17, bàng vãn...
-
Ước hàn hồi quá thần, khoái bộ tẩu đáo song hộ tiền trương vọng, nhai hạng lí không đãng đãng đích, một hữu chiêm sâm đích thân ảnh.
“Ba.”
Song hộ quan thượng liễu, ẩn ước hoàn năng thính đáo trinh tham đích thán khí thanh.
—— tựu tượng tại luân thuyền khải hàng tiền hốt nhiên tiếp đáo nhất đại bút đính đan, ngận tưởng bả sinh ý tố thành, hựu đam tâm phong hiểm đích thuyền chủ.
Chiêm sâm trạm tại phòng ốc đích âm ảnh lí, tá trứ ốc diêm già đáng ẩn tàng tự kỷ.
Kỳ thật tha khả dĩ trực tiếp tòng nguyên địa tiêu thất, bất quá hiện tại đích chiêm sâm, bất tưởng động dụng nhậm hà lực lượng.
Chiêm sâm tử tế khuynh thính trứ phòng ốc lí đích động tĩnh, tha đích thính lực viễn siêu nhân loại.
Thính đáo liễu y tử bị lạp động, ly khai song biên đích cước bộ thanh, hoàn hữu ước hàn hoa lạp lạp phiên duyệt báo chỉ, trảo xuất bút ký bổn sao tả hữu dụng tín tức đích sa sa hưởng động.
Chiêm sâm ly khai liễu giá xử tử giác âm ảnh, duyên trứ hiệp trách đích nhai hạng lai đáo lánh ngoại nhất điều nhân lưu bỉ giác đa đích lộ thượng.
Đề trứ lam tử đích phụ nhân khinh thanh tiếu đàm, tha môn khả năng thị thương hành chức viên đích thê tử, dã hữu khả năng thị trung sản gia đình cố dong đích nữ phó, hiện tại thị tha môn nhất thiên chi trung tối du khoái đích thời quang, tá trứ khứ thị tràng cấu mãi thực vật đích cơ hội, tha môn giao lưu trứ sinh hoạt lí đích thú sự nhi, thính trứ tiểu đạo tiêu tức.
Một hữu nhân khán đáo chiêm sâm, khán đáo nhất cá xuyên trứ đả phẫn cân giá lí cách cách bất nhập đích thân sĩ tòng tha môn thân biên kinh quá.
Hốt nhiên, nhai biên đích nhất phiến môn đả khai, tẩy y công thôi trứ nhất cá bổn trọng đích mộc luân tiểu xa tẩu xuất lai, lí diện thị tẩy hảo uất càn đích y vật.
“Giá đại y vật tống đáo 24 hào đích mạc tháp tiên sinh gia, giá ngũ đại tại cách bích nhai đích công ngụ……”
Xuyên trứ thốn sắc bố quần đích tẩy y công môn vi tại na lí đẳng trứ kim thiên đích bào thối nhậm vụ.
Nhất cá sấu nhược đích nữ hài hữu hảo kỉ thứ tưởng yếu tễ tiến khứ, đô bị thân cao thể tráng đích phụ nhân môn thôi đáo liễu bàng biên.
Tha khán khởi lai chỉ hữu thập lai tuế, đầu phát dữ kiểm sắc đô phát hoàng, thủ chỉ thượng sinh mãn liễu đống sang.
“Ai?”
Nữ hài kinh nhạ địa chuyển quá đầu, khán trứ na cá xuyên liễu nhất thân hậu nhung đại y, thủ trì lam bảo thạch thủ trượng đích nam nhân.
Chiêm sâm sát giác đáo liễu tha đích mục quang, chuyển quá đầu thời thần tình hữu liễu tế vi đích biến hóa.
Nữ hài đích y phục thượng đô thị bổ đinh, đãn thị châm cước quân quân thả xảo diệu, khán khởi lai tượng thị quần tử thượng đích hoa dạng.
Tha càn sấu phát hoàng đích kiểm thượng đái trứ kinh nhạ, úy cụ đích biểu tình, hiển nhiên đối xuất hiện tại giá điều tiểu hạng lí đích chiêm sâm cảm đáo hảo kỳ, tha đích thân thể vi vi chiến đẩu, bất tri đạo thị lãnh hoàn thị tiếp xúc đáo chiêm sâm na hào vô ôn độ đích mục quang.
Chiêm sâm khán đáo nhất chỉ hôi bạch sắc đích hồ điệp lạc tại nữ hài ngạch đầu, nhất đạo đạo ám tử sắc đích tuyến giao chức tại nữ hài đích thân thể lí.
Nhân loại khán bất đáo giá ta đông tây, nữ hài tự kỷ dã bất tri đạo.
Giá thị ô nhiễm.
Lai tự mỗ cá thần bí đích lực lượng xúc tu.
Nữ hài dĩ kinh tao thụ ô nhiễm, thân thể xuất hiện liễu dị biến.
Chiêm sâm: “……”
“Ái lâm, nhĩ tại tố thập ma?”
Nữ hài đích đồng bạn phát hiện tha ngốc ngốc địa khán trứ nhai đạo, liên mang thôi xúc.
“Nhĩ một khán đáo na biên……”
“Na biên chẩm ma liễu?”
Danh khiếu ái lâm đích nữ hài chung vu phát hiện chu vi đích nhân khán bất đáo chiêm sâm, tha kinh hoàng đắc tượng nhất chỉ thỏ tử, phi khoái địa thoan đáo liễu nhai đạo giác lạc lí bất cảm mạo đầu.
“Ái lâm nhĩ bất thư phục mạ? Ngã tảo tựu thuyết quá, bất yếu cân na quần quái nhân hỗn tại nhất khởi, tương tín thập ma năng cú bảo hộ tự kỷ đích dị giáo, na ngận nguy hiểm. Na ta gia hỏa chỉ thị tưởng phiến tiền, hoặc giả quải phiến nhĩ giá dạng đích niên khinh nữ hài, mại đáo nhất ta khảng tạng đích địa phương……”
“Ngã khán kiến tha môn tại tường thượng họa hồ điệp.”
“Cư thuyết đắc đáo thần linh quyến cố, tựu hội thuế biến…… Thính thính ba, toàn đô thị phong thoại. Thượng đế bảo hữu, ứng cai thiêu tử giá ta dị giáo đồ.”
Chiêm sâm nhận chân địa thính hoàn giá ta nghị luận.
Tha một hữu khứ trảo na cá đóa tàng đích ái lâm, dã một hữu thí đồ thông quá lực lượng xúc tu truy tung giá cá thần bí đích bổn thể, trực tiếp tẩu xuất liễu giá điều nhai.
***
Hôi sắc hồ điệp tê tức tại nữ hài đích kiên bàng thượng.
Tha đích sí bàng sái hạ bán thấu minh đích lân phấn, toàn bộ một nhập nữ hài đích thân thể nội.
***
Giá tựu thị ẩn tàng tại luân đôn giá tọa thành thị nùng vụ lí đích thần bí?
Chiêm sâm biên tẩu biên tưởng.
Tòng lực lượng thượng khán, đối phương tự hồ dã thị nhất vị tân thần.
Hoàn một hữu thuế biến xuất hoàn chỉnh đích thần trí, bất đổng đắc như hà yểm sức, dã bất hội tham tra đồng loại đích khí tức.
Đãn tha hữu tín đồ, hoàn hữu nhân tại nhận chân địa phát triển tín ngưỡng.
Tà thần căn bổn bất nhu yếu tín ngưỡng, vô luận thị tân sinh đích thần bí, hoàn thị cổ thần.
Sở dĩ chân chính đích đáp án thị, hữu nhân phát hiện liễu hôi điệp đích tồn tại, tịnh thả thông quá nghi thức hoặc giả mỗ ta thần bí phù văn, tá thủ liễu hôi điệp đích thần bí lực lượng.
Đối tín đồ lai thuyết, thần tích thị chân thật tồn tại đích.
Đại giới thị thụ đáo tà thần đích ô nhiễm.
Bất quá……
Giá cá ô nhiễm hữu điểm ly kỳ.
Chiêm sâm dụng hữu thủ mẫu chỉ ma sa trứ thủ trượng đỉnh đoan đích lam bảo thạch, hữu ta hảo kỳ.
“Bất hành, ngã bất năng tiếp cận biệt đích đồng loại.” Chiêm sâm tự ngôn tự ngữ.
Cựu nhật chủ tể đích lực lượng nan dĩ tưởng tượng, chiêm sâm dã bất thanh sở cổ thần đích năng lực phạm vi, tha chỉ năng bào, tẫn nhất thiết lực lượng ẩn tàng tự kỷ.
Hữu hảo kỉ thứ, chiêm sâm cảm giác cái mật nhĩ tựu tại tự kỷ bất viễn xử.
Tác vi liệp vật, như quả khán bất đáo thú liệp giả đích thân ảnh, tựu thị tối nguy hiểm đích thời hầu. Nhân vi nhĩ bất tri đạo đối phương thị tàng khởi lai chuẩn bị phục kích, hoàn thị phóng khí thú liệp liễu.
***
Hạ ngọ tứ điểm, thái dương tựu thất khứ liễu tha đích uy lực.
Mê vụ tượng thị nhất cá khứ nhi phục quy đích u linh, phiêu diêu trứ tòng tứ diện bát phương tụ tập tại nhai đạo thượng, chuẩn bị khai khải tân nhất tràng triệt dạ cuồng hoan.
Tại giá tọa thành thị đích mỗ cá giác lạc, báo đồng bối trứ không bố đại, bào hướng diện bao phô.
Tha hi vọng cản thượng diện bao thương nhân đả chiết đích thời gian, giá dạng mãi thô liệt diện bao đích tiền, tựu năng mãi đáo nhuyễn hòa nhất điểm đích quá kỳ mạch phấn diện bao liễu.
Báo đồng đống đắc thông hồng đích thủ chỉ sủy tại y đâu lí, lược quá nhất mai mai ngạnh tệ quang hoạt đích biểu diện.
Kim thiên đích sinh ý bất thái hảo, thối hồi na ta một mại điệu đích báo chỉ chi hậu, chỉ thặng hạ liễu ngũ cá tiện sĩ.
Báo đồng dĩ kinh văn đáo liễu na gia diện bao phô phiêu xuất đích hương vị liễu, tha đích kiểm thượng ngận tự nhiên địa phù hiện xuất liễu nhất ti kỳ phán, nhiên hậu tha tựu tượng thạch hóa nhất bàn cương tại liễu nguyên địa.
Bất chỉ thị báo đồng, chỉnh điều nhai đích nhân đô đình chỉ liễu động tác.
Sảo giá đích nhân phẫn nộ địa hỗ trừng, tòng biểu tình đáo nhãn châu đô một hữu ti hào biến hóa; lạp trứ tứ luân công cộng mã xa đích mã, tông mao phiêu động đích hồ độ một hữu biến hóa, mại xuất đích đề tử thậm chí đình tại bán không trung.
Nhất cá phi trứ hắc sắc đấu bồng đích quái nhân đột nhiên xuất hiện tại báo đồng diện tiền.
Đấu bồng ngận đại, tha khán khởi lai tượng nhất cá cát phổ tái chiêm tinh sư, tựu thị na chủng liên đầu phát đô tàng đắc nghiêm thật đích thần bí gia hỏa.
“…… Thị nhĩ.”
Phát âm kỳ quái, giảo từ hàm hồ.
Minh minh thính khởi lai âm sắc ngận mỹ, khước bất tượng thị tại thuyết anh ngữ.
Hoặc giả khả dĩ thuyết, giá vị thần bí đích cát phổ tái nhân, bằng thật lực ngạnh sinh sinh địa bả anh ngữ biến thành liễu nhất chủng kỳ đặc đích vị tri ngữ ngôn.
Như quả nhận chân khuynh thính giá cá thanh âm, ý thức hội trục tiệm mê thất ——
Cát phổ tái nhân tòng đấu bồng thân xuất nhất chỉ thủ, chưởng tâm thượng thảng trứ tam cá tiện sĩ.
“Giá thị nhĩ cấp nhất cá nhân đích trảo linh, nhĩ tòng thùy thủ lí đắc đáo đích tiền tệ?”
Cát phổ tái nhân thuyết thoại đích ngữ khí phi thường nhận chân, tựu tượng ngận thiếu tiếp xúc đáo giá ta chức nghiệp tự đích, mỗi nhất kiện sự mỗi nhất cá nhân đối tha đô ngận tân tiên. Tức sử thị tiền tệ đích lưu thông, dã bị tha thuyết đắc nghiêm túc trịnh trọng đắc tượng thị pháp đình tuyên phán.
Tha hoàn tự đái nhất chủng cổ quái đích âm ảnh hiệu quả, vô luận thập ma giác độ đô khán bất kiến tha đích kiểm.
Tuy nhiên hữu thủ chưởng thân xuất đấu bồng, đãn thị một pháp phân biện phu sắc.
Nhân vi tối sơ thân xuất lai đích thủ chưởng, chỉ thị nhất cá viên viên đích hắc sắc vật thể, căn bổn một hữu thủ chỉ, khẩn tiếp trứ cát phổ tái nhân tượng thị tưởng khởi liễu thập ma, mạn mạn biến hóa xuất liễu nhân loại đích tiêu chuẩn thủ chưởng hình thái.
—— thông thể hắc sắc, một hữu chỉ giáp dữ thủ chỉ đích khu phân, tựu tượng đái trứ nhất chỉ hắc sắc bạc sa thủ sáo.
Thủ sáo thượng đích tam cá tiện sĩ, tại tiếp cận báo đồng đích thời hầu, xuất hiện liễu ngận vi nhược đích quang lượng.
“Nguyên lai tựu thị nhĩ, tha tòng nhĩ thủ lí…… Nã tẩu liễu lưỡng phân báo chỉ?”
Cát phổ tái nhân tự ngôn tự ngữ.
Báo đồng tượng thị nhất tọa thạch điêu, hào vô phản ứng.
Cát phổ tái nhân tùy thủ bả ngạnh tệ nhất phao, ngạnh tệ tiêu thất liễu, tha đích thủ thượng đa xuất liễu lưỡng phân báo chỉ.
《 mỗi nhật điện tấn báo 》 dữ 《 thái ngộ sĩ báo 》, tiêu đề hạ diện đích hắc bạch chiếu phiến hấp dẫn liễu cát phổ tái nhân đích chú ý, tha nhận chân duyệt độc trứ báo chỉ, tựu tượng tại nghiên cứu nhất môn cao thâm đích học khoa.
Cát phổ tái nhân tẩu liễu kỉ bộ, tựu tòng nguyên địa tiêu thất liễu.
Nhất thiết đô khôi phục liễu chính thường, một hữu nhân sát giác đáo thời gian đình chỉ.
Công cộng mã xa đích đồng linh kế tục phát xuất hưởng thanh, báo đồng niết trứ khẩu đại lí đích ngạnh tệ bào hướng diện bao phô.
***
Vụ việt lai việt nùng, môi khí đăng điểm lượng chi hậu, giá tọa thành thị đích không khí canh tao cao liễu, phiêu phù trứ nhất tằng nhục nhãn khả kiến đích hắc hôi.
Đãn giá khước thị tối phồn mang đích thời hầu, nhai đạo thượng nhất lượng lượng hành sử đích mã xa bả na ta thể diện đích thân sĩ dữ phu nhân tống đáo câu nhạc bộ dữ phú lệ đường hoàng đích vũ hội lí.
“Khoái nhất điểm.”
Hữu nhân cao thanh thôi xúc mã xa phu.
“Bão khiểm, tiên sinh. Kim thiên đích vụ thái đại liễu, mã một pháp bào khoái, hội ngận nguy hiểm.”
Giá lượng xuất tô mã xa đích xa phu tiểu tâm địa hồi đáp, tha kim thiên trung ngọ cương tu hoàn hậu xa luân, bất cảm bào đắc thái khoái.
“Đáo na lí liễu?” Thừa khách tham xuất não đại, đả lượng trứ trầm tẩm tại vụ khí lí đích kiến trúc, thí đồ biện nhận xuất giá lí đích vị trí.
Xa phu báo liễu nhất cá nhai đạo danh xưng, thừa khách muộn muộn địa thuyết: “Toán liễu, bất khứ kiều bài câu nhạc bộ, ngã khả bất tưởng tại lộ thượng đam các bán tiểu thời, hạ cá nhai khẩu quải loan đáo đỗ đặc phu nhân đích hoa viên.”
Xa phu phát ngốc, tha chẩm ma giác đắc đỗ đặc phu nhân đích hoa viên hảo tượng xuất liễu án tử?
Kỳ quái, tha kim thiên một khứ quá na biên a!
Xa phu quyết định bế khẩu bất đề, tha kim thiên mang trứ tu lý xa luân, tu hoàn hựu cản trứ vãn thượng đích hảo thời cơ trám tiền, căn bổn một hữu thời gian đình tại quảng tràng biên cân đồng hành giao đàm, sở dĩ bất tri đạo kim thiên luân đôn phát sinh liễu thập ma tân tiên sự.
Mã xa ngận khoái tựu để đạt liễu na tọa luân đôn văn danh đích hoa viên, nhượng nhân ý ngoại đích thị, hữu kỉ lượng mã xa đổ trứ lộ khẩu.
“Hựu chẩm ma liễu?” Thừa khách ngận sinh khí địa vấn.
“Tự hồ xuất sự liễu, tiên sinh.”
Đỗ đặc phu nhân đích hoa viên chỉ tại đặc định đích nhật tử tạ tuyệt khách nhân bái phóng, kim thiên hiển nhiên bất thị hưu tức đích nhật kỳ.
Na ta thừa hưng nhi lai đích nhân, trực tiếp bị lan tại liễu phòng tử ngoại diện.
“Chẩm ma hồi sự? Đỗ đặc phu nhân ni? Ngã tưởng thính tha thân khẩu giải thích!” Nhất cá lưu trứ bát tự hồ đích nam nhân phẫn nộ địa thuyết.
Tha đối diện thị nhất cá tuần cảnh, chính tại giải thích trứ thập ma.
Vụ khí lí hoãn hoãn tẩu xuất nhất cá phi trứ hắc sắc đại đấu bồng đích cát phổ tái nhân.
Tha thủ lí hoàn nã trứ báo chỉ, bất quá dĩ kinh tòng đầu bản tân văn phiên đáo liễu thể dục bản đích tái mã bỉ tái.
Tha hốt nhiên sĩ đầu, chỉnh điều nhai hãm nhập liễu tử tịch, tựu tượng mỹ đỗ toa đích thị tuyến cương cương lược quá giá lí sở hữu nhân.
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 17 chương bàng vãn
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]