11, ưng nhãn tiểu tỷ bất năng tiếp thụ đích đệ thập nhất thiên...
-
Hữu tất yếu giải thích nhất hạ.
Đối vu y cách nhĩ lai thuyết, yếm ác xú hồng hồng thả một phẩm đích nhân thị nhất hồi sự, hỉ hoan hân thưởng mỹ lệ đích kiểm đản hòa nhục / thể hựu thị lánh nhất hồi sự, lưỡng giả tịnh bất trùng đột.
Tiền giả thị thành trường sinh hoạt hoàn cảnh sử nhiên, hậu giả thị nhan khống đích thiên tính.
Đương sơ nhận thức hương khắc ti đích thời hầu tựu thị giá dạng.
Nhất đầu tha tiện mộ đích nhu thuận hồng sắc trường phát tứ ý phi vũ, thân tài hỏa lạt, linh trứ nhất bả tây dương kiếm lãnh trứ nhất trương kiểm tựu bả khiếu hiêu đích địch nhân cấp phách liễu.
Mỹ đáo tha liễu, nhiên hậu tha tựu linh trứ đao bào khứ hòa đối phương càn liễu nhất giá, tối hậu đương liễu chí hữu.
Tuy nhiên hậu lai tài phát hiện giá bất thị cá tinh trí mỹ nhân, nhi thị cá lạp tháp đích, không hữu bì nang chi xanh đích tửu quỷ.
Tổng chi, thuyết na ma đa thị tưởng biểu minh ái mỹ chi tâm nhân giai hữu chi, tha dã bất lệ ngoại.
Chi tiền tha tựu thuyết quá, tha đích ái hảo chi nhất tựu thị hân thưởng mỹ hảo đích sự vật.
Tuy nhiên tha xác thật trành trứ tha đích đồng phân dị cấu thể đích nhục / thể trực câu câu địa khán, đãn tha bảo chứng giá lí diện bất sảm tạp nhậm hà sắc / dục.
Chỉ hữu tưởng pháp bất thuần túy đích nhân tài giác đắc hân thưởng nhục / thể thị tại cảo nhan sắc!
Sở dĩ……
“Hữu tất yếu đả toái kính tử mạ?”
Khán trứ kính tử đối diện na cá xuyên trứ bạch sắc sấn y đích quả đạm nam nhân, y cách nhĩ biểu đạt liễu tự kỷ đích bất sảng.
Mễ hoắc khắc một hữu thuyết thoại, chỉ thị an an tĩnh tĩnh tọa tại na lí hựu phiên liễu nhất hiệt thư, khán giá thế thị tưởng bả cường giả cao lãnh đích bức cách quán triệt đáo để.
Kính tử giá biên đích y cách nhĩ kiến trạng xú trứ kiểm khinh hanh liễu hạ, thân thể vãng hậu khuynh kháo tại sa phát thượng, song thủ hoàn hung: “Nhĩ nhược y cựu giá dạng, ngã tựu đương nhĩ thị tại hại tu.”
Thính kiến giá cú thoại, mễ hoắc khắc phiên thư đích thủ minh hiển nhất đốn, ngữ khí sinh ngạnh đạo: “Một hữu.”
“Na nhĩ vi thập ma bả kính tử đả toái?”
Mễ hoắc khắc trầm mặc liễu nhất hội: “…… Phi lễ vật thị.”
Kiến đối phương bán thiên tài biệt xuất giá ma nhất cú thoại, y cách nhĩ hữu ta vô ngữ liễu.
Thuyết bạch liễu tựu thị hại tu ma.
Chân vô ngữ.
Muộn tao, tuyệt đối thị muộn tao.
“Nhĩ tựu một tưởng quá đả toái hậu ngã môn khả năng tựu tái dã liên hệ bất thượng liễu? Nhĩ dã bất tưởng ngã môn nhất trực bị khốn tại bỉ thử đích thế giới lí ba?”
Tưởng đáo tạc thiên vãn thượng tại tha tưởng hòa đối phương tiến nhất bộ câu thông thời bị đan phương diện thiết đoạn liễu thông tấn họa diện tha tựu sinh khí.
Tạc thiên.
Tha tưởng quá thái dương đảo tại hải diện thượng đãi đích thời gian ứng cai bất trường, sở dĩ tài hội nhẫn trứ đảo thượng đích tinh xú vị tấn tốc thượng đảo tầm vật, nhi bất thị đẳng thượng nhất đoạn thời gian tái triển khai hành động.
Chỉ thị một tưởng đáo giá đảo hạ trầm đích thời gian bỉ tha tưởng tượng trung khoái ngận đa, dã tựu đương thiên dạ vãn thời phân, tại thái dương lạc hải, lạc nhật dữ thiên dữ hải bình tuyến xử vu đồng nhất thủy bình tuyến thượng thời đảo đột nhiên kịch liệt diêu hoảng, khai thủy hạ trầm.
Tha một bạn pháp tại đảo thượng kế tục đậu lưu, dã một thời gian tư khảo kỳ tha vấn đề, năng tố đích tựu thị tương kính tử liên trứ củng môn nhất khởi sách liễu đái tẩu.
Đương thời tha dự thiết tối tao cao đích kết quả thị ‘ kính tử ’ ly khai địa diện tựu hội thất khứ tha đích công năng, sở dĩ tại phát hiện sách hạ lai đích kính tử hoàn năng dụng thời hữu ta cao hưng, tiện tâm tình bất thác địa hòa na vị cương ngạnh trứ thân thể bối đối trứ tha đích nhân hựu thuyết liễu kỉ cú thoại.
Kết quả một tưởng đáo kính tử một xuất vấn đề, đối diện xuất liễu vấn đề.
Cư nhiên bất cố hậu quả trực tiếp sĩ thủ bả ‘ thông tấn khí ’ tạp liễu! Hoàn toàn một khảo lự quá giá hoặc hứa thị lưỡng cá thế giới liên tiếp đích duy nhất kiều lương, đả toái liễu tựu một hữu liễu đích hậu quả!
Khí đắc tha hồi đáo thuyền thượng tẩy hoàn táo liên thân thể nhũ đô một đồ tựu thụy giác liễu.
Tất cánh dĩ kinh đáo thập nhất điểm đích thụy giác thời gian.
Nhiên hậu……
Đệ nhị thiên tại tha cương hoán hạ thụy y, thân thượng chỉ xuyên liễu nội y nội khố thời, kháo tường nhi phóng đích na diện thần kỳ kính tử lí xuất hiện liễu chính tại tố tảo xan đích mễ hoắc khắc.
Lưỡng nhân tứ mục tương đối.
Hòa tạc thiên nhất dạng đích nhân, nhất dạng đích trầm mặc, nhất dạng đích bất hợp thời nghi, bất đồng đích thị lỏa trứ đích nhân biến liễu.
Đát đát đát đát.
Thiết thái đích thủ ngoan ngoan nhất đẩu.
Hạ nhất miểu, kính tử hựu bị nhân tạp toái liễu.
Tạp toái thông tấn khí đích hoàn thị mễ hoắc khắc.
Long hung long đáo nhất bán đích y cách nhĩ: “.”
Nan đạo giá nhất hồi cai tạp kính tử đích nhân bất thị tha mạ?
Hữu liễu lưỡng thứ thông thoại đích kinh lịch, đệ tam thứ tựu bất hội thái viễn.
Tại y cách nhĩ an tĩnh hưởng thụ hạ ngọ trà hân thưởng hải cảnh đích thời hầu, kính tử tái thứ tự động liên tiếp.
Giá nhất hạ chung vu một nhân thị lỏa trứ đích liễu, đối diện đích mễ hoắc khắc chính tại áo cáp lạp đích toàn tri chi thụ lí khán thư.
Nhãn hạ tựu thị giá đệ tam thứ thông thoại.
Chỉ bất quá tha đích đồng phân dị cấu thể phảng phật tiền lưỡng thứ hỗ lỏa đích sự kiện lí tha bất thị đương sự nhân nhất dạng.
Đẳng đệ tam thứ thông thoại thời, tha đối tiền lưỡng thứ đích sự tình chỉ tự vị đề, khai khẩu tựu thị:
“Nhĩ thành bảo đích đông tây trừ liễu nhất khẩu quan tài ngoại ngã cơ bổn thượng đô một động quá.”
“Ngã hiện tại tại áo cáp lạp.”
“Tứ diệp thảo bác sĩ tha môn tại nghiên cứu na bổn thư.”
Chư như thử loại trực tiệt liễu đương đích tín tức phân hưởng.
Nguyên bổn giá một thập ma, tất cánh bình hành thế giới đích bỉ thử sơ thứ kiến diện thị các lỏa nhất thứ giá chủng sự tình xác thật hữu ta dam giới.
Nhượng y cách nhĩ giới sự trọng đề thị nhân vi đối diện na gia hỏa cư nhiên đương trứ tha đích diện do nghi phiến khắc hậu tương bạch sấn y đích nữu khấu hệ đáo liễu lĩnh khẩu! Phảng phật tha thị thập ma hội bái khai tha y phục đích yêu tinh!
Giá tựu nhượng tha ngận bất sảng.
Tiếu thoại, tha thập ma đại hung một kiến quá, bất tựu thị khu khu 119, tha tiền nam hữu đô hữu 250!
Vu thị khởi liễu ta tranh chấp ( đan phương diện ), hữu liễu phương tài chất vấn mễ hoắc khắc đích na nhất phiên thoại.
“Nhĩ……”
Tương cương tài chất vấn mễ hoắc khắc đích thoại hồi tưởng liễu nhất biến, giác đắc tự kỷ chất vấn nội dung một hữu phát huy hảo quyết tâm tái bổ sung kỉ cú đích y cách nhĩ cương khai khẩu tựu bị nhất đạo ôn nhuận đích thanh âm đả đoạn.
“Tri đạo liễu.”
Thuyết thoại đích thị tọa tại kính tử lánh nhất biên phiên khán trứ các chủng tư liêu đích niên khinh nhân, khán khởi lai bất đáo nhị thập tuế.
Na nhân mặc sắc trường phát phi kiên, trường tương thập phân trung tính, mỹ đích hữu ta thư hùng mạc biện.
Ni khả · la tân
Tuy nhiên lưu trứ khoái đáo yêu đích trường phát, đãn tha xác thật thị cá nam nhân, nhất cá áo cáp lạp tối niên khinh đích khảo cổ học bác sĩ.
Dĩ cập, dã thị y cách nhĩ tại áo cáp lạp học tập cổ văn đích lão sư, tẫn quản bỉ tha tiểu liễu thập nhị tuế.
Xuất vu đối bình hành thế giới giá cá khóa đề cảm hưng thú, tha chủ động thân thỉnh thành liễu giá cá khóa đề đích tổ trường.
Giá kỉ thiên mễ hoắc khắc tiện thị cân trứ tha học tập cổ văn, dĩ cập nhất khởi nghiên cứu na bổn thư.
“Như quả ký tái một thác đích thoại, nhĩ thủ lí đích na khối kính tử danh khiếu ‘ song diện kính ’.”
La tân thôi thôi tại khán thư thời tập quán đái trứ đích tế khuông nhãn kính, tương tự kỷ tra duyệt đích tư liêu triển kỳ cấp y cách nhĩ khán.
“Song diện kính?”
Y cách nhĩ túc mi.
Hựu thị nhất cá tân nhận tri.
Tại hòa mễ hoắc khắc thủ đắc liên hệ hậu y cách nhĩ liễu giải đáo ngận đa tín tức.
Bỉ như mễ hoắc khắc na biên năng đầu xạ họa diện đích tái thể hòa tha bất nhất dạng, tịnh bất thị nhất diện kính tử, nhi thị phụ cận tùy tiện nhất cá vật phẩm.
Tạc thiên đích thị dục thất môn, kim tảo thị quải tại bích thụ thượng đích bàn tử. Nhi kim thiên hạ ngọ giá đệ tam thứ liên tiếp đích thị nhất bổn thư.
Hựu bỉ như áo cáp lạp đích học giả tuy nhiên tảo tại hảo kỉ thiên tiền tựu khai thủy trứ thủ nghiên cứu tha hòa mễ hoắc khắc hỗ xuyên thế giới đích sự tình, đãn sự tình tịnh bất thuận lợi.
Nhất thị na bổn thư đích hậu bán bộ phân, dã tựu thị y cách nhĩ một khán đích na bộ phân ngận đa đô thị ám ngữ hòa sách giải phù hào, nhu yếu đại lượng đích tương quan cổ văn tự điển phụ trợ tài năng duyệt độc, giá tựu đại đại hàng đê liễu học giả môn nghiên cứu đích hiệu suất.
Thử ngoại, căn cư tha môn mục tiền đích nghiên cứu nội dung lai thôi trắc, giá bổn thư tịnh bất hoàn chỉnh, ứng cai hoàn hữu lánh ngoại nhất bộ phân, dã tựu thị ‘ hạ thiên ’, đãn mục tiền tịnh một hữu nhân tri đạo kỳ sở tại xử.
Chí vu hiện tại đề khởi đích ‘ song diện kính ’.
Tắc thị la tân thông quá tha miêu thuật tự kỷ đích kiến văn, tại na bổn thư đích phụ lục đồ giải trung trảo đáo liễu đối ứng đích sáp đồ nhiên hậu phá giải xuất lai đích nhận tri.
“Ân.”
La tân điểm đầu.
“Căn cư ký tái nội dung lai khán, na ‘ song diện kính ’ thị thần cấp dư giá cá thế giới……”
Đại khái mỗi nhất chủng cổ văn minh đô hỉ hoan lai nhất đoạn hoa lí hồ tiếu thả thần bí đích truyện thuyết lai đề thăng bức cách, chỉ bất quá vô luận tái chẩm ma hoa lí hồ tiếu, đô hội tại lịch sử đích trường hà lí luân vi bối cảnh bản.
Tựu hảo bỉ dựng dục cụ hữu ác ma chi lực đích ác ma quả thật chi thụ, cổ kế hiện tại đại gia đô chỉ tri đạo ác ma quả thật, đối ác ma quả thật bối hậu đích sự tình nhất vô sở tri.
Chí vu giá cá thần bí văn minh, đại khái dã hòa mỗ chủng tự nhiên chi lực hữu quan. Đãn tha bất cường điều na ta phú dư nhân cá thể đích siêu năng lực, nhi thị cường điều thế giới đích ‘ song sinh ’.
Như minh dữ ám, thế giới dã tồn tại lưỡng cá đối lập đích thế giới.
Song diện kính thị ‘ thần ’ cấp dư giá lưỡng cá thế giới đích nhân khuy trắc bỉ phương thế giới đích quyền lợi.
Chỉ bất quá nhân chỉ năng kiến đáo bỉ thế giới đích tự kỷ, tịnh bất năng thông quá kính tử khuy tham đáo lánh nhất cá thế giới đích toàn mạo.
Tựu hảo tượng y cách nhĩ chỉ năng thông quá giá diện kính tử trảo đáo mễ hoắc khắc.
Như quả tha tưởng khán giá cá thế giới đích kỳ tha nhân hoặc kỳ tha đích phong cảnh, tựu nhu yếu nhượng mễ hoắc khắc sung đương giá cá môi giới ( công cụ nhân ).
“Trừ thử chi ngoại một hữu kỳ tha dụng xử liễu ma?” Y cách nhĩ vấn đạo.
Khả biệt, tha khả bất tưởng tự kỷ tại xú khí mãn thiên đích đảo thượng nhẫn liễu nhất thiên tối hậu chỉ hoán lai hòa nhất cá tính lãnh đạm đích nam thể tự kỷ mỗi thiên say hello đích công năng.
Tất cánh giá kính tử hảo tượng tạm thời một bạn pháp khống chế, bảo bất định hạ nhất thứ hựu hội bính đáo thập ma dam giới đích tràng diện.
“Ngã hữu nhất cá sai trắc.”
La tân sĩ thủ tương nhất biên đích trường phát câu chí nhi hậu, triều y cách nhĩ mị nhãn tiếu tiếu.
“Song diện kính bất chỉ nhĩ na cá thế giới hữu, giá biên đích thế giới ứng cai dã tồn tại vu mỗ cá giác lạc. Nhĩ khả dĩ thông quá na diện kính tử tùy thời tùy địa trảo đáo mễ hoắc khắc tiên sinh, đồng lý khả đắc, như quả mễ hoắc khắc tiên sinh dã hữu đồng dạng đích kính tử, na dã năng tỏa định nhĩ đích vị trí.”
Thính đáo giá thoại y cách nhĩ nhất đốn.
Hảo tượng xác thật.
Hiện tại chỉ yếu hữu giá diện kính tử tựu khả dĩ tùy thời tỏa định mễ hoắc khắc na biên đích tình huống, na như quả song phương đô hữu giá chủng năng lực đích kính tử, na khởi bất thị tương hỗ tỏa định? Tổng bất chí vu ngã tùy cơ nhất cá tái thể khán nhĩ, nhĩ dã tùy cơ nhất cá tái thể tại bối hậu khán ngã.
Kính trung kính trung kính giá chủng sự tình như quả phát sinh tại giá chủng tịnh bất thị chiếu ánh nhất cá nhân đích mô dạng, nhi thị lưỡng cá hoạt sinh sinh đích nhân đích song diện kính lí, na đại khái tựu liên quỷ dị đô một bạn pháp hình dung liễu.
Sở dĩ tối hữu khả năng tựu thị diện đối diện tỏa định, nhiên hậu……
“Hoặc hứa năng sản sinh thập ma đả phá hiện tại nhất trù mạc triển đích cương cục đích tình huống dã thuyết bất định.”
La tân khai khẩu đạo.
Bất quá tác vi nhất cá học giả, tại một hữu minh xác kết quả tiền tha một hữu vọng hạ định luận.
“Đương nhiên liễu, giá chỉ thị ngã cá nhân đích đại đảm sai trắc. Tất cánh hiện hữu đích tư liêu thái thiếu, dã một hữu nhậm hà thật tiễn chứng minh. Sở dĩ tưởng tri đạo trảo giá cá đáp án thị phủ chính xác, yếu ma trảo đáo giá cá thế giới đích song diện kính trực tiếp tố thật nghiệm, yếu ma……”
“Trảo đáo giá bổn thư đích lánh nhất bộ phân, tương giá kiện sự triệt để lộng thanh sở.”
……
Trảo đáo thư đích lánh nhất bộ phân a.
Kết thúc khóa thế giới đàm thoại hậu y cách nhĩ tựu thảng tại giáp bản xử đích thảng y thượng hân thưởng trứ hải thượng hoàng hôn.
Phóng tại bình thời tha nhất định hội hảo hảo hân thưởng mỹ lệ đích phong cảnh hưởng thụ khiếp ý đích hoàng hôn, đãn kim thiên tha tuy nhiên y cựu khán trứ hải cảnh, đãn tư tự tảo tựu phi viễn liễu.
Mễ hoắc khắc hòa la tân khứ liễu đông hải, chuẩn bị khứ na cá nguyệt lượng đảo tham tham tình huống.
Nga, giá lí trị đắc nhất đề đích thị, nguyên bổn nhất hành khứ đích nhân hữu hảo kỉ cá.
Tất cánh đối các chủng thần bí văn minh dĩ cập cổ văn tự cảm hưng thú đích tịnh bất chỉ hữu na ta mạo hiểm gia, hoàn hữu giá quần cuồng nhiệt đích khảo cổ học gia.
Chỉ khả tích……
Mễ hoắc khắc na đặc lập độc hành đích quan chu giá thời hầu tựu bạo lộ liễu khuyết hãm —— chỉ năng tọa hạ lưỡng cá nhân, bất năng tái đa liễu.
Tái gia thượng mễ hoắc khắc hựu thị cá tập quán độc lai độc vãng đích nhân, bất tập quán khứ na hữu nhất đôi nhân cân trứ.
Sở dĩ tối chung chỉ hữu tha hòa la tân lưỡng cá nhân khứ.
Tha môn đích thủ yếu mục tiêu thị trảo đáo song diện kính, chí vu thư…… Tứ diệp thảo bác sĩ dĩ kinh liên hệ liễu toàn thế giới đích học giả lưu ý tương quan thư tịch.
Nhi tha yếu tố đích, dã thị trảo thư.
Tất cánh giá đông tây thùy dã thuyết bất chuẩn, bất năng bả toàn bộ hi vọng đô ký thác tại na biên thế giới đích nhân.
Vạn nhất giá thư dã hữu kỳ ba đích thiết định ni?
Bỉ như ‘ thượng sách ’ tại A thế giới, ‘ hạ sách ’ tại B thế giới thập ma đích.
Tha hữu lưu ý quá na bổn thư đích phong diện, thị nhất cá nguyệt lượng đích đồ đằng.
Kí nhiên đái hữu nguyệt lượng đồ đằng đích thư tại nguyệt lượng đảo, na ma hoặc hứa hữu khả năng hữu nhất bổn đái hữu thái dương đồ đằng đích thư tại giá biên đích thái dương đảo.
Đãn tha xác thật dĩ kinh tại thái dương đảo sưu tra quá liễu, một hữu……
Đẳng đẳng.
Hội bất hội hữu nhân ngận tảo chi tiền tựu khứ quá? Nhiên hậu đái tẩu liễu na bổn thư? Tất cánh hỉ hoan mạo hiểm đích nhân đô hỉ hoan khứ na chủng kỳ kỳ quái quái đích đảo thượng mạo hiểm.
Như quả chân thị giá dạng, na tựu canh đại hải lao châm liễu.
Sách, chân phiền.
Chẩm ma tựu tha giá ma nhất cá bất hỉ hoan tham dữ thập ma mạo hiểm hoạt động đích nhân bị bách quyển nhập giá ‘ hỗ xuyên ’ sự kiện?
Thuyết bạch liễu.
Tuy nhiên dĩ kinh thông quá áo cáp lạp học giả môn đích giải độc phân tích nhượng tha đối nhãn hạ đích tình huống hữu liễu ngận đa liễu giải, đãn quan vu vi thập ma năng cú xúc phát ‘ hỗ xuyên ’ sự kiện giá chủng sự tha y cựu nhất vô sở tri.
Căn cư na ta học giả giải độc đích nội dung lai khán, lưỡng cá tương đối hựu tương tự đích thế giới chi gian tịnh một hữu hoàn toàn cách tuyệt, nhi thị hữu vô sổ điều khán bất kiến đích sở vị mệnh vận tuyến tương liên.
Giá đông tây ngận trừu tượng, bỉ tha dĩ tiền ngộ đắc đích tam sắc bá khí hoàn yếu trừu tượng.
Giản đan thuyết lai tựu thị lưỡng cá thế giới đích ‘ đồng nhất cá nhân ’ năng tại nhất định trình độ thượng ảnh hưởng đáo đối phương.
Bao quát tính cách, tuyển trạch đích chức nghiệp, dữ kỳ tha nhân đích tương ngộ…… Vãng đại liễu thuyết tựu thị nhân sinh quỹ tích.
Đương nhiên liễu, giá lí đích ảnh hưởng bao quát chính hướng dã bao quát phản hướng.
Sở dĩ lưỡng nhân chi gian khả năng kỉ hồ nhất mô nhất dạng, dã khả năng hoàn toàn bất đồng.
Kỳ trung đích giới hạn thuyết bất thanh.
Tổng chi giá thị lưỡng cá thế giới đại thể đích vận hành phương thức —— tương đối hựu tương tự.
Nhiên nhi tại giá cá quá trình trung khả năng hội xuất hiện nhất ta đặc thù tình huống.
Đệ nhất chủng thị hỗ xuyên.
Dã tựu thị y cách nhĩ hòa mễ hoắc khắc nhãn hạ đích tình huống, lưỡng nhân giao hoán liễu thế giới, toán thị lánh loại đích hỗ hoán nhân sinh.
Giá dã thị na bổn thư lí ký lục đích đệ nhất cá cố sự, dã tựu thị y cách nhĩ tại xuyên quá lai chi tiền khán đáo đích nội dung.
Đệ nhị chủng thị đại thế.
Lưỡng cá thế giới đích đồng nhất cá nhân đại đa thời hầu thị ‘ song sinh ’ đích tồn tại, dã tựu thị thuyết A thế giới đích nhân tử liễu, B thế giới đích nhân khả năng dã hội tại đồng nhất thời khắc tử khứ, tẫn quản tử pháp bất nhất định tương đồng.
Đãn giá lí hựu hữu đặc lệ tính.
Do vu lưỡng cá thế giới ngận đa địa phương đại tương kính đình, bao quát đại hoàn cảnh dã bao quát nhất cá nhân đích thành trường quỹ tích.
Sở dĩ lưỡng cá thế giới đích bỉ thử bất nhất định hội nhất trực cộng hưởng đồng nhất điều mệnh vận tuyến.
Giá tựu đại biểu lưỡng cá thế giới đích ‘ đồng nhất cá nhân ’ bất nhất định tại đồng nhất thời gian tử khứ.
Dã tựu thị thuyết A thế giới đích nhân tử đích thời hầu, B thế giới đích nhân hạnh vận địa hoạt quá liễu na cá thời gian điểm tựu năng bãi thoát hòa A cộng hưởng đích mệnh vận tuyến độc lập hoạt trứ.
Nhi giá lí thuyết đích đại thế tựu thị, tại A thế giới đích ‘ tự kỷ ’ dĩ kinh bất tồn tại đích tình huống hạ, B thế giới đích nhân tại tử hậu khả năng hữu xúc phát ‘ trọng sinh ’ đích kỉ suất nhiên hậu tại A thế giới hoạch đắc đệ nhị thứ sinh mệnh, tòng nhi đại thế na cá thế giới đích tự kỷ hoạt hạ khứ.
Đãn giá lí hựu nhu yếu mãn túc ngận đa điều kiện, bỉ như lưỡng nhân đích thành trường quỹ tích yếu phi thường tương đồng.
Thuyết bạch liễu tựu thị lưỡng nhân chi gian đích chúc tính trọng hợp suất tất tu yếu cao.
Chí thiếu tượng mễ hoắc khắc hòa y cách nhĩ giá dạng trọng hợp suất đê đáo khả năng chỉ hữu bách phân chi thập tả hữu đích ‘ song sinh ’ hành bất thông.
Giá cá ‘ đại thế ’ đích cố sự đồng dạng ký lục tại na bổn thư lí.
Thính khởi lai bỉ đệ nhất chủng đích ‘ hỗ xuyên ’ hoàn yếu nhượng nhân sách sách xưng kỳ.
Bất quá hảo ngạt đệ nhị chủng năng tri đạo xúc phát đích phương pháp, nhi đệ nhất chủng một hữu.
Nhất tưởng đáo tự kỷ thị thụy nhất giác tựu hoán liễu cá thế giới y cách nhĩ tựu giác đắc tự kỷ chân đảo môi.
Yếu bất nhiên dĩ vãng giá cá thời gian điểm tha tảo tựu hòa tự kỷ đích tiểu tỷ muội môn tụ tại nhất khởi hát hạ ngọ trà liêu liêu tối cận đích bát quái liễu, nhi bất thị tại giá lí vô liêu!
Phiền!
Nhất cá năng liêu thiên đích nhân đô một hữu!
“Gia ~ thính thuyết vĩ đại hàng lộ đột nhiên lai liễu cá nữ ưng nhãn, lão phu hoàn dĩ vi thị thập ma nhân cảo đắc cược đầu ai, cư nhiên thị chân đích mạ?”
Chính thử thời, nhất đạo thanh âm tòng bất viễn xử truyện lai.
Y cách nhĩ: “?”
Đẳng đẳng, giá ngữ điều chẩm ma na ma quái, na ma thục tất ni, hữu điểm tượng tha đích tiểu tỷ muội nhị hào tát lị toa ni.
Bất xác định, tái thính thính.
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 11 chương ưng nhãn tiểu tỷ bất năng tiếp thụ đích đệ thập nhất thiên
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]