Dĩ hạ dẫn dụng tự: [ anh ] kiều trị · áo uy nhĩ trứ. Nhất cửu bát tứ ( kỷ niệm bản ). Dịch lâm xuất bản xã.2016:7.

Đại dịch tự ( tiết tuyển )

Lánh nhất cá trọng yếu đích phương diện thị áo uy nhĩ vi ngã môn miêu thuật liễu chân lý đích bổn chất, tòng biểu diện thượng khán, tha miêu thuật đích thị tư đại lâm đối đãi chân lý đích tình cảnh, vưu kỳ thị tại 20 thế kỷ 30 niên đại. Đãn như quả độc giả chỉ thị khán đáo đối tư đại lâm đích khiển trách đích thoại, tương hội thác thất áo uy nhĩ phân tích đích quan kiện điểm. Tha thật tế thượng thị tại đàm luận tây phương công nghiệp quốc gia đích phát triển xu thế, tẫn quản giá dạng đích xu thế bỉ tô liên yếu hoãn mạn. Áo uy nhĩ đề xuất đích cơ bổn vấn đề thị “Chân lý” thị phủ tồn tại? Chấp chính đảng sở trì hữu đích “Hiện thật” “Bất thị ngoại tại đích. Hiện thật tồn tại vu nhân môn đích đầu não trung…… Chấp chính đảng bả trì đích chân lý tựu thị chân lý”. Như quả thị giá dạng, na ma khống chế hảo nhân đích tư tưởng, đảng tựu khả dĩ khống chế chân lý. Tương đảng đích trọng yếu nhân vật hòa bị đả bại đích bạn quân chi gian hí kịch tính đích đối thoại hòa đà tư thỏa gia phu tư cơ dữ gia tô chi gian đích đối thoại tiến hành loại bỉ, tựu khả dĩ giải thích đảng đích cơ bổn nguyên tắc liễu. Dữ kiểm sát quan tương bỉ, đảng đích lĩnh tụ thậm chí đô bất khứ giả trang tha môn đích thể hệ thị vi liễu sử nhân môn khoái nhạc, nhân vi nhân thị thúy nhược hòa khiếp nọa đích sinh vật, tha môn đô tưởng đào tị tự do nhi bất cảm khứ diện đối chân lý. Lĩnh tụ môn đô thanh tỉnh địa ý thức đáo, tha môn sự thật thượng chỉ hữu nhất cá mục tiêu, na tựu thị quyền lực. Đối tha môn lai thuyết “Quyền lực bất thị thủ đoạn, nhi thị mục đích, quyền lực ý vị trứ tha môn hữu năng lực chế tạo vô hạn đích thống khổ hòa khứ chiết ma tha nhân”

.Quyền lực, khả dĩ vi tha môn sang tạo sự thật, sang tạo chân lý. Tại giá lí, áo uy nhĩ đối vu quyền lực tinh anh đích thái độ khả dĩ thuyết thị duy tâm chủ nghĩa đích cực đoan hình thức thống nhất, đãn giá lí canh trọng yếu đích thị khứ biện nhận 《 nhất cửu bát tứ 》 quan vu sự thật hòa chân lý đích khái niệm, đương chân lý tòng chúc vu chính đảng đích thời hầu, tha tựu thị độc đoạn chuyên hành đích cực đoan hình thức. Mỹ quốc tác gia ngải luân · cáp lâm đốn tại 《 thủy tinh cung trung đích nhân sinh 》 trung miêu thuật liễu nhất phúc tại mỹ quốc đại công tư trung sinh hoạt đích vi diệu thả vô xử bất tại đích cảnh tượng, tha tinh diệu địa biểu đạt liễu đương đại đích chân lý khái niệm: “Động thái chân lý”. Như quả ngã vi nhất gia đại công tư công tác, ngã tựu yếu thanh xưng giá gia công tư đích sản phẩm bỉ nhậm hà nhất gia công tư đích sản phẩm đô yếu hảo, giá thị phủ khả dĩ nghiệm chứng hòa đối vu cạnh tranh đối thủ thị phủ công chính đô vô quan khẩn yếu.

Trọng yếu đích thị, chỉ yếu ngã hoàn tại giá gia công tư, giá dạng đích thanh minh tựu thị “Ngã đích” chân lý, ngã cự tuyệt kiểm nghiệm giá thị phủ thị khách quan hữu hiệu đích chân lý. Sự thật thượng, như quả ngã biến hoán liễu công tác, tiến nhập liễu ngã hiện tại đích cạnh tranh đối thủ đích công tư, ngã tất tu tiếp thụ tân đích chân lý, na tựu thị: Tha đích sản phẩm thị tối hảo đích. Chủ quan địa thuyết, giá cá tân đích chân lý tựu tượng cựu đích chân lý nhất dạng chân thật. Giá thị ngã môn xã hội tối điển hình hòa tối cụ phá phôi tính đích phát triển xu thế —— nhân việt lai việt công cụ hóa, việt lai việt căn cư tự kỷ đích lợi ích hòa vị trí lai cải biến sự thật. Chỉ yếu kinh quá đại đa sổ nhân đích nhận khả tựu thị chân lý, khẩu hào tại “Kỉ bách vạn nhân chẩm ma khả năng phạm thác” đích cơ sở thượng tăng gia liễu “Nhất cá nhân chẩm ma khả năng chính xác”. Áo uy nhĩ dĩ kinh minh xác chỉ xuất, tại nhất cá đoàn thể trung, dĩ kinh triệt để phế trừ chân lý tác vi nhất cá hữu quan hiện thật đích khách quan phán đoạn giá cá khái niệm, giá cá đoàn thể trung đích nhậm hà nhất cá dị đoan đô hội bị thị vi tinh thần thác loạn.