48, đệ tứ chương...
-
Hứa giảo giảo khán đáo tại tự kỷ đích trở chỉ hạ quả đoạn nhận thác đích lưỡng chỉ hân úy bất dĩ, thính khuyến tựu hảo, kỳ thật tha đô đổng, giá lưỡng chỉ sảo giá đích nguyên nhân thị tha lai trứ, bất quá tha khả bất hội vi thử cảm đáo bão khiểm thập ma đích.
Tha hựu một hữu tố thác thập ma, đương nhiên, thụ ích ma, hữu đích. Tất cánh một hữu nhân bất hi vọng tự kỷ thành vi nhất cá thụ hoan nghênh hòa đắc đáo ái đái đích nhân.
Giá dã toán thị điềm mật đích phụ đam, tuy nhiên khán trứ giá lưỡng chỉ tại tha diện tiền sảo giá, tha giác đắc hữu ta đầu đông, đãn nhất tưởng đáo giá lưỡng chỉ giá bàn khán trọng tha, tha tâm lí ngận thị mỹ tư tư.
Hoàn hữu, tha kỳ thật dã tri đạo tự kỷ khuyến giá đích hiệu quả hữu thị hữu, đãn tịnh bất triệt để. Giá lưỡng chỉ kim hậu hoàn thị hội nhân vi nhất điểm biệt đích sự nhi sảo khởi lai, bất quá ma, vị lai đích sự nhi hoàn một hữu phát sinh, hựu hữu thùy năng cú thuyết thanh sở ni? Vạn nhất bất hội, dã thuyết bất định.
Bất quá tại tha khán lai, phát sinh đích khái suất cực đại, thập chi bát cửu, trừ phi giá lưỡng chỉ, hữu nhất chỉ tẩu liễu, bất hồi lai liễu, phủ tắc yếu thị nhất trực cân tại tha thân biên, bất sảo giá tuyệt đối thị bất khả năng đích.
Bất quá, giá ta tình huống tha tảo tựu hữu sở dự liêu, na vi hà hoàn yếu na lưỡng chỉ nhận thức tự kỷ đích thác ngộ, bất yếu tái kế tục sảo giá ni? Giá tựu thị nhất chủng thoại thuật đích ứng dụng liễu, tha tổng bất năng thuyết, hành liễu khả dĩ liễu, giá thứ bất yếu tái sảo liễu, hạ thứ tái sảo ba.
Na giá dạng tạo thành đích hậu quả khả vị thị bất kham thiết tưởng, na lưỡng chỉ khả năng dã thị nhận thức bất đáo giá thứ đích thác ngộ, hữu liễu để khí, yếu kế tục sảo sảo hạ khứ liễu. Sở dĩ a, khuyến giá dã thị hữu kỹ xảo đích.
Bất năng cấp phạm thác đích lưu hữu thái đa đích dư địa, giác đắc hoàn hữu thương lượng đích dư địa, tựu ngận dung dịch bất nhận thác, tử cưỡng trứ.
Hứa long long cương tài cấp trứ nhượng ô ô tòng giảo giảo thủ thượng hạ lai, đô vong liễu hoàn hữu nhất kiện đại sự nhi, tha bất duẫn hứa giảo giảo cân trứ ô ô khứ vãng nhất cá mạch sinh đích tinh cầu nhi bất đái trứ tha, giá hội nhượng tha tật đố đáo phát phong, phát cuồng.
Tha nanh tiếu nhất thanh, sát khí đằng đằng đích thuyết đạo: “Đối liễu, phá giao dịch tiểu tinh linh, cương tài ngã thính đáo nhĩ thuyết nhĩ khả dĩ đái trứ giảo giảo nhất khởi khứ vãng hạ nhất cá khả giao dịch tinh cầu.
A a. Khả tiếu. Yếu thị ngã một hữu ký trụ đích thoại, hảo tượng bất chỉ nhất cá ba, nhĩ tựu toán tái đái thượng ngã hòa na tam chỉ tiểu tiên nữ dã thị xước xước hữu dư đích, phản chính dã bất hội hữu đa đích tinh nguyên tổn háo.
Hoàn thị thuyết, giá tựu thị nhĩ hiểm ác đích tiểu tâm tư, tựu thị bất tưởng đái thượng ngã hòa tiểu tiểu, tiên tiên, nữ nữ, ác ý bài tễ. Hoàn thuyết thập ma phạ cô độc, chỉ yếu đái thượng ngã môn, sổ lượng thượng tựu năng doanh liễu ngận đa.”
Ô ô bị trạc trung liễu tiểu tâm tư, cấp đắc khiêu cước, hựu chú ý đáo hứa giảo giảo mãn thị hoài nghi đích nhãn thần, canh thị hoảng loạn cấp liễu, dụng thủ chỉ trứ hứa long long, liên liên khẩu cật đạo: “Nhĩ nhĩ nhĩ nhĩ……”
Hứa long long diêu liễu diêu đầu, đạo: “Nhĩ thập ma nhĩ, chẩm ma liễu ni? Thuyết bất xuất thoại lai liễu, bị ngã thuyết trung liễu ba. Nhĩ a nhĩ, cảo thập ma, bài tễ ngã tựu toán liễu, cư nhiên hoàn yếu bài tễ tiểu tiểu, tiên tiên hòa nữ nữ. Khuy nhĩ hoàn cật liễu na ma đa hảo cật đích hoa mật, dã bất tưởng tưởng thị thùy tố đích, sách sách, bất tri đạo báo ân đích gia hỏa.”
Ô ô khán đáo cương triều trứ tự kỷ phi quá lai đích tiểu tiểu, tiên tiên hòa nữ nữ, thâm hô hấp, ổn trụ liễu tâm thần, cố tác nhất phó bị ô miệt liễu đích mô dạng giải thích đạo: “Nhĩ tài phá, nhĩ toàn gia đô phá, khả ác đích tử cơ khí nhân, ô ô thị năng lực cường đại đích giao dịch tiểu tinh linh, nhĩ cá một nhãn quang gia hỏa.
Huống thả, nhĩ thuyết đích na ta, đô thị nhĩ đích hồ loạn sai trắc, một hữu, ô ô tài một hữu quá nhĩ thuyết đích na ta phôi tâm tư. Ô ô đương nhiên tri đạo tự kỷ cật đích hoa mật thị thùy tố đích liễu, dã tri đạo cảm ân.
Ô ô bổn lai tựu đả toán đái thượng mỹ lệ đích chủ nhân, tiểu tiểu, tiên tiên, nữ nữ dĩ cập nhượng ô ô miễn cường tiếp thụ đích nhĩ khứ hạ nhất khỏa khả giao dịch tinh cầu lai trứ, tất cánh ngã môn đô xuất khứ ngoạn liễu, bả nhĩ môn lưu tại giá nhi bất hảo.
Chi sở dĩ cương tài một hữu chính thức đối nhĩ đề xuất yêu thỉnh, thị tưởng trứ đẳng tiểu tiểu, tiên tiên hòa nữ nữ quá lai liễu nhất khởi thuyết, nhất thứ tính tựu thuyết cá thanh sở.
Chí vu vi hà thủ tiên đối mỹ lệ đích chủ nhân đề xuất liễu yêu thỉnh, đương nhiên thị nhân vi mỹ lệ đích chủ nhân đích địa vị thị tối tôn quý đích, ô ô yếu đối mỹ lệ đích chủ nhân thủ yêu, dĩ chương hiển mỹ lệ đích chủ nhân đối ô ô đích trọng yếu tính.
Tức sử ô ô cật liễu tái đa đích hoa mật, dã vô pháp động diêu mỹ lệ đích chủ nhân tại ô ô giá nhi bài đệ nhất đích vị trí. Nhĩ ngộ hội liễu ô ô đích ý tư, ô ô hoàn đại độ đích yêu thỉnh nhĩ đồng ô ô nhất khởi đồng hành, sở dĩ, hoàn bất đối ô ô đạo khiểm mạ? Nhĩ giá cá một hữu lễ mạo đích gia hỏa.”
Thính liễu ô ô đích thoại, hứa giảo giảo đích nhãn thần vi diệu liễu khởi lai, tất cánh tha ngận minh hiển khán xuất lai long long trạc trung liễu ô ô đích tiểu tâm tư, khả như kim giá thoại hữu điểm lai tự kỷ tố đáng tiễn bài đích ý vị tại, đương nhiên xác thật tha năng xác định tự kỷ tại ô ô na nhi bài đệ nhất.
Bất quá giá dã tịnh bất phương ngại ô ô nã tha đương cá đổ chủy công cụ nhân đổ long long đích khẩu. Sở dĩ ma, tiểu tiểu đích bất cao hưng thị hữu đích, tất cánh tha một hữu na ma đại độ, lợi dụng tha, nã tha đương thoại phạt tử, tha khả thị hội ký cừu đích, tuy thuyết bất hội báo phục thập ma đích, đãn dã hội ký tại tâm thượng.
Sở dĩ, đối vu giá lưỡng chỉ sử dụng phá hòa tử đích tự nhãn tha thị bất tưởng quản liễu, đương nhiên, tha kỳ thật tưởng quản quản ô ô, nhượng ô ô bất yếu mạ long long tử cơ khí nhân lai trứ, khả giá dạng nhất lai, tiểu tâm tư tựu quá vu minh hiển liễu, sở dĩ vi liễu bất bạo lộ giá điểm, tha chỉ hảo bất thuyết thập ma liễu.
Tái thuyết, giản đan bị mạ thành tử cơ khí nhân dã bất thị thập ma đại bất liễu đích sự nhi, hựu bất hội tử, long long đích tâm linh dã bất năng na ma thúy nhược, mạ đắc mạ bất đắc liễu.
Hứa long long ám tiếu nhất thanh đạo: “Nga, nguyên lai nhĩ giá cá phá giao dịch tiểu tinh linh thị giá cá ý tư a, na khán lai thị ngã ngộ hội nhĩ liễu, na hảo ba, ngã đạo khiểm, ngã chân đích thị hữu cú đối bất khởi nhĩ đích liễu ni, hành liễu ba, nhĩ ứng cai nguyên lượng ngã liễu ba.
Bất hội ba bất hội ba, yếu thị cương cương ngã một hữu thính thác đích thoại, hảo tượng hữu cá phá giao dịch tiểu tinh linh thuyết tự kỷ ngận đại độ lai trứ, ngã đô dĩ kinh đạo quá khiêm liễu, giá chủng ‘ đại độ ’ đích phá giao dịch tiểu tinh linh bất khả năng bất nguyên lượng ngã đích liễu ba. Bất khả năng giá ma tiểu khí, cân cân kế giác đích ba.
Di, cương hảo, tiểu tiểu, tiên tiên, nữ nữ, nhĩ môn ba dã lai liễu a! Nhĩ môn cương tài thính đáo giá phá lạn giao dịch tiểu tinh linh đích thoại liễu, tha yêu thỉnh ngã môn khứ hạ nhất khỏa khả giao dịch tinh cầu lai trứ, năng cú miễn phí khứ thượng giá ma nhất tranh, khán khán canh đa phong cảnh, tưởng tưởng hoàn thị man bất thác đích, ngã thậm chí hoàn hữu ta tiểu kỳ đãi, hảo tượng tảo điểm xuất phát a! Nhĩ môn thuyết, đối mạ?”
Tiểu tiểu, tiên tiên hòa nữ nữ hỗ tương đối liễu đối nhãn thần, nhãn lí tàng bất trụ đích hỉ duyệt, tối hậu phái xuất tiểu tiểu phát ngôn: “Thị đích, ngã môn dã tưởng tảo điểm xuất phát, thượng thứ khứ liễu lam tinh, na thứ lữ hành, ngã môn chí kim đô niệm niệm bất vong, mỗi thứ thụy tiền hoàn phục bàn lai trứ.
Giá thứ cư nhiên hựu khả dĩ khứ nhất khỏa tân đích tinh cầu liễu, chân hảo a! Ô ô, tạ tạ nhĩ lạp! Hoàn hữu, na ta hoa mật đô thị ngã môn tự nguyện tố đích, bất dụng đa cảm kích ngã môn.”
Ô ô khí đắc bất hành, hứa long long thoại lí thoại ngoại âm dương quái khí đích ngữ khí phân minh bất thị chân tâm thật ý đích đạo khiểm, khả hựu nã liễu thoại đầu lai đổ tha, tất cánh thị tha tự kỷ tuyên dương liễu tự cá đích đại độ lai trứ, yếu thị bất nguyên lượng, hiển đắc tha tiểu khí liễu.
Sở dĩ tha chỉ hảo cường áp trụ nộ hỏa, trừng liễu hứa long long nhất nhãn, đạo: “Ô ô đương nhiên thị đại độ đắc bất đắc liễu đích, kí nhiên nhĩ giá cá tử cơ khí nhân đô đạo khiểm liễu, ô ô chẩm hội nhất trực trảo trụ nhĩ đích thống cước bất phóng ni?
Bất tựu thị ngộ giải liễu ô ô ma, một thập ma đại bất liễu đích, ô ô tập quán liễu, phản chính ô ô hòa nhĩ giá cá tử cơ khí nhân hựu bất thục, nhĩ yếu thị bất ngộ giải, liễu giải ô ô, na ô ô tài canh ứng cai cảm đáo hoàng khủng tài thị liễu.
Hoàn hữu, tiểu tiểu, tiên tiên, nữ nữ, ô ô đổng nhĩ môn đích ý tư, bất quá ô ô thị nhất cá đổng đắc cảm kích đích, nhĩ môn tố đích hoa mật ô ô ngận hỉ hoan cật, cật liễu ngận đa, giá ta ân tình ô ô hội ký trụ đích.
Bất tượng cá biệt đích, tựu toán đối tha tố liễu thập ma hảo sự nhi, tha đại khái dã hội đương tác lý sở ứng đương đích, bất dĩ vi nhiên, bất tri đạo cảm kích liễu.
Chí vu nhĩ môn tưởng yếu tẫn tảo xuất phát, một vấn đề, phản chính ô ô tinh nguyên thị cú đích, bất nhu yếu tái đẳng liễu. Bất quá tựu thị thương phẩm đích trù bị vấn đề, ngã môn hoàn đắc chỉnh lý hảo túc cú đa đích thương phẩm tái xuất phát tài hành.
Phủ tắc, tức tiện thị khứ liễu na nhất khỏa khả giao dịch đích tinh cầu, một hữu dụng lai tố giao dịch đích thương phẩm, dã tương đương vu bạch khứ nhất tranh, nã bất đáo hảo xử liễu. Đương nhiên, mỹ cảnh hoàn thị khả dĩ khán đáo đích.”
Hứa long long lãnh xuy nhất thanh đạo: “Phá giao dịch tiểu tinh linh, nhĩ giá thoại lí thoại ngoại đích ý tư nan đạo thị tại điểm ngã mạ? Thị thuyết ngã bất đổng đắc cảm ân ni?
Na hảo ba, một hữu chính thức đích đối nhĩ biểu đạt ngã đối nhĩ cảm kích chi tình thị ngã đích bất đối, ngã hướng nhĩ đạo khiểm, đối bất khởi, kỳ thứ, ngã hướng nhĩ chính thức đích thuyết nhất thanh, tạ tạ, tạ tạ nhĩ nguyện ý đái trứ ngã khứ hạ nhất khỏa khả giao dịch tinh cầu.
Tuy nhiên ngã tri đạo, tại nhĩ na nhi, ngã chỉ thị cá khả hữu khả vô đích phụ đái phẩm, thậm chí nhĩ bổn lai tựu bất tưởng đái ngã khứ đích ni. Yếu bất thị ngã đa đề liễu giá ma nhất chủy, điểm phá liễu nhĩ tiêu háo đồng dạng đích tinh nguyên khả dĩ huề đái canh đa đích tồn tại, ngã tưởng nhĩ khẳng định hội thuận thủ thôi chu bất đái ngã khứ liễu.
Bất quá, thùy khiếu ngã thông minh, sai trung liễu nhĩ đích tâm tư, dĩ chí vu hiện tại nhĩ dĩ kinh đáp ứng yếu đái ngã khứ liễu, sở dĩ a, ngã đối nhĩ đạo tạ, thị ứng cai đích, tạ tạ. Ngã khả chân thị hảo cảm tạ nhĩ đích nga. Ân tình, bất cảm di vong.”
Ô ô tái nhất thứ khiêu cước, cấp mang phản bác đạo: “Nhĩ nhĩ…… Tử cơ khí nhân…… Minh minh ô ô dĩ kinh cân nhĩ giải thích quá nhất thứ liễu, nhĩ chẩm ma hoàn thị ngộ hội liễu ô ô ni? Ô ô đô na ma đại độ liễu, nhĩ hoàn giá dạng, chân thị thái quá phân liễu.
Mỹ lệ đích chủ nhân, ô ô thị thuyết bất quá giá cá khả ác đích tử cơ khí nhân liễu, nhất bổn chính kinh đích hồ thuyết bát đạo, oai lý hoàn thuyết đắc nhất sáo nhất sáo đích, ô ô thật tại thị ủy khuất cực liễu.
Chủ nhân ~ nhĩ yếu vi ô ô tố chủ, nhĩ thuyết, giá nhất thiết thị bất thị khả ác đích tử cơ khí nhân đích thác? Ô ô hảo khả liên a! Ủy khuất, hảo ủy khuất.”
Hứa giảo giảo phiên liễu cá bạch nhãn, một hảo khí đạo: “Bất yếu thập ma sự nhi đô lai phiền ngã, ngã dã bất tưởng chủ trì thập ma công đạo, phản chính nhĩ môn công thuyết công hữu lý, bà thuyết bà hữu lý, hảo tượng thùy dã vô pháp thuyết phục thùy, na ngã hựu hà tất sáp thủ ni?
Hoàn hữu, ô ô, ngã tiều trứ nhĩ dã một hữu đa ủy khuất ba, yếu thị chân đích ủy khuất na cai điệu nhãn lệ tài thị. Nhĩ hiện tại tựu chỉ tri đạo đối trứ ngã hào, bất hảo ý tư, thuyết thật thoại, hữu điểm phiền nhân, tất cánh ngã hữu sự yếu tố.
Ngã tại chuẩn bị chỉnh lý thương phẩm, khán đáo liễu mạ? Ngã tưởng nhĩ trường liễu nhãn tình, bất thị dụng lai đương bãi thiết đích, ứng cai hội khán đáo đích ba. Sở dĩ, thỉnh bất yếu đả nhiễu ngã.”
Tiến nhập công tác trạng thái đích hứa giảo giảo tựu thị giá bàn lãnh mạc vô tình, nhậm hà nhất thiết càn nhiễu nhân tố đô hội lệnh tha cảm đáo phiền táo, sở dĩ, tha tịnh bất tưởng vi ô ô chủ trì thập ma sở vị đích công đạo.
Ô ô bị hứa giảo giảo đích giá phiên thoại nghiêm trọng đả kích đáo liễu, cương tài thị giả ủy khuất, hiện tại thị chân ủy khuất, tha kỳ thật dã chỉ thị quá quá chủy ẩn lai trứ, tịnh một hữu tưởng yếu hứa giảo giảo chân đích vi tha chủ trì thập ma công đạo.
Nhân vi tha tri đạo hứa giảo giảo bất khả năng vi liễu tha khứ chỉ trách hứa long long, canh đại đích khả năng tính thị các đả ngũ thập bản, bả tha hòa hứa long long đô mạ nhất đốn.
Khả như kim, tha nhân vi đả nhiễu đáo hứa giảo giảo tố sự nhi, đương phương diện bị hứa giảo giảo mạ liễu nhất đốn, tha thị chân đích giác đắc ủy khuất. Tất cánh tha bổn lai phi quá lai chi tiền kế hoa hảo liễu chỉ đái trứ hứa giảo giảo khứ ngân sắc minh nhật huyền không lai trứ, như kim giá kế hoa bị đả phá liễu, tha hoàn yếu đái thượng na tam chỉ tiểu tiên nữ dĩ cập tha cực kỳ yếm ác đích hứa long long.
Tại hứa long long trạc phá tự kỷ đích tiểu tâm tư chi hậu, tha tựu tri đạo tự kỷ đích kế hoa chú định yếu lạc không liễu, tha bất đắc bất đái thượng hứa long long liễu, tất cánh tha một hữu nhất cá hợp lý đích bất đái hứa long long đích lý do.
Hứa giảo giảo đích tồn tại tựu chú định liễu tức sử tha đối hứa long long hữu tái đa đích yếm ác, tại diện thượng dã bất khả năng chân đích triệt để tê phá kiểm, chỉ khả năng tiểu đả tiểu nháo, thậm chí tại thiệp cập đáo lợi ích tương quan đích thời hầu, tha hoàn đắc hi sinh điệu tự kỷ đích lợi ích, vi hứa long long tố xuất cống hiến.
Phủ tắc, tha tri đạo, yếu thị bất giá ma tố đích thoại, hứa giảo giảo đích tâm môn hội triệt để đối tha quan bế, tha tương vĩnh viễn vô pháp tiến nhập.
Tất cánh, yếu tưởng thành vi bị hứa giảo giảo nhận định đích tồn tại, tựu đắc đối hứa giảo giảo nhận định đích tồn tại hữu sở phó xuất.
Đương nhiên, đồng dạng, tha nhận vi hứa long long tái thảo yếm tha, dã hội xá khí tự kỷ lợi ích bang trợ tự kỷ. Phủ tắc, hứa long long dã bất hội đắc đáo hứa giảo giảo đích nhận khả.
Giá nhất điểm đảo thị ô ô ngộ hội liễu, tha dĩ vi tự kỷ hòa hứa long long tại hứa giảo giảo na nhi đích địa vị thị nhất dạng đích, thật tế thượng, soa viễn liễu.
Hứa long long đối vu hứa giảo giảo lai thuyết thị tối vi đặc biệt đích, sở dĩ tức tiện hứa long long chân đích bất thính tòng hứa giảo giảo đích thoại, hòa ô ô tê phá kiểm, thậm chí lộng tử ô ô, tối chung hứa giảo giảo hoàn thị hội nguyên lượng hứa long long.
Bất quá, hoán quá lai, nhược thị ô ô lộng tử hứa long long, na hứa giảo giảo nhất bối tử đô bất hội nguyên lượng ô ô, thậm chí hội vi liễu hứa long long phục cừu, tưởng pháp thiết pháp lộng tử ô ô.
Sở dĩ, hữu thời hầu vô tri thị nhất kiện hảo sự nhi, quá vu xích lỏa đích hiện thật vãng vãng tối vi tàn khốc, dã nan dĩ tiếp thụ.
Khán đáo ô ô bị a xích nhất thông, hứa long long thuấn gian giác đắc thần thanh khí sảng, sướng khoái, nhất tràng hảo tiếu đích tiếu thoại tại tha diện tiền thượng diễn, cực vi khả tiếu, chân đích đậu nhạc tha liễu.
Bất quá tiếu quá chi hậu, tha tựu quai quai đích cân tại hứa giảo giảo thân biên, thính tòng mệnh lệnh, cân trứ nhất khởi chuẩn bị thương phẩm liễu.
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]