3, đệ 3 chương...

• Quan vu hắc phấn giá kiện sự, na khả tựu thuyết lai thoại trường liễu.
  
  Giám vu thời gian hữu hạn, tại giá lí ngã môn tựu trường thoại đoản thuyết, giản đan khái thuật nhất hạ.
  
  Giá kiện sự phát sinh đích thời gian đại khái thị hề thần xuất đạo bán niên hậu, dã tựu thị tha bằng tá trứ tự kỷ tại tham diễn đích đệ nhất bộ điện ảnh trung đích xuất sắc biểu hiện đệ nhất thứ bạo hỏa đích thời hầu.
  
  Chí vu sự tình đích khởi nhân kinh quá kết quả ma……
  
  Đại khái tựu thị nhất cá cảo tất thiết cảo đáo đầu hôn não trướng đích đại tứ học sinh đối tự kỷ nam bằng hữu phấn đáo thâm xử tự nhiên hắc ba.
  
  Tức tiện thị hiện tại, vu dao đối vi nhãn hào thượng na ta bị ngộ hội đích “Hắc phấn ngôn luận”, y cựu một hữu nhậm hà yếu san trừ đích ý tư.
  
  Tuy nhiên tại tha tự kỷ khán lai thị phòng chỉ bị nhân ngộ hội “Dục cái di chương”.
  
  Đãn tại na ta dĩ kinh nhận định tha hòa hề thần hữu mâu thuẫn đích nhân khán lai, giá tựu thị trực tiếp bả lưỡng nhân bất hòa đích chứng cư bãi đáo minh diện thượng liễu nha!
  
  Vu dao thập phân sinh ngạnh địa tưởng yếu khiêu quá giá cá thoại đề.
  
  “Nhĩ công tác thất na biên hữu giải quyết phương án mạ?”
  
  Hề thần bất trí khả phủ địa dương thần: “Tha môn hiện tại hoàn mang trứ bang nhĩ khống bình, tạm thời một lai đắc cập tưởng phương án, sở dĩ ngã hòa lý ca thuyết cha môn tự kỷ lai tưởng.”
  
  “Tựu thị nhĩ cương tài thuyết đích hợp chiếu?”
  
  Vu dao đích thủ điểm thượng hề thần đích thần giác, tưởng khởi liễu tha lạc tọa tiền đích na thông điện thoại.
  
  Hề thần dã hữu dạng học dạng, thân xuất lưỡng căn thủ chỉ án tại tha đích thần giác: “Sai đối liễu, kim vãn tưởng lệ nhĩ tại thượng biên, chẩm ma dạng?”
  
  Thoại âm cương lạc, vu dao tựu lập mã hoán liễu thủ thượng động tác, phân biệt dụng thực chỉ dữ đại mẫu chỉ niết khởi tha lưỡng giáp, thập phân gian nan địa vãng ngoại lạp liễu lạp.
  
  “Chân cai nhượng nhĩ phấn ti khán khán nhĩ hiện tại giá dạng tử!”
  
  Án lý lai thuyết, hề thần thử khắc ứng cai phản thủ hoàn kích, dã khứ niết nhất niết vu dao kiểm thượng đích nhục tài thị.
  
  Tất cánh tha bất tượng tự kỷ nhu yếu bảo trì thân tài, kiểm giáp biên đích nhục hựu đa hựu nhuyễn.
  
  Đãn hề thần tự nhận dĩ kinh trám đáo liễu, tựu một tất yếu tái tố đa dư đích sự tình, vạn nhất tố đắc thái quá liễu đạo trí thích đắc kỳ phản……
  
  Na đáo thời hầu khóc đích tựu chỉ hội thị tha tự kỷ liễu.
  
  Nga bất đối, lãnh khốc như tha, chẩm ma khả năng khóc.
  
  Chân chính đích nam nhân, bất nhu yếu nhãn lệ.
  
  A.
  
  Trực đáo vu dao giác đắc một ý tư tùng khai thủ, hồi đầu tương bất tri hà thời hựu nhất thứ bị đôi đắc mãn mãn đương đương đích oản thanh không hậu, đăng thượng tiểu hào điểm tiến na cá y cựu quải tại nhiệt sưu bảng thượng đích thoại đề lí cuống liễu cuống.
  
  Nhất biên cuống, nhất biên hoàn thời bất thời địa đối võng hữu đích ngôn luận tiến hành điểm bình.
  
  Bỉ như:
  
  @ hề ca ca đích dao dao: Ca ca thuyết quá tha môn thị hảo bằng hữu! Hảo bằng hữu cảo đồng khoản bất thị ngận chính thường đích ma! //@ thiên lượng lạp: Vu dao phạ bất thị cá học nhân tinh ba, hòa ca ca trụ đồng nhất cá địa phương bất thuyết, hoàn khai đồng nhất khoản xa, tựu liên thân thượng xuyên đích y phục đô thị ca ca khứ niên tẩu tú đích L gia đồng khoản! [ bỉ thị ][ bỉ thị ][ bỉ thị ]
  
  @ hề ca ca đích dao dao: Đổng liễu, ma phiền hợp chiếu đích thời hầu lưỡng vị biệt kháo thái cận, biệt phương ngại ngã môn p đồ //@ yếu cật đường đường qvq: srds, ngã hoàn thị đắc cảm tạ nhất hạ vu biên, cảm tạ tha vi ngã môn tống lai ca ca mỹ chiếu nhất trương
  
  @ hề ca ca đích dao dao: Ngã lai liễu ngã lai liễu, cửu đẳng liễu nha [ tiện tiếu ][ thử nha ]//@wadk: Phiên liễu na ma cửu hoàn một khán kiến dao dao, thị ngã lai tảo liễu hoàn thị dao dao thoát phấn liễu? [ nghi hoặc ]
  
  Thuyết thị tiểu hào đảo dã bất chuẩn xác.
  
  Tất cánh vu dao giá cá danh vi “Hề ca ca đích dao dao” đích trướng hào, tác vi hề thần phấn ti đoàn lí đích nguyên lão cấp nhân vật, tảo dĩ thành vi hề thần tri danh đại phấn chi nhất.
  
  Tuy nhiên tha thủy chung kiên trì hề thần hòa vu dao quan hệ ngận hảo giá nhất điểm, nhượng đại bộ phân nhân đô biểu kỳ bất thái năng lý giải.
  
  Đãn thị tha thủ lí sản xuất đích các chủng “Hề ngã” lương xác thật phi thường hương nha!
  
  Vu dao dụng tiểu hào liên trứ phát liễu hảo kỉ điều, nhãn khán trứ dư luận phát diếu đắc dã soa bất đa liễu, tài chung vu xá đắc hoán thượng đại hào tịnh đả khai tương cơ.
  
  Hợp chiếu nhậm vụ hoàn thành, phát vi nhãn đích nhậm vụ dã tùy chi hoàn thành, vu dao dã hoán hồi tiểu hào biểu liễu thái.
  
  Lưỡng nhân giá tài nhất tề phóng hạ thủ cơ, tương trác thượng đích tàn cục thu thập càn tịnh.
  
  Tửu túc phạn bão hậu, cửu biệt trọng phùng đích phu phu nhất tề bình tế sở hữu xã giao tương quan, khai thủy triệt dạ bất miên đích trường đàm.
  
  Đáo để dĩ kinh bất thị thập bát cửu tuế đích tiểu niên khinh liễu.
  
  Luy liễu nhất vãn thượng đích vu dao, tại cật tảo phạn đích thời hầu cảm giác tự kỷ hồn thân thượng hạ, tựu một nhất xử thị thư phục đích.
  
  Quyết trứ chủy khán trứ tự kỷ diện tiền đích thanh chúc tiểu thái, một thập ma vị khẩu đích tha hựu khai thủy liễu tự kỷ thị sủng nhi kiêu đích nhất thiên.
  
  Hề thần thập phân vô nại địa đằng xuất thủ, trảo trụ trác tử để hạ bất đình loạn động tao nhiễu tự kỷ đích na chỉ cước.
  
  Bị trảo trụ hậu, vu dao đích cước tự nhiên tùy trứ hề thần đích động tác nhi bị bách sĩ cao.
  
  Tối chung hình thành liễu nhất cá nhượng nhân vô luận thị tố trứ, hoàn thị khán trứ đô đĩnh nan thụ đích tư thế.
  
  Tựu trứ giá cá tư thế khí hô hô địa trừng liễu hề thần lưỡng phân chung hậu, vu dao khai thủy hanh tức trứ cầu nhiêu.
  
  Tác vi nhất cá đông ái bạn lữ đích hảo nam nhân, hề thần đương nhiên bất hội vi nan tha.
  
  Bất cận phóng khai liễu thủ, hoàn chủ động tương tự kỷ bàn trung bị ký du đa thời đích oa thiếp uy liễu nhất cá đáo tha chủy biên.
  
  Trương khai thâm uyên cự khẩu tương kỳ nhất khẩu thôn hạ, cảm thụ trứ tiêu thúy đích ngoại bì bị giảo phá hậu dật xuất đích thiếu hứa trấp thủy, vu dao quyết định tái nhất thứ đắc thốn tiến xích.
  
  “Kim thiên trung ngọ dã cấp ngã tố oa thiếp hảo bất hảo! Ngã yếu cật ngưu nhục hòa cửu thái kê đản đích!”
  
  Căn bổn bất cấp hề thần lưu hạ nhậm hà phản bác đích cơ hội, thậm chí liên hãm liêu đô dĩ kinh cấp an bài hảo liễu.
  
  Hề thần một hữu tại đệ nhất thời gian hồi đáp, mạn đằng đằng địa tương tự kỷ bàn lí thặng hạ đích đô cấp thanh không hậu, hựu nã trứ chỉ cân sát liễu sát chủy, khởi thân tương xan cụ thu tẩu.
  
  “Cương tài gia gia đả điện thoại quá lai, nhượng cha môn trung ngọ hồi khứ nhất tranh.”
  
  Thính đáo giá cú thoại, vu dao thuấn gian phát xuất nhất thanh ai hào.
  
  Chỉnh cá thượng bán thân đô bát tại liễu trác tử thượng, hồn thân thấu lộ xuất sinh vô khả luyến đích khí tức.
  
  Kỳ thật bị tự gia trường bối khiếu hồi gia cật phạn, đối mỗi cá dữ trường bối phân cư đích nhân lai thuyết, đô thị nhất kiện tái chính thường bất quá đích sự tình.
  
  Đãn vấn đề tựu tại vu, hề thần đích gia gia, na cá bạch thủ khởi gia hậu kỉ hồ chưởng khống liễu bán cá quốc gia kinh tế mệnh mạch đích truyện kỳ lão gia tử.
  
  Tha khả nhất điểm đô bất hỉ hoan tác vi tự kỷ tôn tức đích vu dao.
  
  Tha hỉ hoan đích, chỉ thị lân cư gia khả dĩ đái trứ tự kỷ trầm mặc đích tôn tử nhất khởi ngoạn nháo đích tiểu thái dương.
  
  Đãn hiện tại, tiểu thái dương đích thân phân biến liễu, lão gia tử đối tha đích thái độ dã tự nhiên nhi nhiên địa phát sinh liễu chuyển biến.
  
  “Yếu bất nhiên……”
  
  Vu dao đích não tử phi khoái chuyển động, vô sổ cá thôi thoát đích tá khẩu tại tha nhãn tiền thiểm quá.
  
  Đãn tha hoàn một lai đắc cập thiêu tuyển nhất cá thuyết xuất khẩu, tựu bị hề thần vô tình địa đả đoạn.
  
  “Biệt tưởng liễu, gia gia chuyên môn đinh chúc ngã, kim thiên vô luận như hà, tất tu đái trứ nhĩ nhất khởi hồi khứ, bất quản thị tẩu trứ hồi khứ hoàn thị sĩ trứ hồi khứ, đãn tẫn lượng thị hoạt trứ hồi khứ,”
  
  A giá…… Tử dã đắc tử hồi khứ thị ba?
  
  OK, I'm fine,thanks.
  
  Vu dao sinh vô khả luyến đích đoan khởi thủ lí đích chúc oản, tương kỳ nhất ẩm nhi tẫn, nhiên hậu thập phân hào sảng địa nã thủ nhất mạt chủy.
  
  Tùy hậu lạp trứ hề thần bồi tha khứ y mạo gian tuyển y phục.
  
  Minh minh chỉ thị nhất oản phổ phổ thông thông đích bạch chúc, ngạnh thị nhượng tha hát xuất liễu đoạn đầu tửu đích cảm giác.
  
  Hề thần khán trứ tha bách bàn bất tình nguyện đích dạng tử, chỉ giác đắc khóc tiếu bất đắc: “Chân tựu giá ma bất tưởng kiến gia gia?”
  
  Chính bả tự kỷ mai tại y quỹ lí trảo y phục đích vu dao văn ngôn, thủ thượng đích động tác đốn liễu đốn.
  
  Bả tự kỷ tòng y quỹ lí trừu xuất lai diêu liễu diêu đầu: “Dã bất thị ngã bất tưởng kiến, chủ yếu thị đam tâm gia gia kiến đáo ngã sinh khí a, vạn nhất ngã hựu bả tha cấp khí xuất cá hảo ngạt lai……”
  
  Tựu tượng lưỡng nhân thượng nhất thứ kiến diện, thoại hoàn một thuyết thượng lưỡng cú, lão gia tử tựu bả tự kỷ cấp khí xuất liễu tâm ngạnh.
  
  Hảo tại vu dao phản ứng cú khoái, nhất biên tố thường quy cấp cứu nhất biên nhượng quản gia thông tri y sinh quá lai.
  
  Dã thị vận khí hảo, lão gia tử đương thời đích chứng trạng bất toán nghiêm trọng, bổn cai phóng giả hồi gia đích y sinh dã hoàn một lai đắc cập ly khai.
  
  Giá tài nhượng lão gia tử hiện tại hoàn năng trung khí thập túc địa phân phù hề thần bả nhân cấp đái hồi gia cật phạn.
  
  Hề thần đương thời tại cân trứ kịch tổ bào lộ diễn.
  
  Trực đáo vãn thượng hòa tự gia bảo bối liên lạc cảm tình đích thời hầu tài tri đạo giá kiện sự.
  
  Tuy nhiên lý giải vu dao đích đam tâm dữ tự trách, đãn giá tịnh bất đại biểu tha hội nhận đồng.
  
  “Gia gia hiện tại tất cánh niên kỷ đại liễu, tảo niên hựu cật liễu bất thiếu khổ, thân thể bất hảo thị chính thường đích, cân nhĩ giá khí bất khí đích một đa đại quan hệ, cha môn năng bồi trứ tha quá nhất thiên tựu thị nhất thiên ba.” Hề thần giá dạng khuyến úy tha.
  
  Vu dao nã thủ trửu chàng liễu nhất hạ tha đích đỗ tử.
  
  Một hảo khí địa trùng thiên phiên liễu cá bạch nhãn: “Hữu nhĩ giá ma thuyết tự kỷ gia gia gia đích mạ?”
  
  Hề thần phối hợp địa ô trứ tự kỷ đích đỗ tử bồi tiếu thảo nhiêu: “Ngã thác liễu bảo bối nhi.”
  
  Án trứ chính thường đích kịch bổn tẩu hướng, vu dao tiếp hạ lai khẳng định đắc phản vấn tha thác na nhi liễu.
  
  Đãn thị giá kịch tình thật tại thị một ý tư, hoàn bất như thiêu y phục ni.
  
  Nhân vi bổn lai tựu khởi đắc bất tảo, sở dĩ đẳng lưỡng nhân hảo bất dung dịch bả tự kỷ thu thập hảo xuất môn, đáo hề lão gia tử na nhi đích thời hầu, dĩ kinh soa bất đa khoái thập nhị điểm liễu.
  
  Vu dao linh trứ tảo tựu bị hảo đích trà bính đóa tại hề thần hậu diện, nhất khởi đẳng trứ quản gia lai khai môn.
  
  “Nhĩ môn giá lưỡng cá lại gia hỏa, hoàn phi đắc kết trứ phạn điểm nhi lai thị ba?”
  
  Môn nhất đả khai, hề lão gia tử đích thanh âm tựu xuyên liễu xuất lai.
  
  “Gia gia!”
  
  Hề thần hữu ta ý ngoại địa khán trứ nhãn tiền chính xử trứ quải trượng sinh khí đích lão gia tử.
  
  Lưỡng nhân đô một tưởng đáo cánh nhiên hội thị lão gia tử thân tự quá lai khai môn, đốn thời hữu chủng thụ sủng nhược kinh đích cảm giác.
  
  Tựu toán thị hề thần, ký ức lí dã bất tằng hữu quá giá chủng thể nghiệm, canh bất dụng thuyết vu dao liễu.
  
  Tại tha môn lưỡng nhân đích ấn tượng lí, lão gia tử thị cá quy củ thủ cựu đích nhân, thậm chí lưỡng nhân dĩ kinh tố hảo liễu tại phạn trác thượng cân tha vấn hảo đích chuẩn bị liễu.
  
  Kiến tự kỷ thành công địa nhượng lưỡng cá hài tử thụ đáo liễu kinh hách, hề hàng tâm lí mãn ý cực liễu.
  
  Đãn thị tha hoàn ký đắc tự kỷ tác vi trường bối đích căng trì, cố tác uấn nộ địa huấn xích: “Hoàn lăng tại môn khẩu càn ma? Tái bất tiến lai phạn thái đô đắc lương lạc!”
  
  Lão gia tử thị hữu na ma ta diễn kỹ tại thân thượng đích.
  
  Đãn tại lưỡng cá thường niên hỗn ngu nhạc quyển đích hậu bối diện tiền, hoàn thị hiển đắc bất thái cú dụng.
  
  Hề hàng thuyết hoàn tựu chuyển quá thân, ác trứ quải trượng hoảng hoảng du du địa đáo xan thính tọa hạ, kỳ ý quản gia lão lý khả dĩ nhượng trù phòng thượng thái liễu.
  
  Đẳng đáo phu phu nhị nhân dã lạc tọa chi hậu, hề hàng nhất biên phân phù tha môn khai phạn, nhất biên tòng tự kỷ diện tiền đích bàn lí giáp liễu nhất khoái tử phù dung kê phiến.
  
  Vu dao mạc bất thanh lão gia tử đích tâm tư, cầu trợ tự đích tá trứ trác tử đích già đáng xả liễu nhất hạ hề thần đích y giác.
  
  Hề thần khinh khinh phách liễu phách tha đích thủ bối, tịnh giáp liễu đóa tây lam hoa phóng đáo tha oản lí.
  
  Khinh thanh an úy đạo: “Tiên cật trứ ba, nhất hội nhi tùy cơ ứng biến tựu hảo.”
  
  Vu thị hồ, tam nhân tại khán tự bình tĩnh địa cật bão hát túc hậu, do hề hàng đái đầu chuyển di liễu tràng địa.
  
  Lão gia tử bạch thủ khởi gia bất dung dịch, tảo ta niên cật quá thái đa đích khổ, hiện tại hữu liễu tiền tựu chỉ tưởng trứ hưởng thụ.
  
  Đảo dã một bả phòng tử cảo đắc kim bích huy hoàng tượng hoàng cung nhất dạng, nhân vi tha hiềm khí na dạng tử thái tục khí.
  
  Ốc tử tổng thể trang tu thị tẩu đích trung thức phục cổ phong.
  
  Đãn vi liễu tọa trứ thư phục, bả tọa cụ đô hoán thành liễu sa phát, khán thượng khứ pha hữu ta bất luân bất loại đích.
  
  Khả thị đáo liễu lão gia tử giá cá địa vị đích, bất cận một nhân cảm nã giá ta lai thủ tiếu, thậm chí thị hoàn thiếu bất liễu phách thủ tán tha nhất cú “Biệt xuất tâm tài”.