xác tử đích thời hầu ngã dĩ kinh chưởng ác liễu nhị thứ nguyên kiểm → tam thứ nguyên kiểm đích quy luật, sở dĩ hoàn toàn một hữu vấn đề.
Tuy nhiên thuyết thị lão bà, kỳ thật lí diện đích ý thức hoàn thị ngã, dị năng lực thể đích xác tử đối ngã lai thuyết hòa sâm tiên sinh đích xác tử soa bất liễu đa thiếu, đô thị nhân cách bị khắc lục tại nhục. Thể thượng, khảo lự đáo sâm tiên sinh bổn thân tịnh bất thị hội tại dị năng lực thể lí diện băng nhân thiết đích tính cách, sở dĩ ngã sở thiết định đích thị tượng đả du hí thời thông quá án kiện thao túng giác sắc nhất dạng đích thông quá các chủng mệnh lệnh thao túng dị năng lực, nhi du hí lí diện đích giác sắc tự kỷ đích ý thức —— thị ngã.
Giản đan lai thuyết tựu thị ngã tại dị năng lực thể lí diện đích thời hầu bất nhu yếu tuân thủ sâm tiên sinh đích nhân thiết nhi thị dị năng lực thể giác sắc đích nhân thiết liễu lạp.
Giá ma thiết định đích nguyên nhân kỳ thật tựu thị nhân vi sâm tiên sinh một pháp tượng sâm âu ngoại nhất dạng hòa “Tự kỷ” ngoạn đích khai tâm, ý thức bất khu phân khai lai đích thoại na sở hữu đích dị năng lực thể đô hội thị sâm tiên sinh đích tính cách liễu, na ngã chẩm ma hấp lão bà ( hoa điệu ).
Sâm tiên sinh bổn thân bất hội diễn hí hựu ý chí kiên định thị tối đại đích vấn đề, cử cá lệ tử, thiết định xuất nguyên trứ ái lệ ti tính cách đích tiểu nữ hài, nhiên hậu sâm tiên sinh khả năng tại cai nhậm tính đích thời hầu tự ngã ước thúc na dạng bất thị chính xác đích hành vi.
—— dã tựu thị hội toàn thân sung mãn vi hòa cảm, tượng thị bất hợp thân đích y phục, bất hợp cước đích hài tử, bạch chỉ thượng cách cách bất nhập đích hắc sắc.
Lưỡng cá bất đồng đích thị giác nhượng ngã bất thị ngận thích ứng, đãn sâm tiên sinh khước tập dĩ vi thường, tha mệnh lệnh đạo, “Khứ võ trang trinh tham xã tiếp nhất hạ chức điền quân.”
“Hảo đích, master!” Thuần bạch đích kỵ sĩ cơ sảng khoái địa tiếp hạ nhậm vụ, thành vi vương chi tiền đích thiếu nữ đối ngự chủ đích mỗi nhất kiện tiểu nhậm vụ đô càn kính mãn mãn, tha hóa vi ẩn hình đích linh tử trạng thái, hướng ký ức trung đích võ trang trinh tham xã cản khứ.
Linh tử hóa đích hiệu quả tịnh phi thị dị năng lực, nhi thị phối hợp kỳ sử dụng đích vụ chi viêm đích tác dụng.
Dụng lị lị đích xác tử cản khứ võ trang trinh tham xã đích thời hầu, ngã tư khảo trứ đáo thời hầu cai chẩm ma ám kỳ cơ hữu tài năng nhượng tha cân trứ ngã đích kịch bổn tẩu, chỉ yếu tối nhất khai thủy đích thời hầu một lộ hãm, tiếp hạ lai ngã tựu khả dĩ dụng lị lị trực tiếp tiên tương nhân đả bao đái tẩu.
Na ma vấn đề lai liễu, ngã cai chẩm ma nhượng đột nhiên điệu lạc nhất kiểm mộng bức đích cơ hữu tại lưỡng cá kịch bổn tổ đích nhãn bì tử để hạ bất lộ xuất phá trán?
……
Cam.
Ngã đích nội tâm hào vô ba lan, chuẩn xác lai thuyết thị tâm như tử hôi.
Hữu cá thí bạn pháp a?!
Áp hạ nữu đầu hồi khứ biệt tái tránh trát đích trùng động, ngã ngạnh trứ đầu bì hướng tiền tẩu, nhất biên tiền tiến nhất biên thổ tào, sở dĩ thuyết ngã môn vi thập ma một cá liêu thiên thất? Vô pháp não nội giao lưu thật tại thị thái bất phương tiện nhất điểm liễu ba, chỉ yếu lai cá liêu thiên thất, ngã ninh nguyện đa xuyên việt kỉ thứ!
Ngã tùy ý khẩu hải trứ.
【 thành viên chức điền tác chi trợ dĩ thượng tuyến, liêu thiên thất khai khải ——】
“………………”
???????
Thùy?! Thùy TM càn đích?!!
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 25 chương ngã: Hấp hấp lão bà.
