5, ngã thái nhược tiểu liễu —— thập ma đô tố bất đáo ( tê hống ) ( đỗng khóc )...

• Mai thụy địch tư một hữu thuyết thoại, chỉ thị nhượng lưỡng nhân hựu vãng hậu thối liễu kỉ bộ, tùy hậu huy thủ, tứ chu tiện mã thượng huyền khởi tam chỉ quang cầu.
  Tá trứ giá ta quang, a ni na tài đắc dĩ khán kiến địa thượng na than sinh vật đích thảm trạng.
  Tại hoang nguyên thượng đích bộ tộc lí, hữu nhất chủng truyện thống đích mỹ thực khiếu tố tháp đà, thuyết bạch liễu tựu thị nhất chủng bạc bính. Tương các chủng bất đồng đích lương thực hỗn hợp tại nhất khởi, quang tại phát diếu thời tựu dĩ kinh năng tán phát xuất thực vật đích hương khí, giá dạng than xuất lai đích bạc bính phi thường mỹ vị, dã quản bão, cật đích nhân dã khả dĩ tại bính trung quyển thượng các chủng kỳ tha sự vật —— đãn thị tối hảo hoàn thị biệt quyển bạch mễ phạn tiến khứ —— nhi tố hảo đích bạc bính phóng lương liễu dã khả dĩ nhất tằng tằng điệp khởi lai, nã bố cái thượng, tại tất yếu thời tác vi càn lương phóng tiến bối bao trung.
  Niêm trù đích diện hồ thuận trứ si tử mạn mạn lưu thảng tiến bình để oa, hoàn một bị nhân vi phô triển khai thời đích hình trạng, hòa nhãn tiền giá cá nam nhân biệt vô nhị trí.
  Giá nhân đích cốt cách cơ kiện tự hồ dĩ kinh bị hoàn toàn tiêu dung, bì phu hạ tự hồ chỉ thặng hạ lạn nê bàn đích chi phương, niêm hồ hồ đích triêm tại địa thượng. Tha đích bì phu tháp hãm hạ khứ, tằng kinh thị phúc khang đích bộ phân thử khắc bị nội bộ nguyên hữu đích tạng khí ẩn ẩn đỉnh xuất bất đồng đích hình trạng, canh dẫn nhân chú mục đích thị tha bì phu thượng xuất hiện đích đại phiến chu võng trạng hắc tuyến, giá ta quỷ dị đích tuyến điều chính dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ biến thô biến trường, hướng giá cá diện hồ nhân đích toàn thân mạn diên quá khứ.
  A ni na khán khán na nam nhân đích kiểm, tha đối trứ na than hình trạng khán liễu hảo cửu, giá tài trảo đáo dĩ kinh thác vị đích ngũ quan.
  Giá cá nam nhân minh hiển phi thường kinh khủng, na lưỡng chỉ thác vị đích nhãn tình lí mãn thị khất liên đích ý tư. Đãn tha dĩ kinh vô pháp tái phát xuất nhậm hà thanh âm, chỉ năng hướng vi thủ thủ trì pháp trượng đích mai thụy địch tư đầu khứ cầu trợ đích mục quang.
  Tức sử tri đạo giá nhân thị tế từ hội đích thánh phụ, a ni na khán tha giá phúc mô dạng nhưng nhiên thị vu tâm bất nhẫn. Tha hữu ta động dung, vấn mai thụy địch tư: “Tha giá dạng hoàn hữu cứu mạ?”
  Mai thụy địch tư đảo thị một hữu thập ma đa dư đích tưởng pháp, tha lãnh băng băng địa cấp dư liễu đáp án: “Một hữu. Sở dĩ khán đáo liễu mạ, giá tựu thị triêm nhiễm tà giáo đích hạ tràng.”
  Kinh quá nhất đoạn thời gian đích thích ứng, a ni na dĩ kinh một hữu tiên tiền đích bất thích cảm liễu, tha ngận khoái lãnh tĩnh hạ lai, trọng tân khứ đả lượng na cá than tại địa thượng đích nam nhân.
  Giá hội tam nhân đô một cảm thượng khứ tra khán giá cá nam nhân, tha môn đảo bất thị đam tâm bả tha lộng tử, nhi thị kỵ đạn giá nam nhân thân thượng đích na ta hắc sắc tuyến điều.
  Na ta hắc hồ hồ đích tuyến thật tế thượng thị nhất chủng trùng tử, giá bất đồng vu hoàng kim thời đại đích “Trùng tử” khái niệm, tuy nhiên ngoại hình hữu ta tương tự, đãn bổn chất thượng thị dị hóa quyền năng đích cụ thể biểu hiện.
  Kỳ tông năng cú tại đoản thời gian nội ngưng tụ khởi hạ châu đại bộ phân nhân, tất nhiên hữu tha môn tự kỷ đích phương pháp, giá trùng tử tiện thị kỳ trung tối xú danh chiêu trứ đích thủ đoạn chi nhất.
  “Bất quá thuyết đáo giá lí, ngã đảo thị tưởng khởi lai liễu.” Huyền ngân sáp liễu cú chủy: “Giá phiến khu vực thị thùy đích phát nguyên địa lai trứ? Tháp đồ vương triều? Tha môn khả thị kỳ tông đích lão tổ tông a.”
  Mai thụy địch tư điểm điểm đầu, nhận khả liễu giá cá thuyết pháp.
  Tháp đồ nhân hoàn tại thiên tai quá hậu đích hoang địa thượng đao canh hỏa chủng thời —— na cá thời hầu trung châu hòa hạ châu hoàn thị liên tại nhất khởi đích, thị cá thống nhất đích đại lục bàn —— tiện khai thủy tín phụng ‘ đạt duy nha ’, tức ‘ mệnh vận ’. Tùy trứ tha môn tự kỷ đích vương triều kiến lập hậu, đạt giáo tiện thành vi liễu liễu toàn quốc đích thống nhất tín ngưỡng. Tại giá kỳ trung hựu phân xuất lưỡng cá phái hệ, hối tông hòa kỳ tông. Tha môn đích truyện giáo phương thức dữ tha môn đích danh tự tương đồng, hối tông cường điều đích thị nội tâm đích sám hối, tha môn đích tăng nhân vãng vãng an tĩnh tị thế, chỉ tại tự miếu trung thiền ngộ kinh văn; nhi kỳ tông tắc cường điều nhượng biệt nhân khán kiến, pha hữu ta hoa chúng thủ sủng đích ý vị. Kỳ tông đích sang thủy nhân nguyên bổn thị tháp đồ vương triều tại cử hành tế tự thời tể sát tế phẩm đích quái tử thủ, do vu giá nhất chức nghiệp đích đặc thù tính hòa sở vị đích thần thánh tính, tha môn thụ đáo liễu dân chúng đích truy phủng.
  Dã hứa tựu thị tòng giá thời hầu, tha môn thị huyết đích để sắc tựu dĩ kinh bị xác định liễu.
  Tại tháp đồ vương triều tiêu thất hậu, hối tông bất tri vi hà dã nhất khởi cân trứ trầm mặc tại liễu lịch sử đích trường hà trung. Chỉ hữu kỳ tông lưu tồn liễu hạ lai, tha môn đối mệnh vận đích cuồng nhiệt tín ngưỡng dĩ kinh đáo liễu vô khả cứu dược đích địa bộ, giá ta nhân kiên tín mệnh vận đích dụ kỳ, sở hữu đích vũ trụ tương hội tại hạ nhất thứ thiên tai đả kích trung tượng phao mạt bàn phá liệt, tha môn phản đối nhất thiết tự cứu hành vi, kiên trì tại hoàng kim đài đích giam thị hạ truyện bá tự kỷ đích giáo nghĩa; nhi thả do vu giá ta tháp đồ vương triều di dân tự nhận vi cao nhân nhất đẳng, nhân thử tha môn truyện giáo đích phương thức bao quát đãn bất hạn vu thiêu sát thưởng lược, đáo xử giảo thỉ.
  Tại phạm hạ khánh trúc nan thư đích tội hành hậu, thần tòng hoàng kim đài thượng hàng hạ liễu vạn đạo lôi quang. Thiểm điện bả giá ta tội nhân môn cản đáo đại lục bàn đích tối đông biên, đồng thời dụng cuồng bạo đích phong vũ tê liệt liễu na nhất giác, bả tha suất lạc đáo thế giới tối đê xử đích vô tẫn hải thượng. Tự na bách niên chi hậu, nhân uân tại hạ châu mỗi cá giác lạc đích âm ám tình tự dữ ác ý dựng dục xuất liễu các chủng kỳ hình quái trạng đích độc trùng.
  Kỳ tông nhân bất cận hội phóng huyết, canh thị khu sử giá ta độc trùng đích hảo thủ. Trùng tử môn tảo tại tháp đồ vương triều thời tựu tồn tại, bất quá hiện tại đảo thị canh đa liễu.
  Phát triển đáo hiện tại, kỳ tông đích như kim đích lĩnh tụ thị tha môn đích thánh nữ, tha chưởng ác trứ hạ châu đích bộ phân dị hóa quyền năng.
  Thánh nữ thủ hạ thiết lập trứ nhất cá vu nữ hội, giá ta vu nữ năng động dụng đích đích lực lượng đô lai tự thánh nữ, giá chủng quản lý phương thức dã hữu điểm tượng vân la đích thú hạc phủ, huyền ngân hòa mai thụy địch tư trì hữu đích quyền năng dã thị lai nguyên vu tha. Vu nữ hội trừ liễu phụ trợ tông giáo lĩnh tụ giải quyết các chủng nghi nan tạp sự chi ngoại, hoàn yếu tự dưỡng, huấn luyện độc trùng. Như kim dĩ tri tha môn bồi dục xuất lai liễu thất chủng bất đồng chủng loại đích độc trùng, giá ta trùng tử đích noãn bị chế thành truyện thuyết trung huyền chi hựu huyền đích đan dược. Do vu nữ hội thống nhất luyện chế hạ phát, dụng dĩ khống chế tha môn chi hạ tam cá cơ cấu: Tư mệnh đài, hạc cư hòa phục sơn doanh.
  Hiện tại xuất hiện tại giá nam nhân thân thượng đích giá chủng tuyến trùng danh khiếu “Ngải tư địch á”, giá trùng tử năng tòng nhân thân thượng đích nhậm hà nhất cá không động tiến nhập nhân loại thân thể, tiến nhập nhân thể hậu tha môn tiện khai thủy tiến hành phục chế, đồng thời thích phóng xuất đặc thù đích dịch thể, giá ta dịch thể năng cú nhượng nhân tại đoản thời gian nội hành động năng lực đề cao; đãn giá chủng dịch thể dã hội đồng thời dung hóa nhân thể tổ chức, bả chính thường nhân biến thành giá phúc diện hồ đích mô dạng.
  Đẳng đáo túc chủ tử vong, giá ta tuyến trùng tựu hội hủ thực điệu bì phu, tòng hóa điệu đích thân thể lí ba xuất lai. Tùy hậu tựu tiềm phục tại chu vi đích hoàn cảnh trung, tĩnh tĩnh đẳng đãi hạ nhất cá đảo môi quỷ xuất hiện.
  Thuận tiện nhất đề, giá chủng trùng tử hỉ hoan triều thấp âm ám đích hoàn cảnh, tha môn chỉ yếu bạo lộ tại quang tuyến hạ tựu hội mã thượng tiêu tán.
  Giá nam nhân do như tất gia tác trừu tượng họa đích ngũ quan thượng thấu xuất lai liễu nùng nùng đích bi thích thần sắc, giá nhượng a ni na tưởng đáo liễu hoang nguyên thượng na ta tức tương tử khứ đích động vật đích nhãn tình, na ta hàm trứ lệ thủy đích tất hắc nhãn tình thanh thanh sở sở địa phản xạ xuất hoang nguyên thượng bích lam đích thiên khung.
  “......” A ni na khán trứ na nam nhân thân thượng việt phát thô tráng đích hắc tuyến, vấn mai thụy địch tư: “Tha giá dạng...... Ngã môn cai chẩm ma tố?”
  “Ngã hoàn thị tiên thí nhất thí, khán năng bất năng cứu tha nhất bả.” Mai thụy địch tư đối thượng na cá nam nhân đích mục quang, cải liễu khẩu. Vu thị tha nghênh trứ na nam nhân nhãn lí trọng tân nhiên khởi đích hi vọng chi quang, sĩ khởi liễu thủ.
  Hoàng kim đích quang mang tòng tha chưởng tâm dật xuất, tượng đằng mạn bàn thùy lạc phàn ba, trục tiệm triền thượng địa thượng na than □□. Bất quá giá tịnh một hữu bang đáo giá gia hỏa, nam nhân đích đồng khổng tại giá dạng đích quang mang trung trục tiệm biến đắc hoán tán, a ni na hậu thối lưỡng bộ, đóa tại huyền ngân thân hậu, nhiên hậu tòng tha đích kiên bàng thượng tham xuất đầu khứ quan sát, tha chân chân thiết thiết địa khán đáo liễu sinh mệnh thị như hà nhất điểm nhất điểm lưu xuất giá cụ khu xác đích.
  “Giá ta trùng tử đẳng vu thị thế giới đích ô uế. Tha dĩ kinh bị ảnh hưởng địa ngận nghiêm trọng liễu, ngã môn cứu bất liễu tha.”
  Túc chủ tử hậu, vô pháp tái cấp thủ đáo sinh mệnh lực lượng đích tuyến trùng môn tránh động trứ, tự hồ thị tưởng yếu đào ly giá cụ thân thể. Huyền ngân khán trứ na ta đột nhiên bạo khởi đích hắc tuyến, thủ khinh khinh hướng tiền thôi liễu nhất hạ. Hạ nhất khắc, na ta chính tại bất đoạn trướng đại, thốc ủng trứ trạm lập khởi lai đích trùng quần bị lan yêu trảm đoạn, thụ đáo liễu đả kích đích tha môn phân phân điệt lạc, điệu hồi liễu mai thụy địch tư đích pháp trận đương trung, một quá đa cửu tiện hóa tác hắc yên tiêu tán liễu.
  “Ngận đê cấp đích ngải tư địch á trùng, tiêu diệt tha môn tịnh bất nhu yếu hoa phí thái đại đích lực khí.” Mai thụy địch tư như thử thuyết đạo, tha đích kiên bàng trầm hạ lai, giá dã tựu biểu kỳ dĩ kinh một thập ma nguy hiểm liễu.
  Bị khu trừ liễu tuyến trùng đích na than nam nhân thử khắc dĩ kinh tòng diện hồ biến thành liễu diện bì, khán lai, nhượng tha trình hiện dịch thể trạng đích đông tây tịnh bất thị tha thân thể lí thặng hạ đích □□, nhi thị na ta tuyến trùng. Như kim đích tha, tựu liên bì phu dã tại cấp tốc nuy súc trứ. Bì phu đích súc khẩn đái lai tha ngũ quan bất đoạn nữu khúc, tối hậu định cách đáo liễu nhất cá tương đương cổ quái đích biểu tình.
  “Giá nam nhân thị tế từ hội đích nhân.” Huyền ngân khóa quá mai thụy địch tư, thượng tiền cụ thể tra khán na nam nhân đích trạng huống, tha phát hiện giá nhân đích bối bao tịnh một hữu bị đái tẩu, vu thị nã khởi lai phiên liễu phiên: “Sở hữu đích thực vật hòa thủy, trang bị đô một hữu liễu, khán khởi lai na ta kỳ tông nhân đích tình huống tịnh bất nhạc quan.”
  Mai thụy địch tư khán trứ a ni na hữu ta tiểu tâm địa nhiễu quá na trương nhân bì: “Chẩm ma, hại phạ?”
  Mục đổ liễu toàn trình đích a ni na trùng tha tễ xuất liễu nhất cá gian nan đích vi tiếu.
  Tiếp thu đáo tín hào đích mai thụy địch tư bất tái thuyết thoại, tha hồi dĩ hội tâm nhất tiếu, khai thủy sử dụng pháp thuật tại địa thượng bào khanh, bả na trương nhân bì đâu tiến khứ, hựu tại thượng diện cái thượng thổ.
  Hoàn thành giá nhất thiết hậu, tha nữu đầu vấn huyền ngân: “Kiểm tra đắc chẩm ma dạng liễu? Hoàn hữu thập ma phát hiện mạ?”
  “...... Hữu dụng đích đông tây toàn bị nã tẩu liễu, hiện tại bối bao lí đích đô thị ta linh toái đích chỉ trương —— giá đích xác thị thuần thiện bang đích thủ bút, tha môn giác đắc sử dụng điện tử chung đoan hội đạo trí địa từ bạo, kiên quyết sử dụng tái sinh chỉ.” Huyền ngân trạm khởi thân lai: “Ngã môn một sai thác, giá ta tế từ hội đích đích xác thị tại thâu thâu tiếp tế hạ châu đích thuật sĩ môn.”
  Tha bả bối bao cử khởi lai, nhượng lưỡng nhân khán kiến thượng diện đích hoa ngân: “Khán đáo một? Giá thị dĩ thân tự hổ đích tối chân thật án lệ, giá cá tế từ hội đích nhân tại cấp hạ châu nhân tống hoàn vật tư chi hậu, hoàn bị uy cấp liễu tha môn dưỡng đích tiểu sủng vật, bị trá càn liễu tối hậu nhất ti giới trị.”
  “Giá thị tha sinh tiền tránh trát đích ngân tích......” A ni na mặc nhiên.
  Mai thụy địch tư phách phách tha đích kiên bàng.
  “Hảo liễu, ngã môn tại giá lí dĩ kinh đình lưu thái cửu liễu, xuất phát ba.” Tha khinh khinh thôi liễu thôi a ni na đích kiên bàng, “Nhĩ yếu tưởng dĩ bộ tộc nhân đích thân phân tiến nhập long thành, giá chủng sự tình hoàn đắc kiến bất thiếu. Sở dĩ nhĩ tưởng hảo liễu mạ, chân đích yếu kế tục hạ khứ? Tại giá lí hồi đầu hoàn lai đắc cập.”
  “...... Ngã môn hoàn thị khoái tẩu ba, thời gian xác thật bất tảo liễu.” A ni na cự tuyệt dữ tha đối thị, trực tiếp thôi trứ huyền ngân cản khẩn thượng lộ.
  Huyền ngân bổn lai tại tiền diện bão trứ thủ tí khán nhạc tử, bị a ni na thôi liễu cá liệt thư.
  “Lực khí bất tiểu a nhĩ,” tha bả bối bao phóng hồi nguyên vị, nhạc a trứ tại tiền diện khai lộ, tẩu xuất nhất đoạn cự ly, tha lãnh bất đinh địa khai khẩu: “Tiểu đội trường, nhĩ chân đích bả hiện tràng xử lý càn tịnh liễu mạ?”
  A ni na bất minh sở dĩ, văn ngôn bất cấm trừng đại liễu nhãn tình.
  “Hanh,” mai thụy địch tư khinh tiếu nhất thanh.
  “Hoàn lưu hữu ta tiểu trùng tử,” tha thu hồi pháp trượng, hoàng kim đích quang mang trục tiệm tiêu tán, đạm xuất tại không trung, tha khán trứ tự kỷ đích hữu thủ, đạm đạm hồi ứng: “Bất quá bất yếu khẩn, giá chủng lãng phí thời gian đích sự tình hoàn thị giao cấp hậu diện đích đại bộ đội xử lý.”
  
  Giá chu vi dĩ kinh một hữu động tĩnh liễu, na tam cá nhân tự hồ dĩ kinh viễn khứ, hiện tại bị nguyệt quang chiếu diệu trứ đích chỉ thặng hạ dĩ kinh không vô nhất vật đích bối bao, hòa na cá tân đôi đích tiểu tiểu đích thổ bao.
  A ba tư tòng tàng thân đích thảo tùng lí tẩu xuất lai, tha súc trứ bột tử tả hữu khán khán, xác nhận giá chu vi đích xác một hữu biệt nhân hậu, giá tài mại khai bộ tử, tiễu thanh na động đáo na chỉ thổ bao bàng biên.
  Cương tài na lưỡng cá nam nhân ứng cai một hữu sát giác đáo tha ba? A ba tư trứu trứ mi đầu, tử tế hồi ức. Giá thứ thú hạc phủ đích đội ngũ lí nan đắc xuất hiện nhất cá cực vi thanh sáp đích tân nhân, tha bổn lai đả toán sấn hắc dạ tương na nữ hài sát tử, đáo liễu hiện tràng khước phát hiện căn bổn vô tòng hạ thủ. Na lưỡng cá lão du điều hoàn toàn thị trình lưỡng diện bao giáp chi sĩ bả na nữ hài khẩn khẩn giáp tại trung gian, hoàn toàn một cấp tha nhậm hà cận thân đích cơ hội.
  Hồi tưởng khởi mai thụy địch tư na lệnh nhân chấn hám đích ma thuật thích phóng, a ba tư nhưng nhiên tâm hữu dư quý.
  Sở dĩ tha môn ứng cai một hữu phát hiện ngã ba? Tha tái thứ hồi đầu tra khán, vi liễu ẩn tàng tự kỷ đích thanh âm, tha đặc ý điều tiểu liễu tự kỷ hô hấp đích phúc độ, đãn mạc danh xuất hiện đích hoàng khủng nhượng tha ngận khoái tiện cảm đáo khí đoản, tha chỉ đắc cách thượng kỉ phân chung thâm hô hấp nhất thứ.
  ...... Khán khởi lai tự hồ chỉ thị tự kỷ nghi thần nghi quỷ. Tha bế thượng nhãn tình hoãn liễu hoãn, giá tài điều chỉnh hảo tự kỷ đích trạng thái.
  A ba tư tiên thị tòng tự kỷ đích bối bao lí tiểu tâm dực dực địa phủng xuất nhất cá hậu bổn tử, tại địa thượng than khai, tá trứ thảm bạch đích nguyệt quang, khả dĩ khán thanh sở giáp tại thư hiệt gian đích na ta nhân bì —— dĩ kinh nuy súc khởi lai đích, trứu ba ba đích bì phu, thượng diện hoàn đái trứ chủ nhân lâm tử tiền đích các thức thần sắc, dĩ kinh nữu khúc đích ngũ quan trung thấu xuất vô biên đích bi sầu.
  Tha tiễu tiễu bái khai bị yểm khởi lai đích thổ đôi, bả lí diện đích nhân bì nã khởi lai, tượng đẩu nhất phiến thủ mạt nhất dạng, ngận khinh tùng địa bả tha đẩu càn tịnh.
  “Nguyên lai đại thiện nhân đích bì hòa phổ thông nhân dã một thập ma bất nhất dạng a.” A ba tư tương nhân bì triển tại nguyệt quang hạ, tha tử tế tiều liễu tiều, bất cấm tiếu liễu: “Phản chính tối hậu hoành thụ đô thị nhất tử, càn ma yếu cấp tự kỷ định na ma đa quy củ ni, giá bất năng cật na bất năng cật đích, hoàn yếu khứ quản biệt nhân, tối hậu chỉ năng tao bạch nhãn.”
  Xúc cập a ba tư tự kỷ thục tất đích lĩnh vực, tha tâm trung đích khủng cụ tiện trục tiệm tiêu tán liễu. Tha tượng thị tại gia trung chế tác thư thiêm bàn, nhất diện ngữ điều khinh tùng địa tự ngôn tự ngữ trứ, nhất diện tương giá nhân bì giáp tại na chỉ bổn tử trung, tế tế phủ khai bì thượng đích điệp trứu.
  “Nhĩ đảo thị khán đắc minh bạch, thuyết thuyết khán, bình nhật lí hỉ hoan cật thập ma nhục a.” Lãnh bất đinh, kiên thượng đáp thượng nhất chỉ thủ.
  “Giá khả đa liễu khứ liễu, tối......”
  Bất đối.
  Thuấn gian, tha tựu tượng thị bị đống tại nguyên địa liễu, thối đỗ tử hạ ý thức phát khởi đẩu lai.
  Giá cá thanh âm tịnh bất chúc vu nhậm hà nhất cá hòa tha nhất dạng tiềm phục tại hậu phương thảo nguyên lí đích hạ châu thuật sĩ, a ba tư thôn hạ khẩu thủy, tại mạn mạn hoàn thành thư thiêm chế tác đích tối hậu, tha giá tài gian nan hồi đầu, khán kiến liễu na trương lệnh tha nan dĩ vong hoài đích kiểm.
  —— long thành nam thành tường đích tổng lĩnh sự, ẩm vũ quân đích vệ nguyệt vệ lĩnh sự.
  “Thuyết khởi lai, ngã ngận hỉ hoan cật ngưu nhục, vưu kỳ thị bộ tộc môn thân tự phóng mục đích...... Thoại thuyết hồi lai, giá chủng tập bưu dã thị nhĩ đích hưng thú mạ?” Vệ nguyệt tương quân kỉ hồ toán thị hòa nhan duyệt sắc địa tuân vấn, tha na trương xuất hồ ý liêu đích niên khinh thanh tú đích kiểm, nhượng sái hạ lai đích nguyệt quang dã tự hồ ôn nhu liễu kỉ phân.
  Bất đối, bất đối. Tha giá chủng hoạt diêm vương chẩm ma khả dĩ hòa nhu mỹ đích nguyệt quang tương đề tịnh luận.
  A ba tư dụng dư quang quan sát trứ tứ chu, vệ nguyệt thân hậu hoàn trạm trứ lánh nhất cá nhân. Nga, thuyết cá hảo tiêu tức, giá nhân hảo tượng tịnh bất thị vệ nguyệt đích phó quan, tự kỷ thuyết bất định hữu đào bào đích khả năng. Bất quá khán đáo na nhân y phục thượng thục tất đích văn dạng thời, a ba tư huyền trứ đích tâm chung vu tử liễu.
  Tái lai cá phôi tiêu tức, giá nhân thị thú hạc phủ đích tham viên.
  “Ngã bất cật ngưu nhục.” Na cá nam nhân đạm đạm địa tiếp quá liễu vệ nguyệt đích thoại, tha đích diện trung bị nhất điều bảng trứ ngũ đế tiền đích hồng thằng lặc liễu khởi lai.
  Nga, a ba tư nhận thức giá ngoạn ý, giá đối vu tha lai thuyết giản trực thị nhất cá canh phôi đích tiêu tức.
  Tha dục khóc vô lệ đích mục quang tòng na nhân hoài lí bão trứ đích mạch đao thượng tảo quá, như quả hữu khả năng, na bả đao nhất định hội tượng phách sài nhất dạng bả tự kỷ tòng đầu phách đáo vĩ.
  Tha phát hiện chu vi đích thảo tùng lí đô ẩn ẩn thấu xuất ta nhân ảnh, kỳ trung bất thiếu đích ảnh tử đô trình hiện xuất củ triền chi thái, khán khởi lai vệ nguyệt bả tự kỷ đích đột kích tiểu đội đái quá lai liễu, tự kỷ na ta hạ châu đồng bạn dĩ kinh toàn bộ bị nã hạ.
  “...... Ngã...... Ngã đô hành, ngã bất thiêu.” Tha thiểm liễu thiểm chủy thần, kỉ hồ thị thảo hảo địa trùng trứ vệ nguyệt thuyết.
  Khai ngoạn tiếu, tha khả bất tưởng tại giá lí tựu bị na cá tham viên sát tử. Tựu toán vệ nguyệt bất thị thập ma hảo nhân, đãn chí thiếu bỉ phong tử chính thường.
  Vệ nguyệt vi tiếu trứ khán trứ tha, nhất chỉ thủ đáp tại tha đích tả kiên thượng —— na lí truyện lai băng quyền năng đích hàn lãnh cảm, a ba tư tri đạo, vệ nguyệt giá thị bả đặc thù pháp thuật thực nhập tiến liễu tự kỷ đích thân thể lí, như quả tự kỷ bất thính thoại vô sổ băng lăng hội tại thuấn gian tương tha quán xuyên —— lánh nhất chỉ thủ bất hoảng bất mang địa, tòng tha thủ lí, tương tha na bổn “Tập bưu sách” trừu liễu xuất lai.
  “Quy ngã liễu.” Vệ nguyệt tiếu ý canh thậm: “Tác vi giao hoán, cân ngã hồi long thành ba, nhục quản cú.”