6, 《 trung tiêu 》-6...

• Bàng vãn, thừa dạ sắc hàng lâm, tiết mục khai lục tại tức, tuân tử khâm thu thập hành lý chuẩn bị xuất hành.
  Tha nhất cá nhân tại y mạo gian xuyên toa, tuyển thủ hợp thích đích y khố, thiêu tuyển năng dụng thượng đích phối kiện, khảo lự tế trí đáo tòng đầu đáo cước, mỗi nhất phiến đãi tuyển khu đô lâm lang mãn mục.
  Tuân tử khâm thị chủ trì nhân, thị minh tinh, thị truy cầu hoàn mỹ chỉnh khiết, thời thượng càn tịnh đích thiết kế sư, dã thị quyển nội nhất chủng điển hình đích gay. Tha hoàn vị bị nhân quyển dưỡng tại hoài thời, tha tại thị giao đích phòng tử tựu ngận đại, khẩu vị dã ngận thiêu dịch, trang tu thời đặc địa vi y mạo gian hoa xuất ngận đại ngận đại nhất phiến không gian, thỉnh liễu ngẫu nhiên kết thức đích thất nội thiết kế sư thiết kế.
  Na cá não tử lí sung mãn liễu thiên tài tưởng pháp, phong cách thẩm mỹ dữ tuân tử khâm tương tự đích thiết kế sư kinh thán vu tha đối y mạo gian diện tích đích tưởng pháp: “joi, nhĩ chân đích năng dụng đắc thượng giá ma đại đích y mạo gian mạ? Tuy nhiên ngã tri đạo nhĩ thị minh tinh, đãn giá dã thái kinh nhân liễu. Nhĩ kỉ hồ bả nhĩ phòng tử đích nhất đại bả đô lưu cấp liễu tha!”
  Bỉ thời tuân tử khâm tiếu nhi bất ngữ.
  Thiết kế sư bất thị đệ nhất cá đối tha không gian quy hoa phát xuất thanh âm đích nhân, na thời hầu tha hoàn một kinh lịch hậu lai đích nhất thiết, tính cách canh vi phong phú ngoại phóng. Khả túng nhiên như thử, tại đối đãi giá cá vấn đề thượng, bỉ khởi ngữ ngôn đích đường tắc, ngữ ngôn đích nhan sắc, ngữ ngôn đích nghệ thuật, tuân tử khâm canh khuynh hướng vu dụng thật tế hành động lai thế hoán ngôn ngữ biểu đạt.
  Tuân tử khâm nhất biên tẩu tại thời quang tiền duyên đích phùng khích trung, nhất biên trục tiệm điền mãn liễu tha. Nhất trực đáo nhận thức đàm sóc thiên tiền, tha hoàn tằng khổ não vu yếu bất yếu mãi cá canh đại đích phòng tử, hoán cá canh đại đích y mạo gian.
  Tưởng đáo giá nhi, tuân tử khâm vi vi nhất tiếu. Tha hoàn ký đắc đàm sóc thiên na thời thuyết, yếu tống tha nhất cá năng phóng trụ tha dục vọng đích y mạo gian, đương thời tuân tử khâm dĩ vi tha tại khai ngoạn tiếu, tòng một hữu đương chân quá, dã một hữu phóng tại tâm thượng quá.
  Tha hoàn hòa đàm sóc thiên thuyết, tha niệm cựu, hiện tại đông tây phóng bất hạ tưởng bàn gia đô ngận do dự liễu, đáo hiện tại hoàn một hoán. Đàm sóc thiên cánh hồi: “Na nhĩ đàm luyến ái đích thoại, nhất định dã ngận trường tình liễu.”
  Sơ thức đàm sóc thiên đích tuân tử khâm bất đổng tha đích tâm, đối giá cú thoại tứ lưỡng bát thiên cân tựu toán quá. Hiện tại hồi quá đầu lai khứ khán, tưởng lai na thời đàm sóc thiên tựu bất tri nhân hà động tâm liễu ba, liên đồng na cú thoại cánh đô đái trứ kỉ phân tật đố đích toan khí.
  Thị liễu, tuân tử khâm tri đạo đàm sóc thiên nội tâm đích tật đố tâm, tại giá đoạn quan hệ cương khai thủy thời, ngận tảo dĩ tiền tựu hiển lộ.
  Tha yếu tha môn tại nhất khởi, vĩnh vĩnh viễn viễn. Tuân tử khâm đích nhậm hà ý nghĩa thượng đích thân biên nhân đô đắc thị tha đích.
  Tuân tử khâm tằng chấn hám vu giá đoạn phát ngôn, vi thử thất ngữ, vi thử tâm kinh nhục khiêu. Tha thật tại bất đổng, thật tại nan đổng, đàm sóc thiên đối tha đích chấp trứ dữ tại ý, giá giản trực siêu hồ tầm thường.
  Vô luận tại quyển nội quyển ngoại, tuân tử khâm tòng vị kiến quá giá dạng thâm khắc đích cảm tình, tòng vị tưởng quá tha năng lạc tại tha đích đầu thượng, bị cự tuyệt, bị lãnh lạc, bị lạp viễn quan hệ dã bất ly bất khí, tại tha dữ quyển nội nhất nhân duy trì khởi nhất đoạn ổn định quan hệ hậu tật đố phi thường, hoàn tưởng đắc đáo.
  Tuân tử khâm tịnh bất tâm nhuyễn vu tha đích tình ái, bất nhiên dã bất hội bức đắc đàm sóc thiên đáo bất trạch thủ đoạn đích cảnh địa. Tha chỉ thị kinh nhạ, hựu nhân bị cường hành tại nhất khởi nhi sinh xuất ta hứa cảm khái, hiện tại…… Đại để thị động diêu liễu lãnh khốc, tưởng yếu phục nhuyễn, tư tự liên phiên hạ đa thiếu hữu nhất ta truy ức.
  Đàm sóc thiên đích xác cấp liễu tha nhất cá ngận đại, ngận đại, ngận đại, ngận đại đích y mạo gian, túc dĩ trang hạ tha tằng tại cựu phòng tử trung trang bất hạ đích đông tây, hoàn hữu canh đa canh đa canh đa không dư.
  Tha thuyết đáo đích, tha tòng lai đô tố đắc đáo, tịnh bả tha đương thành đương nhiên.
  “Ngã ái nhĩ, giá thị ngã lý sở ứng đương tố đáo đích sự.” Đàm sóc thiên tằng thuyết. Na thời đích tuân tử khâm cách ngoại trầm mặc, đàm sóc thiên đích kỳ ái chỉ bất quá thị nhượng tha nan dĩ diện đối.
  Hiện tại hồi tưởng khởi lai, tâm trung khước tư dưỡng xuất liễu canh đa hối sáp tình tự.
  Tuân tử khâm chỉnh lý hảo hành lý, lạp thượng lạp liên. Tha giá thứ nã liễu nhất cá 24 thốn hành lý tương, vi tiết mục đích tiên đạo phiến hòa đệ nhất kỳ phóng trí liễu thái đa chuẩn bị.
  Tha khán liễu nhất nhãn quải chung, phát hiện cự ly xuất phát hoàn hữu bất đáo nhất cá tiểu thời. Tuân tử khâm bất tri đạo cai bất cai khiếu tỉnh ngọa phòng chi trung trầm thụy đích nhân cáo biệt, tựu tượng tha thủy chung tại giá đoạn cảm tình lí, vu ái dục chi trung do nghi.
  Tha não hải trung hồi ức tại thử chi tiền phát sinh đích sự ——
  Đàm sóc thiên hồi lai liễu, tại hoàng hôn thời phân bì bại nhi quy, tha tại ủng vẫn tuân tử khâm, ôn thanh tuân vấn hoàn hữu quan tuân tử khâm đích nhậm hà hậu hồi phòng tẩy táo, xuy càn đầu phát hậu đảo đầu tựu thụy. Tuân tử khâm tại tha thân biên, nan dĩ tự chế địa thân xuất thủ phủ mạc nam nhân đầu phát, đàm sóc thiên tại bán mộng bán tỉnh gian cấp tha phản ứng, ôn nhu địa ác trụ tuân tử khâm thủ, thân vẫn tha đích chỉ tiêm, ái ngữ bất đoạn.
  “…… Quai quai.”
  Tha giá dạng hàm hồ bất thanh địa hô hoán tha.
  Tuân tử khâm vô pháp cụ thể hình dung tự kỷ đích tâm tình.
  Thời gian khoái đáo liễu, tuân tử khâm chuẩn bị đề khởi hành lý tương hạ lâu, thôi đáo môn biên, trạm tại nhất mạc cự đại đích lạc địa song tiền tĩnh lập hứa cửu, thử sinh tại giá phương diện tòng vị hữu quá đích củ kết.
  Tha đích tư tưởng tại đả giá, tha đích tưởng pháp bất đoạn bị thôi phiên. Tuân tử khâm một hữu tâm sự trọng trọng, bất quá thị tại hữu tình nhân dữ vị tình nhân chi gian hoành khiêu phản phục.
  Tuân tử khâm lạp thượng lạp liên, sĩ nhãn thời miết kiến quang lượng khả giám đích pha li ánh xuất tha ẩn ước đích thân ảnh, mô hồ đích kiểm, nhược ẩn nhược hiện tại biệt thự nhược đại thảo bình gian.
  Hoặc hứa tha ứng cai tuyển trạch học trứ khứ ái, hoặc hứa……
  Vi nhược đích cước bộ thanh tòng thân hậu truyện lai.
  Tuân tử khâm tủng nhiên nhất kinh, hồi thủ vọng kiến đàm sóc thiên đích thân ảnh xuất hiện tại lâu thê khẩu. Na cận cận thị nhất đạo thân ảnh, nhất phiến y giác, tựu nhượng tha tâm tạng cuồng khiêu.
  “Quai quai, ngã tống nhĩ.” Đa nhật liên trục chuyển công tác, vi kiến ái lữ liên dạ bôn ba, tức tiện thụy liễu bất mãn tam cá tiểu thời, đàm sóc thiên nhưng khán thượng khứ thần thải dịch dịch, tha tự thị dĩ thông quá đối thường nhân nhi ngôn cực vi đoản tạm đích thụy miên mãn phân hồi huyết. Nam nhân nhàn đình tín bộ bàn hoãn hoãn hạ lâu, tha hoán liễu nhất thân chỉnh khiết đả phẫn, bất kiến ti hào hữu tam tiểu thời tiền hữu quan đích phong trần phó phó, bì luy mãn thân, quang thải diệu nhân chí tuân tử khâm tâm lí.
  Tuân tử khâm nhất trực vọng trứ tha, nhất trực khán trứ tha hướng tha nhất bộ bộ tẩu lai, phảng phật hựu hồi đáo liễu tòng tiền, hồi đáo liễu tòng tiền tại tha hào bất tri tình thời, tại tha dĩ cự tuyệt quá thời, đàm sóc thiên y cựu nguyện ý hướng tha tẩu lai đích nhật tử.
  Na đoạn nhật tử, phàm tha chi xuất hiện, tất nhiên phong hoa vô song, hạc lập kê quần.
  Tha đích tinh trí bất thị năng tu sức đích tinh trí, tha đích chỉnh khiết bất thị năng mô phảng đích chỉnh khiết. Giá thị thiên nhiên đích cạnh tranh lực, thiên nhiên đích ưu chất cơ nhân, dữ thuần túy đích kim tiền dữ lễ giáo bồi dưỡng, giai cấp đích lực lượng.
  “Ngã liễu giải ngã đích hài tử, tha bất tưởng cấp nhĩ áp lực, đãn ngã tưởng, hữu ta sự tình bất yếu thành vi nhật hậu đích ngộ giải.” Lưỡng niên tiền, nhân đàm sóc thiên gia tộc trung nhất tràng phong ba, nhượng bổn bất nguyện gia nhân dữ ái nhân tiếp xúc đích đàm sóc thiên thôi tha đề tiền nhập liễu tràng.
  Đàm sóc thiên phụ mẫu, thân cận đích gia nhân đãi tha ngận hảo, đại ước thị đàm sóc thiên chúc phù liễu thập ma, tha môn thủy chung biểu hiện đích bất viễn bất cận, ngận hữu lễ mạo. Tẫn quản tuân tử khâm bất khoái vu đàm sóc thiên huề tha lai thử địa, na đoạn nhật tử bỉ chi dự tưởng tổng kết hạ lai dã toán tùng liễu nhất khẩu khí.
  Tha hòa đàm sóc thiên phụ mẫu duy nhất đích giao tập, đại ước tựu tại nguyên đán dạ.
  Đại biểu tân niên đích chung thanh cương hưởng khởi, na vị ưu nhã tri tính đích nữ sĩ tiện lai yêu thỉnh tha tẩu nhập tam lâu mỗ cá phòng gian. Tha tại na lí thính đáo liễu giá vị nữ sĩ vi hà yêu thỉnh tha nhi lai đích nguyên nhân, thính đáo liễu giá đối phụ mẫu đối tha đích tôn trọng, thính đáo liễu tha môn đối vu giá đoạn cảm tình đích duy trì đích sát phí khổ tâm.
  Tại đàm sóc thiên khán bất đáo đích địa phương, tuân tử khâm thính đáo tha đích phụ thân trực tiệt liễu đương địa vấn: “Na tràng sự cố, dữ nhĩ hữu quan?”
  “Một hữu.”
  Giá thị ý liêu chi trung đích hồi đáp, cơ vu tuân tử khâm tòng bất hoài nghi đàm sóc thiên dữ na tràng đối tha nhi ngôn thị vi hạo kiếp đích sự hữu quan đích tín nhậm. Tha duy độc hữu ta ý ngoại đàm sóc thiên tình tự quá vu ngoại lộ đích biểu đạt, tại tha môn dĩ kinh duy trì giá đoạn cảm tình tam niên đa dĩ lai.
  Tha thuyết, nhượng tuân tử khâm hãm nhập tòng vị hữu quá đích nguy cơ khốn cảnh đích tội khôi họa thủ bất thị tha, tha bất thị mạc hậu hắc thủ, dã bất thị thập ma sáp nhất cước tiến khứ đích thôi ba trợ lan giả. Tha chỉ thị ngận đan thuần đích, lạc tỉnh hạ thạch nhi dĩ.
  Ngận trực bạch đích cung thuật, ngận bất đàm sóc thiên đích tật đố. Tha tái nhất thứ địa cảm thụ đáo liễu giá ta, ngận nan bất lệnh tuân tử khâm nhẫn bất trụ phát tiếu.
  Tuân tử khâm thính kiến na vị tiên sinh đối tha giá phiên thái độ đích xích trách, đàm sóc thiên giá thứ đích đáp phục nhượng tuân tử khâm đích mục quang lưu lộ xuất kỉ phân vô khả nại hà.
  —— thùy nhượng cẩm thượng thiêm hoa tuân tử khâm bất hi hãn? Na dã biệt chỉ vọng tha đàm sóc thiên tuyết trung tống thán.
  Na vị nữ sĩ tự ngoại thất na đối phụ tử khai thủy đàm thoại thời tiện trầm mặc, trực đáo thính văn đàm sóc thiên giá cú thoại thời, bất biến đích thần sắc chung vu hữu liễu kỉ phân nhạ dị, hựu bất miễn hữu kỉ phân đối tha đích bão khiểm. Na thời, tha chẩm ma thuyết lai trứ?
  Tuân tử khâm khán trứ nam nhân tẩu cận liễu tha, tập quán ngũ niên như nhất nhật, thùy thủ cấp liễu tha nhất cá mãn hàm quyến luyến đích vẫn. Tha trạm tại nguyên địa, bằng không cảm giác kỉ niên đích thời gian đô tại tha diện tiền hô khiếu nhi quá, mệnh vận đích xóa lộ khẩu vô sổ thứ tòng tha thân thượng triển quá, tặng dư tha đích, bất thị hữu tình dữ vô tình đích quyết trạch, thị cộng đồng đích tuế nguyệt trung vô sổ thiểm diệu tại bình phàm đích tiểu kinh hỉ.
  “Bão khiểm, ngã đích hài tử thái tự ngã. Giá thị ngã môn một năng tưởng đáo đích tha.”
  “Một hữu quan hệ, tha ngận hảo. Tha đối ngã ngận hảo, giá tựu túc cú liễu, bất thị mạ? Nữ sĩ.”
  Thời gian bất đa liễu, tuân tử khâm khước một na ma tại ý tha liễu. Tha nhậm do đàm sóc thiên đích thân vẫn lạc hạ ngạch đầu mi gian, kiểm giáp chủy thần, tuân tử khâm đích thần sắc đô bị nhiễm thành liễu canh tiên hoạt đích vượng thịnh. Tha môn thân vẫn hậu song song để trứ ngạch đầu, bỉ thử hô hấp củ triền, tuân tử khâm đê đê địa vấn: “Bất hội ngận luy mạ?”
  “Ngã bất hội nã nhĩ đích sinh mệnh khai ngoạn tiếu.” Đàm sóc thiên đối tha đích hồi đáp phong cách nhất như kí vãng, tha hựu na liễu na, đê đầu thân vẫn tuân tử khâm đích chủy giác, ôn nhiệt đích thiệt tiêm thiểm thỉ tha đích nhậm hà: “Ngã ái nhĩ, quai quai.”
  Kỳ ái dữ ôn tồn quá hậu, đàm sóc thiên đề khởi tuân tử khâm đích tương tử, tẩu tại tuân tử khâm thân biên nhất lộ thôi hành, toại phóng tại xa trung hậu bị tương chi hậu.
  Tuân tử khâm trành trứ nam nhân lợi lạc tiêu sái đích tùy tính nhi tựu, cửu cửu vị tằng na nhãn. Đàm sóc thiên thùy kiểm dĩ nhãn thần quan chú tha đích nhu cầu, tuân tử khâm bất ngôn bất ngữ, diêu liễu diêu đầu.
  Tha cận cận thị tưởng đáo liễu cương cương, cương cương tha chính tư khảo đích lưỡng ba lãng triều…… Hoặc hứa, hoặc hứa tha bất dụng tái củ kết liễu. Tha đích tâm dĩ cáo tố tha, tuân tử khâm dĩ tố xuất tuyển trạch, tại tha hoàn bất tằng ý thức đáo tiền.
  Hắc sắc tạp yến bình ổn hành sử, xuyên quá nhân quần, xuyên quá xa lưu, xuyên quá công lộ, lộ biên lục sắc đích thảo mộc tuyển tả vu bạch mang mang đích vi quang, tuân tử khâm trắc đầu khán trứ xa song ngoại bất đoạn biến huyễn đích cảnh sắc, nhất luân sơ dương chính tại nhuận vật tế vô thanh xử hoãn mạn thăng cao.
  Nhất nhãn, lưỡng nhãn, hựu hảo tượng chỉ thị nhất thuấn gian.
  Nhân sinh dã giá dạng trát nhãn gian tựu quá khứ liễu ba?
  “Đẳng tiết mục lục chế hoàn, ngã môn tại na biên đãi nhất đoạn thời gian ba.” Tuân tử khâm thuyết.
  “Tối chung đích kết thúc?” Đàm sóc thiên đáp tại phương hướng bàn thượng đích thủ chỉ tu trường, giới hoàn chuyển chiết xử hữu nhất thiểm nhi quá đích thần quang.
  “Bất, giá nhất thứ hậu.” Xuất hồ ý liêu đích, tuân tử khâm khinh khinh địa phản bác liễu tha: “Dĩ hậu đích mỗi nhất thứ, ngã môn đô khả dĩ đãi tại na lí nhất đoạn thời gian.”
  Tha mạn mạn chuyển quá kiểm, thốn khứ hữu thời tàng bất trụ ưu lự đích kiểm thượng hoàn tàn lưu trứ nhất định úc khí, bất tái như dĩ vãng thái đa phụ đam. Tuân tử khâm hãn kiến đích chính thị đàm sóc thiên đích kiểm, tha phát hiện nam nhân bất chỉ thị điều kiện ưu việt, hoàn ủng hữu trứ thái đắc thiên độc hậu đích bách khán bất yếm.
  Quang minh tại tha thân biên thăng kỳ, tha tại quang trung, tha tọa tại quang trung, niên quá tam thập nhưng năng bị bình nhất cú vô dữ luân bỉ đích mỹ lệ.
  “…… Ngã đích bằng hữu tưởng kiến nhĩ.” Tuân tử khâm đê thanh.
  Đàm sóc thiên chẩm ma hội cự tuyệt tha? Đàm sóc thiên vĩnh viễn dã bất hội cự tuyệt tha.
  “Hảo.”
  Tha môn đô tri đạo giá ta thoại thị thập ma ý tư. Giá đại biểu trứ mỗ chủng ý nghĩa thượng đích cải biến, quan hệ đích chất biến, khả dĩ tái tẩu cận nhất bộ đích thời gian.
  Ngũ niên, giá chân thị nhất đoạn mạn trường đích cự ly, mạn trường đáo tha môn chi gian đích thùy đô phát sinh quá cải biến.
  Tuân tử khâm nhượng đàm sóc thiên đích tật đố chi tâm bất tái na ma đích xuẩn xuẩn dục động, đàm sóc thiên nhượng tuân tử khâm chung vu tiếp nạp liễu tha.
  “Nhu yếu lánh ngoại trảo phòng tử mạ?”
  “Bất nhu yếu, nhĩ lai tha môn tựu tẩu liễu, ngã môn khả dĩ trụ tại na lí. Bất quá…… Toán liễu, hội hữu nhiếp tượng đầu, bất thái phương tiện. Hoàn thị trảo nhất cá ba.”
  “Ân minh bạch, ngã hội trảo nhất cá hợp thích đích phòng tử trang hảo nhĩ đích.”
  “…… Bất yếu tổng thị thuyết nhất ta nhượng ngã tâm động đích thoại.”
  “Tại ngã ái đích nhân diện tiền tình nan tự cấm, bão khiểm nhượng nhĩ vi nan liễu.”
  “Hựu lai cố tác chính kinh, hảo quái, chân đích thái quái liễu cáp cáp cáp cáp……”
  “Quai quai.” Kim sắc hi quang hạ, nam nhân hốt nhiên hoán tha.
  “Ân?” Tuân tử khâm tiễu tiễu hồng liễu nhĩ đóa.
  “Sinh sinh thế thế ngã môn đô tương tại nhất khởi, vạn bàn củ cát, củ triền bất thanh.” Đàm sóc thiên phảng phật tại tuyên bố thệ ngôn, bình tĩnh đích khẩu vẫn dã trịnh trọng kỳ sự. Tha hướng tha đích ái lữ tầm cầu hồi ứng: “Hảo mạ?”
  Tuân tử khâm nhãn khuông thấp nhuận, đê đầu nhất tiếu, giá thị tha đệ nhất thứ như thử thản nhiên hồi đáp:
  “Đương nhiên hảo.”
  Mã lộ thượng hắc sắc tạp yến triển quá linh lạc nê thổ, phi trì nhi quá. Đồ lưu hạ ẩn ước đích ca thanh phiêu đãng tại không trung:
  “Thanh xuân a thanh xuân a, tha trát nhãn quá.”
  “Trân tích ba trân tích ba, ái bất hội lạc.”
  “Phong bạo phong bạo ma lệ ngã, một hữu nhĩ một hữu nhĩ ngã chẩm hội thị ngã.”
  “Thiên nhai hải giác, truy đáo phong lâm hỏa sơn, thất nguyệt lưu hỏa.”
  “Tái kiến ba tái kiến ba, ngã môn ứng cai tại ái lí khai hỏa.”
  
  Giá thị nhất cá quan vu cường bách đích cố sự.
  Tằng hồng đắc đại hồng đại tử, liên đồng tiết mục nhất tề bị chúng tinh phủng nguyệt đích tuân tử khâm bị chỉnh liễu, tha tối trọng yếu đích tiết mục bị quan đình, tha bổn tựu bất đa đích tư sinh hoạt bị ác ý môi thể vô hạn phóng đại. Tha tại tối hà trách đích nhãn cảnh trung giảo nha kiên trì, tằng đối tha cảm hưng thú nhi bất đắc đích đỉnh cấp quyền quý khước quyển thổ trọng lai.
  Tha yếu tha môn tại nhất khởi, vĩnh vĩnh viễn viễn. Tuân tử khâm đích nhậm hà ý nghĩa thượng đích thân biên nhân đô đắc thị tha đích.
  Nhượng tuân tử khâm hãm nhập tòng vị hữu quá đích nguy cơ khốn cảnh đích tội khôi họa thủ bất thị tha, tha bất thị mạc hậu hắc thủ, dã bất thị thập ma sáp nhất cước tiến khứ đích thôi ba trợ lan giả. Tha chỉ thị ngận đan thuần đích, lạc tỉnh hạ thạch nhi dĩ.
  —— thùy nhượng cẩm thượng thiêm hoa tuân tử khâm bất hi hãn? Na dã biệt chỉ vọng tha đàm sóc thiên tuyết trung tống thán.
  
  Sở hạnh nhất thiết đô đắc đáo liễu tối hảo đích kết quả.
  
  Tính trùng động, hà nhĩ mông, dục vọng dữ triền miên, đắc đáo dữ thi dư.
  “Sinh sinh thế thế ngã môn đô tương tại nhất khởi, vạn bàn củ cát, củ triền bất thanh.”