16, đệ thập lục chương...
-
“Ca ca???”
A tu la lộ xuất kinh khủng đích biểu tình.
Nhân bất năng, chí thiếu bất ứng cai…… Đẳng đẳng, bất hội thị ca ca nguyên bổn tựu hữu giá chủng tưởng pháp ba?
A tu la khán hướng nhân đà la đích nhãn thần lập khắc áo nghĩa liễu khởi lai.
Nhất ta quá vãng tự kỷ bất năng lý giải đích ca ca đích trạng thái, tự hồ dã trảo đáo liễu giải thích.
Nan đạo ca ca kinh thường khán trứ viễn xử muộn muộn bất nhạc, kỳ thật thị tại tưởng giá ta sự ma?
A tu la biểu tình nghiêm túc, a tu la khai thủy giác đắc tự kỷ nhất bất tiểu tâm chàng phá liễu thập ma bất đắc liễu đích bí mật.
“Ca ca……”
“Bế chủy.”
A tu la nhất trương chủy, nhân đà la tựu tri đạo tha thuyết đích nhất định thị tự kỷ bất tưởng thính đích thoại.
“…… Nga.”
A tu la thính thoại đích bế thượng liễu chủy, đãn tâm lí khước tịnh một hữu nhân thử nhi lãnh tĩnh hạ khứ, thậm chí phản nhi hỏa nhiệt liễu khởi lai.
Tha giác đắc tự kỷ trảo trụ liễu nhất cá đại bí mật, nhi thả thị hữu sử dĩ lai đệ nhất cá hữu quan ca ca hỉ hảo đích bí mật.
Tuy nhiên giá cá hỉ hảo nhượng tha nhất thời hữu điểm nan dĩ tiếp thụ, nhi thả khả năng bất hội bị nhẫn tông đích đại gia tiếp thụ, đãn giá khả thị ca ca đệ nhất thứ thí trứ biểu lộ xuất tự kỷ khán trọng đích sự. A tu la giác đắc tự kỷ tác vi đệ đệ, tất tu chi trì.
Bất nhiên tự kỷ giá cá tố đệ đệ đích đô bất năng tiếp thụ, tha đắc đa thương tâm a.
A tu la ám tự hạ định quyết tâm.
Cân tẩu thần liễu đích a tu la bất đồng, nhân đà la tại phóng khí liễu mỗ ta đông tây chi hậu, phản nhi năng cú nhận chân nghiêm túc thái độ lai kế tục tựu giá cá kế hoa thảo luận hạ khứ liễu.
Nhân đà la bổn lai tựu hữu nhất đầu nùng mật đích trường phát, sở dĩ đầu phát đích bộ phân tịnh bất dụng đam tâm.
Dụng đầu phát tố tu sức, dã năng nhượng tha đích kiểm khán khởi lai canh nhu hòa nhất ta.
Y phục dã hữu hiện thành đích.
Sưu xuất lai đích vật tư lí cương hảo hữu nữ tính đích phục sức —— nhân vi cao cấp đích nữ tính phục sức dụng liêu đô hội bỉ giác cao cấp, sở dĩ y vật bổn thân dã kinh thường hội tác vi cao giới hóa vật giao dịch.
Tái gia thượng cương hảo hựu hữu nhất thất chất lượng bất thác đích bố liêu tại, khả dĩ bán quyển trụ thượng bán thân, tương khả năng hội bạo lộ đích nhất ta đặc chinh dã đô đáng trụ.
Giá dạng nhất lai chỉ yếu nhân đà la bất thuyết thoại, tựu cơ bổn bất hội bạo lộ liễu.
A duyên dã hỏa tốc cải liễu kịch bổn. Tòng độc tự đái nhân xuất lai kinh thương tưởng yếu chứng minh tự kỷ đích thương nhân chi nữ, biến thành liễu ‘ bất hạnh lạc nan đích quý nữ thân biên đích thị nữ ’, chí vu na cá ‘ bất hạnh đích quý nữ ’—— na tự nhiên tựu thị nhân vi thái mỹ nhi yếu đáng trụ tuyệt mỹ diện dung đích nhân đà la liễu.
“Yếu thị hữu nhân yếu khán chẩm ma bạn?”
Hiển nhiên hoàn bất thích ứng giá chủng kịch bổn thảo luận đích nhân đà la trầm trứ kiểm vấn đạo.
“Chân đáo na thời hầu bất thị hoàn hữu nhĩ vạn năng đích quyển quyển…… A tả luân nhãn ma, cấp tha lai nhất hạ bất tựu hảo liễu.”
Nhân đà la:…… Hảo hữu đạo lý.
Giải quyết liễu tối đại đích vấn đề, thặng hạ đích tựu đô thị ta tế chi mạt tiết đích sự liễu. Kỉ nhân hựu tựu trứ cật phạn thời gian thương lượng liễu nhất hội nhi, a duyên tựu phách phách thủ trạm khởi lai tuyên bố tán hội liễu.
“Hảo, na một hữu kỳ tha vấn đề đích thoại, đại gia tựu tiên giải tán chuẩn bị hưu tức ba.”
Vũ trí ba ban lập khắc tích cực tích cực hưởng ứng, cân trứ nhất khởi trạm liễu khởi lai.
Nhân đà la a tu la huynh đệ lưỡng đối thị liễu nhất hạ, đáo đô một hữu động.
Nhất trực đáo tái khán bất đáo duyên tiểu tỷ hòa vũ trí ba ban đích thân ảnh, nhân đà la tài bát liễu bát hỏa đôi, đối đệ đệ đạo:
“A tu la, minh thiên nhĩ nhất định yếu đề cao cảnh thích.”
“Phóng tâm ba ca ca, ngã nhất định hảo hảo thính ban ca đích thoại, tuyệt bất thiêm loạn.”
Nhân đà la:…… Ngã tựu thị tưởng nhượng nhĩ cảnh thích tha môn a.
Khán a tu la nhất kiểm mang nhiên đích dạng tử, nhân đà la ám tự thán liễu khẩu khí, đãn đáo để một hữu tái thuyết hạ khứ.
Kỳ thật nhân đà la khoát xuất khứ quyết định tự kỷ cân tại duyên tiểu tỷ thân biên, hoàn hữu nhất cá một hữu thuyết xuất khẩu đích lý do.
Na tựu thị cảnh thích tha môn.
Tha tưởng tri đạo giá vị duyên tiểu tỷ, cứu cánh tưởng yếu thập ma, hựu yếu tố đáo thập ma trình độ.
Tẫn quản nhất trực dĩ lai tha đô một hữu chủ động đề xuất yếu đối nhẫn tông tố thập ma, hậu lai dã một hữu thí đồ thuyết phục tha hòa a tu la án chiếu tha đích ý nguyện tố sự, đãn sự tình khước đô tại hướng trứ tha dẫn đạo đích phương hướng tiền tiến.
Tịnh thả tựu toán thị tự kỷ, dã yếu thuyết nhất cú ‘ hữu đạo lý ’.
Thái kháp đáo hảo xử liễu.
Vô luận thị xuất hiện đích thời cơ hoàn thị năng lực, đô thái kháp đáo hảo xử liễu. Kháp đương đáo……
Giản trực tựu tượng thị bị thùy khắc ý an bài đích nhất dạng.
Nhân đà la bất tri đạo giá đại biểu liễu thập ma, tha chỉ tri đạo nhẫn tông thị đặc biệt đích. Ủng hữu lực lượng đích tha hòa đệ đệ, dĩ cập nhẫn tông đích kỳ tha nhân, đô bất ứng cai tùy ý lạm dụng tự kỷ đích lực lượng.
Canh bất ứng cai tại tự kỷ một hữu ý thức đáo đích tình huống hạ tại bất ứng cai đích địa phương sử dụng tha.
Giá chủng tình huống hạ, tha vô luận như hà đô bất cảm phóng nhậm a tu la cân tha tại nhất khởi.
Đãn đồng thời canh bất phóng tâm duyên tiểu tỷ cân minh hiển tàng trứ canh đa bí mật đích vũ trí ba ban tại nhất khởi tùy tâm sở dục đích hành động.
Tha hữu vô sổ tưởng yếu thuyết đích, chỉ thị tại a tu la dĩ kinh toàn tâm toàn ý tín lại trứ đối phương khát vọng trứ hạ nhất bộ hành động đích hiện tại, tựu toán tha thuyết đích tái đa a tu la dã nhất định bất hội tương tín.
—— đảo bất như thiếu phí điểm khẩu thiệt, tha đa khán cố trứ điểm.
Đãn thị.
Khán trứ hỏa đôi bàng bất tri vi hà hựu đột nhiên tọa lập bất an khởi lai đích đệ đệ, nhân đà la chung vu một nhẫn trụ.
“Kỉ thiên một động liễu, ngã môn thiết tha nhất hạ ba.”
Hoàn tại tư khảo biệt đích sự tình đích a tu la trát liễu trát nhãn: “…… Ai?”
Giá hảo hảo địa chuẩn bị hành động liễu, chẩm ma đột nhiên tựu yếu thiết tha liễu?
Thuyết thị thiết tha, đại bộ phân thời gian kỳ thật đô thị tha tại ai đả —— tuy thuyết tự kỷ khả dĩ trị liệu sở dĩ bất tại ý ba, đãn bình thời đô thị tự kỷ phạm thác ca ca khí bất quá liễu tài lạp trứ tự kỷ thiết tha…… A tu la tầm tư tự kỷ kim thiên dã một phạm thác a, chẩm ma tựu đột nhiên tựu yếu thiết ( ai ) tha ( đả )?
Tha hoàn tưởng trứ sấn vãn thượng trảo lưỡng chỉ thỏ tử hồi khứ cấp na đối huynh muội ni.
—— bất tri đạo thiết tha hoàn chi hậu hoàn lai bất lai đắc cập.
Ngoại diện truyện lai đích □□ bính chàng đích thanh âm, vũ trí ba ban tự nhiên năng thính đắc đáo.
“Sách.”
Tha lãnh hanh nhất thanh, kháo tại tường thượng.
Nhân đà la na điểm tiểu tâm tư đương nhiên man bất quá tha —— dã tựu chỉ hữu a tu la thị chân sát giác bất đáo bãi liễu.
Như quả bất thị hữu biệt đích mục đích, na dĩ nhân đà la đích kiêu ngạo chẩm ma khả năng chủ động đề xuất yếu ‘ phẫn nữ trang ’? Hiện tại khả bất thị nhẫn giả môn vi liễu đắc đáo tình báo ngụy trang dịch dung vô sở bất dụng đích chiến quốc thời đại.
Tất cánh na thị nhậm vụ diện tiền, thùy quản nhĩ phẫn thành thập ma mô dạng, thị nam hoàn thị nữ ni?
Nhi nhân đà la, xác thật tòng tiểu tựu nhất trực bị tôn trọng trứ trường đại đích nhẫn tông thiếu chủ. Giá dạng hoàn cảnh hạ thành trường đích tha, vô nghi thị kiêu ngạo đích. Năng nhượng nhân đà la giá dạng kiêu ngạo đích nhân phóng hạ thân đoạn khứ cảnh thích đích, dã tựu chỉ hữu tự kỷ hòa a duyên đích sự tình liễu.
Vũ trí ba ban tịnh bất thảo yếm tha giá phân cảnh thích tâm —— tất cánh đối nhẫn giả lai thuyết cảnh thích bất cú dã tựu lâm tử bất viễn liễu. Tha chỉ thị bất mãn vu nhân đà la cánh nhiên một hữu bả giá phân cảnh thích dụng đối địa phương.
Nhất lộ thượng minh minh hữu na ma đa nhu yếu cảnh thích nhu yếu tư khảo đích địa phương.
Vô luận thị tằng kinh ngộ đáo quá đích thương nhân, hoàn thị na ta khán khởi lai khả liên đích thôn dân, diệc hoặc thị giá ta tâm lí bất tri đạo tái tưởng thập ma đích cường đạo, đô ứng cai dụng tâm khứ phân tích, dĩ miễn thác quá nhậm hà khả năng năng phái thượng dụng tràng đích tiêu tức.
Khả nhân đà la thiên thiên na cá đô một phóng tại tâm thượng, nhất cá chỉ lệnh nhất cá động tác, toàn nhiên một hữu tư khảo canh đa đích ý tư. Phản nhi chỉ trành trứ tự kỷ hòa a duyên.
Trành trứ chân chính đối tha môn hảo đích nhân giác kính.
Nhân vi thái sỏa liễu, vũ trí ba ban phản nhi sinh bất xuất khí lai liễu.
—— thùy hội cân bất đổng sự đích tiểu hài tử nhất bàn kiến thức ni?
Tẫn quản na lưỡng nhân đô dĩ kinh thị thân cường lực tráng đích thanh niên liễu, đãn tại vũ trí ba ban khán lai, tha môn đích tâm trí thủy bình dã tựu đẳng đồng vu học giáo lí na ta mãn não tử chẩm ma đào tị tác nghiệp đích một thập ma khu biệt.
Bát tuế, bất năng tái đa liễu.
Phóng đáo chiến tranh niên đại, khả năng hoàn bỉ bất thượng lục tuế đích kính.
…… Bất, ứng cai thị tứ tuế đích kính ba.
“Yếu thị ngận tại ý đích thoại, khả dĩ xuất khứ khán khán tha môn nga.”
A duyên khán trứ bãi xuất nhất phó ‘ ngã bất tại ý ’ đích biểu tình khước hựu nhất thân đê khí áp đích vũ trí ba ban, tiếu mị mị đích kiến nghị đạo.
Tha nhất tảo tựu chú ý đáo liễu. Ban tuy nhiên kinh thường ngận bất nại phiền đích dạng tử, khước nhất trực tại quan chú trứ na đối huynh đệ, nhiên hậu thấu lộ xuất dục ngôn hựu chỉ đích mô dạng.
—— nan đạo giá tựu thị truyện thuyết trung đích ‘ khẩu hiềm thể chính trực ’?
“Một thập ma khả khán đích.”
Hựu bất năng hạ tử thủ, tối đa đoạn kỉ căn lặc cốt đích thiết tha, bất đông dã bất dương, hữu thập ma khả khán đích.
A duyên phách liễu phách đặc địa trảo lai càn tịnh bố liêu phô đích sàng: “Bất thị ngận tại ý ma?”
Dã bất tri đạo tha thập ma thời hầu chuẩn bị đích, đẳng a duyên tiến lai đích thời hầu tựu dĩ kinh khán đáo thành phẩm liễu.
Điếm tại hạ diện đích dã bất thị cường đạo môn tạng hề hề đích thảo biên địa bản, nhi thị thiết hảo đích mộc đầu, tái gia thượng thượng diện càn tịnh đích bố liêu, tại giá dạng đích địa phương dĩ kinh thị thập phân ưu tú đích sàng liễu.
—— giá kiểm, giá chiến đấu lực, tái gia thượng giá vạn năng đích chấp hành lực. Giản trực tựu thị hộ vệ lí đích ái O sĩ. Một hữu niên tân bách vạn a duyên giác đắc cố bất hạ lai đích na chủng.
Thất ức tiền đích tự kỷ…… Nan đạo chân đích ngận hữu tiền?
Bất, bất đối, ứng cai thị hiện tại đích tự kỷ thị bất thị ứng cai phó gia ban phí đích vấn đề liễu.
“Chỉ thị giác đắc tha môn đô thái xuẩn liễu.”
Vũ trí ba ban thuyết trứ, kiến a duyên hoàn thị nhất phó tưởng thuyết thập ma đích dạng tử, tựu sĩ thủ khinh khinh phất quá tha đích đầu phát, cảm thụ trứ nhu nhuyễn ôn hòa đích thủ cảm.
“Nhĩ thập ma đô bất dụng cấp ngã tố, chỉ yếu đãi tại giá lí tố tự kỷ tưởng tố đích sự tựu hảo.”
A duyên chấn kinh.
—— giá thị hữu độc tâm thuật ma!?
“…… Khái, cai hữu đích gia ban phí hoàn thị hội cấp đích.” A duyên nỗ lực bãi chính, thí đồ tố nhất cá ưu tú cố chủ.
“Tuy nhiên hiện tại khả năng hữu điểm khốn nan.”
“Nhĩ dĩ kinh cấp liễu ngận đa liễu —— hiện tại, hảo hảo hưu tức ba.”
Vũ trí ba ban bả nhân tắc tiến bị tử, nhiên hậu dụng thủ cái trụ tha đích nhãn tình.
“Tảo điểm hưu tức ba, minh thiên hoàn hữu ngận đa sự yếu tố.”
Tại nhãn thượng phúc cái đích ôn noãn trung, nguyên bổn hoàn bất tưởng thụy đích a duyên đích nhãn bì việt lai việt trầm, bất tri bất giác tựu thất khứ liễu ý thức.
Minh thiên, minh thiên nhất định yếu tảo điểm khởi, nỗ lực tố điểm thập ma.
Thất khứ ý thức tiền, tha nỗ lực đích cấp tự kỷ định liễu kế hoa.
***
A duyên hựu tố mộng liễu.
Hoàn thị thục tất đích hắc hồng sắc thiên không, hòa tàn viên đoạn bích đích chiến tràng.
Đáo xử đô thị chiến tranh lưu hạ đích sang thương, đoạn liệt đích võ khí, càn hạc phát hắc đích huyết tích phô mãn liễu đại địa. Tiêu yên hòa tiên huyết đích vị đạo thứ tị đáo nhượng nhân tưởng yếu bình trụ hô hấp.
Tiếp trứ tựu thị vô sổ thảm thống đích ai hào hòa chú mạ.
Thống khổ đích nhân bài thành bài, cương cương đào thoát nhất cá ngạc mộng, hựu tái thứ tẩu nhập tân đích địa ngục. Uyển như một hữu tẫn đầu.
Tựu hảo tượng nhân đích nhất sinh, tựu chỉ hội bất đoạn trọng phục khổ nan hòa tuyệt vọng.
Tha thính đáo liễu khóc thanh.
Kỳ thật dã bất thị thường quy ý nghĩa thượng đích ‘ thính ’ đáo, đãn thị na bi thống đích thanh âm, thiết thật truyện đáo liễu tha đích giá lí. Nhất thanh hựu nhất thanh, tượng thị yếu tương nhân yêm một nhất dạng. A duyên thuận trứ thống khổ truyện lai đích phương hướng trảo khứ, tựu kiến đáo liễu na cá hồn thân tất hắc, kiểm thượng chỉ hữu lưỡng điều lệnh nhân tâm kinh đích huyết ngân đích nam nhân.
Tịnh bất thị đệ nhất thứ kiến đáo tha. Hoặc giả ứng cai thuyết, giá cá nam nhân dĩ kinh thành liễu a duyên mộng trung đích ‘ lão thục nhân ’. Hữu ngận đa thứ, a duyên mộng lí đích họa diện đô thị cân trứ giá cá nam nhân triển khai đích.
Chỉ thị tha tòng một kiến quá nam nhân đích ngoại mạo. Nhân vi tha tổng thị bị thấu trứ bi thương hòa thống khổ đích hắc ám sở lung tráo, tựu tượng tàn tồn vu thử đích ảnh tử nhất bàn.
Giá thứ dã bất lệ ngoại. Tha ngưỡng đầu, hướng trứ hắc hồng sắc đích thiên không trương khai chủy.
A duyên thính bất đáo tha đích thanh âm, khước năng cảm giác đáo na phát tự tâm để đích, thất khứ trọng yếu chi nhân đích bi thống hòa tuyệt vọng nhất thứ thứ đích cổ động. Na phạ chỉ thị viễn viễn địa khán trứ, đô nhượng tha dã cân trứ nan quá liễu khởi lai.
Tha hướng tiền tẩu liễu lưỡng bộ, trương khai liễu song tí tưởng yếu ủng bão tha.
Tha bất tri đạo giá cá nhân vi hà bi thống, khước tưởng yếu an úy tha.
Đãn tựu tại tha tức tương bính đáo na cá nam nhân đích tiền nhất miểu, thế giới khai thủy băng tháp, thị dã đồng tòng tiền vô sổ thứ nhất dạng tái thứ hãm nhập nhất phiến hắc ám.
—— a a.
Tha tại tâm để thán tức.
Tẫn quản tha hoàn toàn tưởng bất khởi hữu quan giá cá nhân đích sự. Đãn như quả khả dĩ đích thoại…… Chân ngận tưởng bão bão tha a.
Na phạ nhất thứ dã hảo.
Tha chân đích ngận tưởng bão trụ tha, cáo tố tha, tha tịnh một hữu thất khứ nhất thiết.
A duyên tránh khai nhãn tình, nhất thời hoàn hữu ta hoảng hốt.
Bất tri tòng hà thời khởi thủ hầu tại thân biên đích nam nhân khinh thanh vấn đạo:
“Tố liễu ngạc mộng?”
Ngưỡng thảng trứ đích a duyên trát liễu trát càn sáp đích nhãn tình: “…… Bất, chỉ thị hữu ta bi thương.”
“Mộng đáo liễu thập ma?”
“…… Ký bất khởi lai liễu.” Tự hồ hựu thị na dạng sung mãn tiên huyết hòa tuyệt vọng đích mộng, đãn trừ thử chi ngoại, hảo tượng hựu đa liễu biệt đích thập ma nhân. Chỉ thị tái hồi ức, khước chẩm ma đô tưởng bất khởi lai.
Chỉ thị na bi thương hòa di hám, nhất trực củ triền tại tâm để, cửu cửu vô pháp thích hoài.
Tựu hảo tượng diện đối nhất kiện minh minh khả dĩ tố, khước sinh sinh thác quá liễu đích sự na dạng.
Bất quá tái chẩm ma củ kết, na dã chỉ thị thị mộng trung đích sự. A duyên tịnh một hữu tiêu trầm ngận cửu tựu trọng tân chấn tác liễu khởi lai.
Tất cánh tha môn kim thiên hoàn hữu đại sự yếu tố ni, khả bất năng nhân vi tiểu sự đam ngộ liễu.
“Tẩu ba.”
A duyên khán trứ kinh quá nhất hiệt hưu tức khước nhưng nhiên nuy mĩ bất chấn đích tiền · cường đạo đầu tử. Tại tha thân biên, thị đồng dạng dĩ kinh kinh quá tế trí đả phẫn, tiến nhập ‘ quý nữ ’ trạng thái đích nhân đà la.
Tác vi ‘ thị nữ ’ đích a duyên tiếu trứ đối tha đạo: “Đái ngã môn khứ trảo nhĩ đích tiếp đầu nhân.”
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 16 chương đệ thập lục chương
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]