1, tô phủ lai khách...
-
Thập nguyệt đích kim lăng, vũ dĩ kinh hạ liễu hảo kỉ tràng, xích diễm nhất án đích chân tương tiện tại giá nhất tràng tràng thê thê lịch lịch lạc hạ đích vũ châu trung vu thiên hạ nhân nhãn trung trục tiệm thanh tích.
Tại đại lương đích đa sổ bách tính tâm trung, hoặc hứa tịnh bất liễu giải đương niên xích diễm chi án thẩm định đích nguyên ủy, đãn tha môn, vô nghi thị ký đắc đương niên hữu đa thiếu nhân nhân thử nhi tử.
Na kỳ trung, hữu tha môn đích gia nhân, bằng hữu, sư trường, vãn bối…… Thành thiên thượng vạn đích nhân tử vu giá nhất tràng sở vị đích mưu nghịch đại án trung, kỳ tràng cảnh như kim tưởng khởi lai nhưng thị huyết tinh khả phố đích. Na thời, vô nhân cảm triêm đắc kỳ vương dữ xích diễm quân bán điểm quan hệ, nhân vi cao tọa chi vị thượng đích đế vương tâm lí tảo dĩ thị âm quỷ biến bố.
Thùy năng tưởng đáo na ta bảo gia vệ quốc đích binh tương, tối hậu cánh nhiên bất thị tử vu dữ địch nhân tác chiến đích chiến tràng chi thượng, nhi thị hủy vu đế vương đích sai kỵ tâm dữ thần tử đích mị sủng thủ đoạn chi trung đích?
Khả bi! Khả hận! Đương xích diễm oan án đại bạch vu thiên hạ đích thời hầu, hữu đa thiếu nhân tại giá dạng cảm khái, hựu hữu đa thiếu nhân đích tâm tại ai thống bi mẫn.
Do ký đương niên hiền vương phong thải, do ký tằng kinh soái phủ uy danh, như kim giai vi lịch sử trần ai.
Hạnh hảo thập kỉ niên đích quang âm, hữu nhân nguyện ngao tẫn tâm huyết cầu nhất cá thịnh thế thanh minh, như thử, tài năng hữu như kim đích xích diễm oan án đắc dĩ tẩy tuyết, vong hồn đắc dĩ an tức.
Mai trường tô tại hoàng đế thánh chỉ chiêu cáo thiên hạ bách tính xích diễm oan án thẩm lý đích kết quả thời, tâm lí hoàn thị miễn bất đắc sinh liễu ta kích động, tức sử, tha đối vu giá tràng tuyết oan chi lữ đích tối chung đồ dĩ kinh thiết tưởng liễu vô sổ biến.
Thành dữ bại, mai trường tô chung vu khán đáo liễu kết quả, na thập tam niên nhật nhật dạ dạ đích kiên thủ chung vu thị một hữu bạch phí, tha chung vu vi phụ mẫu, vi kỳ vương, vi thất vạn xích diễm trung hồn cầu liễu nhất cá thanh bạch.
Như thử, dã toán thị tha hoạt hạ lai duy nhất đích ý nghĩa liễu.
Lận thần tri hiểu mai trường tô đích tâm tư, sở dĩ tha dã canh đam tâm mai trường tô đích thân thể, thân vi y giả, tha thị chân đích hại phạ mai trường tô nhân vi tâm tâm niệm niệm đích sự hoàn thành hậu nhất khẩu khí nhi tùng hạ lai nhân tựu bất hành liễu, đãn hảo tại, giá nhân hoàn toán tranh khí, một hữu nhượng tha đích đam ưu thành chân.
Ai, thuyết lai dã thị nan quá, tha giá đại phu tố liễu hứa đa niên, khước một bạn pháp trị dũ tự kỷ chí hữu đích bệnh thể, mỗi thứ khán trứ hảo hữu bị bệnh thống chiết ma, tha thật tại thị bất nhẫn đắc ngận.
Nhược phi trường tô tâm lí nhất cổ khí nhi xanh trứ, tha đương niên kỳ thật tịnh một bả ác nhượng giá nhân ngao quá tỏa cốt bạt độc đích thống sở.
Như kim tâm nguyện dĩ liễu, trường tô khước hoàn thị một hữu phóng hạ tâm lai, vô phi thị đam tâm tự kỷ bệnh thể xanh bất trụ, nhượng tuyết oan đích hỉ sự biến thành tang sự, lận thần đối trứ giá dạng đích mai trường tô, dã thật tại thị bất tri thị cai hỉ cai bi.
Đả tòng nhận thức mai trường tô khởi, giá nhân tựu quật cường vô bỉ, thương liễu bất nguyện thuyết xuất lai, thống liễu bất khẳng khiếu xuất lai, chân chân thị nhượng nhân bất tri như hà thị hảo.
Hảo tại tự kỷ thị cá cơ linh đích bằng hữu, dã thị cá cơ linh đích đại phu, yếu bất nhiên nhượng giang tả minh đích na ta gia hỏa chiếu cố tự kỷ đích hảo hữu, khả chân bất tri đạo tha gia trường tô đắc sàn nhược thành thập ma dạng.
Giá nhật, lận thần vi mai trường tô chẩn mạch phục tra hậu, tâm lí sảo sảo an tâm liễu ta.
Tùy tức, chi hậu tha khai thủy khuyến úy khởi liễu mai trường tô, tả nhất cú đích phóng khoan tâm, hữu nhất cú đích mạc đa tưởng, trung gian tại hữu cá lê cương thời bất thời địa xuất thanh phụ hòa, trực khuyến đắc mai trường tô thừa nặc tự kỷ hội nỗ lực hoạt trứ giá tài bãi hưu.
Kiến mai trường tô chung vu nguyện ý thường thí trứ phóng hạ nhất thân đích phụ đam hậu, lận thần hòa lê cương ngận thị khai tâm, tha môn khai thủy đàm khởi liễu xuất môn du sơn ngoạn thủy đích sự tình.
Giảng đáo hưng xử thời, lận thần ngữ điều ngận thị hoan khoái, mai trường tô khán đáo giá dạng hưng trí bột bột đích lận thần, dã bất nhẫn đả đoạn tha, tựu giá dạng thính trứ, tiếu trứ, ngẫu nhĩ thuyết thuyết tự kỷ đích tưởng pháp, nhất thời chi gian, cánh thị nan đắc đích ôn hinh dữ khoái nhạc.
Phi lưu thính đáo lận thần hướng tự kỷ hảm khả dĩ hòa tô ca ca nhất khởi xuất môn thời, chính tại thụ thượng sổ tiểu điểu đích tha hách liễu nhất khiêu, phác thông nhất thanh tựu điệu liễu hạ lai.
Kháp tại giá thời, lận thần, cát thẩm, cản quá lai đích lê cương, chân bình hoàn hữu cung vũ tha môn đô khán đáo liễu giá nhất mạc, thuấn thời, nhất phiến hoan thanh tiếu ngữ, tựu liên mai trường tô, dã tại thính kiến song ngoại đích thanh âm hậu, tiễu nhiên nhất tiếu.
Giá thị hoan khoái đích nhất thiên, nhân vi tô trạch đích mỗi cá nhân đô khai thủy kỳ đãi khởi liễu vị lai, vô hạn mỹ hảo đích vị lai, đái trứ hi vọng đích vị lai, khả dĩ nhất trực diên tục hạ khứ đích vị lai.
Đồ lam tiễu vô thanh tức đích xuất hiện tại liễu tô trạch lí, tha nhập mục khán khứ, tô trạch lí đích mỗi nhất cá nhân đô tại tiếu, duy hữu nhất cá, tại dĩ tiếu yểm sức tự kỷ tịnh bất xác định đích vị lai.
Tuy thuyết dĩ kinh đáp ứng lận thần yếu tẫn lực, đãn thị mai trường tô đích tâm trung kỳ thật đối tự kỷ đích sinh mệnh tịnh bất bão nhạc quan đích thái độ, đương niên tần tử chi tế, lận lão các chủ đái tha thượng miêu cương cầu y, tha đắc miêu tộc tộc trường đồ lam cứu trị, chung vu tục liễu nhất mệnh.
Tục đích giá điều mệnh thị dĩ dược cổ tác vi chi xanh đích, đồ lam thuyết dược cổ khả bảo tha tự nhiên suy lão, chính thường tử vong, khả tiền đề thị tha đắc hảo hảo tương dưỡng trứ, bất năng động khí động nộ, bất năng thương thân thương tâm, tối hảo tâm tự bình hòa, an ổn tu dưỡng, như thử dược cổ chi hiệu, phương năng hộ tha vô ngu.
Khả hiển nhi dịch kiến đích thị, tha tịnh một hữu tuân y chúc hành sự, phản nhi y giả đích khuyến cáo cảnh kỳ tha kỉ cận tố liễu toàn bộ, khả vị bất thính thoại chí cực.
Hiện tại hậu quả lai liễu, đồ lam trung hạ đích dược cổ tha dĩ kinh cảm giác bất đáo hoạt trứ đích tích tượng liễu, giá dự kỳ trứ tha tự kỷ đích thời nhật dã dĩ kinh bất đa liễu.
Hoặc hứa cai khánh hạnh lận thần tha môn khán bất xuất lai ba, yếu bất nhiên, tha môn đắc đa thương tâm a!
Mai trường tô bình sinh tối bất nguyện đích tựu thị nhượng quan tâm tự kỷ đích nhân vi tự kỷ thương tâm nan quá liễu, khả hảo tượng tha đích tồn tại tổng hội cấp tha môn đái lai tao cao đích tình tự.
Vãng thường áp ức đích đối tự kỷ đích bất hỉ dữ yếm khí chung vu tại giá cá tịch tĩnh đích dạ vãn triển hiện liễu xuất lai, mai trường tô tĩnh tọa tại sàng thượng, tha khán trứ song ngoại đích minh nguyệt, tâm lí tạp loạn phân trình.
Đột nhiên, tịch tĩnh đích ám dạ trung, hữu nhân tòng thân hậu ủng trụ liễu tha, ôn noãn khoan hậu đích hoài bão, khẩn cô trứ tự kỷ yêu chi đích song thủ, chích nhiệt đích hô hấp thanh, dĩ cập sung mãn nhu tình đích thanh âm, sở hữu đích nhất thiết đô thị thục tất đích cảm giác, mai trường tô bất dụng chuyển đầu, tựu dĩ kinh xác định liễu lai giả đích thân phân, thị đồ lam, tằng kinh cứu tha nhất mệnh đích ân nhân.
“Trường tô, nhĩ sấu liễu,” nhĩ biên bị phún sái trứ nhiệt khí, mai trường tô thính đáo lai nhân thán oản liên tích địa đê ngữ ni nam.
Đồ lam khinh khứu trứ hoài trung nhân thân thượng đạm đạm đích thanh hương hòa trường cửu dĩ lai triêm nhiễm đích nùng liệt dược hương, nhất thời chi gian, trầm nịch bất dĩ.
Bổn lai khu khu tam niên đích thời quang đối vu ma lai thuyết căn bổn tựu bất trị nhất đề, khả thị giá tam niên, dữ mai trường tô phân khai đích tam niên, tha giác đắc hoảng như cách thế.
“Đồ lam, nhĩ lai liễu,” mai trường tô đích mục quang y cựu tại song ngoại, chỉ thị thử thời tha đích nội tâm dĩ kinh bình tĩnh, đạm đạm nhất cú nhĩ lai liễu, bão hàm an định dữ tín nhậm.
“Ngã lai liễu, lai thủ ngã đích chẩn kim, bất tri đạo trường tô khả phủ bị hảo?” Đồ lam đích nhãn tình, tại hắc dạ trung thị vật nhưng thị thuận sướng vô bỉ, canh hà huống, hoàn hữu kiểu khiết nguyệt quang đả tại hoài trung nhân đích thân thượng. Nguyệt quang hạ, tha ngưng thị trứ hoài trung nhân đích trắc nhan, ngữ điều khinh khoái khước hựu ái muội trứ vấn đạo.
Mai trường tô nhậm tự kỷ kháo trứ thân hậu nhân, dã bất giác bất thích chi ý, tha oai đầu lược vi tư khảo hậu, khinh tiếu nhất thanh đáp đạo: “Hứa thị một hữu.”
Đồ lam thính đáo đáp án bất thị tự kỷ kỳ đãi đích, dã bất sinh khí, tha thủ câu thượng tự kỷ nhãn tiền hoài trung nhân đích nhất lũ đầu phát, nhất biên ngoạn lộng, nhất biên hoãn hoãn thuyết đạo: “Bất cấp, ngã mạn mạn đẳng, trường tô dã khả mạn mạn tưởng,”
Thuyết hoàn, mai trường tô tịnh vị tiếp thoại, ngận khoái, ốc lí tịch tĩnh biến bố, duy hữu lưỡng đạo hô hấp thanh bỉ thử giao dung củ triền.
Quá liễu nhất hội nhi, đồ lam tương thủ đáp tại liễu mai trường tô đích phúc bộ, na lí bì phu hạ, bổn hữu nhất chỉ tiểu tiểu đích dược cổ tại an tĩnh trầm thụy, khả hiện tại, dược cổ khước tỉnh liễu, tỉnh liễu dã tựu ý vị trứ giá chỉ dược cổ tức tương yếu tử liễu, dược cổ tử liễu, na ma y lại tha nhi tồn hoạt túc thể sinh mệnh diệc nguy hĩ!
Bổn lai dược cổ chi trường thọ, túc cú hộ nhất nhân bách niên vô ngu, đãn hiện tại, năng nhượng túc thể tái hoạt tam cá nguyệt đô ngận bất thác liễu.
Đồ lam khán đáo giá dạng đích tình huống dã miễn bất đắc sinh khí liễu ta, khí dược cổ phế vật, khí hoài lí nhân bất thính tự kỷ đích chúc phù, khả tái khí, đáo đầu lai khán đáo giá nhân tha hoàn thị tiêu liễu tì khí.
Trường thán nhất thanh hậu, đồ lam vô nại địa cảm thán, “Trường tô, nhĩ khả chân thị nhất cá bất thính thoại đích bệnh nhân!”
Mai trường tô đích phúc bộ bị đồ lam chưởng tâm phủ quá, kỉ tức hậu, dược cổ khôi phục liễu trầm thụy đích mô dạng, khả mai trường tô thử thời tâm tự hoàn tại đồ lam thuyết tự kỷ bất thính thoại thượng, cố tha tịnh một hữu sát giác dược cổ đích biến hóa.
Tưởng đáo tự kỷ giá kỉ niên hoàn toàn thị cân đồ lam sở chúc thác đích na ta yếu cầu phản trứ lai, mai trường tô đối trứ đồ lam, tâm lí ngận thị quý cứu, chỉ thị giá quý cứu chi hạ, tha khước bất tri thuyết thập ma thị hảo.
Tưởng liễu bán thiên, mai trường tô biệt xuất giá ma nhất cú, tha vấn đồ lam: “Ngã yếu tử liễu mạ?”
Đồ lam thấu cận tha, nhận chân nhĩ ngữ đạo: “Hữu ngã tại, khủng phạ ngận nan.”
Mai trường tô khán bất kiến thân hậu đồ lam đích thần sắc, tha chỉ tri đạo đồ lam đích ngữ khí vô bỉ kiên định, phảng phật dĩ kinh nhận định liễu tha bất hội tảo tảo tử khứ.
“Ngận nan mạ?” Mai trường tô nghi hoặc đồ lam vi thập ma hội giá ma tự tín đích nhận vi tha bất hội tử, đồng thời tha dã giác đắc tức sử đồ lam yếu tha hoạt hạ lai dã tất định thị yếu tha nã đông tây lai giao hoán đích, sở dĩ tha vấn liễu đồ lam, “Na ma ngã đích đại giới thị thập ma?”
Đồ lam chuyển quá mai trường tô đích thân tử, nhượng tha diện đối trứ tự kỷ, nhiên hậu thuyết đạo: “Trường tô, nhĩ tại minh tri cố vấn.”
“Minh tri cố vấn mạ?” Mai trường tô nam nam đê ngữ giá tứ cá tự, tự thị tại tưởng tha môn đích ý tư. Thiếu khoảnh hậu, tha diêu đầu nhất tiếu, đối trứ nhãn tiền nhân đạo, “Đồ lam, nhĩ chân đích bất thị cá tinh minh đích sinh ý nhân.”
“Ngã bổn lai tựu bất thị thập ma sinh ý nhân,” đồ lam thần sắc biến đắc khinh điêu, tha thủ chỉ di đáo mai trường tô tiết y đích hệ đái thượng, khinh khinh nhất lạp hậu, tha sĩ đầu tiếu ý doanh doanh đạo, “Ngã chỉ thị nhất cá kiến sắc khởi ý, tưởng yếu túng tình tứ dục đích tục nhân bãi liễu.”
Mai trường tô một hữu trở chỉ đồ lam đích động tác, tha chỉ thị lãnh tĩnh địa diêu diêu đầu đạo: “Nhĩ thái khuy liễu.”
Đồ lam tiếu liễu, tha diệc diêu đầu đạo: “Bất khuy, mai lang đích giới trị, thiên hạ bỉ chi, diệc nan hoán chi.”
Thuyết bãi, tha thủ trung đích động tác khước thị một hữu kế tục, phản nhi, tha trọng tân hựu hệ hảo liễu thủ hạ tiết y đích hệ đái.
Mai trường tô lãnh lãnh địa khán trứ đồ lam nhất hệ liệt đích động tác, kí bất biểu kỳ hoan hỉ, dã bất biểu kỳ yếm ác, trực đáo đồ lam bất tại ủng trứ tha, tha tài biểu tình khai tâm liễu nhất ta.
Tại đồ lam đích mục quang hạ, mai trường tô lưu hạ thỉnh tiện nhị tự hậu tựu thảng tại sàng thượng khai thủy hưu tức liễu, giá thứ, tha ngận khoái nhập thụy, nhất dạ an miên, hảo mộng đáo thiên lượng.
Tác giả hữu thoại thuyếtĐệ 1 chương tô phủ lai khách
