67, đệ lục thập thất chương...

• 
  Toái ngân tử “Phanh” nhất thanh hóa tác thôn kim thú, phù khởi bán hôn bất hôn đích trương chính dữ, hựu táo hựu cấp đích thuyết: “Gia, ngã môn hiện tại tựu tẩu, ngã hiện tại tựu đái nhĩ tẩu, ngã nhất định bất hội nhượng nhĩ bị thiên lôi cấp phách tử đích.”
  
  Trương chính dữ tưởng thuyết thoại khước hựu bị nhất đạo thiên lôi cấp phách trung, giá thứ bị phách trung đích, hoàn hữu toái ngân tử, thiên thượng đích âm trầm ô vân tiêu thất liễu, thiên không khôi phục thành liễu bình thường dạng tử, đãn toái ngân tử khước như thử thăng cấp liễu, tha do toái ngân bàn biến thành liễu toái kim bàn, hiện tại tha đích thân khu, kim quang thiểm thiểm đích nhất phiến.
  
  “Giá dã thái chiêu diêu liễu.” Toái kim tử thuyết.
  
  Môn ngoại hữu nhân xao môn.
  
  Tại giá tịch mịch đích thâm dạ lí, giá xao môn thanh kinh trứ mộ vân tranh đích nhĩ, mộ vân tranh tranh khai nhãn, tâm tưởng, hội bất hội thị trụ tại lưu quải cách bích đích tiên thị.
  
  Xao môn thanh hoàn tại kế tục, bất quá giá thứ khinh vi liễu nhất ta, hảo tượng tri đạo ốc lí thụy giác đích nhân dĩ kinh tỉnh liễu, vu thị mạn mạn thôi trứ nhân khứ khai môn.
  
  Mộ vân tranh hiên khai bị tử khởi thân, tá trứ nguyệt sắc khán kiến lưu quải thụy đắc ngận thục, mộ vân tranh hạ sàng thời tâm tưởng, lưu quải dã chân thị cá hảo nhân, nhượng tha thụy sàng tự kỷ thụy địa thượng.
  
  Mộ vân tranh kinh quá tha thân biên, lai đáo môn khẩu, khán liễu nhãn môn phùng, hảo tượng thập ma đô một khán kiến, hắc hồ hồ nhất phiến.
  
  Toái kim tử văn đáo ngận nùng đích mộ vân tranh khí tức, vu thị súc tiểu liễu bàn thân, trương chính dữ tiện than đảo tại địa, thân tử kháo tại môn thượng, toái kim tử trùng môn phùng thuyết: “Mộ vân tranh, thị ngã a, thị ngã cân gia.”
  
  Mộ vân tranh hồ nghi ninh khởi mi, đích cô đạo: “Thị tố mộng ma? Chẩm ma toái ngân tử tại mộng lí thành vi liễu nhất khối kim xán xán đích bàn tử, nguyên lai bất thị ngân sắc đích ma.”
  
  “Ngã thăng cấp liễu nha!” Toái kim tử dụng khí thanh hảm.
  
  “Thùy a?” Lưu quải phiên liễu cá thân cô nông liễu cú.
  
  Mộ vân tranh thuyết: “Một thùy, nhĩ kế tục thụy, ngã khứ mao phòng.” Tha đả khai liễu môn, trương chính dữ đích thượng bán thân tiện kháo tại liễu tha thối thượng, tha nhất kinh, khán thanh liễu trương chính dữ đích kiểm, hô đạo: “Chẩm ma kiểm đô hắc liễu? Chẩm ma hồi sự a?”
  
  Toái kim tử thuyết: “Gia hựu bị thiên lôi phách liễu.”
  
  “Bất thị dĩ kinh bị phách quá nhất thứ liễu ma?” Mộ vân tranh tồn hạ thân, phù khởi trương chính dữ, tâm đông đích thuyết: “Chẩm ma hoàn yếu bị phách a?”
  
  Toái kim tử bất hồi tha đích thoại, chỉ thị vấn: “Giá ốc lí ngã môn năng tiến khứ ma? Minh thiên thiên lượng liễu ngã tựu đái gia tẩu.”
  
  Mộ vân tranh hữu ta trì nghi: “Giá ốc tử bất thị ngã đích, thị lưu quải đích, tha tự kỷ đô thụy địa thượng ni.”
  
  “Tài thần tiến liễu tha đích ốc, tha hội thu đáo kim nguyên bảo đích.” Toái kim tử bảo chứng.
  
  “Na khoái tiến lai ba.” Mộ vân tranh tha trứ trương chính dữ tiến liễu ốc.
  
  Toái kim tử mạn mạn để trứ môn, bả môn quan thượng liễu.
  
  Mộ vân tranh bả trương chính dữ an bài đáo tiểu sàng thượng, đê tiếu nhất thanh thuyết: “Hắc kiểm.”
  
  “Nhĩ cương tài thị bất thị dã khóc liễu?” Toái kim tử tại sàng thượng chuyển du liễu nhất quyển, vấn.
  
  Mộ vân tranh tọa tại sàng biên bất hàng thanh.
  
  “Gia cương tài dã khóc liễu, chân đâu nhân.” Toái kim tử thuyết trứ lạc đáo trương chính dữ thủ tí biên.
  
  Mộ vân tranh đích tâm trận trận xúc động, hiện tại trương chính dữ tựu tại tha thân biên, trương chính dữ đích xuất hiện, nhượng tha bất tự giác khứ tưởng, giá thị bất thị lão thiên gia cấp tha đích tái nhất thứ cơ hội, tha ác trụ trương chính dữ vi lương đích tả thủ, đê thùy nhãn tiệp.
  
  “Nhĩ dã thượng lai.” Toái kim tử đả liễu cá cáp khiếm.
  
  “Thụy bất hạ, nhĩ môn hảo hảo thụy ba.” Mộ vân tranh khán nhãn địa thượng đích lưu quải, “Bất yếu thuyết thoại liễu, khoái thụy ba, miễn đắc sảo tỉnh liễu lưu quải.”
  
  Toái kim tử động liễu động, chấp trứ đạo: “Nhĩ khoái thượng lai tễ tễ, giá dạng hiển đắc ngã môn đa phôi.”
  
  Mộ vân tranh bả nhất chỉ thối phóng thượng lai, toái kim tử hựu thôi tha nhất biến, tha vu thị trực trứ thân tử thảng tại liễu trương chính dữ thân biên, đầu vi vi hướng trương chính dữ na biên thấu trứ, khán trứ trương chính dữ thanh tuyệt đích trắc kiểm.
  
  Lưỡng nhân tí loan chi xử, cảm đáo ôn noãn đích toái kim tử hốt nhiên dụng cực đê đích khí âm thuyết: “Ngã khả bất thị cẩu.”
  
  Kỳ thật dã một hữu thập ma đặc biệt khai tâm đích sự tình, đãn mộ vân tranh thiển thiển loan liễu thần, na ma tựu trân tích hiện tại ba, trân tích hiện tại đích mỗi nhất khắc, bả nhất thiết dao viễn đích chúc vu minh thiên đích bất khai tâm tạm thời các trí.
  
  Mộ vân tranh khán đắc nhãn toan liễu, bế nhãn thời giác đắc tự kỷ tượng chỉ lạc tại thiển thủy than thượng đích ngư.
  
  Toái kim tử dụng khí âm đối tha thuyết: “Ngã tựu giác đắc nhĩ thị thông minh hựu lý trí đích.”
  
  Mộ vân tranh tại tâm lí hồi đáp tha: “Khả ngã bất thị đích.”
  
  “Ngã tưởng gia khả năng thị bất thái tưởng hồi kim thân đích ba, nhân vi nhĩ.” Toái kim tử đốn liễu đốn hựu thuyết: “Đãn thị hiện tại gia tất tu hồi kim thân liễu, dã thị nhân vi nhĩ.”
  
  Mộ vân tranh dĩ thụy trứ liễu, toái kim tử thính kiến tha thanh thiển đích hô hấp thanh, bất tri đạo tha hữu một hữu thính kiến giá thoại.
  
  “Kỳ thật hữu ta sự tình bất quản nhĩ chẩm ma đào tị để kháng, đô thị nhu yếu diện đối đích.” Toái kim tử cảm khái hoàn, dã thụy liễu quá khứ.
  
  Đệ nhị thiên nhất tảo, lưu quải tỉnh lai, trắc đầu khán kiến địa thượng đôi trứ tam cá kim nguyên bảo, tha hân hỉ khởi thân, đôi tại tối thượng diện đích na cá kim nguyên bảo lạc hạ lai, khái đáo địa diện, kinh tỉnh liễu tại sàng thượng thụy đích mộ vân tranh.
  
  “Ngã khứ!” Lưu quải phủng quá bàn bàn đích kim nguyên bảo, khán liễu nhãn sàng thượng đích mộ vân tranh, “Tạc vãn ngã hoàn dĩ vi thị tố mộng ni, khán kiến quá nhất đạo kim quang, nguyên lai chân thị tài thần tiến ngã môn liễu?”
  
  Mộ vân tranh hoãn mạn tranh khai nhãn, một hữu động, tha duy trì trứ tạc vãn đích tư thế, nhãn tiền không vô nhất vật, tha thê thanh đích nhãn thần lạc tại tường bích thượng.
  
  “Mộ vân tranh nhĩ khoái khởi lai khán khán nha.” Lưu quải khởi thân tẩu kỉ bộ, “Chẩm ma nhĩ liên bị tử dã bất cái a? Tảo tri đạo nhĩ bất cái đích thoại ngã tựu nã tẩu cái liễu, bất quá nhĩ hỉ hoan thụy tại sàng biên ma?”
  
  “Lưu quải.” Mộ vân tranh khởi thân khán hướng tha, tễ xuất tiếu dung thuyết: “Ngã dã dĩ vi tạc vãn thị tố mộng ni, một tưởng đáo tài thần gia chân lai liễu, ứng cai thị khán nhĩ nhạc vu trợ nhân, bang trợ liễu nhân, sở dĩ tài tiến nhĩ đích môn, lưu hạ giá kim nguyên bảo ba.”
  
  “Cấp nhĩ nhất cá.” Lưu quải đệ cấp tha, “Nhĩ nhược thị chân yếu khứ sinh tử chi giới đích thoại khả năng dã hội dụng thượng.”
  
  Mộ vân tranh khán hướng tha thủ tâm lí kim nguyên bảo, thần sắc lăng chinh.
  
  “Chẩm ma?” Lưu quải đả thú đạo, “Nhĩ bất hội hiềm khí thiếu liễu ba?”
  
  “Tạ tạ.” Mộ vân tranh hữu điểm tâm toan, “Đãn ngã bất năng yếu, ngã bất năng đương diện phóng khí liễu, hựu bối địa lí dụng tha đích kim nguyên bảo.”
  
  Giá hồi luân đáo lưu quải lăng chinh liễu, lưu quải bả kim nguyên bảo phóng đáo mộ vân tranh thối thượng, thuyết: “Thuyết đắc hảo tượng nhĩ cân tài thần gia hữu nhất đoạn tự đích, cản khẩn thu hạ ba.”
  
  Mộ vân tranh vi thùy trứ đầu, thần sắc bất khả kiến.
  
  “Ngã tạc vãn tố liễu nhất cá mộng.” Lưu quải biên chiết điệp bị nhục biên thuyết, “Mộng đáo đích cánh nhiên thị sinh tử chi giới, nhĩ sai chẩm ma trứ, na sinh tử chi giới ngã một khứ quá, đãn tha đích dạng tử khước hoàn toàn xuất hiện tại ngã đích mộng lí, chân thị hề khiêu, bất quá dã khả năng thị ngã huyễn tưởng xuất lai đích ba, tổng chi ngã hữu dự cảm, nhĩ tựu toán khứ liễu sinh tử chi giới, dã thị nhất phàm phong thuận đích.”
  
  “Chân đích ma.” Mộ vân tranh đê thanh vấn.
  
  “Na thị đương nhiên liễu, tạc vãn na đạo kim quang nhất thiểm, ngã tựu hảo tượng khai khiếu liễu, giá vạn tượng lục a, bổn tựu thị vi ngã môn sở dụng.” Lưu quải thần tình di nhiên, kế tục thuyết: “Sở dĩ ngã môn khứ đáo na nhi, đô hội hữu pháp tử hảo hảo sinh tồn hạ khứ.”
  
  Mộ vân tranh mân trứ thần giác khởi liễu thân.
  
  Lưu quải khán hướng tha: “Ngã tống nhĩ nhất trình, bất quá dã tựu chỉ năng tống đáo đại phúc điện môn khẩu liễu.”
  
  “Hảo.” Mộ vân tranh thuyết.
  
  Trương chính dữ tô tỉnh quá lai, tha dĩ bàn thối đích tư thế tọa tại nhất phương thanh thủy trì tử lí, trương chính dữ thanh liệt đích nhãn thần vọng khứ, khán kiến liễu giá trì tử đích viễn bất khả trắc, giá thị nhất phương khán bất đáo biên tế đích trì tử, tha đê đầu, song thủ các tại song tất thượng, vụ khí mông lung, hữu nhất tằng thấu minh đích băng cách khai liễu tha dữ trì thủy.
  
  Tha tọa tại băng thượng, hàn lãnh thứ cốt. Băng tằng dĩ hạ, thạc đại đích hà diệp thịnh khai trứ, du ngư hứa đa, tha môn tại thủy lí tự do, bất luận thị tiểu ngư, hoàn thị đại ngư, hắc ngư, hoàn thị hồng ngư, đô tự do…… Trương chính dữ cánh nhiên sinh xuất liễu nhất chủng bất cai hữu đích tưởng pháp, tha tại tâm lí khiển trách liễu tự kỷ.
  
  Tùy hậu đầu đỉnh hôi sắc đích thiên trán khai vân thải, kim quang thiểm diệu, trương chính dữ thu liễm thần sắc, đạm nhiên tiều trứ.
  
  “Gia.” Toái kim tử đích thanh âm bị nhất đoạn phong sao lai, “Thị ngã tự tác chủ trương, gia yếu quái tựu quái ngã ba.”
  
  Trương chính dữ tại tâm lí hồi: “Bất quái nhĩ, sự dĩ chí thử.”
  
  Đóa đóa vân thượng tái trứ thiên thần, thiên thần dung mạo từ hòa, ngữ khí khước khoa trương, tha môn nhất ngôn nhất ngữ, thuyết giáo khởi trương chính dữ, hoàn hữu đích thiên thần thuyết khởi liễu nhân duyên chi sự.
  
  “Nguyệt lão dã chân thị đích, bả tha cân na thiếu niên bảng khởi lai đích hồng tuyến ngã dã khứ khán quá, bàng nhân dụng ngoại lực bất khả sách trừ!” Thiên không hốt nhiên thiểm điện tần tần, vân đóa đô tụ tập tại liễu nhất khởi.
  
  Trương chính dữ nhĩ biên phiêu quá nhất trận nhiệt phong, chu vi đích nhiệt độ thăng thượng lai liễu, hữu vị thiên thần khai khẩu đạo: “Ngã dã khứ khán quá liễu, sở dĩ tha đích tha diên kỳ thật dã toán thị tình hữu khả nguyên, như thử cường đại đích nhân duyên hồng tuyến tại nhãn tiền, tha hựu năng chẩm ma bãi thoát ni?”
  
  “Nhĩ đương chân dĩ vi tha thị nhân vi giá nhân duyên chi tuyến nhi bất đắc dĩ trầm mê?” Thiên không nhất đạo trầm muộn oanh long, tùy tức ô vân hoãn hoãn tán khai, phù khứ thiên tế, vũ tích phân lạc.
  
  Trương chính dữ do như biến tố nhất chu thực vật, lâm trứ vũ thủy, vũ tích tự trường tiệp trụy lạc, tha vi vi đê đầu, tại thiên thần khán lai, thị nhất phó kiền thành đê thuận đích mô dạng.
  
  “Nhĩ ngã tha, bất đô nhất dạng? Ngã môn bất đô thị nhân? Chiếu ngã thuyết, thị nhĩ môn thái bảo thủ thủ cựu liễu, thuyết khởi lai vạn tượng lục thị bao dung vạn vật, đãn ngã môn thị chẩm ma tố đích ni? Nhân vi nhất đoạn cảm tình, soa điểm nhi bả tha đích tích bối cấp phách đoạn liễu, yếu thị đoạn liễu, nhĩ môn hựu đắc tâm đông liễu bất thị? Đoạn liễu đích tích lương, nhĩ môn cú nhật tử thấu bính.” Giá phiên thoại khiếu vũ đình liễu.
  
  Dương quang mạo xuất đầu, nhất hạ tựu sái hồng liễu trương chính dữ đích kiểm, trương chính dữ y cựu bàn thối tọa, trì tử lí đích du ngư phát hiện liễu tha, cách trứ băng tằng tại tha thối biên tễ tễ củng củng.
  
  “Đãn thị tha chẩm ma năng giá dạng tố? Tha vong liễu tha đích mục tiêu, vong liễu tha đích nhậm vụ, chỉ nhất vị trầm nịch vu tình ái chi trung ma? Tha ứng cai dĩ thân tác tắc! Tha ứng cai tẫn bổn phân tố hảo tha cai tố đích sự, nhĩ môn khán khán tha, vi liễu nhất cá thiếu niên điệu nhãn lệ, chân thị đâu tử nhân liễu!”
  
  Vu thị dương quang tiêu thất liễu, ôn độ sậu hàng, hảo tượng đông thiên đáo lai liễu.
  
  “Nhĩ môn niên khinh đích thời hầu một hữu trụy nhập quá tình võng ma? Chiếu ngã thuyết, giá khả năng thị nguyệt lão cố ý an bài đích, nhĩ môn tưởng, tha chân chính ái thượng liễu na cá thiếu niên, nhược thị chân ái, na ma ái khả dĩ thành vi thôi động tha đích lực lượng, đối vu giá phân sự nghiệp, bất dã thị cực hảo đích?”
  
  “Chân ái khả nan tầm.” Giá cú thoại nhượng giá nhi băng thiên tuyết địa.
  
  Tùy xử đô bị đống liệt, tái thứ hàn lãnh thứ cốt, ngư nhi nhân vi thái quá vu tương tín trì thủy nhi bị băng đống, đãn hà diệp y cựu đĩnh trực, trương chính dữ y cựu thùy trứ nhãn.
  
  Thiên thần môn mặc liễu ngận cửu, tha môn tâm trung các hữu kết luận, nhất biên khán trứ trương chính dữ bị hàn sương phàn thượng cảnh cốt, nhất biên dụng nhãn thần tiến hành biện luận.
  
  Trực đáo trương chính dữ kiểm thượng vựng khai phiến phiến tuyết hoa, túc sát đích ôn nhu, tiệp mao sảm bạch sương, như tùng châm đê thùy.
  
  Tất hắc đích nhãn châu tử bị ngưng cố na thuấn gian, trương chính dữ nhất lũ thần tư thính kiến na đạo thanh âm: “Hành liễu, nhượng tha thượng lai.”
  
  Tiên thị tuyết hoa hoãn mạn đích tiêu thệ liễu, hậu thị trì thủy đích ôn noãn nhượng thân hạ đích băng khôi phục liễu bình thường ôn độ, du ngư hoan du đắc tượng một bị băng đống quá nhất dạng, nhãn tiền thị canh đại đích hư không, mạn thiên mãn địa đích hôi sắc.
  
  “Bế nhãn.” Hữu cá thanh âm đối tha thuyết.
  
  Sự đáo như kim, trương chính dữ bế nhãn, sát na gian, nhãn vĩ đích kim trần khuynh tả nhi xuất, như bộc bố đoản lưu.
  
  Tha thân hậu vạn đạo kim quang trán phóng, chước nhân đích lượng, tịnh bất thứ mục.
  
  Hữu cá thanh âm hân hỉ đích thuyết: “Nhĩ môn đô đầu liễu tán thành phiếu?”
  
  Tùy hậu tái dã thính kiến bất liễu nhậm hà đích thanh âm, vạn lại câu tịch, kim quang tức diệt, bế trứ nhãn đích trương chính dữ khán tự thụy trứ liễu.
  
  Tha khán kiến nhất trương địa đồ tòng tha thối biên khoái tốc bị phô khai, do vạn tượng lục lí vô sổ tọa tài thần miếu tổ thành, tha môn tại phát quang, tha môn tại sảo nhượng, tha môn tiếp đãi hứa hứa đa đa đích nhân, tha môn thính kiến hứa hứa đa đa đích kỳ đảo, phảng phật dã năng tòng giá thiên vạn đạo thanh âm chi trung bộ tróc đáo mộ vân tranh đích thanh âm.
  
  “Thân ái đích tài thần gia.”
  
  Loan loan nhiễu nhiễu đích tuyến lộ tượng liên tiếp tinh điểm đích tuyến, tha điều động tâm niệm, tương ngô công sơn thượng na tọa bị phế khí đích miếu thiêm tại liễu địa đồ chi trung.
  
  Nhược giá đồ thị mãn thiên tinh thần võng, na trương chính dữ tựu bàn thối tọa tại tối trung tâm.
  
  “Gia.” Toái kim tử đích thanh âm tòng phùng khích xử phiêu tiến lai liễu, tha hoàn tại khuyến thuyết trương chính dữ, “Chỉ yếu nhĩ hồi liễu kim thân, thùy nhân bất thức nhĩ? Hoàn sầu bất năng bang mộ vân tranh chứng minh thanh bạch mạ?”
  
  Trương chính dữ tranh nhãn, cảm ứng đáo liễu tại sinh tử chi giới đích mộ vân tranh, tha mâu quang do kim sắc đích chuyển biến thành u tĩnh đích hắc, tha khinh hoán: “Mộ vân tranh.”