17, đệ 017 chương lâm hi...
-
Di mỗ mỗ lưu hạ giá cú thoại hậu, tựu tiếu a a địa thôi trứ luân y hồi đáo liễu tự kỷ phòng gian.
Yến hàm triều trứ cố dĩ thanh trát liễu trát nhãn, quan sát đối phương đích phản ứng, xác định liễu na trương kiểm y cựu một xá biểu tình, cân bình thường một nhậm hà bất đồng, tha tâm lí phản nhi hữu ta dị dạng.
Mân liễu mân chủy, yến hàm khinh hoán liễu nhất thanh: “Tứ ca ca.”
Giá thị tha hữu cầu vu cố dĩ thanh thời quán thường đích biểu tình, động tác dữ thanh âm liễu.
Cố dĩ thanh thán liễu khẩu khí: “Di mỗ mỗ giá dạng hữu đa cửu liễu?”
Yến hàm nhất lăng: “Nhĩ khán xuất lai liễu?”
Cố dĩ thanh ký đắc tự kỷ đệ nhất thiên lai đích thời hầu, tựu thính di mỗ mỗ hảm liễu thanh niếp niếp, đãn thị tha thân biên na vị bảo mỗ nãi nãi củ chính thuyết giá thị hàm hàm.
Cố dĩ thanh tựu sai, giá vị khán thượng khứ tinh thần quắc thước đích lão nhân gia, thị bất thị hòa ngận đa lão nhân nhất dạng, dĩ kinh hữu ta phân bất xuất nhân liễu.
Tha sai trắc: “Niếp niếp thị nhĩ mụ mụ?”
“Đối.” Yến hàm tọa đáo liễu cố dĩ thanh thân biên, trường thán liễu khẩu khí, hồi đáp liễu tha thượng nhất cá vấn đề, “Thị tòng khứ niên niên mạt khai thủy đích, y sinh thuyết bất khả nghịch, chỉ hội việt lai việt nghiêm trọng.”
Cố dĩ thanh tưởng vấn yến hàm ba mụ thị bất thị nhân vi giá cá tình huống tài tuyển trạch liễu hồi đáo lão gia chiếu cố lão nhân, đãn chuyển niệm nhất tưởng hựu bất đối, giá cá gia lí tự hồ một hữu yến hàm phụ mẫu sinh hoạt đích tích tượng.
Tha càn thúy chuyển liễu cá thoại đầu: “Di mỗ mỗ giá dạng nhu bất nhu yếu trụ liệu dưỡng viện hoặc giả thỉnh hộ công, ngã gia lí chính hảo nhận thức giá phương diện đích nhân, tùy thời khả dĩ lai bang mang.”
“Bất dụng bất dụng.” Yến hàm bãi liễu bãi thủ, “Di mỗ mỗ tha hoàn thị thanh tỉnh đích thời hầu đa, kim thiên dã thị mạnh nãi nãi chính hảo hữu sự nhi xuất môn liễu, bình thời đô hữu nhân chiếu cố đích.”
Tha thoại âm cương lạc, tựu thính đáo lão nhân gia cương tiến khứ đích na cá phòng gian phát xuất liễu pha li đả toái đích thanh âm, yến hàm lưỡng nhân liên mang quá khứ nhất khán.
Ốc nội dương quang chính hảo, lục thực trường thế hỉ nhân, nhi lão nhân chính nhất kiểm mang nhiên địa khán trứ địa thượng liệt thành lưỡng bán nhi đích bôi tử, hòa sái tại mộc chất địa bản thượng đích thủy tí.
“Hàm hàm.” Lão nhân sĩ khởi đầu, hữu ta bất hảo ý tư địa tiếu liễu tiếu, tượng thị tại tiếu thoại tự kỷ, “Nhĩ khán ngã đô đa đại đích nhân liễu, cư nhiên hoàn hội đả phá bôi tử.”
Cố dĩ thanh nhượng yến hàm khứ nã tha bả lai, tha tồn hạ khứ bả toái pha li thu thập khởi lai nhưng tiến liễu lạp ngập dũng.
Lão nhân tựu tĩnh tĩnh khán trứ lưỡng cá niên khinh nhân mang lai mang khứ, nhất song mãn thị trứu điệp đích thủ hạ ý thức địa phủ mạc trứ thùy đáo hung tiền đích hạng liên, mỗi nhất hạ đô khinh khinh nhu nhu, tượng thị tại hống trứ nhất cá hài tử nhập thụy.
Di mỗ mỗ đích phòng gian lí bãi liễu lưỡng cá đại thư giá, song hộ triều trứ thái dương thăng khởi đích phương hướng, chính thị mỗi thiên dương quang tối sung túc đích thời hầu, thư tích mộc dục tại triều dương lí, liên thời gian đô vi chi an tĩnh hạ lai.
Lão nhân khán trứ lưỡng cá hài tử mặc khế địa phối hợp, thu thập nhất địa lang tạ.
Na cá thượng môn nhi lai đích tiểu hỏa tử bất tri chẩm ma hoàn thị hoa thương liễu tự kỷ đích thủ chỉ, tha gia đích tiểu ngoại tôn hạ ý thức bả nhân gia đích thủ chỉ phóng tại chủy lí thiểm liễu thiểm, cảo đắc nhân gia hồng liễu nhĩ đóa.
Nhất thiết đô thị tối bình thường mỹ hảo đích mô dạng, bất tri chẩm ma, tha hảo tượng hữu ta xá bất đắc giá cá thanh thần thái tảo kết thúc.
*
Yến hàm hữu ta bất phóng tâm nhượng di mỗ mỗ nhất cá nhân đãi trứ liễu, cố dĩ thanh tựu nhượng tha lưu tại giá nhi bồi trứ lão nhân gia, tự kỷ giá thứ chỉ thị lai khán khán yến hàm dĩ tiền đích học tập tư liêu.
Yến hàm dĩ tiền dụng đích bất thị hiện tại giá nhất sáo giáo tài, cố dĩ thanh đắc tiên khán khán, đối bỉ nhất hạ tha dĩ tiền đích thành tích, tài hảo chế định hạ nhất bộ đích học tập kế hoa.
Yến hàm hồi ức liễu nhất hạ: “Ngã dĩ tiền đại bộ phân đông tây đô một liễu, hảo tượng dã một bảo lưu thập ma quyển tử chi loại đích, bất quá khả dĩ trảo trảo khán.”
Bả yến hàm lưu tại di mỗ mỗ thân biên bồi trứ, cố dĩ thanh đắc đáo duẫn hứa hậu, tự kỷ khứ liễu yến hàm đích phòng gian.
Cương khởi lai đích nhân hoàn một thu thập hảo sàng phô, yến hàm nhượng tha tiến khứ đích thời hầu, thậm chí vong liễu tự kỷ thoát hạ lai đích tiểu quần tử tựu tùy thủ tắc tiến liễu chẩm đầu hạ.
Hảo tại cố dĩ thanh đích mục tiêu dã bất thị yến hàm đích sàng thượng, nhi thị tha đích sàng để hạ, cư thuyết tha sở hữu đả bao đái lai đích đông tây đô nhất cổ não tắc tiến liễu sàng hạ đích đại trừu thế lí, thuyết bất định hoàn năng trảo đáo kỉ trương quyển tử.
Sàng hạ đích trừu thế dã ngận loạn, cố dĩ thanh việt quá tạp thất tạp bát đích đông tây, trực tiếp khứ na nhất loa loạn tao tao đích chỉ đôi lí phiên trảo, tương chỉ trương toàn đô nã xuất lai, tha tựu phát hiện liễu hạ diện phúc cái đích tưởng bôi.
Kim sắc đích tưởng bôi để tọa thượng khắc trứ 20XX niên toàn quốc xạ kích đại tái đích tự dạng, khán thượng khứ tiệm tân tiệm tân, tựu toán bị phóng tại như thử tạp loạn đích địa phương, dã yểm cái bất trụ bổn thân đích thiểm lượng.
Chung vu tại na đôi chỉ lí trảo đáo liễu hữu dụng đích học tập tư liêu, cố dĩ thanh khước tĩnh bất hạ tâm lai khán, tha tổng thị hội tưởng khởi na tọa bị nhân phóng tại giác lạc đích tưởng bôi.
Quỷ sử thần soa địa, cố dĩ thanh nã xuất thủ cơ lai sưu tác liễu na cá bỉ tái.
Lưỡng nhân bình thời thuyết thoại ngoạn nháo đô một hữu cố kỵ, kinh thường hữu thân thể tiếp xúc, cố dĩ thanh dã ác quá yến hàm đích thủ, mạc đáo quá đối phương thủ tâm lí na tằng bạc bạc đích kiển.
Tha đương thời tựu giác đắc ngận kỳ quái liễu.
Tòng tiền đích tứ hoàng tử dã thị đả tiểu luyện kỵ xạ đích, tri đạo kinh thường đáp cung xạ tiễn đích nhân thủ thượng na lí hội khởi kiển tử, dã sát giác đáo hiện tại yến hàm đích giá song thủ kiển tử đích vị trí bất đối, tịnh bất tượng thị luyện tập xạ tiễn lai đích, canh bất thị tả tự tả xuất lai đích.
Trực đáo tha cương tài tại trừu thế lí phát hiện liễu na tọa xạ kích bỉ tái đích tưởng bôi, tử tế tưởng tưởng, khởi kiển tử đích vị trí, xác thật canh tượng thị trường kỳ luyện tập xạ kích đích động tác tạo thành đích.
Khả thị, cố dĩ thanh tòng lai một tòng yến hàm đích chủy lí thính thuyết quá giá kiện sự nhi.
Bất ứng cai đích, hữu liễu hỉ hoan đích đông tây, yến hàm tòng lai bất hội man trứ biệt nhân.
Khán na thủ thượng dĩ kinh ma xuất liễu kiển tử đích trình độ, tái gia thượng yến hàm tự kỷ thuyết quá giá bối tử đích ba mụ đô quán trứ tha tòng bất bức bách tha tố nhậm hà bất hỉ hoan đích sự tình, khả dĩ khán xuất lai yến hàm thị ngận hỉ hoan xạ kích đích.
Án chiếu yến hàm đích tính cách, na thiên khai ngoạn tiếu đào xuất nhất bả ngoạn cụ thương chỉ trứ tha thuyết “Tứ ca ca, thời đại biến liễu” đô canh hữu khả năng.
Cố dĩ thanh tử tế hồi tưởng, bất cận thị xạ kích tương quan đích thoại đề, tha thậm chí một tòng yến hàm chủy lí thính quá nhậm hà tha tại lai tuyết thành chi tiền đích sự nhi.
Võng hiệt ngận khoái đả khai, cố dĩ thanh sưu tác đích thị bỉ tái đích tương quan giới thiệu, một trảo đáo thập ma đặc biệt đích địa phương, vu thị tha hựu thâu nhập liễu niên phân kiểm tác tương quan tân văn.
Đệ nhất điều khiêu xuất lai đích hoàn thị nhất thiên quan phương báo đạo: 《20XX niên độ toàn quốc xạ kích đại tái lạc mạc, tối niên khinh đích quan quân cận 15 tuế 》.
Một cấp trứ điểm khai, cố dĩ thanh vãng hạ phiên liễu phiên, thủ chỉ khước tại mỗ nhất điều tân văn bị phiên thượng lai chi hậu cương trụ liễu.
Na điều tân văn tiêu đề vi ——
《 thiên tài chung quy bất chúc vu nhân gian, 15 tuế toàn quốc xạ kích đại tái quan quân nhậm lâm hi bất hạnh tại xa họa trung ngộ nan 》
*
“Tứ ca ca, nhĩ khán thái tử ca ca đích quan lễ, thị thái phó cấp tha đương đích chính tân, đẳng ngã gia quan đích thời hầu, nhĩ lai cấp ngã đương chính tân hảo bất hảo?”
“Bất khả, chính tân thị yếu đức tài kiêm bị đích sư trường lai đương, ngã tài học thượng thiển, dã bất thị nhĩ đích sư trường.”
“A? Na hảo ba, đáo thời hầu ngã đích tự nhượng nhĩ thủ hảo bất hảo?”
“Giá……”
“Hảo bất hảo ma?”
“Hảo……”
“Na nhĩ đả toán cấp ngã thủ cá thập ma dạng đích tự a? Bất hảo thính đích ngã khả bất yếu.”
“Ngã tưởng tưởng. Hàm vi thiên tương minh dã, yếu thủ nhất cá ý tư tương cận đích.”
“Ân ân, thập ma hảo ni?”
“Lâm hi. Lâm cận quang minh chi thời, khiếu lâm hi hảo bất hảo?”
Tòng viễn phương phi hồi lai đích yến tử tại song biên đình lưu phiến khắc, hựu hốt nhiên khởi phi, khứ truy thiên biên đích vân đóa, phách đả sí bàng đích thanh âm kinh tỉnh liễu bạch nhật nhập mộng đích nhân, não hải lí đích thanh âm dã trục tiệm đạm khứ.
Cố dĩ thanh thủ tâm lí bất tri hà thời xuất liễu nhất tằng hãn, soa điểm nhi ác bất trụ thủ cơ, hung thang trung đích tâm tạng phanh phanh trực khiêu.
Thủ chỉ vi vi chiến đẩu, tha thâm hấp nhất khẩu khí, điểm khai liễu tiêu đề, nhất điều trường tân văn bị đả khai, thượng diện ký lục liễu na cá khiếu “Nhậm lâm hi” đích nhân đoản tạm đãn thị thiểm diệu đích nhất sinh.
Tòng tiểu tựu tại xạ kích vận động thượng triển hiện xuất trác tuyệt đích thiên phú, tỉnh xạ kích đội tối niên khinh đích đội viên, niên cận thập ngũ tuế tựu tại toàn quốc tái sự thượng thủ đắc liễu nam tử 10M khí | bộ | thương hạng mục đích quan quân.
Tân văn báo đạo thượng hận bất đắc đối kỳ dụng thượng sở hữu đích dật mỹ chi từ, trừ liễu tha bổn nhân xác thật ưu tú, hoàn nhân vi tả giá thiên báo đạo đích nhân đái hữu đối thiên đố anh tài đích oản tích.
Tại nhậm lâm hi hoạch đắc quan quân tưởng bôi đích nhất niên chi hậu, tại kim niên niên sơ, tha chính chuẩn bị nghênh tiếp canh gia quang huy xán lạn đích thập thất tuế đích thời hầu, nhất tràng ý ngoại đích xa họa đoạt tẩu liễu tha niên khinh đích sinh mệnh.
Tại báo đạo đích tối hậu thị trương chiếu phiến, ý khí phong phát đích thiếu niên nhất thủ hoài bão tưởng bôi, nhất thủ hướng trứ kính đầu huy động, bàng biên hữu nhất hành tiểu tự tiêu chú, thị nhậm lâm hi vu đoạt quan hậu đích ban tưởng đài thượng phách nhiếp đích.
Chiếu phiến trung đích thiếu niên nhân mi nhãn cực vi hảo khán, triều khí bồng bột, tiếu khởi lai như xuân quang bàn minh mị, na dã thị nhất trương lệnh cố dĩ thanh tương đương thục tất đích diện bàng ——
Thị yến hàm.
Cố dĩ thanh thủ cước băng lương, não tử lí khước bất do tự chủ địa tưởng khởi liễu tiền bất cửu yến hàm tùy khẩu đô nang đích na cú thoại:
“Phản chính ngã tại tuệ thành dĩ kinh thị cá tử nhân liễu.”
Nguyên lai chân đích dĩ kinh thị cá tử nhân liễu.
Quá khứ đích danh tự, quá khứ đích kinh lịch, đô tại na tràng xa họa trung, cân trứ na cá vinh diệu mãn thân đích thiếu niên nhất đồng tử khứ liễu.
Cố dĩ thanh tâm trung thăng khởi liễu các chủng sai tưởng.
Tha dữ yến hàm giao hoán quá bỉ thử đích kinh lịch, tha tri đạo yến hàm hòa tự kỷ nhất dạng, lai đáo giá cá thời đại hậu đô thị tòng nhất cá tiểu anh nhi mạn mạn trường đại.
Sở dĩ, yến hàm tịnh bất thị tại na tràng xa họa hậu tài lai đích.
Tái tiều tiều hiện tại giá chỉnh cá phòng gian đích phong cách đô bỉ giác tượng thị vi nhất cá nữ hài tử bố trí đích, gia cụ đô ngận cựu liễu, khả dĩ sai trắc thị yến hàm mẫu thân tằng kinh trụ quá đích địa phương.
Đãn di mỗ mỗ đích phòng tử lí một hữu thành niên nam nữ sinh hoạt quá đích ngân tích, yến hàm dã tòng vị cân tha đề khởi quá tự kỷ giá bối tử đích phụ mẫu cụ thể chẩm dạng, chỉ thuyết quá tha môn đối tự kỷ ngận hảo.
Nhi tân văn báo đạo trung, dã một hữu thải phóng quá “Nhậm lâm hi” đích phụ mẫu, thậm chí liên chỉ ngôn phiến ngữ đô một hữu đề đáo, tượng thị khắc ý hồi tị liễu giá cá gia đình trung đích lánh ngoại lưỡng nhân.
Sở dĩ, đáo để thị thập ma đạo trí liễu hiện tại tha sở kiến đáo đích giá cá tình huống ni?
Tha chân đích liễu giải hiện tại đích yến hàm mạ?
Cố dĩ thanh hoàn lai bất cập kế tục phát tán tư duy, bị tha tâm tâm niệm niệm đích giá cá nhân dĩ kinh thôi môn tiến lai liễu.
Thính đáo liễu môn bả thủ bị án động đích thanh âm, cố dĩ thanh hạ ý thức thu khởi liễu thủ cơ, nhiên nhi giá cá động tác khước hoàn thị bị yến hàm chú ý đáo liễu.
Yến hàm vấn: “Chẩm ma liễu?”
Cố dĩ thanh kinh hồn vị định, kiểm thượng hữu trứ một lai đắc cập tàng khởi lai đích hoảng loạn, đãn hoàn thị hạ ý thức đáp đạo: “Một thập ma.”
Yến hàm sát giác đáo liễu tha đích hoảng trương, cố ý sĩ cao liễu mi mao, mị khởi liễu nhãn tình, tiếu trứ vấn: “Tứ ca ca, nhĩ thị bất thị hữu thập ma sự nhi tại man trứ ngã a?”
Cố dĩ thanh: “……”
Cố dĩ thanh: “???”
Bất thị, nhĩ giá nhân chẩm ma hoàn đảo đả nhất bá ni?!
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 17 chương đệ 017 chương lâm hi
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]