4, 004...
-
004.
Diệp bảo châu cương tại nguyên địa, quá liễu hội tha hoãn quá thần, tuy nhiên hiện tại sinh vật tri thức đô giao hoàn liễu lão sư, đãn án tha đích lý giải ứng cai thị bất hội hữu tiểu hài đích, khả thị vạn nhất ni?
Tuy nhiên tha ngận hỉ hoan khả khả ái ái đích tiểu bảo bảo, khả giá thời hầu vị hôn tiên dựng thị đại kỵ, sở dĩ tha tuyệt đối bất năng phạm cấm kỵ bả tự kỷ thôi nhập thủy thâm hỏa nhiệt lí.
Hiện tại tị dựng dược thị hữu, đãn ngận thiếu, dã bất tượng kỉ thập niên hậu tùy tiện tại dược điếm tựu năng mãi đáo đích na chủng, nhi thị đắc khứ y viện khai xử phương, chỉ thị giá cơ bổn thượng đô thị châm đối na ta kết hôn đích, tha nhất cá vị hôn đích yếu khứ y viện nã dược, cổ kế đắc khiếu gia trường.
Yếu thị giá sự nhượng hạ thu mai hòa nguyên chủ na bạo táo đích đa tri đạo, tha phạ thị yếu ai tấu liễu!
Diệp bảo châu thần sắc vi ngưng, ngận khoái, tha tựu ký khởi lục thiệu huy tha ba tựu thị y sinh đích, cận thủy lâu đài, na dược ứng cai yếu giao cấp lục thiệu huy khứ lộng.
Chỉ thị, tha môn lưỡng nhân tuy nhiên đồng chúc vu nhất cá công hán, đãn lục thiệu huy thị hán công hội đích càn sự, tha môn công tác bất tại nhất cá lâu tằng, tha bất năng trực tiếp khứ trảo tha, đãn minh vãn tha khẳng định dã tham gia liên nghị hội.
Khán dạng tử, minh vãn đích liên nghị hội tha dã yếu khứ khán khán.
Tẩy hoàn y phục, diệp bảo châu hồi liễu phòng gian, thử thời, diệp gia kỳ tha nhân hoàn một hạ ban, hạ thu mai hựu lạp trứ tha thuyết liễu nhất ta thoại hậu tài phóng tha khứ thụy giác.
Dã bất tri đạo thị nhân vi dược đích duyên cố hoàn thị tha thần kinh hữu ta hỗn loạn liễu, vãng sàng thượng nhất thảng tha nhãn tình tựu phạm khốn, đẳng tỉnh lai tựu dĩ kinh thị đệ nhị thiên tảo thượng.
Nhân vi bất tại đồng cá công hán, thượng ban đích thời gian dã đô bất đồng, diệp bảo châu khởi sàng đích thời hầu, diệp gia đích lưỡng cá đại ca hoàn tại thụy giác, tảo phạn thị hạ thu mai tố đích, thị ngọc mễ hồ hòa hàm thái, diệp bảo châu khán trứ đông tây thực dục tịnh bất đại, tùy tiện cật liễu lưỡng khẩu tựu cân nguyên chủ đa mụ đả liễu chiêu hô xuất môn.
Nguyên chủ sở tại đích thực phẩm hán hữu nhất thiên đa công nhân, tuy nhiên bỉ bất thượng na ta thượng vạn đích đại hán, đãn tại động dương thị dã toán cá trung đẳng đích công hán, công hán phân đông tây lưỡng đại khu, đông khu thị sinh sản khu, cân sinh sản tương quan đích toàn đô tại na biên, tây khu thị sinh hoạt khu, thập ma chức công lâu, gia chúc viện, thực đường, y viện đô tại na biên, diệp bảo châu đáo liễu hán tử ngoại, trụ tây biên khán liễu nhất nhãn.
Chức công lâu trụ phòng khẩn trương, đô thị ưu tiên lão viên công nhập trụ, nguyên chủ nhập chức tài nhất niên, sở dĩ tha hoàn một năng thân thỉnh đáo tự kỷ đích túc xá, đãn hiện tại diệp bảo châu ám hạ quyết tâm, tha nhất định yếu thân thỉnh đáo sàng vị.
Chiếu trứ ký ức, tha vãng đông biên tẩu, ngận khoái tựu khán đáo liễu hán bộ đích sinh sản hán phòng, hán phòng ngận trường nhất bài, cộng lưỡng tằng, nhất tằng thị thương khố sinh sản xa gian hòa bao trang bộ, nhị lâu thị hán khu bạn công thất đích hậu cần bộ môn, lục thiệu huy cân tạ gia hòa tại nhị lâu bạn công, nguyên chủ cân tống minh trân đô công tác tại nhất lâu đích bao trang bộ thượng ban.
Đáo liễu xa gian, cơ bổn mỗi tổ đích nhân đô lai liễu, bất quá hiện tại hoàn một đáo chính thức thượng ban đích thời gian, đại gia tọa tại vị trí thượng giao đầu tiếp nhĩ địa thuyết trứ thoại, diệp bảo châu nhất lộ tẩu đáo tự kỷ đích vị trí, tiện tri đạo tha môn thảo luận thị kim vãn đích liên nghị hội.
Tha cương tọa hạ, tọa tại biên thượng đích trần tú hương tiện đả lượng trứ tha vấn: “Nhĩ quá mẫn nghiêm bất nghiêm trọng? Hoàn năng tham gia kim vãn đích liên nghị hội bất?”
Diệp bảo châu kinh nhạ, tạc vãn bố trí hội tràng trừ liễu công hội đích nhân, kỳ tha xa gian dã hữu nhân khứ bang mang liễu, đãn bao trang bộ chỉ hữu tha cân tống minh trân, giá sự tha một thuyết, tống minh trân khẳng định dã bất hội thuyết xuất khứ, một tưởng đáo trần tú hương cánh nhiên dã tri đạo, “Nhĩ chẩm ma tri đạo?”
Trần tú hương dĩ hôn, sở dĩ tịnh một hữu khứ bang mang, đãn thính tha giá ma thuyết tựu tri đạo tạc vãn đích sự nhi bất giả, “Đương nhiên thị thính cách bích đích xa gian tỷ muội thuyết đích, thị tống minh trân cấp nhĩ hạ liễu đông tây thị bất?”
Tạc vãn đích cừu diệp bảo châu tâm lí đương nhiên ký trứ, hiện tại kí nhiên biệt nhân vấn khởi, na tha tự nhiên bất hội ẩn man, tha kết liễu nhất hạ tự kỷ đích đại thối, đông đắc nhãn lệ đô yếu tiêu xuất lai liễu, “Thị, tha hảo tâm đệ cấp ngã đông tây, ngã cật hoàn tựu giác đắc hô hấp đô suyễn bất thượng lai liễu, hoàn hồn thân phát hồng phát dương, nan thụ đắc yếu mệnh, hoàn hảo hữu công hội đích càn sự tại, yếu bất nhiên nhĩ môn kim thiên hữu khả năng tựu kiến bất đáo ngã liễu.”
Tha thuyết đắc giá ma nghiêm trọng, hựu nhất phó hồng trứ nhãn đích dạng tử, tọa tại chu biên đích nhất quần nhân thuấn gian tựu sĩ đầu khán quá lai, hữu nhân tựu vấn: “Chân đích giả đích, minh trân vi thập ma yếu giá ma tố?”
Diệp bảo châu hoàn một ứng trứ, trần tú hương tựu đạo: “Đương nhiên chân đích a, tạc vãn đích sự hựu bất thị một nhân khán kiến, hiện tại tha môn lưỡng cá quan hệ bất hảo, na tống minh trân khẳng định thị phạ liên nghị hội bị bảo châu thưởng liễu phong đầu sở dĩ tựu gia hại vu tha bái.”
Thính tha giá ma thuyết, đại gia bất miễn đắc hựu đả lượng liễu diệp bảo châu nhất nhãn, diệp bảo châu tuy nhiên giá nhân hữu thời hầu thuyết thoại tố sự chân đích đĩnh nhượng nhân phiền đích, đãn thị mô dạng chân đích bất thác, phiêu lượng đích nga đản kiểm, trường trường đích liễu diệp mi, nhãn tình hựu đại hựu hắc lượng, bì phu dã bạch tích, thị đĩnh chiêu nhân tật đố đích.
Bất năng tham gia liên nghị hội hoàn thị tiểu sự, quá mẫn chân đích hội hại tử nhân, đại gia đô giác đắc tống minh trân tâm địa thiện lương, ứng cai bất hội tố xuất giá dạng đích sự tình lai, vu thị hữu nhân đạo: “Trung gian thị bất thị hữu thập ma ngộ hội, minh trân ứng cai một giá ma ác độc ba?”
Trần tú hương khả nhất điểm dã bất hỉ hoan tống minh trân chỉnh thiên trang xuất nhất phó thuần lương vô hại đích dạng tử, lập mã đạo: “Năng hữu thập ma ngộ hội, tri nhân tri diện bất tri tâm, giá thân tỷ muội phản mục thành cừu đích sự dã bất thiếu, hiện tại tha môn quan hệ bất hảo, tha hữu thập ma tố bất xuất lai đích, tái thuyết liễu, nhĩ môn bất tín tựu khứ công hội vấn vấn a, tạc vãn nhất đôi nhân khán kiến ni.”
Bả công hội đích nhân bàn xuất lai, quả nhiên đại gia lập tràng tựu hữu điểm động diêu liễu, “Yếu chân thị giá dạng, na minh trân quá phân liễu ba, tựu toán thị nháo mâu thuẫn, tha dã bất năng giá ma tố nha, vạn nhất xuất nhân mệnh khả chẩm ma bạn?”
“Tựu thị, tha yếu chân giá dạng tố dã thái khả phạ liễu, bình thời chân nhất điểm đô khán bất xuất lai ni.”
“Bảo châu năng thưởng tha thập ma phong đầu a, tha bình thời phong đầu khả đa liễu, hựu thị ưu tú viên công, hựu thị cần phấn hướng thượng đích hảo đồng chí, thính thuyết tha mã thượng tựu yếu thăng tổ trường liễu, nhất điểm đô dung bất hạ biệt nhân mạ?”
Diệp bảo châu tòng lai hữu cừu báo cừu, tống minh trân tại đại gia nhãn lí hướng lai băng thanh ngọc khiết, tâm địa thiện lương, nhạc vu trợ nhân đích hảo đồng chí, hiện tại giá sự nhất xuất, ‘ hại đắc đồng chí quá mẫn soa điểm tử điệu ’ đích ô điểm tha triêm định liễu.
Hiện tại mục đích dĩ kinh đạt đáo, diệp bảo châu dã tri đạo thích nhi khả chỉ, tha trát trứ phiếm hồng đích nhãn đạo: “Bất thuyết liễu, ngã tưởng tha dã bất thị cố ý đích, khả năng thị tối cận ngã cân tha nháo đắc thái cương liễu, tha nhất thời khí bất quá sở dĩ tài hội giá dạng, hảo tại ngã hiện tại dã một thập ma sự, giá sự tựu toán liễu.”
Thoại âm cương lạc, tống minh trân thanh âm trực tiếp sáp liễu khởi lai, “Diệp bảo châu, nhĩ thiếu tại na lí huyết khẩu phún nhân.”
Diệp bảo châu tuần thanh khán quá khứ, cách trứ trung gian nhất cá tiểu tổ, tha nhất nhãn tựu khán đáo liễu tòng quá đạo lí nộ khí thông thông tẩu quá lai đích tống minh trân.
Tống minh trân tẩu đáo tha diện tiền, nhất trương kiểm nhân vi sinh khí nhi phiếm hồng, cư cao lâm hạ đạo: “Tạc vãn đích sự ngã dĩ kinh cân đại gia giải thích quá liễu, thị nhĩ tự kỷ quá mẫn cân ngã một quan hệ, nhĩ yếu thị hữu chứng cư tựu trực tiếp khứ trảo công an, biệt bả mạo tử khấu đáo ngã đầu thượng lai.”
Tha giá ma nhất thuyết, đại gia đô khán trứ diệp bảo châu, đẳng trứ tha giải thích.
Diệp bảo châu khởi thân khán trứ tống minh trân, tâm lí lãnh tiếu liễu thanh, diện thượng khước nhất phó ngận hậu phạ đích dạng tử, “Khả tạc vãn minh minh thị nhĩ tự kỷ thuyết liễu trảo công an, lục càn sự yếu lạp trứ nhĩ khứ trảo công an đích thời hầu, nhĩ khước trực tiếp tựu bào liễu, yếu thị bất tâm hư, đương thời nhĩ vi thập ma cân tạ càn sự nhất khởi bào điệu?”
Trần tú hương dã hữu mô hữu dạng địa ứng hòa: “Đối a, nhĩ bất tâm hư, na tạc vãn nhĩ bào na ma khoái càn thập ma? Chẩm ma bất trực tiếp cân tha môn khứ trảo công an a?”
Diệp bảo châu khán liễu trần tú hương nhất nhãn, giác đắc giá tỷ muội bất thác, hữu mang thị chân bang, trị đắc thâm giao.
Diệp bảo châu thuyết đắc giá ma trực tiếp, cương tài vi tống minh trân thuyết thoại đích nhất quần nhân bất đắc bất thừa nhận, giá thứ tha môn cổ kế chân đích khán tẩu nhãn liễu, vu thị tựu hữu nhân vấn: “Minh trân, nhĩ càn ma yếu bào a, trực tiếp trảo công an thuyết thanh sở bất thị canh hảo mạ?”
Tống minh trân giảo thần, nhất thời dã thuyết bất xuất thoại lai, tha bào xác thật thị nhân vi tâm hư, bổn dĩ vi giá sự tạc vãn tựu quá liễu, na tri đạo diệp bảo châu cánh nhiên tại xa gian đại tứ tuyên dương, khả tích tha hựu bất năng thuyết diệp bảo châu tạc vãn bất thị quá mẫn nhi thị trung liễu xuân / dược, yếu bất nhiên sự tình tựu bại lộ liễu.
Đỉnh trứ chúng nhân thất vọng hựu hữu ta bỉ thị đích nhãn thần, tha hựu bất năng bất giải thích, chỉ trương chủy đạo: “Tha đương thời tùy khẩu nhất thuyết, thập ma chứng cư đô một hữu, ngã bằng thập ma cân tha khứ?”
Tha cương thuyết hoàn, xa gian tổ trường vương xuân lị đương tức tựu nhượng liễu khởi lai, “Sảo thập ma sảo, nhĩ môn đô bất dụng thượng ban liễu mạ? Đô cấp ngã càn hoạt khứ, tái sảo toàn khấu công tư!”
Lão đại phát liễu ngoan thoại, kỳ tha nhân dã bất cảm khán nhiệt nháo liễu, phân phân mang hoạt tự kỷ thủ lí đích sự, tống minh trân dã hồi đáo liễu tự kỷ đích công vị thượng, tuy nhiên sự tình tạm thời đắc đáo liễu bình tức, khả thị thông quá chu biên đích nhân thời bất thời địa sĩ đầu khán quá lai đích nhãn thần lí, tha tri đạo, cương tài diệp bảo châu thuyết đích na nhất phiên thoại, giá ta nhân tâm lí khẳng định đối tha hữu liễu thiên kiến!
Đãn thị một quan hệ, phản chính diệp bảo châu dã một chứng cư, giá sự ngận khoái tựu hội quá khứ đích, chỉ thị kim thiên đích ủy khuất, tha tuyệt đối bất năng giá ma khinh dịch tựu toán liễu.
Tưởng đáo giá, tống minh trân khinh khinh thùy mâu yểm trụ nhãn lí nhất thiểm nhi quá đích lãnh mang.
Vi liễu giải quyết đại linh thanh niên đan thân đích vấn đề, giá thứ liên nghị hội thị thực phẩm hán hòa phụ cận đích diện phấn hán hòa nhật hóa hán tam cá công hán liên hợp cử bạn đích, quy mô tương đối lai thuyết bỉ giác đại, cổ mạc trứ dã hữu nhất bách đa hào nhân, sở dĩ đại gia đô ngận chính thị giá thứ đích hoạt động.
Liên nghị hội vãn thượng lục điểm khai thủy, tham dữ đích nhân viên khả dĩ đề tảo hạ ban hồi khứ tố chuẩn bị, sở dĩ diệp bảo châu tứ điểm bán tựu hạ ban liễu, hồi đáo gia cật hoàn phạn, tha hoán thượng liễu nhất kiện nguyên chủ bình thời cuống nhai xuyên đích lam sắc quần tử tựu chuẩn bị xuất môn.
Hạ thu mai nhất bả lạp trụ tha, “Kim vãn liên nghị hội giá ma trọng yếu đích tràng hợp nhĩ chẩm ma tựu xuyên giá kiện? Ngã ký đắc nhĩ kim niên hạ thiên cương mãi liễu kiện thiển sắc toái hoa đích quần tử a, cản khẩn nã xuất lai xuyên.”
Tự gia khuê nữ đô nhị thập nhất liễu hoàn một cá đối tượng, hạ thu mai dã cấp, dã hi vọng tha tại giá thứ đích liên nghị hội thượng trảo cá khán đối nhãn đích, hiện tại khán trứ tha tự hồ đối liên nghị hội bất thượng tâm, cánh nhiên hoàn xuyên trứ tiền lưỡng niên đích quần tử, na chẩm ma hành?
Diệp bảo châu áp căn một đả toán tại kim vãn liên nghị hội trảo thập ma đối tượng, tự nhiên tựu một đặc ý sơ trang đả phẫn quá, “Nương, ngã giá thân y phục đĩnh hảo a, nhĩ khuê nữ thiên sinh lệ chất ma, xuyên thập ma đô hảo khán, bất dụng hoán.”
Hạ thu mai tài bất y tha, lạp trứ tha hồi ốc trảo quần tử, tha môn lưỡng cá bổn lai tựu trụ nhất cá phòng gian đích, diệp bảo châu đích y phục nhất bán dã thị tha thu thập đích, sở dĩ ngận khoái tựu bả na kiện quần tử cấp trảo xuất lai liễu, “Khoái xuyên thượng, nhất cá đại cô nương gia đích, tổng đắc đả phẫn đả phẫn.”
Diệp bảo châu dã ảo bất quá tha tiện bả quần tử cấp hoán liễu, tái cấp đầu phát biên liễu lưỡng điều biện tử, kính tử lí đích nhân khán thượng khứ thuấn gian tòng nhất cá phổ thông đích nữ công biến thành đoan trang đại phương, khí chất hoàn bất thác đích lân gia tiểu muội.
Đương nhiên liễu, thời gian bất duẫn hứa tha xú mỹ, thu thập hảo hậu tha tựu xuất môn liễu, đáo liễu văn hóa lễ đường thời, vị trí thượng đô dĩ kinh tọa liễu bất thiếu đích nhân.
Diệp bảo châu tảo liễu nhất nhãn, ngận khoái tựu khán đáo tha môn bao trang xa gian đích kỉ cá nữ đồng chí, tha môn cá cá hoán thượng liễu tân y phục, hữu ta hoàn hóa liễu trang, khán thượng khứ thần thải dịch dịch, tống minh trân dã tại kỳ trung, chỉ bất quá bình thời thúy nhiễu châu vi đích tha, hiện tại cô linh linh địa tọa tại na, nhất biên đích nhân tự hồ một chẩm ma đáp lý tha.
Diệp bảo châu nhất hội hoàn yếu trảo lục thiệu huy thuyết sự, sở dĩ một hữu thượng tiền cân tha môn tọa tại nhất khởi đích đả toán, tha khán liễu nhất nhãn nam sĩ na biên đích vị trí, một khán đáo lục thiệu huy, vu thị, tiện trảo liễu ngận kháo giác lạc đích vị trí tọa liễu hạ lai.
Hựu lục lục tục tục lai liễu nhất ta nhân, lễ đường nội biến đắc bỉ chi tiền canh gia nhiệt nháo, ngận khoái, đại gia toàn đô trảo liễu vị trí tọa hạ lai, nhất quần nam nam nữ nữ, diện đối diện địa tọa trứ, nhĩ khán ngã, ngã khán nhĩ, nhiên hậu thời bất tiến địa đê đầu cân thân biên đích thương lượng thập ma, tựu tượng thị tại khảo lự nhất hội yếu đối na cá hạ thủ.
Lễ đường tường thượng quải trứ đích chung biểu thời châm dã mạn mạn chỉ hướng liễu lục điểm, tựu tại diệp bảo châu dĩ vi lục thiệu huy bất lai đích thời hầu, nhất đạo lược vi thục tất đích thân ảnh xuất hiện tại môn khẩu.
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 4 chương 004
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]