30, kiều nhược...
-
Đệ tam thập chương
Kiều nhược
“Phóng ngã hạ lai.”
“Hảo.”
Song cước thải đáo địa thượng, giá tài hữu liễu thật cảm, diệp tịch đê đầu khán trứ, thất linh bát toái đích toàn thị tán lạc khai lai đích toái phiến.
Tha khán thanh liễu trần vô vọng, tha sĩ khởi đầu lai, đái trứ nhất kiểm thác ngạc, “Trần giáo chủ, nhĩ chẩm ma một xuyên hài?”
Trần vô vọng tại trà thất lí cân tề hạo hát tửu thời, tương hài miệt cấp thoát liễu, thử thời tha quang cước trạm trứ, hữu cước hậu cân xử thải trứ nhất khối tiêm duệ đích tiểu toái phiến.
Tha “Tê” nhất thanh, “Ngã hảo tượng thải đáo thập ma đông tây liễu?”
“Trần giáo chủ.” Diệp tịch thân thủ, bán lộ lí, tha đốn liễu đốn, thân xuất nhất căn thực chỉ, “Nhĩ đích hữu cước, hảo tượng xuất huyết liễu.”
“Thị mạ?” Trần vô vọng tương hữu cước sĩ liễu nhất hạ, na toái phiến điệu lạc tại địa, hậu cước cân thượng, nhất tiểu phiến huyết tích.
Diệp tịch tồn hạ thân lai, quan sát tha đích thương thế.
“Trần giáo chủ!” Thông mang cản lai đích đại hữu tiều kiến na nhất địa đích đào từ toái phiến, hựu tiều kiến trần vô vọng nhất cước cân đích huyết, đại hữu lưỡng thủ nhất thùy, tương trần vô vọng đích hài cấp nhưng đáo liễu địa thượng, tiếp trứ tha ai hào nhất thanh, “Trần giáo chủ, giá cứu cánh thị chẩm ma nhất hồi sự a?”
“Vô ngại vô ngại.” Trần vô vọng tiếu liễu lưỡng thanh.
Đại hữu niết trứ trần vô vọng đích cước bột tử, khán tha na thương thế, trần vô vọng giác đắc dương dương đích, tiện một nhẫn trụ tiếu liễu xuất lai, diệp tịch khán liễu tha nhất nhãn, đê vấn đạo, “Trần giáo chủ bất đông mạ? Chẩm ma hoàn tiếu đắc xuất lai.”
“Cáp cáp cáp cáp chân đích thái dương liễu.” Trần vô vọng tiếu trứ vọng hướng diệp tịch, “Diệp tịch, nhĩ tiên hồi khứ hưu tức ba.”
“Na trần giáo chủ đích thương.”
“Chẩm ma cảo đích nha giá thị?” Đại hữu khinh khinh địa tương trần vô vọng đích cước phóng hạ, tha hồi quá thân khứ, khán liễu nhãn bất viễn xử đích cô linh linh đích trần vô vọng đích hài tử thảng tại địa thượng.
Kiến trạng, diệp tịch khoái tẩu kỉ bộ, tương trần vô vọng đích hài tử cấp kiểm liễu khởi lai, đại hữu khởi trứ thân ni, hựu cân trứ tồn liễu hạ lai, tha tạ đạo, “Đa tạ diệp cô nương.”
“Bất khách khí.” Diệp tịch tương trần vô vọng đích hài tử đệ cấp đại hữu, “Na ngã tiên tẩu liễu, trần giáo chủ tựu bái thác nhĩ liễu.”
“Hảo đích.” Đại hữu mang trứ cấp trần vô vọng đích lánh ngoại nhất chỉ cước xuyên hài tử.
Trần vô vọng mân mân thần, diệp tịch chuyển thân ly khai liễu, tha đê hạ đầu lai, “Đại hữu, ma phiền nhĩ liễu.”
“Ân?” Tâm tưởng trần giáo chủ hà thời hội thành khẩn địa thuyết giá ta thoại, đại hữu sĩ khởi kiểm lai, trùng trần vô vọng tiếu liễu nhất hạ, tha khinh thanh đạo, “Khán lai trần giáo chủ kim vãn thị túy đắc bất khinh nột.”
“Đại hữu.” Trần vô vọng nhất kiểm đích thần thải phi dương, “Nhĩ cương tài thính kiến một, diệp tịch thuyết tương ngã bái thác cấp nhĩ.”
“Trần giáo chủ.” Đại hữu tiếu đạo, “Hữu thập ma vấn đề mạ?”
Trần vô vọng tiếu “Hanh” nhất thanh, đại hữu khởi thân, phù trứ trần vô vọng đích nhất chỉ ca bạc, “Tẩu ba, trần giáo chủ.”
“Diệp tịch.” Trần vô vọng mân liễu mân thần, “Hoàn bang ngã nã hài ni, ai đại hữu, ngã đích hài xú bất xú a?”
Thuyết trứ, trần vô vọng tựu phủ hạ thân lai, yếu khứ văn tự kỷ đích hài xú hoàn thị bất xú, đại hữu phù tha bổn tựu cật lực, tha hoàn động lai động khứ đích, đại hữu tác tính tương tả hài đề đáo trần vô vọng diện tiền, “Trần giáo chủ, bất xú đích.”
Diệp tịch tẩu đáo hồi lang đường hậu chuyển quá thân khứ thời, khán kiến đích tựu thị na phó họa diện, trần vô vọng đê hạ đầu khứ, đại hữu cấp tha đề trứ hài, tha tại văn tự kỷ đích hài.
“Trần giáo chủ.” Diệp tịch nam nam đạo, “Chân thị túy đắc bất thanh a.”
Dực nhật thanh thần, hồi lang đường lí thập phân sảo nháo, diệp tịch trạm tại lang lí vọng hướng tà đối diện na quần bị đệ tử bao khỏa trứ đích bạch chá, thân bàng đích lam nhược sơn vấn, “Giá bạch chá hựu tại na nhi du thuyết ta thập ma ni?”
“Cha môn khứ khán khán.” Ngô đông đông thuyết.
Lưỡng nhân đối thị nhất nhãn, lam nhược sơn song thủ điệp tại hung tiền nhất phó khán hảo hí đích dạng tử, ngô đông đông nhất kiểm đích hảo kỳ, tha môn chính yếu tẩu, diệp tịch nhạ nhiên đạo, “Chẩm ma một kiến khương thụ cân nhĩ môn nhất khởi?”
“Bất tri.” Lam nhược sơn phiết liễu hạ đầu.
“Hảo ba.” Diệp tịch đả toán khứ đông lâu khán vọng trần vô vọng, tha cương sĩ cước, thính kiến na đôi nhân quần lí truyện lai nhất cá thanh âm thuyết trứ, “Tê liễu? Khương thụ, nhĩ tương giá tê liễu tựu đại biểu xác hữu kỳ sự lạc?”
“Bạch chá, nhĩ biệt hồ thuyết!”
“Ngã hồ thuyết thập ma?” Bạch chá hoàn hiềm sự tình nháo đắc bất cú đại, tha loan yêu tương khương thụ tê liễu đích chỉ kiểm liễu khởi lai, “Tạc vãn ngã phân minh khán kiến nhĩ cân na dương thư cần tại nhất khởi.”
Chúng nhân kinh hô, đệ tử trung hữu nhân thuyết, “Chi tiền trần giáo chủ khả thị thuyết quá, nguyên địa chi trung bất duẫn hứa giá dạng đích sự tình phát sinh nột!”
“Tựu toán cha môn giá nhi năng đàm tình thuyết ái, đãn dã bất khán khán hiện tại thị thập ma thời hầu, nhất điểm nhi dã bất đổng đắc quy tị, chân thị đâu nhân!”
“Bạch chá, nhĩ biệt loạn thuyết liễu.” Bái khai nhân quần trùng đáo tối lí biên lai đích diệp tịch cao thanh đạo, “Khương thụ dữ dương cô nương thanh thanh bạch bạch, căn bổn bất thị bạch chá thuyết đích na dạng.”
“Nhĩ hựu năng chứng minh?” Bạch chá nhất kiểm khán hảo hí đích mô dạng, “Khương thụ.” Tha khán hướng khương thụ, dương thanh vấn, “Tạc vãn nhĩ thị phủ cân ngã đả liễu cá chiếu diện?”
Khương thụ khẩn tỏa khởi mi đầu, diệp tịch đạo, “Khương thụ, nhĩ biệt lý tha.”
Tễ tiến nhân quần lí lai đích lam nhược sơn dữ ngô đông đông minh bạch liễu thị thập ma sự, bất tựu thị tạc vãn dương thư cần bị tiểu tình cấp bát liễu bôi nhiệt trà, khương thụ quan tâm tha, tiện truy liễu xuất khứ đích sự, đãn ngận khoái khương thụ tựu hồi lai liễu, khán lai thị bính xảo bị bạch chá cấp chàng kiến liễu.
Lam nhược sơn phách liễu phách thủ, “Các vị, thả bất thuyết bạch chá bất cố cha môn chi gian đích tình nghị nháo đại giá kiện sự tình, tựu thuyết nhĩ môn nhất cá cá đích, nhĩ môn nan đạo tựu một hữu hỉ hoan đích nữ tử? Tâm trung một hữu ái mộ đích nữ tử mạ?”
Đệ tử môn sảo sảo trầm mặc liễu nhất hội nhi, chính thị đại hảo đích niên kỷ, đối nữ tử hữu sở tưởng pháp dã ngận chính thường.
Ngận khoái, hựu hữu nhân thuyết, “Tựu toán giá dạng, đãn khương thụ chẩm ma năng cân dương thư cần tư hội ni?”
Thính đáo giá thoại đích bạch chá ngạo nhiên đạo, “Thị a.” Tha khán hướng bang khương thụ thuyết thoại đích lam nhược sơn, “Na chẩm ma năng tư hội ni?”
Lam nhược sơn nhất kiểm tiếu ý, tha dục khai khẩu, khương thụ xuất thanh, “Lam huynh, ngã bất tưởng liên luy nhĩ.”
“Giá toán na môn tử đích liên luy?” Thuyết hoàn giá thoại, lam nhược sơn thanh liễu thanh tảng tử, tha tẩu đáo bạch chá thân biên lai, dĩ cá tử đích ưu thế áp liễu ta bạch chá đích khí thế khứ, “Án chiếu giá vị tiểu huynh đệ sở thuyết, kí nhiên thị tư hội, hựu chẩm hội tại giá nhân đa nhãn tạp đích hồi lang đường ni? Kí thị tư hội, hựu chẩm hội bị bạch chá cấp khinh dịch chàng kiến ni?”
Thính đáo lam nhược sơn xuất diện sở thuyết đích giá phiên thoại hậu, ngô đông đông đại tiếu kỉ thanh, “Na tựu bất tựu thị đệ tử dữ đệ tử chi gian đích đàm thoại bị bạch chá khán kiến liễu ma?”
“Chính thị a.” Lam nhược sơn tán thưởng địa điểm liễu điểm đầu.
Bạch chá niết khẩn liễu thủ trung đích chỉ, chỉ thượng tả đích chính thị trung thương khương thụ dữ dương thư cần đích thoại, giá hội nhi na ta nhân đô bất hội tái tương tín tha đích nhất diện chi từ, cai tán đích đô các tự tán khứ liễu, diệp tịch tẩu đáo tha diện tiền lai, thân xuất thủ, “Bạch chá, cấp ngã ba.”
“Bằng thập ma cấp nhĩ?”
“Nhĩ hoàn tưởng tố thập ma?” Diệp tịch tương na chỉ tòng bạch chá thủ trung trừu liễu xuất lai, tha khán đô một khán, tiện toản tại liễu thủ tâm lí, đẳng trứ nhất hội nhi tương tha cấp xử lý điệu.
Diệp tịch tẩu điệu hậu, khương thụ dã hồi liễu phòng, ngô đông đông tiều kiến na bạch chá sinh trứ muộn khí, bạch chá giảo nha thiết xỉ địa thuyết, “Toán ngã đại ý liễu, nhĩ môn giá kỉ cá, đô thị nhất hỏa đích.”
Lam nhược sơn khinh tiếu liễu nhất thanh, tha yếu tẩu, bạch chá truy thượng lai, nhất thủ dụng lực địa tương tha đích kiên trảo trụ liễu, “Lam nhược sơn, ngã thiên thị bất tín tha môn chi gian thập ma đô một hữu.”
“Tùy nhĩ.” Lam nhược sơn tiếu đạo.
“Nhĩ môn tối hảo dã tiểu tâm điểm.” Bạch chá đê thanh đạo, “Ngã hội bang trần giáo chủ, lao lao trành khẩn nhĩ môn kỉ cá.”
Tẩu hướng đông lâu đích diệp tịch, tại lộ thượng bính đáo liễu dương thư cần, tha tự hồ cương tòng thiện thính hồi lai, thân thượng đái trứ nhất cổ phạn thái hương.
“Diệp sư tỷ.” Dương thư cần vấn, “Diệp sư tỷ giá thị khứ na nhi nha?”
“Một thập ma sự.” Diệp tịch tương thủ trung hoàn một lai đắc cập xử lý đích chỉ đoàn khẩn liễu khẩn.
Dương thư cần “Phốc” nhất thanh tiếu liễu, “Ngã nhất tảo tiện khán kiến liễu, bất tri thị thùy thiếp tại tường thượng đích, ngã chính chuẩn bị hồi khứ tê điệu ni.”
“Ân.” Diệp tịch thuyết, “Ngã bang nhĩ xử lý điệu ba, dĩ phòng giá đông tây bị trần giáo chủ cấp khán kiến liễu.”
“Biểu ca khán kiến liễu dã vô phương.” Dương thư cần thân xuất thủ lai, “Sư tỷ tương giá đông tây cấp ngã ba.”
Tưởng trứ dương thư cần cân trần giáo chủ hữu tằng biểu huynh muội đích quan hệ, dương thư cần tự nhiên dã thị yếu xử lý giá chỉ đoàn đích, diệp tịch tiện bả chỉ đoàn giao cấp liễu tha.
Lai đáo trần vô vọng đích trà thất môn tiền, đại tả dữ đại hữu nhất cú thoại một vấn tha, tiện cấp tha khai liễu môn, diệp tịch hoàn hữu ta nhạ dị, tha tiến môn thời, đại hữu thuyết liễu cú, “Cha môn trần giáo chủ khả sảm liễu, đô một pháp hạ địa liễu.”
“Trần giáo chủ?” Trà thất lí một khán kiến trần vô vọng đích thân ảnh, tựu liên na thường khai đích song tử dã một khai, diệp tịch vọng hướng na trà trác, trà trác thượng càn càn tịnh tịnh đích, tưởng lai trần vô vọng chân thị như đại hữu sở thuyết, một pháp hạ sàng.
Diệp tịch trạm tại trà thất trung ương do dự liễu nhất hội nhi, tùy hậu, tha tẩu đáo na gian ngận minh hiển đích ám môn tiền, sĩ khởi thủ lai xao liễu xao môn, “Trần giáo chủ.”
Một thính kiến trần vô vọng đích thanh âm, diệp tịch tâm tưởng, khả năng tha hoàn một tỉnh lai.
Thính ngoại biên một liễu thanh, trang thụy đích trần vô vọng hữu ta hoảng liễu, tâm tưởng hảo bất dung dịch đẳng đáo diệp tịch lai liễu, chẩm ma giá tựu tẩu liễu, tha “Bá” địa nhất hạ tòng sàng thượng tọa liễu khởi lai, hướng trứ na môn khẩu, liên liên “Ai yêu” liễu kỉ thanh.
Lí biên phát xuất liễu động tĩnh, diệp tịch phản hồi lai, thiếp trứ na môn vấn, “Trần giáo chủ, nhĩ đích cước hảo ta liễu mạ?”
Trần vô vọng bát tại sàng thượng đẳng diệp tịch tiến lai ni, diệp tịch trì trì bất tiến, chỉ trạm tại ngoại biên vấn tha, tha cao thanh khước hựu trang tố hư nhược địa thuyết, “Diệp tịch, đa tạ nhĩ quải niệm ngã.”
Cách trứ môn, diệp tịch đô thính xuất liễu trần vô vọng giá thoại lí đích tự tự nùng tình, minh minh thị tha nhượng trần vô vọng thụ thương, chẩm ma phản đảo trần vô vọng lai cảm tạ tha, tha trầm mặc liễu hội nhi, thật thoại thật thuyết, “Trần giáo chủ, tạc vãn na đàn tửu toái liễu, chủ yếu thị nhân vi ngã.”
Lí biên đích trần vô vọng thính kiến diệp tịch giá thoại, tâm lí hữu ta bất đắc kính, tâm tưởng diệp tịch giá thị ngại vu tình diện tài lai khán tha đích mạ?
Ngoại diện hựu một thanh liễu, trần vô vọng hạ liễu sàng, hựu tưởng khởi tự kỷ thụ thương đích thị cước, tha giá yếu thị tẩu quá khứ, cấp diệp tịch khai môn, khởi bất thị tựu bị diệp tịch phát hiện liễu.
Trần vô vọng bát hồi sàng thượng, “Ai yêu” nhất thanh, “Đông đông đông, diệp tịch nhĩ tiến lai bang ngã khán khán.”
“Trần giáo chủ, ngã hiện tại tựu khứ khiếu đại hữu.”
“Biệt, biệt tẩu diệp tịch.” Trần vô vọng thán liễu nhất khẩu khí, “Na nhĩ tựu trạm tại môn ngoại bồi ngã thuyết thuyết thoại ba.”
“Bất đông liễu?” Môn ngoại truyện lai diệp tịch đích thanh âm, “Trần giáo chủ, nhu yếu ngã khứ khiếu đại hữu mạ?”
“Trảo đại hữu hữu thập ma dụng a?” Trần vô vọng thảng hạ lai, trắc quá đầu, khán hướng môn na lí, “Đại hữu hựu bất thị y quán lí đích đại phu.”
Diệp tịch mặc liễu kỉ miểu, trần vô vọng đích ngữ khí thính khởi lai thị hữu điểm nhi bất khai tâm, tha thành khẩn đạo, “Trần giáo chủ, đệ tử dĩ hậu định bất hội như thử mạo thất.”
“Cáp cáp cáp cáp.” Trần vô vọng càn tiếu lưỡng thanh, giá diệp tịch hựu tưởng đáo na nhi khứ liễu, chính yếu giải thích chi thời, hựu thính diệp tịch đạo, “Trần giáo chủ, yếu thỉnh y quán đích đại phu lai mạ?”
“Ngã bất thị thuyết liễu.” Thảng tại sàng thượng đích trần vô vọng bách bàn liêu lại, tâm tưởng diệp tịch dã bất hội tiến lai, tha tiện hạ liễu sàng, tọa tại địa thượng, kháo trứ sàng duyên thuyết, “Nhĩ bồi ngã thuyết thuyết thoại tiện hảo.”
Thuyết hoàn giá thoại, trần vô vọng kỳ đãi trứ diệp tịch khai khẩu, khả diệp tịch trì trì bất khai khẩu, bất cận như thử, môn ngoại hoàn một liễu thanh âm, trần vô vọng trạm khởi thân lai, tĩnh tiễu tiễu địa tẩu đáo môn biên, tương nhĩ đóa thiếp tại môn thượng, vọng tưởng thính kiến môn ngoại diệp tịch đích động tĩnh.
Khả diệp tịch tảo thối hồi đáo trà thất khứ liễu, phương tài tha thính kiến trà thất đích môn ngoại hữu nhân thuyết thoại đích thanh âm, tiện lập mã thối liễu xuất lai.
“Ai, diệp tịch.” Môn khai liễu, thị hảo đáo y quán đích nữ đại phu, diệp tịch bất tri đạo tha khiếu thập ma danh tự, tha trùng đại phu tiếu liễu tiếu, “Đại phu hảo, ngã đại biểu nguyên địa đệ tử lai khán vọng trần giáo chủ.”
Nữ đại phu hốt địa nhất tiếu, “Diệp tịch, ngã tính nhã, đại gia đô khiếu ngã nhã nương.”
Diệp tịch dữ nhã nương lưỡng nhân vãng lí biên tẩu khứ.
Bán đạo thượng, nhã nương vấn, “Diệp tịch, nhĩ phương tài khán trần giáo chủ thời, trần giáo chủ đích cước như hà liễu?”
“Thuyết thị bất năng hạ địa ni.”
“Bất năng hạ địa?” Nhã nương không xuất nhất chỉ thủ lai, ô chủy tiếu liễu tiếu, “Hoàn bất năng hạ địa nha? Giá ma kiều nhược.”
Diệp tịch trịnh trọng địa điểm liễu điểm đầu.
Bát tại môn thượng đích trần vô vọng thính kiến liễu tha môn đích thanh âm, liên mang yếu hồi đáo sàng thượng khứ, bào đáo sàng biên thời, na chỉ thụ thương đích cước uy liễu nhất hạ, tha cật thống nhất thanh hậu, tấn tốc địa thảng tại liễu sàng thượng.
“Trần giáo chủ, ngã môn tiến lai liễu.”
Na khởi bất thị diệp tịch dã yếu tiến lai? Trần vô vọng tiếu đạo, “Khoái tiến lai ba.”
Môn ngoại đích diệp tịch hồ nghi trứ, chẩm ma trần vô vọng đích thanh âm thính khởi lai hựu khai khai tâm tâm đích, nan đạo thị nhã nương lai liễu, tha tài na ma khai tâm đích mạ? Diệp tịch khán liễu nhã nương nhất nhãn, tâm tưởng nhã nương tảo tựu tri đạo trần vô vọng giá phiến thông vãng tẩm thất đích ám môn, thuyết minh tha môn chi gian quan hệ thị đĩnh hảo đích.
Môn khai liễu, trần vô vọng tọa tại sàng thượng, vọng hướng tha môn giá biên lai, nhã nương tẩu tiến ốc khứ, diệp tịch trạm tại môn biên một động, tha phi khoái địa khán liễu nhất nhãn trần vô vọng đích hữu cước, một khán xuất cá sở dĩ nhiên lai.
Trần vô vọng trực trực địa trành trứ diệp tịch, bất tằng tưởng diệp tịch khước thuyết, “Đệ tử tiên cáo thối liễu.”
“Đô một tiến lai tựu yếu tẩu?” Trần vô vọng cấp liễu.
Nhã nương hồi quá đầu khứ, khán trứ diệp tịch, diệp tịch tiếu đạo, “Trần giáo chủ, đại phu lai liễu ngã tiện tiên hồi khứ liễu.”
Bất đẳng trần vô vọng phản bác tha, nhã nương bất giải đạo, “Diệp tịch, nhĩ bất thị thuyết nhĩ đại biểu đệ tử môn lai khán trần giáo chủ thương thế đích mạ, chẩm ma hoàn một khán tựu yếu tẩu?”
“Nga?” Trần vô vọng kháo tại sàng biên, nhãn thần dữ ngữ khí trung tham tạp trứ đắc ý, “Diệp tịch, nhĩ đương chân thị đại biểu đệ tử môn lai khán ngã đích?”
Tha bất tín diệp tịch tương tha thụ thương đích sự thuyết liễu xuất khứ, tất cánh bạch chá na bang nhân một hữu sảo trứ quá lai tha giá biên.
Tưởng tất diệp tịch thị hại tu liễu, bất nguyện nhượng đại phu tri đạo tha môn chi gian đích quan hệ.
“Trần giáo chủ.” Nhã nương tọa tại sàng biên đích tiểu đắng thượng, “Thương khẩu hảo đa liễu, giá kỉ nhật tiện tĩnh dưỡng trứ, thiếu động vi hảo.”
Kháo tại sàng đầu đích trần vô vọng tương cước thu liễu hồi khứ, diệp tịch khán khán nhã nương, hựu khán khán trần vô vọng thu hồi khứ đích na chỉ cước, nghi đạo, “Nhã nương, tạc vãn nhĩ lai quá liễu mạ?”
Nhã nương khởi thân, điểm điểm đầu, “Thị a, tạc vãn đại tả thỉnh ngã lai đích, lộng đắc ngã đô một cân sư phụ nhất khối cật phạn ni.”
Trần vô vọng tiều trứ diệp tịch, ám tự tâm tưởng, diệp tịch vấn giá thoại tố thập ma? Tha cân đại phu đích quan hệ thập ma thời hầu giá ma hảo liễu? Cánh hoàn tri đạo tha khiếu tố nhã nương?
“Na tựu hảo.” Diệp tịch kiểm thượng đái trứ vi vi đích tiếu dung, “Trần giáo chủ, na đệ tử tựu tiên cáo thối liễu.”
“Diệp tịch.” Trần vô vọng khiếu trụ tha, “Nhĩ bất đại biểu đệ tử môn, lai khán khán ngã cước đích thương khẩu ma?”
Nhã nương dụng thủ bối ô trứ chủy khinh tiếu, diệp tịch chuyển quá thân lai, nhất kiểm đích nghi hoặc, “Phương tài nhã nương bất thị thuyết hảo đa liễu ma?”
Trần vô vọng chủy thần động liễu động, tòng xỉ gian bính xuất cá vi nhược đích “Hành” tự lai.
Chẩm ma trần vô vọng đích tình tự hựu bất thái đối kính liễu, diệp tịch chuyển niệm nhất tưởng, “Nhã nương, phương tài trần giáo chủ thuyết tưởng yếu hữu nhân bồi trứ thuyết thuyết thoại, nhĩ nhược thị bất cấp trứ hạ sơn đích thoại.”
“Diệp tịch.” Trần vô vọng đả đoạn diệp tịch đích thoại, tha mộc trứ kiểm, bì tiếu nhục bất tiếu đích thuyết, “Ngã đột nhiên khốn liễu, tân khổ nhĩ môn liễu.”
Tẩu xuất đông lâu, diệp tịch hoàn một tưởng minh bạch tự kỷ na phiên thoại thị chẩm ma nhượng trần vô vọng biến liễu kiểm sắc đích.
Thân biên đích nhã nương sai xuất liễu tha đích tâm tư, vấn trứ, “Diệp tịch, nhĩ thị bất thị giác đắc ngã hỉ hoan trần giáo chủ?”
“Nhã nương, nhĩ thượng hồi thuyết nhĩ dữ trần giáo chủ độc xử nhất thất hội giác đắc khẩn trương, thị bất thị.”
Diệp tịch thoại một thuyết hoàn.
“Thị a.” Nhã nương tiếu đạo, “Ngã thị hỉ hoan trần giáo chủ.”
Diệp tịch trương liễu trương thần, một tằng tưởng nhã nương tại tự kỷ diện tiền như thử trực tiếp, tiếp trứ nhã nương hựu thuyết, “Ái mộ trần giáo chủ đích đa đắc thị, ngã đô nhận thức hảo kỉ cá ni.”
“Na nhĩ.” Diệp tịch chính tưởng thuyết tiểu tình đích sự, khán lai nhã nương dữ tiểu tình thị bất nhất dạng đích.
“Diệp tịch, ngã tri đạo nhĩ tại tưởng thập ma.” Nhã nương đình hạ lai, khán trứ diệp tịch, nhận chân địa thuyết, “Đãn ngã thị cá đại phu, ngã hoàn yếu trị bệnh cứu nhân, ngã tuy nhiên hỉ hoan trần giáo chủ, đãn dã tri đạo nam tử biến tâm thị bình thường, nam tử môn tam thê tứ thiếp, ngã môn tại tha môn nhãn trung hựu toán đắc liễu thập ma, diệp tịch, tại giá thế thượng, trảo đáo nhất cá phi nhĩ bất khả, chỉ yếu nhĩ nhất nhân đích nam tử, thái nan liễu.”
Thuyết hoàn nhã nương tiếu trứ thán liễu nhất khẩu khí, diệp tịch một thuyết thập ma, chỉ thị giác đắc nhã nương tâm trung hữu đại nghĩa, dã hữu đại độ.
Thân hậu truyện lai đại tả đích thanh âm, “Đại phu, diệp cô nương.”
Diệp tịch dữ nhã nương đồng thời hồi quá đầu khứ, đại tả đạo, “Đại phu, ngã tống nâm hạ sơn.”
“Hảo.”
Đãi nhã nương cân diệp tịch cáo biệt chi hậu, đại tả tẩu đáo diệp tịch thân biên lai, đê thanh đạo, “Diệp cô nương, trần giáo chủ yếu kiến nhĩ.”
